Neste capítulo, nós temos, I. A favor que Cristo fez aos seus compatriotas na pregação do reino dos céus para eles, Mateus 13: 1-2 . Ele pregou-lhes em parábolas, e aqui dá a razão por que ele escolheu essa maneira de instruir, Mateus 13: 10-17 . E o evangelista dá outra razão, Mateus 13: 34,35 . Há oito parábolas registradas neste capítulo, que são projetados para representar o reino dos céus, o método de plantar o reino do evangelho no mundo, e de seu crescimento e sucesso. As grandes verdades e leis do reino que estão em outras escrituras estabelecidas claramente, e sem parábolas; mas algumas circunstâncias de seu início e progresso estão aqui previsto abrir em parábolas. 1. Aqui é uma parábola para mostrar o que são os grandes obstáculos do aproveitamento das pessoas pela palavra do evangelho, e em quantos se trata aquém do seu final, por meio de sua própria loucura, e essa é a parábola dos quatro tipos de solo , entregues, Mateus 13: 3-9 , e expôs, Mateus 13: 18-23 . 2. Aqui estão duas parábolas a intenção de mostrar que haveria uma mistura de bom e ruim na igreja evangélica, que continuaria até o grande separação entre eles, no dia do juízo final: a parábola do joio postas adiante ( Mateus 13:24 -30 ), e expôs a pedido dos discípulos ( Mateus 13: 36-43 ), e que da rede lançada ao mar, Mateus 13: 47-50 . 3. Aqui estão duas parábolas destinados a demonstrar que a Igreja do Evangelho deve ser muito pequena no início, mas que no decorrer do tempo, deve tornar-se um considerável corpo: a do grão de mostarda ( Mateus 13: 31,32 ), e que, do fermento, Mateus 13:33 . 4. Aqui estão duas parábolas destinados a demonstrar que aqueles que esperam a salvação pelo evangelho deve estar disposto a arriscar tudo, e sair de tudo, na perspectiva dele, e que deve haver perdedores pelo negócio que do tesouro escondido em campo ( Mateus 13:44 ), e que da pérola de grande valor, Mateus 13: 45,46 . 5. Aqui é uma parábola destinados à direção aos discípulos, para fazer uso das instruções que ele lhes tinha dado para o benefício dos outros e que é a parábola do bom pai de família, Mateus 13: 51,52 . II. O desprezo que seus compatriotas lhe puseram em conta a mesquinhez de sua filiação, Mateus 13: 53-58 .
Os versículos 1-23
A Parábola do Semeador Por Cristo Ministrado em parábolas do semeador e da semente.
1 No mesmo dia, tendo Jesus saído de casa, e sentou-se ao lado do mar. 2 E grandes multidões reuniram-se a ele, para que ele entrou num barco e sentou-se e toda a multidão estava em pé na praia. 3 E falou-lhes muitas coisas em parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear 4 e quando semeava, algumas sementes caíram à beira do caminho, e vieram as aves e comeram-na: 5 E outra parte caiu em lugares pedregosos , onde não havia muita terra: e logo nasceu, porque não tinha terra profunda; 6 E quando o sol já estava alto, eles se queimaram e porque não tinha raiz, secou-se. 7 E outra caiu entre espinhos e os espinhos cresceram e sufocaram-: 8 E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. 9 Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. 10 E os discípulos, e disse-lhe: Por que lhes falas em parábolas? 11 Ele, respondendo, disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado. 12 Porque todo aquele que tem, lhe será dado, e terá em abundância; mas ao que não tem, lhe será tirado até mesmo o que ele tem. 13 Por isso lhes falo por parábolas; porque eles, vendo, não vêem e, ouvindo, não ouvem, nem entendem. 14 E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis e, vendo, vereis, e não perceber: 15 Porque o coração deste povo está endurecido, e os seus ouvidos estão ensurdecidos ouvir, e seus olhos fecharam para que em qualquer momento que não vejam com os seus olhos, e ouça com os seus ouvidos, nem entendam com o seu coração, e se convertam, e eu os cure. 16 Mas bem-aventurados são os olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. 17 Porque em verdade vos digo que, que muitos profetas e justos homens desejaram ver as coisas que vós vedes, e não o viram -los e ouvir aquelas coisas que ouvis e não ouviram -los. 18 Ouvi, pois, a parábola do semeador. 19 Ouvindo alguém a palavra do reino, e entende que não, vem o mau um, e arrebata o que foi semeado no seu coração. Este é o que foi semeado à beira do caminho. 20 Mas o que foi semeado nos lugares pedregosos, este é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria 21 Mas não tem raiz em si mesmo, mas Dureth por um tempo: para quando a tribulação ou perseguição por causa da palavra, por e por Ele mesmo é ofendido. 22 E o que foi semeado entre os espinhos, este é aquele que ouve a palavra e os cuidados deste mundo ea sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera. 23 Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve a palavra, e entende que o que também dá fruto, e produz, um a cem, outro a sessenta e outro a trinta.
Temos aqui Cristo pregando, e pode-se observar,
. 1 Quando Cristo pregou este sermão foi o mesmo dia em que ele pregava o sermão no capítulo anterior: de modo incansável era ele em fazer o bem, e trabalhando as obras daquele que o enviou. Note, Cristo foi pregar para ambas as extremidades do dia, e tem o seu exemplo recomendado que a prática de sua igreja, devemos na manhã semeia a nossa semente, e à tarde não retires a nossa mão, Eclesiastes 11: 6 . Um sermão tarde bem ouvido, vai estar tão longe de expulsar o sermão da manhã, que vai apertar um pouco isso, e prender o prego num lugar firme. Ainda que Cristo tinha sido na manhã oposição e cavilled em por seus inimigos, perturbados e interrompidos por seus amigos, mas ele continuou com o seu trabalho e, na última parte do dia, nós não achar que ele se reuniu com tais desalentos. Aqueles que com coragem e quebra de zelo por dificuldades no serviço de Deus, vai encontrá-los, talvez não tão aptos a se repetir como temem. Resistir a eles, e eles vão fugir.
