SUBSIDIO BETEL O AMOR QUE ADORA A DEUS N.6
1 CORINTIOS
13.1-113
Introdução
Neste
capítulo, o apóstolo passa a mostrar mais particularmente o que esse caminho
mais excelente era de que ele tinha acabado antes falado. Ele recomenda que, I.
Ao mostrar a necessidade ea importância da mesma ( 1 Coríntios 13: 1-3 ). II.
Ao dar uma descrição de suas propriedades e frutas ( 1 Coríntios 13: 4-7 ).
III. Ao mostrar o quanto ele se destaca o melhor dos presentes e outras graças,
por sua continuidade, quando eles devem deixar de ser em ser, ou de qualquer
uso ( 1 Coríntios 13: 8 até o fim).
versículos
1-3
Aqui o
apóstolo mostra o caminho mais excelente que ele quis dizer, ou tinha em vista,
no final do capítulo anterior, ou seja, a caridade, ou, como é comumente
proferida em outra parte, amor - ágape : não é o que se entende por caridade em
nossa comum uso da palavra, o que a maioria dos homens entender de esmolas -
dando, mas o amor em seu significado mais pleno e mais extensa, o verdadeiro
amor a Deus e ao homem, uma disposição benevolente de espírito para com os
nossos companheiros cristãos, que cresce fora de devoção sincera e ardente de
Deus. Este princípio vivo de todo o dever e obediência é o caminho mais
excelente do que o apóstolo fala, de preferência a todos os presentes. Nay, sem
que isso os presentes mais gloriosas são nada, de nenhuma importância para nós,
de nenhum apreço à vista de Deus. Ele especifica, 1. O dom de línguas: Ainda
que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como
o bronze que soa ou como o címbalo que retine, 1 Coríntios 13: 1 . Um homem
poderia falar todas as línguas do mundo, e que com a maior decência, elegância
e fluência, ele poderia falar como um anjo, e ainda estar sem a caridade, seria
todo o ruído vazio, mero som harmoniosos e inútil, que nem lucro nem prazer.
Ele não está falando livremente, nem finamente, nem learnedly, das coisas de
Deus, que irá salvar a nós mesmos, ou de lucro outros, se estamos destituídos
de amor santo. É o coração de caridade, não a língua volúvel, que é agradável a
Deus. O apóstolo especifica pela primeira vez este dom, porque hereupon o
Corinthians parecia principalmente a valorizar-se e desprezar seus irmãos. 2.
Profecia, ea compreensão dos mistérios e toda a ciência. Isto sem a caridade é como
nada, 1 Coríntios 13: 2 .
Tinha um homem nunca tão clara a compreensão das
profecias e tipos sob a antiga dispensação, nunca um conhecimento tão preciso
das doutrinas do cristianismo, ou melhor, e isso por inspiração, dos ditames
infalíveis e iluminação do Espírito de Deus, sem a caridade ele não seria nada;
tudo isso iria suportá-lo em nenhum lugar. Note-se, a cabeça clara e profunda
não é de significação, sem um coração benevolente e caridoso. Não é grande
conhecimento que Deus define um valor em cima, mas verdadeiro e saudável
devoção e amor. 3. fé Milagrosa, a fé de milagres, ou a fé pela qual pessoas
foram habilitados para operar milagres: Se eu tivesse toda a fé (o maior grau
de este tipo de fé), que transportasse os montes (ou dizer-lhes: ldblquote Vá
portanto, no meio do mar, dblquote e ter o meu comando obedecido, Marcos 11:23
), e não tinha a caridade, não sou nada. a fé mais milagroso, ao qual nada é de
uma forma impossível, é em si nada sem caridade. Movendo montanhas é uma grande
conquista na conta dos homens; mas uma dram de caridade é, no relato de Deus,
de muito maior valor do que toda a fé desse tipo no mundo. Aqueles podem fazer
muitas obras maravilhosas em nome de Cristo a quem ainda assim ele negará, e
lutam afastar-se dele, como que praticam a iniqüidade, Mateus 7:22 , Mateus
7:23 . A fé salvadora é sempre em conjunto com caridade, mas a fé de milagres
pode ser sem ele. 4. Os atos exteriores de caridade: doar seus bens para
alimentar os pobres, 1 Coríntios 13: 3 . Todos devem um homem ser colocado para
fora desta maneira, se não tivesse caridade, seria lucrar nada a ele. Pode
haver uma mão aberta e generosa, onde não há coração liberal e caritativo.
