sábado, 29 de outubro de 2016

Subsidio BETEL adultos amor que adora a Deus n.6

  


                             1 CORINTIOS 13.1-113




                                  Professor Mauricio Berwald


                                         Introdução

Neste capítulo, o apóstolo passa a mostrar mais particularmente o que esse caminho mais excelente era de que ele tinha acabado antes falado. Ele recomenda que, I. Ao mostrar a necessidade ea importância da mesma ( 1 Coríntios 13: 1-3 ). II. Ao dar uma descrição de suas propriedades e frutas ( 1 Coríntios 13: 4-7 ). III. Ao mostrar o quanto ele se destaca o melhor dos presentes e outras graças, por sua continuidade, quando eles devem deixar de ser em ser, ou de qualquer uso ( 1 Coríntios 13: 8 até o fim).

versículos 1-3

Aqui o apóstolo mostra o caminho mais excelente que ele quis dizer, ou tinha em vista, no final do capítulo anterior, ou seja, a caridade, ou, como é comumente proferida em outra parte, amor - ágape : não é o que se entende por caridade em nossa comum uso da palavra, o que a maioria dos homens entender de esmolas - dando, mas o amor em seu significado mais pleno e mais extensa, o verdadeiro amor a Deus e ao homem, uma disposição benevolente de espírito para com os nossos companheiros cristãos, que cresce fora de devoção sincera e ardente de Deus. Este princípio vivo de todo o dever e obediência é o caminho mais excelente do que o apóstolo fala, de preferência a todos os presentes. Nay, sem que isso os presentes mais gloriosas são nada, de nenhuma importância para nós, de nenhum apreço à vista de Deus. Ele especifica, 1. O dom de línguas: Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o címbalo que retine, 1 Coríntios 13: 1 . Um homem poderia falar todas as línguas do mundo, e que com a maior decência, elegância e fluência, ele poderia falar como um anjo, e ainda estar sem a caridade, seria todo o ruído vazio, mero som harmoniosos e inútil, que nem lucro nem prazer. Ele não está falando livremente, nem finamente, nem learnedly, das coisas de Deus, que irá salvar a nós mesmos, ou de lucro outros, se estamos destituídos de amor santo. É o coração de caridade, não a língua volúvel, que é agradável a Deus. O apóstolo especifica pela primeira vez este dom, porque hereupon o Corinthians parecia principalmente a valorizar-se e desprezar seus irmãos. 2. Profecia, ea compreensão dos mistérios e toda a ciência. Isto sem a caridade é como nada, 1 Coríntios 13: 2 . 
Tinha um homem nunca tão clara a compreensão das profecias e tipos sob a antiga dispensação, nunca um conhecimento tão preciso das doutrinas do cristianismo, ou melhor, e isso por inspiração, dos ditames infalíveis e iluminação do Espírito de Deus, sem a caridade ele não seria nada; tudo isso iria suportá-lo em nenhum lugar. Note-se, a cabeça clara e profunda não é de significação, sem um coração benevolente e caridoso. Não é grande conhecimento que Deus define um valor em cima, mas verdadeiro e saudável devoção e amor. 3. fé Milagrosa, a fé de milagres, ou a fé pela qual pessoas foram habilitados para operar milagres: Se eu tivesse toda a fé (o maior grau de este tipo de fé), que transportasse os montes (ou dizer-lhes: ldblquote Vá portanto, no meio do mar, dblquote e ter o meu comando obedecido, Marcos 11:23 ), e não tinha a caridade, não sou nada. a fé mais milagroso, ao qual nada é de uma forma impossível, é em si nada sem caridade. Movendo montanhas é uma grande conquista na conta dos homens; mas uma dram de caridade é, no relato de Deus, de muito maior valor do que toda a fé desse tipo no mundo. Aqueles podem fazer muitas obras maravilhosas em nome de Cristo a quem ainda assim ele negará, e lutam afastar-se dele, como que praticam a iniqüidade, Mateus 7:22 , Mateus 7:23 . A fé salvadora é sempre em conjunto com caridade, mas a fé de milagres pode ser sem ele. 4. Os atos exteriores de caridade: doar seus bens para alimentar os pobres, 1 Coríntios 13: 3 . Todos devem um homem ser colocado para fora desta maneira, se não tivesse caridade, seria lucrar nada a ele. Pode haver uma mão aberta e generosa, onde não há coração liberal e caritativo. 
O ato externo de dar esmolas pode proceder de um princípio muito doente. Ostentação Vain-glorioso, ou um conceito orgulhoso de mérito, pode colocar um homem a grande despesa desta forma que não tem verdadeiro amor a Deus nem os homens. Nosso bom fazer aos outros vai fazer nenhum para nós, se não for bem feito, ou seja, de um princípio de devoção e caridade, o amor a Deus, e boa vontade para com os homens. Nota: Se deixarmos o amor que procede da religião, os serviços mais caros será de nenhum proveito para nós. Se nós damos tudo o que temos, enquanto nós reter o coração de Deus, ele não vai lucro. 5. Mesmo sofrimentos, e mesmo aqueles do tipo mais grave: se dermos o nosso corpo para ser queimado, sem a caridade, de nada valerá, 1 Coríntios 13: 3 . Devemos sacrificar nossas vidas pela fé do evangelho, e ser queimado até a morte na manutenção de sua verdade, isso vai ficar conosco em qualquer lugar sem a caridade, a menos que ser animada para estes sofrimentos por um princípio de verdadeira devoção a Deus, e amor sincero à sua igreja e as pessoas, e boa vontade para a humanidade. O transporte de ida pode ser plausível, quando o princípio invisível é muito ruim. Alguns homens lançaram-se no fogo para adquirir um nome e reputação entre os homens. É possível que o mesmo princípio pode ter trabalhado um pouco com a resolução suficiente para morrer por sua religião que nunca vivamente acreditou e abraçou. Mas vindicar religião ao custo de nossas vidas vai lucrar nada se não sentir o poder dela; e verdadeira caridade é o coração eo espírito da religião. Se nos sentimos nenhum de seu calor sagrado em nossos corações, ele vai lucrar nada, embora nós ser queimado a cinzas para a verdade. Nota: 
Os sofrimentos mais graves, os sacrifícios mais caros, não vou recomendar-nos a Deus, se não amamos os irmãos; devemos dar aos nossos próprios corpos para serem queimados, não lucraria nós. Que estranho forma de estes se recomendar a Deus são aqueles entrou que esperam fazê-lo pela queima de outros, assassinando e massacrando, e atormentando seus companheiros de cristãos, ou por qualquer uso prejudicial deles! A minha alma, não entres tu em seus segredos. Se eu não posso esperar para recomendar-me a Deus, dando o meu próprio corpo para ser queimado, enquanto eu não tenho a caridade, eu nunca espero fazê-lo por incineração ou maltratar os outros, em desafio aberto a toda a caridade