2. A quem ele pregou havia grandes multidões se reuniam para ele, e eles eram os auditores não achar que qualquer um dos escribas ou fariseus estavam presentes. Eles estavam dispostos a ouvi-lo quando ele pregou na sinagoga ( Mateus 12: 9,14 ), mas eles pensaram que abaixo deles para ouvir um sermão de beira-mar, embora o próprio Cristo foi o pregador, e realmente era melhor ter seu quarto do que a sua empresa, por enquanto eles estavam ausentes, ele continuou em silêncio e sem contradição. Note-se, por vezes, há a maior parte do poder da religião, onde há menos da pompa do mesmo: . os pobres recebem o evangelho Quando Cristo foi para a beira-mar, multidões foram hoje reunidos para ele. Quando o rei, aí é o tribunal onde Cristo está, há a igreja, ainda que seja pela beira-mar. Note, Aqueles que iria ficar bom, pela palavra, deve estar disposto a segui-lo em todas as suas remove quando os turnos arca, mudar depois. Os fariseus estava trabalhando, por calúnias base e sugestões, para conduzir as pessoas fora de seguir a Cristo, mas eles ainda se reuniram depois dele, como sempre. Note-se, Cristo será glorificado, apesar de toda a oposição, ele será seguido.
3. Sempre que ele pregou este sermão.
(1.) O encontro que teve lugar foi beira-mar. Ele saiu da casa (porque não havia espaço para o auditivo) para o ar livre. Foi pena, mas como um pregador deveria ter tido o mais espaçoso, suntuoso, e conveniente para pregar in, que pode ser concebido, como um dos teatros romanos, mas agora ele estava em seu estado de humilhação, e neste, como em outras coisas, ele negou-se as honras devidas a ele como ele não tinha uma casa própria para morar, para que ele não tinha uma capela de sua própria para pregar. Por isso, ele nos ensina nas circunstâncias de culto exterior não cobiçar o que é imponente, mas para fazer o melhor das conveniências que Deus em sua providência atribui a nós. Quando Cristo nasceu, ele estava lotado para o estábulo, e agora a beira-mar, em cima do fio, onde todas as pessoas possam vir a ele com liberdade. Ele que era a própria verdade procurado há cantos (sem adyta ), como os mistérios pagãos fez. sabedoria clama sem, Provérbios 01:20 ; João 13:20 .
(2.) Seu púlpito era um navio não gosta púlpito da Ezra, que foi feito com a finalidade ( Neemias 8: 4 ), mas convertido para este uso por falta de uma melhor. Nenhum lugar errado para tal pregador, cuja presença digna e consagrada qualquer lugar:. Que aqueles que pregam a Cristo que se envergonhar, embora tenham lugares médios e inconvenientes para pregar em Alguns observar, que o povo estava em cima de solo seco e firme, enquanto o pregador, fui em cima da água em mais perigo. Ministros estão mais expostos a problemas. Aqui foi uma verdadeira tribuna, um púlpito navio.
4. O que e como ele pregava. (1.) . Ele falou-lhes muitas coisas Muitos mais, é provável que estão aqui registradas, mas todas as coisas excelentes e necessários, coisas que pertencem a nossa paz, coisas que pertencem ao reino dos céus: eles não eram ninharias, mas as coisas de conseqüência eterna, que Cristo falou. Preocupa-nos a dar um atentar com mais diligência, quando Cristo tem tantas coisas a dizer para nós, para que não perca nenhum deles. (2.) O que ele falou foi em parábolas. Uma parábola, por vezes, significa qualquer sábio ditado, pesado que é instrutivo mas aqui nos evangelhos que geralmente significa uma semelhança ou comparação continuada, por que as coisas espirituais ou celestiais foram descritos em linguagem emprestada das coisas desta vida. Era uma forma de ensinar muito usada, não só pelo rabino judeu, mas pelos árabes, e os outros homens sábios do leste e verificou-se muito rentável, e mais ainda do fato de ser agradável. Nosso Salvador usei muito, e nela condescendeu com as capacidades das pessoas, e balbuciou a eles em sua própria língua. Deus havia muito usado similitudes por seus servos, os profetas ( Oséias 12:10 ), e pouco objetivo agora ele usa similitudes por seu Filho com certeza eles vão reverenciar o que fala do céu e das coisas celestiais, e ainda os veste com expressões emprestadas das coisas terrenas. Veja João 3:12 . Assim descendo em uma nuvem. Agora,
I. Temos aqui o motivo geral Cristo ensinou por parábolas. Os discípulos estavam um pouco surpreso com isso, porque até então, em sua pregação, ele não tinha muito utilizada eles, e, portanto, eles perguntam: Por que lhes falas em parábolas? Porque eles eram verdadeiramente desejosos de que as pessoas podem ouvir com entendimento. Eles não dizem: Por que falas para nós? (eles sabiam como obter as parábolas explicou), mas para eles. Nota, devemos nos preocupar com a edificação de outras pessoas, bem como para o nosso próprio, pela palavra pregada e se nós mesmos ser forte, mas para suportar as fraquezas dos fracos.