O
ato externo de dar esmolas pode proceder de um princípio muito doente.
Ostentação Vain-glorioso, ou um conceito orgulhoso de mérito, pode colocar um
homem a grande despesa desta forma que não tem verdadeiro amor a Deus nem os
homens. Nosso bom fazer aos outros vai fazer nenhum para nós, se não for bem
feito, ou seja, de um princípio de devoção e caridade, o amor a Deus, e boa
vontade para com os homens. Nota: Se deixarmos o amor que procede da religião,
os serviços mais caros será de nenhum proveito para nós. Se nós damos tudo o
que temos, enquanto nós reter o coração de Deus, ele não vai lucro. 5. Mesmo
sofrimentos, e mesmo aqueles do tipo mais grave: se dermos o nosso corpo para
ser queimado, sem a caridade, de nada valerá, 1 Coríntios 13: 3 . Devemos
sacrificar nossas vidas pela fé do evangelho, e ser queimado até a morte na
manutenção de sua verdade, isso vai ficar conosco em qualquer lugar sem a
caridade, a menos que ser animada para estes sofrimentos por um princípio de
verdadeira devoção a Deus, e amor sincero à sua igreja e as pessoas, e boa
vontade para a humanidade. O transporte de ida pode ser plausível, quando o
princípio invisível é muito ruim. Alguns homens lançaram-se no fogo para
adquirir um nome e reputação entre os homens. É possível que o mesmo princípio
pode ter trabalhado um pouco com a resolução suficiente para morrer por sua
religião que nunca vivamente acreditou e abraçou. Mas vindicar religião ao
custo de nossas vidas vai lucrar nada se não sentir o poder dela; e verdadeira
caridade é o coração eo espírito da religião. Se nos sentimos nenhum de seu
calor sagrado em nossos corações, ele vai lucrar nada, embora nós ser queimado
a cinzas para a verdade. Nota:
Os sofrimentos mais graves, os sacrifícios mais
caros, não vou recomendar-nos a Deus, se não amamos os irmãos; devemos dar aos
nossos próprios corpos para serem queimados, não lucraria nós. Que estranho
forma de estes se recomendar a Deus são aqueles entrou que esperam fazê-lo pela
queima de outros, assassinando e massacrando, e atormentando seus companheiros
de cristãos, ou por qualquer uso prejudicial deles! A minha alma, não entres tu
em seus segredos. Se eu não posso esperar para recomendar-me a Deus, dando o
meu próprio corpo para ser queimado, enquanto eu não tenho a caridade, eu nunca
espero fazê-lo por incineração ou maltratar os outros, em desafio aberto a toda
a caridade
versículos
4-7
O
apóstolo nos dá nestes versos algumas das propriedades e efeitos de caridade,
tanto para descrever e recomendá-lo, para que possamos saber se temos esta
graça e que se nós não temos pode se apaixonar por que é tão extremamente amável,
e não descansar até que tenhamos obtido. É um excelente graça, e tem um mundo
de boas propriedades pertencentes a ele. Como,
I. É um
longo sofrimento - makrothumei . Ele pode suportar o mal, lesões e provocação,
sem ser preenchido com ressentimento, indignação ou vingança. Faz a empresa
mente, dá-lhe poder sobre as paixões furiosas, e fornece-o com uma paciência
perseverante, que deve prefiro esperar e desejar para a reforma de um irmão do
que voar para fora no ressentimento de sua conduta. Ele vai colocar-se com
muitos deslizes e negligencia da pessoa que ama, e esperar muito tempo para ver
os efeitos bondosos de tanta paciência com ele.
. II É
uma espécie - chresteuetai . Ele é benigno, abundante; é cortês e prestativo. A
lei da beneficência está em seus lábios; seu coração é grande, e sua mão
aberta. Ela está pronta para mostrar favores e fazer o bem. Ela procura ser
útil; e não só aproveita as oportunidades de fazer o bem, mas pesquisas para
eles. Este é o seu caráter geral. Ela é paciente sob lesões e apt e inclinado a
fazer todos os bons ofícios em seu poder. E sob estes dois generais todos os
elementos do personagem pode ser reduzida.