versículos 4-7

O apóstolo nos dá nestes versos algumas das propriedades e efeitos de caridade, tanto para descrever e recomendá-lo, para que possamos saber se temos esta graça e que se nós não temos pode se apaixonar por que é tão extremamente amável, e não descansar até que tenhamos obtido. É um excelente graça, e tem um mundo de boas propriedades pertencentes a ele. Como,

I. É um longo sofrimento - makrothumei . Ele pode suportar o mal, lesões e provocação, sem ser preenchido com ressentimento, indignação ou vingança. Faz a empresa mente, dá-lhe poder sobre as paixões furiosas, e fornece-o com uma paciência perseverante, que deve prefiro esperar e desejar para a reforma de um irmão do que voar para fora no ressentimento de sua conduta. Ele vai colocar-se com muitos deslizes e negligencia da pessoa que ama, e esperar muito tempo para ver os efeitos bondosos de tanta paciência com ele.

. II É uma espécie - chresteuetai . Ele é benigno, abundante; é cortês e prestativo. A lei da beneficência está em seus lábios; seu coração é grande, e sua mão aberta. Ela está pronta para mostrar favores e fazer o bem. Ela procura ser útil; e não só aproveita as oportunidades de fazer o bem, mas pesquisas para eles. Este é o seu caráter geral. Ela é paciente sob lesões e apt e inclinado a fazer todos os bons ofícios em seu poder. E sob estes dois generais todos os elementos do personagem pode ser reduzida.