Para esta pergunta Cristo responde, em grande parte, Mateus 13: 11-17 , onde ele diz a eles, que , portanto, ele pregava por parábolas, porque desse modo as coisas de Deus foram feitas mais simples e fácil para os que foram voluntariamente ignorantes e, assim, o evangelho seria um cheiro de vida para alguns, e de morte para os outros. Uma parábola, como a coluna de nuvem e fogo, vira um lado escuro em direção egípcios, o que lhes confunde, mas um lado da luz em direção a Israel, o que lhes conforta, e por isso responde a uma dupla intenção. A mesma luz dirige aos olhos de alguns, mas deslumbra os olhos dos outros. Agora,
1. Esta razão é previsto ( Mateus 13:11 ): . Porque vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado Ou seja, (1.) Os discípulos tinham conhecimento, mas o povo não tinha. Você já sabe alguma coisa desses mistérios, e não precisa desta forma familiar para ser instruído, mas as pessoas são ignorantes, são ainda, mas babes, e deve ser ensinada como tal pelas similitudes simples, sendo ainda incapaz de receber instruções de qualquer outra forma: para que eles tenham olhos, eles não sabem como usá-los de forma alguma. Ou, (2.) Os discípulos estavam bem inclinado para o conhecimento dos mistérios do evangelho, e iria procurar em parábolas, e por eles seriam levados para um conhecimento mais íntimo com esses mistérios, mas os ouvintes carnais que descansavam em audiência nua, e não seria de as dores de procurar mais, nem para perguntar o significado das parábolas, seria nunca o mais sábio, e assim seria justamente sofrer por suas remissões. Uma parábola é uma concha que mantém bons frutos para o diligente, mas a mantém desde o preguiçoso. Note-se, há mistérios no reino dos céus, e sem controvérsia, grande é o mistério da piedade: de Cristo encarnação, satisfação, intercessão, a nossa justificação e santificação pela união com Cristo, e toda a obra da redenção, do primeiro ao último , são mistérios, que nunca poderia ter sido descoberto, mas por revelação divina ( 1 Coríntios 15:51 ), foram descobertos neste momento, mas, em parte, aos discípulos, e nunca será totalmente descoberto até o véu será rompido, mas o mistério de a verdade do Evangelho não deve desencorajar-nos de, mas estimular-nos em, nossas investigações após ele e pesquisas para ele. [1] Ele é dado graciosamente para os discípulos de Cristo para estar familiarizado com esses mistérios. O conhecimento é o primeiro dom de Deus, e isso é um dom distintivo ( Provérbios 2: 6 ), foi dada aos apóstolos, porque eles eram seguidores e atendentes constantes de Cristo. Note, Quanto mais nos chamar a Cristo, e quanto mais conversar com ele, a conhecer melhor estaremos com mistérios do evangelho. [2] É dado a todos os verdadeiros crentes, que têm um conhecimento experimental dos mistérios do evangelho, e que é, sem dúvida, o melhor conhecimento: um princípio de graça no coração, é o que faz com que os homens de entendimento rápido em o medo do Senhor, e na sua fé em Cristo, e assim, no significado das parábolas e por falta de que, Nicodemos, um mestre em Israel, falou do novo nascimento como um homem cego de cores. [3] Há aqueles para quem esse conhecimento não é dado, e um homem pode receber nada menos que seja dado a ele de cima ( João 03:27 ) e deve-se lembrar que Deus é devedor a nenhum homem a sua graça é o seu próprio ele dá ou retém-lo à vontade ( Romanos 11:35 ), a diferença deve ser resolvido em soberania de Deus, como antes, Mateus 11: 25,26 .
2. Esta razão é ainda ilustrada pela regra Deus observa na distribuição de seus dons ele confere-lhes sobre os que os melhorar, mas leva-los longe de quem os enterrar. É uma regra entre os homens, que eles vão sim confiar o seu dinheiro com aqueles que têm aumentado as suas propriedades por sua indústria, do que com aqueles que têm diminuído los por sua indolência.
(1.) Aqui está uma promessa a ele que tem, que tem verdadeira graça, de acordo com a eleição da graça, que tem, e usa o que ele tem, ele terá em abundância: favores de Deus são earnests de outros favores, onde ele coloca o fundação, ele vai construir sobre ele. Os discípulos de Cristo usou o conhecimento que tinha agora, e eles tiveram mais abundância no derramamento do Espírito, Atos 2: 1-13 . Eles que têm a verdade da graça, terá o aumento de graça, até mesmo a uma abundância na glória, Provérbios 04:18 . Joseph - ele irá adicionar, Gênesis 30:24 .
(2) Aqui está uma ameaça ao que não tem, que não tem nenhum desejo de graça, que não faz uso correto dos dons e graças que ele tem: não tem raiz, nenhum princípio sólida que tem, mas não usa o que ele tem lhe será tirado o que ele tem ou parece ter. Suas folhas murcham, seus dons decadência dos meios da graça que ele tem, e não faz uso de, devem ser tomadas a partir dele, Deus vai chamar em seu talento de suas mãos que são susceptíveis de se tornarem empresários falidos rapidamente.