III.
Charity suprime inveja: Ele não é invejoso; ele não está aflito com o bem dos
outros; nem em seus dons nem em suas boas qualidades, suas honras nem suas
propriedades. Se amarmos o nosso próximo, seremos tão longe de invejar seu
bem-estar, ou estar descontente com ele, que deverão contribuir para isso e
alegrar-se com isso. Sua felicidade e santificação será uma adição ao nosso, em
vez de prejudicar ou diminui-la. Este é o efeito próprio da bondade e
benevolência: a inveja é o efeito de má vontade. A prosperidade das pessoas a
quem queremos bem nunca pode lamentar-nos; e a mente que está apostada em fazer
o bem a todos não pode nunca, mal a qualquer.
IV.
Charity subjuga orgulho e vanglória; Ele não se vangloria, não se ensoberbece,
não está inchado com a auto-presunção, não incha sobre as suas aquisições, nem
arrogar-se que a honra, ou poder, ou respeito, que não pertence a ele. Não é
insolente, apto a desprezar os outros, ou pisar sobre elas, ou tratá-los com
desprezo e escárnio. Aqueles que estão animados com um princípio de verdadeiro
amor fraterno vai em honra preferir um ao outro, Romanos 12:10 . Eles vão fazer
nada fora de um espírito de contenda ou por vanglória, mas por humildade,
considerando vai considere os outros superiores a si mesmos, Filemon 2: 3 . O
verdadeiro amor nos dará uma estima de nossos irmãos, e aumentar nosso valor
para eles; e isso vai limitar a nossa estima de nós mesmos, e impedir que os
tumores de vaidade e arrogância. Estas qualidades doentes nunca pode crescer
fora de terna afeição para com os irmãos, nem uma benevolência difusora.
A
palavra traduzida em nossa tradução se vangloria carrega outras significações;
nem é o sentido próprio, como posso encontrar, instalou-se; mas em cada sentido
e significado a verdadeira caridade está em oposição a ele. O siríaco torna,
não tumultuatur - não levanta tumultos e perturbações. Charity acalma as
paixões furiosas, em vez de criá-los. Outros torná-lo, f3Non Perper et pervers
agitcf0 - Ele não age de forma insidiosa com qualquer, procurar enredar-los,
nem provocá-los com importunações desnecessárias e endereços. Não é perversa,
nem teimoso e intratável, nem apto a ser cruzada e contraditória. Alguns
entendem isso de dissimulação e bajulação, quando um cara justo é colocar, e
belas palavras são ditas, sem qualquer respeito à verdade, ou a intenção do
bem. Charity abomina tal falsidade e lisonja. Nada é comumente mais pernicioso,
nem mais apto a cruzar os efeitos do verdadeiro amor e boa vontade.
V. A
caridade é cuidado para não passar dos limites da decência; ouk aschemonei -
que behaveth não indecorosa; ele não faz nada indecoroso, nada do que na conta
comum dos homens é de base ou vil. Ele não faz nada fora do lugar ou tempo; mas
comporta-se a todos os homens, como se torna sua posição e nossa, com
reverência e respeito aos superiores, com bondade e condescendência com os
inferiores, com cortesia e boa vontade para com todos os homens. Não é por fim
quebra, confundindo fileiras trazendo todos os homens em um nível; mas para
manter-se a distinção Deus fez entre homens e agindo decentemente em sua
própria estação, e cuidando de seu próprio negócio, sem levar em cima dele para
consertar, ou censura, ou desprezam, a conduta dos outros. Charity não fará
nada que misbecomes-lo.
VI. A
caridade é um inimigo absoluto ao egoísmo: não busca a sua própria, não desejo
excessivamente nem procurar seu próprio louvor ou honra, ou lucro, ou lazer. Na
verdade o amor-próprio, em algum grau, é natural a todos os homens, entra em
sua própria constituição. E um amor razoável de auto é por nosso Salvador fez a
medida de nosso amor aos outros, que a caridade que é aqui descrito, Amarás o
teu próximo como a ti mesmo. O Apóstolo não quer dizer que a caridade destrói
tudo que diz respeito à auto; ele não quer dizer que o homem caridoso nunca
deve desafiar o que é seu, mas totalmente negligenciar a si mesmo e todos os
seus interesses. A caridade deve, então, torcer-se que o princípio que é
trabalhada em nossa natureza. Mas a caridade não busca o seu próprio para a dor
dos outros, ou com a negligência de outros. É muitas vezes negligenciar o seu
próprio para o bem dos outros; prefere seu bem-estar e satisfação, e vantagem,
para si próprio; e sempre prefere o bem-estar do público, da comunidade, seja
civil ou eclesiástico, em seu proveito particular. Não iria avançar, nem
engrandecer, nem enriquecer, nem satisfazer-se, ao custo e danos do público.