III. Charity suprime inveja: Ele não é invejoso; ele não está aflito com o bem dos outros; nem em seus dons nem em suas boas qualidades, suas honras nem suas propriedades. Se amarmos o nosso próximo, seremos tão longe de invejar seu bem-estar, ou estar descontente com ele, que deverão contribuir para isso e alegrar-se com isso. Sua felicidade e santificação será uma adição ao nosso, em vez de prejudicar ou diminui-la. Este é o efeito próprio da bondade e benevolência: a inveja é o efeito de má vontade. A prosperidade das pessoas a quem queremos bem nunca pode lamentar-nos; e a mente que está apostada em fazer o bem a todos não pode nunca, mal a qualquer.

IV. Charity subjuga orgulho e vanglória; Ele não se vangloria, não se ensoberbece, não está inchado com a auto-presunção, não incha sobre as suas aquisições, nem arrogar-se que a honra, ou poder, ou respeito, que não pertence a ele. Não é insolente, apto a desprezar os outros, ou pisar sobre elas, ou tratá-los com desprezo e escárnio. Aqueles que estão animados com um princípio de verdadeiro amor fraterno vai em honra preferir um ao outro, Romanos 12:10 . Eles vão fazer nada fora de um espírito de contenda ou por vanglória, mas por humildade, considerando vai considere os outros superiores a si mesmos, Filemon 2: 3 . O verdadeiro amor nos dará uma estima de nossos irmãos, e aumentar nosso valor para eles; e isso vai limitar a nossa estima de nós mesmos, e impedir que os tumores de vaidade e arrogância. Estas qualidades doentes nunca pode crescer fora de terna afeição para com os irmãos, nem uma benevolência difusora. 
A palavra traduzida em nossa tradução se vangloria carrega outras significações; nem é o sentido próprio, como posso encontrar, instalou-se; mas em cada sentido e significado a verdadeira caridade está em oposição a ele. O siríaco torna, não tumultuatur - não levanta tumultos e perturbações. Charity acalma as paixões furiosas, em vez de criá-los. Outros torná-lo, f3Non Perper et pervers agitcf0 - Ele não age de forma insidiosa com qualquer, procurar enredar-los, nem provocá-los com importunações desnecessárias e endereços. Não é perversa, nem teimoso e intratável, nem apto a ser cruzada e contraditória. Alguns entendem isso de dissimulação e bajulação, quando um cara justo é colocar, e belas palavras são ditas, sem qualquer respeito à verdade, ou a intenção do bem. Charity abomina tal falsidade e lisonja. Nada é comumente mais pernicioso, nem mais apto a cruzar os efeitos do verdadeiro amor e boa vontade.

V. A caridade é cuidado para não passar dos limites da decência; ouk aschemonei - que behaveth não indecorosa; ele não faz nada indecoroso, nada do que na conta comum dos homens é de base ou vil. Ele não faz nada fora do lugar ou tempo; mas comporta-se a todos os homens, como se torna sua posição e nossa, com reverência e respeito aos superiores, com bondade e condescendência com os inferiores, com cortesia e boa vontade para com todos os homens. Não é por fim quebra, confundindo fileiras trazendo todos os homens em um nível; mas para manter-se a distinção Deus fez entre homens e agindo decentemente em sua própria estação, e cuidando de seu próprio negócio, sem levar em cima dele para consertar, ou censura, ou desprezam, a conduta dos outros. Charity não fará nada que misbecomes-lo.

VI. A caridade é um inimigo absoluto ao egoísmo: não busca a sua própria, não desejo excessivamente nem procurar seu próprio louvor ou honra, ou lucro, ou lazer. Na verdade o amor-próprio, em algum grau, é natural a todos os homens, entra em sua própria constituição. E um amor razoável de auto é por nosso Salvador fez a medida de nosso amor aos outros, que a caridade que é aqui descrito, Amarás o teu próximo como a ti mesmo. O Apóstolo não quer dizer que a caridade destrói tudo que diz respeito à auto; ele não quer dizer que o homem caridoso nunca deve desafiar o que é seu, mas totalmente negligenciar a si mesmo e todos os seus interesses. A caridade deve, então, torcer-se que o princípio que é trabalhada em nossa natureza. Mas a caridade não busca o seu próprio para a dor dos outros, ou com a negligência de outros. É muitas vezes negligenciar o seu próprio para o bem dos outros; prefere seu bem-estar e satisfação, e vantagem, para si próprio; e sempre prefere o bem-estar do público, da comunidade, seja civil ou eclesiástico, em seu proveito particular. Não iria avançar, nem engrandecer, nem enriquecer, nem satisfazer-se, ao custo e danos do público.