3. Esta razão é particularmente explicada, com referência aos dois tipos de pessoas Cristo tinham a ver com.
(1.) Alguns eram voluntariamente ignorantes e como se divertiam com as parábolas ( Mateus 13:13 ) porque eles, vendo, não vêem. Eles fecharam os olhos contra a luz clara do mais claro de Cristo pregando, e, portanto, foram agora deixados no escuro . Vendo pessoa de Cristo, eles não vêem a sua glória, não vejo nenhuma diferença entre ele e outro homem vendo seus milagres, e ouvir a sua pregação, eles não vêem, não ouvem com qualquer preocupação ou aplicação não entendam nem. Note-se, [1.] Há muitos que ver a luz do evangelho, e ouvir o som gospel, mas nunca chega a seus corações, nem tem qualquer lugar neles. [2] Trata-se apenas com Deus para tirar a luz daqueles que fecham os olhos contra ele que, como vai ser ignorante, pode ser assim e Deus de lidar com eles, assim, amplia sua graça distintiva aos seus discípulos.
Agora, neste a escritura seria cumprida, Mateus 13: 14,15 . Ele é citado de Isaías 6: 9,10 . O profeta evangélico que falou mais claramente de graça gospel, predisse o desprezo dele, e as conseqüências do que desprezo. É referido pelo menos seis vezes no Novo Testamento, o que dá a entender, que nos tempos do evangelho julgamentos espirituais seria mais comum, que fazem menos barulho, mas são mais terrível. O que foi dito dos pecadores no tempo de Isaías foi cumprida em relação à época de Cristo, e ele ainda está cumprindo todos os dias por enquanto o coração perverso do homem mantém-se o mesmo pecado, a mão de Deus justo inflige a mesma punição. Aqui está,
. Primeiro . A descrição da cegueira voluntária "pecadores e dureza, que é o seu pecado o coração deste povo está endurecido é engordados, assim que a palavra é o que denota tanto a sensualidade ea insensatez ( Salmo 119: 70 ) seguro sob a palavra e vara de Deus, e desdenhosa como Jesurum, que enriqueceram e chutou, Deuteronômio 32:15 . E quando o coração é, portanto, pesado, não é de admirar que os ouvidos estão surdos para ouvir os sussurros do Espírito não ouvem a todos os gritos e sons da palavra, apesar de a palavra ser perto daqueles, não olham, nem estão em todos os afetados por eles: tapam os ouvidos, Salmo 58: 4,5 . E porque eles são resolvidos de ser ignorante, eles fecharam os dois sentidos de aprendizagem para os olhos também eles têm fechado, resolveu que não iria ver a luz veio ao mundo, quando o Filho da Retidão surgiu, mas eles fecharam as suas janelas, porque eles amaram mais as trevas do que a luz, João 3:19, 2 Pedro 3: 5 .
Em segundo lugar, uma descrição do que a cegueira judicial, que é o justo castigo deste. " Por audiência, ouvireis, mas não compreendereis que meios de graça que você tem, será para nenhum propósito para você, porém, em misericórdia para com os outros, eles são continuados, ainda em julgamento para você, a bênção sobre eles é negado. " A condição mais triste que um homem pode estar no inferno neste lado, é sentar-se sob as mais animadas ordenanças com um coração morto, estúpido, intocado. Para ouvir a palavra de Deus, e ver suas providências, e ainda assim não entender e perceber a sua vontade, seja em um ou no outro, é o maior pecado e o maior julgamento que pode ser. Observe-se, é a obra de Deus para dar um coração compreensivo, e ele muitas vezes, de uma forma de julgamento justo, nega-o para aqueles a quem ele deu o ouvido que ouve, eo olho que vê, em vão. Assim que Deus escolhe 'delírios (pecadores Isaías 66: 4 ), e vinculá-los para o maior ruína, dando-lhes até os seus próprios corações dos desejos ( Salmo 81: 11,12 ) deixá-los sozinhos ( Oséias 04:17 ) meu Espírito não permanecerá para sempre, Gênesis 6: 3 .
Em terceiro lugar, o efeito lamentável e consequência desta Lest a qualquer momento eles deveriam ver. Eles não vão ver, porque eles não se tornará, e Deus diz que eles não devem ver, porque não deverá ligar: para que não se convertam, e eu deveria curá-los.
Note, 1. Que visão, audição e compreensão, são necessários para a conversão a Deus, na graça de trabalho, lida com os homens como homens, como agentes racionais ele desenha com as cordas de um homem, muda o coração, abrindo os olhos, e Acontece a partir do poder de Satanás a Deus, girando primeira das trevas para a luz, ( Atos 26:18 ). 2. Todos aqueles que são verdadeiramente convertidos a Deus, deve certamente ser curado por ele. "Se eles ser convertido Eu irei curá-los, vou guardá-las:" de modo que se os pecadores perecem, não está a ser imputada a Deus, mas a si mesmos que eles esperavam tolamente para ser curado, sem ser convertida. 3. É justo para com Deus para negar sua graça para aqueles que há muito tempo e muitas vezes se recusou as propostas dele, e resistiu ao poder dele. Faraó, por um bom tempo, endureceu o seu próprio coração ( Êxodo 8: 15,32 ), e depois Deus endureceu ele, Mateus 9: 12,10: 20 . Vamos, portanto, medo, para que de pecar contra a graça divina, nós pecamos-lo afastado.