VII. Ele
temperamentos e reprime as paixões. F3Ou paroxunetaicf0 - não está exasperado.
Ele corrige uma nitidez de temperamento, adoça e suaviza a mente, de modo que
ele não repente conceber, nem continuar por muito tempo, uma paixão veemente.
Onde o fogo do amor é mantido em, as chamas da ira não será facilmente kindle,
nem longa manter queima. A caridade nunca vai ficar com raiva sem causa, e vai
se esforçar para confinar as paixões dentro dos limites adequados, que não pode
exceder a medida que é justo, seja em grau ou duração. A raiva não pode
descansar no seio onde o amor reina. É difícil ficar zangado com aqueles que
amamos, mas muito fácil de cair nossos ressentimentos e se reconciliar.
VIII. A
caridade não suspeita mal. Ele preza nenhuma malícia, nem dá lugar a vingança:
por isso alguns compreendê-lo. Não é assim, nem longo, irritado; nunca é
maldoso, nem inclinado a vingança; não faz o mal suspeito dos outros, OU
logizetai para kakon - não raciocinar mal, carregar a culpa sobre eles por
inferência e sugestão, quando nada deste tipo aparece aberto. O verdadeiro amor
não é capaz de ser ciumento e desconfiado; ele vai esconder falhas que
aparecem, e desenhar um véu sobre eles, em vez de caça e raking fora aqueles
que se encontram coberto e escondido: ele nunca vai entrar suspeitas sem
provas, mas sim inclina a escurecer e descrer prova contra a pessoa que afeta.
Dificilmente vai dar em uma má opinião de outro, e vai fazê-lo com pesar e
relutância, quando a prova não pode ser resistida; Por isso, nunca será para a
frente a suspeitar doente, e raciocinar-se em uma má opinião sobre meras
aparências, nem dar lugar a suspeitas sem qualquer. Ele não vai fazer a pior
construção de coisas, mas colocar o melhor cara que pode em circunstâncias que
não têm boa aparência.
IX. A
questão de sua alegria e prazer é aqui sugerido: 1. Negativamente: Não se
alegra com a injustiça. Ele não tem prazer em fazer dano ou mal a nenhum. Não
pensa mal de qualquer, sem prova muito clara. Ele deseja mal a ninguém, muito
menos vai doer ou errado alguma, e muito menos fazer esta questão de seu
prazer, regozijar-nos fazer mal e travessuras. Também não se alegrarão com as
faltas e falhas dos outros, e vencê-los, seja por orgulho ou má vontade, porque
ele vai detonar suas próprias excelências ou satisfazer a sua maldade. Os
pecados dos outros são bastante a tristeza de um espírito de caridade do que o
seu desporto ou prazer; eles vão tocar ao rápido, e agitar toda a sua
compaixão, mas dar-lhe não de entretenimento. É o cúmulo da maldade de ter
prazer na miséria de um companheiro de criatura.
E não é cair no pecado a maior
calamidade que pode acontecer a um? Como inconsistente é que com a caridade
cristã, para se alegrar em tal queda! 2. Afirmativamente: Ele folga com a verdade,
tem o prazer do sucesso do evangelho, comumente chamado de a verdade, por meio
de ênfase, no Novo Testamento; e se alegra de ver homens moldados em um
temperamento evangélica por ela, e fez bom. Ele não tem prazer em seus pecados,
mas é altamente satisfeitos em vê-los fazer o bem, para aprovar-se homens de
probidade e integridade. Dá-lhe muita satisfação de ver a verdade ea justiça
prevalecerão entre os homens, inocência cancelado, e fé e confiança mútua
estabelecida, e ver a piedade e verdadeiro florescer religião.
X. Ele dá
todas as coisas, suporta todas as coisas, stegeif0 panta, F3 hupomenei panta .