VII. Ele temperamentos e reprime as paixões. F3Ou paroxunetaicf0 - não está exasperado. Ele corrige uma nitidez de temperamento, adoça e suaviza a mente, de modo que ele não repente conceber, nem continuar por muito tempo, uma paixão veemente. Onde o fogo do amor é mantido em, as chamas da ira não será facilmente kindle, nem longa manter queima. A caridade nunca vai ficar com raiva sem causa, e vai se esforçar para confinar as paixões dentro dos limites adequados, que não pode exceder a medida que é justo, seja em grau ou duração. A raiva não pode descansar no seio onde o amor reina. É difícil ficar zangado com aqueles que amamos, mas muito fácil de cair nossos ressentimentos e se reconciliar.

VIII. A caridade não suspeita mal. Ele preza nenhuma malícia, nem dá lugar a vingança: por isso alguns compreendê-lo. Não é assim, nem longo, irritado; nunca é maldoso, nem inclinado a vingança; não faz o mal suspeito dos outros, OU logizetai para kakon - não raciocinar mal, carregar a culpa sobre eles por inferência e sugestão, quando nada deste tipo aparece aberto. O verdadeiro amor não é capaz de ser ciumento e desconfiado; ele vai esconder falhas que aparecem, e desenhar um véu sobre eles, em vez de caça e raking fora aqueles que se encontram coberto e escondido: ele nunca vai entrar suspeitas sem provas, mas sim inclina a escurecer e descrer prova contra a pessoa que afeta. Dificilmente vai dar em uma má opinião de outro, e vai fazê-lo com pesar e relutância, quando a prova não pode ser resistida; Por isso, nunca será para a frente a suspeitar doente, e raciocinar-se em uma má opinião sobre meras aparências, nem dar lugar a suspeitas sem qualquer. Ele não vai fazer a pior construção de coisas, mas colocar o melhor cara que pode em circunstâncias que não têm boa aparência.

IX. A questão de sua alegria e prazer é aqui sugerido: 1. Negativamente: Não se alegra com a injustiça. Ele não tem prazer em fazer dano ou mal a nenhum. Não pensa mal de qualquer, sem prova muito clara. Ele deseja mal a ninguém, muito menos vai doer ou errado alguma, e muito menos fazer esta questão de seu prazer, regozijar-nos fazer mal e travessuras. Também não se alegrarão com as faltas e falhas dos outros, e vencê-los, seja por orgulho ou má vontade, porque ele vai detonar suas próprias excelências ou satisfazer a sua maldade. Os pecados dos outros são bastante a tristeza de um espírito de caridade do que o seu desporto ou prazer; eles vão tocar ao rápido, e agitar toda a sua compaixão, mas dar-lhe não de entretenimento. É o cúmulo da maldade de ter prazer na miséria de um companheiro de criatura. 
E não é cair no pecado a maior calamidade que pode acontecer a um? Como inconsistente é que com a caridade cristã, para se alegrar em tal queda! 2. Afirmativamente: Ele folga com a verdade, tem o prazer do sucesso do evangelho, comumente chamado de a verdade, por meio de ênfase, no Novo Testamento; e se alegra de ver homens moldados em um temperamento evangélica por ela, e fez bom. Ele não tem prazer em seus pecados, mas é altamente satisfeitos em vê-los fazer o bem, para aprovar-se homens de probidade e integridade. Dá-lhe muita satisfação de ver a verdade ea justiça prevalecerão entre os homens, inocência cancelado, e fé e confiança mútua estabelecida, e ver a piedade e verdadeiro florescer religião.