(2.) Outros foram efetivamente chamados a ser os discípulos de Cristo, e foram verdadeiramente desejosos de ser ensinados por ele e eles foram instruídos, e feito para melhorar muito em conhecimento, por essas parábolas, especialmente quando eles foram expostos e por eles o coisas de Deus foram feitas mais simples e fácil, mais inteligível e familiar, e mais apto a ser lembrado ( Mateus 13: 16,17 ). . Os seus olhos vêem, os ouvidos ouvem Eles viram a glória de Deus na pessoa de Cristo, eles ouviram o mente de Deus na doutrina de Cristo, viram muito, e estavam desejosos de ver mais, e, assim, foram preparados para receber mais instruções que tinham oportunidade para ele, por ser atendentes constantes em Cristo, e eles devem tê-lo no dia a dia, e de graça com ele. Agora, este Cristo fala,
[1] Como uma bênção " Bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem é a sua felicidade, e é uma felicidade para a qual você está em dívida para com o favor peculiar e bênção de Deus. " É uma promessa de bênção, que nos dias do Messias os olhos dos que vêem não se dim, Isaías 32: 3 . Os olhos do crente mais malvada que sabe experimentalmente a graça de Cristo, é mais abençoado do que aqueles dos maiores estudiosos, os maiores mestres em filosofia experimental, que são estranhos a Deus, que, como os outros deuses que servem, têm olhos, e ver não. Bem-aventurados os vossos olhos. Nota, True bem-aventurança está implicado sobre o entendimento correto e devido melhoria dos mistérios do reino de Deus. O ouvido que ouve eo olho que vê são obra de Deus em os que são santificados são obra de sua graça ( Provérbios 20:12 ), e eles são um trabalho abençoado, que deve ser cumprido com o poder, quando aqueles que agora vêem através de uma vidro escuro, veremos face a face. Era para ilustrar esta bem-aventurança que Cristo disse que grande parte do sofrimento daqueles que são deixadas na ignorância têm olhos e não vêem , mas bem-aventurados os vossos olhos. note que o conhecimento de Cristo é um distinguindo favor para aqueles que o têm, e sobre essa conta que coloca sob as maiores obrigações ver João 14:22 . Os apóstolos eram para ensinar os outros, e, portanto, foram abençoados com as descobertas mais claras da verdade divina. Os guardas devem ver olho no olho, Isaías 52: 8 .
[2] Como uma bênção transcendente, desejado por, mas não concedido a, muitos profetas e justos, Mateus 13:17 . Os santos do Antigo Testamento-, que tiveram alguns lampejos, alguns vislumbres de luz do evangelho, cobiçado sinceramente novas descobertas. Eles tiveram os tipos, sombras e profecias, dessas coisas, mas ansiava por ver a Substância, que fim glorioso das coisas que eles não podem afirmar-se atentam para que dentro glorioso daquelas coisas que não podiam olhar. Eles desejaram ver a grande salvação, a consolação de Israel, mas não vê-lo, porque a plenitude do tempo ainda não tinha chegado. Note, Em primeiro lugar, os que sabem alguma coisa de Cristo, não pode deixar de cobiçar para saber mais. Em segundo lugar, as descobertas da graça divina são feitas, mesmo para profetas e justos, mas de acordo com a dispensação qual se encontram. Apesar de serem os favoritos do céu, com quem o segredo de Deus estava, ainda que não tenham visto o que eles desejavam ver, porque Deus tinha determinado a não trazê-los à luz e ainda seus favores não deve antecipar seus conselhos. Houve, então, como ainda há, uma glória a ser revelada algo em reserva, que eles sem nós, não fossem aperfeiçoados, Hebreus 11:40 . Em terceiro lugar, para o emocionante da nossa gratidão, e a aceleração de nossa diligência, ele é bom para nós a considerar o que significa que goste, e que as descobertas são feitas para nós, agora sob o Evangelho, acima do que eles tinham, e gostei, que viveu sob a dispensação do Antigo Testamento, especialmente na revelação da expiação do pecado veja quais são as vantagens do Novo Testamento acima do Antigo ( 2 Coríntios 3: 7 ; Hebreus 0:18 ) e ver que nossas melhorias estar proportionable para nossas vantagens.
II. Temos, em Mateus 13: 1-23 , uma das parábolas que o nosso Salvador postas adiante é a do semeador e da semente tanto a própria parábola, a explicação dele. Parábolas de Cristo são emprestadas, coisas comuns comuns, e não de quaisquer noções filosóficas ou especulações, ou os fenômenos incomuns da natureza, embora aplicável o suficiente para o assunto em questão, mas a partir das coisas mais óbvias, que são de observação de cada dia, e vêm ao alcance da capacidade mais malvada muitos deles são extraídos da vocação do lavrador, como esta do semeador, e que do joio. Cristo escolheu para fazer assim, 1. Que as coisas espirituais pode aqui ser mais simples, e, por similitudes familiares, pode ser feito o mais fácil de deslizar em nosso entendimento. 2. Que ações ordinárias pode aqui ser espiritualizado, e podemos aproveitar o momento de as coisas que caem tantas vezes sob o nosso ponto de vista, a meditar com prazer nas coisas de Deus e, assim, quando as nossas mãos são mais movimentado sobre o mundo, nós não podemos só não obstante isso, mas mesmo com a ajuda de que, ser levado a ter nossos corações no céu. Assim, a palavra de Deus deve falar com a gente, conversar familiarmente com a gente, Provérbios 06:22 .