Alguns ler o primeiro, abrange todas as coisas. Então, o original também
significa. A caridade cobre uma multidão de pecados, 1 Pedro 4: 8 . Ele vai chamar
um véu sobre eles, na medida em que pode consistentemente com o dever. Não é
para brilhar nem publicar as falhas de um irmão, até dever manifestamente
exige. Necessidade só pode extorquir isso a partir da mente de caridade. Embora
tal homem ser livre para dizer a seu irmão suas falhas em particular, ele é
muito dispostos a expô-lo, tornando-os públicos.
Assim que fazemos por nossos
próprios defeitos, e, portanto, a caridade iria nos ensinar a fazer pelos
defeitos dos outros; não publicá-los em sua vergonha e opróbrio, mas cobri-los
de aviso público, desde que nós podemos, e ser fiel a Deus e aos outros. Ou,
ele dá todas as coisas, - vai passar e colocar-se com lesões, sem ceder a raiva
ou a acalentar vingança, vai ser paciente mediante provocação, e longo
paciente, panta hupomenei - mantém firme, apesar de ser muito chocado e
suportados duro em cima ; sustenta todos os tipos de lesões e maus tratos, e
carrega-se sob ele, como maldições, contumacies, calúnias, prisão, exílio,
obrigações, tormentos, e a própria morte, por causa do prejuízo, e dos outros;
e persevera neste firmeza. Note-se, que uma fortaleza e firmeza ardente amor
vai dar à mente! O que não pode suportar um amante para o amado e por causa
dele! Como muitos deslizes e lesões que ele vai colocar-se com! Quantos perigos
que ele será executado e quantas dificuldades encontrar!
XI.
Caridade acredita e espera bem dos outros: crê todas as coisas; tudo espera. Na
verdade caridade faz de modo algum destruir a prudência, e, por mera
simplicidade e do disparate, acreditar em cada palavra, Provérbios 14:15 .
Sabedoria habite com amor e caridade ser cauteloso. Mas é apt para acreditar
bem de todos, para entreter uma boa opinião sobre eles quando não há nenhuma
aparência contrária; ou melhor, a acreditar bem quando pode haver algumas
aparições escuras, se a evidência de mal estar não está claro. Toda a caridade
é cheia de candura, apto para fazer o melhor de cada coisa, e colocou-o o
melhor rosto e aparência? ele vai julgar bem, e acredito bem, na medida em que
pode com qualquer razão, e sim esticar sua fé além das aparências para o apoio
de uma opinião espécie; mas ele vai entrar em um mau com a relutância upmost, e
cerca de encontro a ele, tanto quanto ele forma justa e honesta possível.
E
quando, apesar de inclinação, não pode acreditar bem dos outros, ele ainda vai
espero bem, e continuar a esperar enquanto não há qualquer fundamento para
isso. Não vai presentemente concluir um caso desesperado, mas quer a alteração
do pior dos homens, e é muito susceptível de esperança para aquilo que desejar.
Como bem-humorada e uma coisa amável é caridade cristã? Como é agradável a
mente é aquela que é tingido todo com tal benevolência, e ele tem difundido a
todo o seu quadro! Feliz o homem que tem esse fogo celestial brilhando em seu
coração, fluindo para fora de sua boca, e difundindo o seu calor sobre todos
aqueles com quem ele tem que fazer! Como é lindo uma coisa que o cristianismo
aparecer para o mundo, se aqueles que professam fosse mais acionada e animado
por este princípio divino, e pagou uma devida consideração a um comando em que
o seu autor abençoada colocou um chefe de stress! Um novo mandamento dou a vós,
que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei, que também vos ameis uns aos
outros, João 13:34 . Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, João
13:35 . Bom Jesus! como alguns dos teus professavam discípulos devem ser
distinguidos e marcado por essa característica! par
versículos
8-13
Aqui o
apóstolo continua a recomendar caridade e mostrar o quanto é preferível aos
presentes no qual o Corinthians eram tão aptos a orgulhar-se, para a
negligência total, e quase extinção, da caridade. Isso ele faz para fora,
I. Desde
a sua mais continuidade e duração: . O amor nunca falha É uma graça permanente
e perpétuo, duradoura como a eternidade; Considerando que os dons
extraordinários em que o Corinthians valorizado si foram de curta permanência.