A parábola do semeador é bastante clara, Mateus 13: 3-9 . A exposição do que temos do próprio Cristo, que conhecia melhor o que era o seu próprio significado. Os discípulos, quando eles perguntaram: Por que lhes falas em parábolas? ( Mateus 13:10 ), insinuou o desejo de ter a parábola explicou para o bem do povo nem era qualquer menosprezo aos seus próprios conhecimentos de desejá-lo para si . Nosso Senhor Jesus gentilmente tomou a dica, e deram o sentido, e os fez entender a parábola, direcionando seu discurso aos discípulos, mas na presença da multidão, pois não temos o relato de sua demiti-los até que Mateus 13: 36 . " Ouvi, pois, a parábola do semeador ( Mateus 13:18 ), você já ouviu isso, mas vamos passar por isso novamente. " Nota: É de bom uso, e contribuiria muito para a nossa compreensão da palavra e lucrar com isso, ao ouvir de novo o que ouvimos ( Filipenses 3: 1 ) "Você já ouviu falar, mas ouvir a sua interpretação." Note-se, então só ouvimos a palavra corretamente, e para um bom propósito, quando entendemos o que ouvimos não é nenhuma audiência em tudo, se não ser com a compreensão, Neemias 8: 2 . É a graça de Deus de fato que dá a entender, mas é nosso dever dar a nossa mente para compreender.
Vamos, portanto, comparar a parábola e da exposição.
(1.) A semente semeada é a palavra de Deus, aqui chamado a palavra do reino ( Mateus 13:19 ): o reino dos céus, que é o reino dos reinos do mundo, em comparação com isso, não estão a ser chamados reinos. O evangelho vem de que o reino, e conduz a que o reino a palavra do evangelho é a palavra do reino é a palavra do rei, e onde isto é, há um poder que é uma lei, pelo qual devamos ser descartada e governados. Esta palavra é a semente lançada, o que parece, uma coisa morta seca, mas todo o produto é praticamente na mesma. É semente incorruptível ( 1 Pedro 1:23 ), é o evangelho que traz frutos nas almas, Colossenses 1: 5,6 .
(2.) O semeador que espalha a semente é o nosso Senhor Jesus Cristo, por ele próprio ou por seus ministros ver Mateus 13:37 . As pessoas são lavoura de Deus e seu preparo, por isso a palavra é e ministros são cooperadores de Deus, 1 Coríntios 3: 9 . Pregando para uma multidão é semear o milho não sabemos onde ele deve acender apenas ver que seja bom, que seja limpo, e não se esqueça de dar-lhe sementes suficientes. A semeadura da palavra é a semeadura de um povo para o campo de Deus, o milho de seu chão, Isaías 21:10 .
(3.) O solo em que essa semente é semeada é o coração dos filhos dos homens, que são qualificados e dispostos de forma diferente, e, consequentemente, o sucesso da palavra é diferente. Note, o coração do homem é como o solo, capaz de melhoria, de dar bom fruto é pena que deve ficar em pousio, ou ser como o campo do preguiçoso, Provérbios 24:30 . A alma é o lugar apropriado para a palavra de Deus para morar e trabalhar, e governar em seu funcionamento é em cima de consciência, é para acender a vela do Senhor. Agora, de acordo como nós somos, portanto, a palavra é para nós: . Recipitur ad modum recipientis - A recepção depende do receptor Como é com a terra algum tipo de solo, tome sempre muito dores com ele, e jogar sempre tão bom semente para ele, mas ele traz nenhum fruto para qualquer finalidade, enquanto o bom solo produz abundância; por isso, é com o coração dos homens, cujos personagens diferentes são aqui representados por quatro tipos de solo, dos quais três são ruins, e mas uma boa. Nota, o número de ouvintes infrutífera é muito grande, mesmo dos que ouviram o próprio Cristo. Quem deu crédito à nossa pregação? É uma perspectiva melancolia que esta parábola nos dá das congregações dos que ouvem a pregação do evangelho, que quase um em quatro produz fruto com perfeição. Muitos são chamados com a chamada comum, mas em poucos é a escolha eterna evidenciado pela eficácia dessa chamada, Mateus 20:16 .
Agora observe os personagens destes quatro tipos de solo.
[1] O terreno rodovia, Mateus 13: 4-10 . Eles tiveram percursos através de seus campos de milho ( Mateus 12: 1 ), e a semente que caiu sobre eles nunca entrou, e assim os pássaros pegou. O lugar onde ouvintes de Cristo estava agora representavam os personagens da maioria deles, a areia na praia do mar, que foi para a semente como se o chão da estrada.
Observe Primeiro, Que tipo de ouvintes são comparados com o chão da estrada , como ouvir a palavra e entender que não e é sua própria culpa que eles não fazem. Eles não dão atenção a ela, não tomar nenhuma mão dela, eles não vêm com todo o projeto para ficar bom, como a estrada nunca foi destinado a ser semeada. Eles vêm diante de Deus como seu povo vir, e se assentam diante dele enquanto seu povo sentar-se , mas é apenas para a moda-sake, para ver e ser visto, não importa o que é dito, ele vem em um ouvido e sai pelo outro , e não faz nenhuma impressão.
Em segundo lugar, como eles vêm a ser ouvintes não rentáveis. O maligno, isto é, o diabo, vem e arrebata o que foi semeado. --Such estúpidos, descuidado, ouvintes insignificantes são uma presa fácil para Satanás, que, como ele é o grande assassino de almas, por isso ele é o grande ladrão de sermões, e não se esqueça de nos roubar a palavra, se não tomar cuidado para mantê-lo: como os pássaros pegar a semente que cai no chão que nem é arada antes nem perturbado depois. Se não quebrar o solo em pousio, através da preparação de nossos corações para a palavra, e humilhando-os a ele, e se engajar nossa própria atenção e se não cobrir a semente depois, através da meditação e da oração, se não dar um atentar com mais diligência para as coisas que já temos ouvido, somos como o chão da estrada. Note, O diabo é um inimigo jurado para o nosso aproveitamento pela palavra de Deus e ninguém mais que amizade com seu projeto de ouvintes desatentos, que estão pensando em outra coisa, quando deveriam estar pensando nas coisas que pertencem a sua paz.
[2] O solo pedregoso. Outra parte caiu em lugares pedregosos ( Mateus 13: 5,6 ), o que representa o caso de ouvintes que vão mais longe do que o anterior, que recebem algumas boas impressões da palavra, mas eles não são duradouros, Mateus 13: 20,21 . Nota: É possível que pode ser muito melhor do que alguns outros, e ainda assim não ser tão bom como nós devemos ser pode ir além de nossos vizinhos, e ainda vir curto do céu. Agora observe, a respeito destas ouvintes que são representados pelo terreno pedregoso,
Em primeiro lugar, quão longe eles foram. 1. Eles ouvem a palavra não virando nem para as costas para ele, nem ouvidos moucos a ele. Note-se, ouvindo a palavra, embora nunca com tanta frequência, sempre tão grave, se descansar em que, nunca nos levará ao céu. 2. Eles são rápidos em audiência, pronto para ouvir, ele recebe-Anon, euthys , ele está pronto para recebê-lo, imediatamente ele surgiu ( Mateus 13: 5 ), que mais cedo apareceu acima do solo do que o que foi semeado em boa solo. Note-se, muitas vezes hipócritas obter o início dos verdadeiros cristãos nos shows de profissão, e são muitas vezes demasiado quente para segurar. Ele recebe-a logo, sem tentar engole sem mastigar, e, em seguida, nunca pode haver uma boa digestão. Aqueles são mais propensos a retende o que é bom, que provar todas as coisas, 1 Tessalonicenses 5:21 . 3. Eles recebê-lo com alegria. Note-se, há muitos que são muito contente de ouvir um bom sermão, que ainda não o lucro por ele podem ser satisfeitos com a palavra, e ainda não mudou e governado por ele o coração pode derreter sob a palavra, e ainda assim não ser derretidas pela palavra, e muito menos para ele, como em um molde. Muitos saborear a boa palavra de Deus ( Hebreus 6: 5 ), e dizem que encontrar doçura nele, mas alguns luxúria amada é rolou debaixo da língua, o que não estaria de acordo com, e assim eles cuspi-la novamente. 4. Eles perdurar por algum tempo, como um movimento violento, que continua enquanto a impressão da força permanece, mas cessa quando que se esgotou. Note, Muitos perdurar por algum tempo, que não perseverar até o fim, e assim alcançarão a felicidade que está prometida a eles só que persevere ( Mateus 10:22 ), eles correram bem, mas algo os impediu, Gálatas 5: 7 .
Em segundo lugar, Como eles caíram, de modo que nenhuma fruta foi trazida para a perfeição não mais do que o milho, que não tendo nenhuma profundidade de terra do qual se extrai a umidade, é queimado e seco pelo calor do sol. E a razão é,
1. Eles têm raiz em si mesmos, não resolvido, princípios fixos em seus julgamentos, nenhuma resolução firme em sua vontade, nem todos os hábitos enraizados em suas afeições: nada empresa que irá ser a seiva ou a força de sua profissão. Nota: (1) É possível, pode haver a lâmina verde de uma profissão, onde ainda não é a raiz de dureza graça prevalece no coração, e que há de solo e suavidade é apenas na superfície interna são não mais afetado do que uma pedra não têm raiz, eles não são pela fé unida a Cristo, que é a nossa raiz que não derivam dele, eles não dependem dele. (2) Onde não é um princípio, ainda que haja também uma profissão, não podemos esperar que a perseverança. Aqueles que não têm raiz vai suportar, mas por algum tempo. Um navio sem lastro, embora ela pode, em primeiro out-navegar a embarcação carregada, mas certamente falhará no estresse do tempo, e nunca fazê-la porto.
2. Tempos de julgamento vir, e, em seguida, eles vêm para nada. Quando a tribulação e perseguição surgem por causa da palavra, logo se escandaliza é uma pedra de tropeço no caminho dele que ele não pode receber mais, e assim que ele voa, e este é toda a sua profissão vem. Nota: (1) Depois de um vendaval justa de oportunidade normalmente segue uma tempestade de perseguição, para tentar que receberam a palavra com sinceridade, e quem não tem. Quando a palavra do reino de Cristo vem a ser a palavra da paciência de Cristo ( Apocalipse 3:10 ), então é o julgamento, que a mantém, e quem não tem, Apocalipse 1: 9 . É a sabedoria de se preparar para um dia. (2) Quando tempos difíceis vir, aqueles que não têm raiz em breve ofendido eles primeira brigar com a sua profissão, e depois fechá-la primeiro encontrar a falha com ele, e depois jogá-lo fora. Assim, lemos sobre o escândalo da cruz, Gálatas 5:11 . Observe, a perseguição é representado na parábola por do sol escaldante, ( Mateus 13: 6 ) o mesmo sol que aquece e que preza que foi bem enraizada, cernelha e queimaduras até que queria raiz. Como a palavra de Cristo, para a cruz de Cristo, é para alguns um cheiro de vida para vida, para outros um cheiro de morte para a morte: a mesma tribulação que leva alguns a apostasia e ruína, funciona para os outros cada vez mais abundantemente e eterno peso de glória. Trials que abalam alguns, confirmar outros, Filipenses 1:12 . Observe quanto tempo eles caem, aos poucos, logo podre como eles estavam maduras uma profissão retomado sem consideração é comumente deixar cair sem ele: "Levemente vir, levemente ir."