Eles foram apenas para edificar a igreja na terra, e que mas por um tempo, e
não durante toda a sua permanência neste mundo; mas no céu seria tudo
ultrapassado, que ainda é o próprio assento e elemento do amor. Profecia deve
fracassar, isto é, tanto a previsão das coisas por vir (que é seu sentido mais
comum) ou a interpretação da Escritura pela inspiração imediata. línguas
cessará, isto é, o poder milagroso de falar línguas sem aprender deles. Haverá,
mas uma língua no céu. Não há confusão de línguas na região de perfeita
tranquilidade. E conhecimento vai desaparecer. Não que, no estado perfeito
acima, santo e almas felizes deve ser ignorante, ignorante: é uma felicidade
muito pobre que podem consistir com completa ignorância. O apóstolo está
claramente falando de dons milagrosos, e, portanto, de conhecimento a ser tido
fora do caminho comum (ver 1 Coríntios 14: 6 ), um conhecimento dos mistérios
sobrenaturalmente comunicado. Tal conhecimento foi de desaparecer.
Alguns
realmente entendê-lo de conhecimento comum adquirida pela instrução, ensinado e
aprendido. Esta maneira de saber é de desaparecer, embora o próprio conhecimento,
uma vez adquirido, não será perdido. Mas é evidente que o apóstolo está aqui
definindo a graça de caridade em oposição aos dons sobrenaturais. E é mais
valioso, porque mais durável; isso deve durar, quando eles não haverá mais; ele
entra em céu, onde eles não terão lugar, porque eles vão ser de qualquer
utilidade, embora, em certo sentido, até mesmo a nossa do conhecimento geral
pode ser dito para cessar no céu, em virtude da melhoria que irá então ser
feitas na mesma. A luz de uma vela está perfeitamente obscurecida pelo sol que
brilha na sua força.
II. Ele
sugere que estes dons são adaptados apenas para um estado de imperfeição: Nós
sabemos em parte, e em parte profetizamos, 1 Coríntios 13: 9 . O nosso melhor
conhecimento e nossos maiores habilidades são, actualmente, como a nossa
condição, estreito e temporária. Mesmo o conhecimento que tinha por inspiração
era apenas em parte. Quão pouco de Deus, e o mundo invisível, foi ouvido até
mesmo pelos apóstolos e homens inspirados! Quanto curto que os outros vêm eles!
Mas esses presentes foram equipados com o presente estado imperfeito da igreja,
valioso em si, mas não deve ser comparado com a caridade, porque eles estavam a
desaparecer com as imperfeições da igreja, ou melhor, e muito antes, ao passo
que a caridade era para durar sempre.
III. Ele
aproveita a ocasião, portanto, para mostrar o quanto melhor será com o futuro
da igreja do que ele pode estar aqui. Um estado de perfeição está em vista ( 1
Coríntios 13:10 ): . Quando aquilo que é perfeito vier, então o que é em parte
será aniquilado Quando o fim é quando atingido, o meio vai, naturalmente, ser
abolido. Não haverá necessidade de línguas, profecia e conhecimento inspirado,
numa vida futura, porque então a igreja estará em um estado de perfeição,
completo, tanto em conhecimento e santidade. Deus será conhecido então
claramente, e de uma forma por intuição, e tão perfeitamente como a capacidade
de mentes glorificados permitirá; Não por esses vislumbres transitórios e
pequenas porções, como aqui. A diferença entre estes dois estados é aqui
apontada em dois elementos: 1. O presente estado é um estado de infância, o
futuro que da masculinidade: Quando eu era criança, falava como criança (isto
é, como alguns pensam, falou em línguas), eu entendi como uma criança;
ephronoun - sapiebamcf0 (isto é, ldblquote profetizando eu, eu fui ensinado os
mistérios do reino dos céus, de uma forma tão extraordinária como manifestado
eu não estava fora do meu dblquote estado infantil) , eu pensei, ou
fundamentado, elogizomen , como uma criança; mas, quando eu me tornei um homem,
acabei com as coisas de menino.