[3] O terreno espinhoso, outra caiu entre espinhos (que são um bom guarda para o milho quando estão na cerca viva, mas um mau preso quando estão em campo) e os espinhos cresceram, o que dá a entender que eles fizeram não aparecer, ou muito pouco, quando o milho foi semeado, mas depois eles se mostraram de choque para ele, Mateus 13: 7 . Este foi mais longe do que o anterior, pois não tinha raiz e representa a condição daqueles que não chegam a abandonar a sua profissão, e ainda vêm curto de qualquer benefício de poupança por ele o bem que ganhar com a palavra, sendo insensivelmente superar e subjugadas pelas coisas do mundo. Prosperidade destrói a palavra no coração, tanto quanto perseguição faz e mais perigosamente, porque mais silenciosamente: as pedras estragado a raiz, os espinhos estragar a fruta.
Agora, quais são esses espinhos asfixia?
Em primeiro lugar, os cuidados deste mundo. Cuidado para um outro mundo iria acelerar o springing desta semente, mas cuidado para este mundo engasga-lo. Preocupações mundanas são fitly comparação com espinhos, para que eles vieram com o pecado, e são fruto da maldição que eles são bons em seu lugar para parar uma lacuna, mas um homem deve ser bem armados que lida muito neles ( 2 Samuel 23: 6,7 ) são enredar, vexatório, coçar e seu fim é ser queimada, Hebreus 6: 8 . Estes espinhos sufocam a boa semente. Note, coisas mundanas são grandes obstáculos para o nosso aproveitamento pela palavra de Deus, e nossa proficiência na religião. Comem-se que o vigor de alma que deve ser gasto em coisas divinas nos desviem do dever, distrair-nos no dever, e fazer-nos mais mal de tudo depois que extingue as centelhas de bons afetos, e estourar as cordas de boas resoluções aqueles que têm o cuidado e andava preocupada com muitas coisas, geralmente negligenciam a única coisa necessária.
Em segundo lugar, a sedução das riquezas. Aqueles que, por seus cuidados e da indústria, têm levantado propriedades, e assim o perigo que surge a partir de cuidados parece ter acabado, e eles continuam ouvintes da palavra, mas ainda estão em um laço ( Jeremias 5: 4,5 ) é difícil para eles para entrar no reino dos céus: eles estão aptos a prometer-se que, em riquezas que não está com eles para confiar neles, e tomar uma complacência excessiva neles e isso sufoca a palavra, tanto quanto o cuidado fez. Observe, não é tantas riquezas, como a sedução das riquezas, que faz o mal: agora eles não pode ser dito para ser enganoso para nós, se não colocar a nossa confiança neles, e elevar as expectativas deles, e então é que eles sufocam a boa semente.
[4] A boa terra ( Mateus 13:18 ) Outros caiu em boa terra, e é pena, mas que a boa semente deve sempre encontrar-se com um bom solo, e, em seguida, não há perda de tais são bons ouvintes da palavra, Matthew 13 : 23 . Note, porém há muitos que recebem a graça de Deus, ea palavra da sua graça, em vão, no entanto, Deus tem um remanescente por quem ele é recebido para um bom propósito de Deus para a palavra não voltará vazia, Isaías 55: 10,11 .
Ora, o que distingue esta boa terra do resto, foi, em uma palavra, fecundidade. Por isso os verdadeiros cristãos se distinguem dos hipócritas, que produzirá os frutos da justiça e assim sereis meus discípulos, João 15: 8 . Ele não diz que esta boa terra não tem pedras na mesma, ou sem espinhos, mas não havia nenhum que prevaleceu para dificultar a sua fecundidade. Santos, neste mundo, não são perfeitamente livre de restos de pecado, mas felizmente libertado do reinado dele.
Os ouvintes representados pela boa terra são,
Primeiro, ouvintes inteligentes eles ouvem a palavra e entender que eles entendem não só o sentido e significado da palavra, mas a sua própria preocupação em que o entendem como um homem de negócios entende o seu negócio. Deus em sua Palavra lida com os homens como os homens, de forma racional, e ganha a posse da vontade e afeições, abrindo o entendimento: enquanto Satanás, que é um ladrão e salteador, não vem em por que porta, mas sobe por outra caminho.
Em segundo lugar, ouvintes fértil, o que é uma prova da sua boa compreensão: que . também dá fruto, fruta é cada semente o seu próprio corpo, um produto substancial no coração e na vida, agradável para a semente da palavra recebida. Nós , em seguida, dar frutos, quando praticamos de acordo com a palavra quando o temperamento de nossas mentes ea tenour de nossas vidas estão conforme com o Evangelho que recebemos, e que fazemos como somos ensinados.
Em terceiro lugar, não todos iguais frutífera outro cem vezes, outro a sessenta e outro a trinta. Note, entre os cristãos frutíferos, alguns são mais frutífera do que outros: onde há verdadeira graça, mas há graus de que alguns são de maiores conquistas no conhecimento e da santidade do que outros estudiosos todos de Cristo não estão no mesmo formulário. Devemos visar ao mais alto grau, para levar adiante uma centena de vezes, como terreno de Isaac fez ( Gênesis 26:12 ), abundantes na obra do Senhor, João 15: 8 . Mas se o solo ser bom, bem como o direito de frutas, o coração honesto, e a vida de uma peça com ele, aqueles que trazer, mas trinta vezes será gentilmente aceitou de Deus, e será fruto abundante para sua conta, para estamos sob a graça, e não sob a lei.
fonte comentario biblico novo testamento Mattheu Henry
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