Essa é a diferença entre a terra eo céu. Que
vista, o confuso e noções indistintas de coisas estreito, ter filhos, em
comparação de homens adultos! E como, naturalmente, que os homens, quando a
razão é amadurecido e amadureceu, desprezar e abandonar seus pensamentos
infantis, guardá-los, rejeitá-las, estima como nada! Assim, devemos pensar em
nossos presentes e aquisições mais valorizadas neste mundo, quando chegarmos ao
céu. Vamos desprezar nossa loucura infantil, em orgulhando-nos tais coisas
quando estamos crescido aos homens em Cristo. 2. As coisas são tudo escuro e
confuso agora, em comparação do que eles serão futuramente: Agora vemos por
espelho em enigma ( en ainigmati , em um enigma ), então veremos face a face;
agora sabemos em parte, mas então conhecerei como somos conhecidos. Agora só
podemos discernir as coisas a uma grande distância, como através de um
telescópio, e que envolvido em nuvens e obscuridade; mas daqui em diante as
coisas a serem conhecidas estará perto e óbvio, aberto aos nossos olhos; e
nosso conhecimento estará livre de toda a obscuridade e erro. Deus é para ser
visto face a face; e nós estão a conhecê-lo como somos conhecidos por ele, na
verdade não como perfeitamente, mas em algum sentido da mesma maneira. Somos
conhecidos a ele por mera inspecção; ele transforma seu olho para nós, e vê e
nos procura por toda parte. Devemos, então, fixar o nosso olhar sobre ele, e
vê-lo como ele é, 1 João 3: 2 . Vamos saber como somos conhecidos, entrar em
todos os mistérios do amor e da graça divina.
O gloriosa mudança! Para passar
das trevas à luz, de nuvens, a luz do sol clara do rosto de nosso Salvador, e
na própria luz de Deus a ver a luz! Salmo 36: 9 . Note, Ele é a luz do céu só
isso irá remover todas as nuvens e escuridão da face de Deus. É no melhor, mas
o crepúsculo, enquanto estamos neste mundo; lá vai ser dia perfeito e eterno.
IV. Para
resumir as excelências de caridade, ele prefere não só aos presentes, mas para
outras graças, à fé e esperança ( 1 Coríntios 13:13 ): E agora permanecem a fé,
a esperança ea caridade; mas o maior destes é o amor. A verdadeira graça é
muito mais excelente do que quaisquer dons espirituais sejam quais forem. E a
fé, esperança e amor, são as três graças principais, dos quais a caridade é o
chefe, sendo o fim para o qual os outros dois são apenas meios. Esta é a
natureza divina, a felicidade da alma, ou o seu descanso complacential em Deus,
e santo deleite em todos os seus santos. E é um trabalho eterno, quando a fé ea
esperança não haverá mais. Correções fé na revelação divina, e pareceres
favoráveis a isso: a esperança fixa na felicidade futura, e espera que: e no
céu fé muito bem ser engolida na visão, e esperança em realidade. Não há espaço
para acreditar e esperança, quando vemos e desfrutar.
Mas o amor prende sobre a
divina si mesmos, e a imagem divina sobre as criaturas, e nossa relação mútua
tanto perfeições a Deus e eles. Estes serão todos brilhar nos esplendores mais
gloriosos em outro mundo, e haverá amo ser aperfeiçoados; lá vamos
perfeitamente amar a Deus, porque ele aparece amável para sempre, e nossos
corações se acender com a visão, e brilhar com devoção perpétua. E lá vamos
perfeitamente amar uns aos outros, quando todos os santos se encontram ali,
quando nenhum, mas santos estão lá, e santos aperfeiçoados.
O abençoado estado!
Quanto superando o melhor abaixo! O graça amável e excelente da caridade!
Quanto é que excedam o presente mais valioso, quando se supera toda a graça, e
é a consumação eterna deles! Quando a fé e esperança estão no fim, a verdadeira
caridade vai queimar para sempre com a chama mais brilhante. Nota, Aqueles
fronteira mais sobre o estado celestial e perfeição cujos corações estão mais
completa deste princípio divino, e queimar com a caridade mais fervorosa. É a
prole a mais certa de Deus, e leva o seu melhor impressão. Porque Deus é amor,
1 João 4: 8 , 1 João 4:16 . E onde Deus é para ser visto como ele é, e cara a
cara, não a caridade é, em sua maior altura - lá, e não somente, é que vai ser
aperfeiçoado.(comentário bíblico de Corintios Mathew Henrys).
Nenhum comentário:
Postar um comentário
PAZ DO SENHOR
Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.