X. Ele dá todas as coisas, suporta todas as coisas, stegeif0 panta, F3 hupomenei panta . Alguns ler o primeiro, abrange todas as coisas. Então, o original também significa. A caridade cobre uma multidão de pecados, 1 Pedro 4: 8 . Ele vai chamar um véu sobre eles, na medida em que pode consistentemente com o dever. Não é para brilhar nem publicar as falhas de um irmão, até dever manifestamente exige. Necessidade só pode extorquir isso a partir da mente de caridade. Embora tal homem ser livre para dizer a seu irmão suas falhas em particular, ele é muito dispostos a expô-lo, tornando-os públicos. 
Assim que fazemos por nossos próprios defeitos, e, portanto, a caridade iria nos ensinar a fazer pelos defeitos dos outros; não publicá-los em sua vergonha e opróbrio, mas cobri-los de aviso público, desde que nós podemos, e ser fiel a Deus e aos outros. Ou, ele dá todas as coisas, - vai passar e colocar-se com lesões, sem ceder a raiva ou a acalentar vingança, vai ser paciente mediante provocação, e longo paciente, panta hupomenei - mantém firme, apesar de ser muito chocado e suportados duro em cima ; sustenta todos os tipos de lesões e maus tratos, e carrega-se sob ele, como maldições, contumacies, calúnias, prisão, exílio, obrigações, tormentos, e a própria morte, por causa do prejuízo, e dos outros; e persevera neste firmeza. Note-se, que uma fortaleza e firmeza ardente amor vai dar à mente! O que não pode suportar um amante para o amado e por causa dele! Como muitos deslizes e lesões que ele vai colocar-se com! Quantos perigos que ele será executado e quantas dificuldades encontrar!

XI. Caridade acredita e espera bem dos outros: crê todas as coisas; tudo espera. Na verdade caridade faz de modo algum destruir a prudência, e, por mera simplicidade e do disparate, acreditar em cada palavra, Provérbios 14:15 . Sabedoria habite com amor e caridade ser cauteloso. Mas é apt para acreditar bem de todos, para entreter uma boa opinião sobre eles quando não há nenhuma aparência contrária; ou melhor, a acreditar bem quando pode haver algumas aparições escuras, se a evidência de mal estar não está claro. Toda a caridade é cheia de candura, apto para fazer o melhor de cada coisa, e colocou-o o melhor rosto e aparência? ele vai julgar bem, e acredito bem, na medida em que pode com qualquer razão, e sim esticar sua fé além das aparências para o apoio de uma opinião espécie; mas ele vai entrar em um mau com a relutância upmost, e cerca de encontro a ele, tanto quanto ele forma justa e honesta possível. 
E quando, apesar de inclinação, não pode acreditar bem dos outros, ele ainda vai espero bem, e continuar a esperar enquanto não há qualquer fundamento para isso. Não vai presentemente concluir um caso desesperado, mas quer a alteração do pior dos homens, e é muito susceptível de esperança para aquilo que desejar. Como bem-humorada e uma coisa amável é caridade cristã? Como é agradável a mente é aquela que é tingido todo com tal benevolência, e ele tem difundido a todo o seu quadro! Feliz o homem que tem esse fogo celestial brilhando em seu coração, fluindo para fora de sua boca, e difundindo o seu calor sobre todos aqueles com quem ele tem que fazer! Como é lindo uma coisa que o cristianismo aparecer para o mundo, se aqueles que professam fosse mais acionada e animado por este princípio divino, e pagou uma devida consideração a um comando em que o seu autor abençoada colocou um chefe de stress! Um novo mandamento dou a vós, que vos ameis uns aos outros, como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros, João 13:34 . Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, João 13:35 . Bom Jesus! como alguns dos teus professavam discípulos devem ser distinguidos e marcado por essa característica! par

versículos 8-13

Aqui o apóstolo continua a recomendar caridade e mostrar o quanto é preferível aos presentes no qual o Corinthians eram tão aptos a orgulhar-se, para a negligência total, e quase extinção, da caridade. Isso ele faz para fora,

I. Desde a sua mais continuidade e duração: . O amor nunca falha É uma graça permanente e perpétuo, duradoura como a eternidade; Considerando que os dons extraordinários em que o Corinthians valorizado si foram de curta permanência. Eles foram apenas para edificar a igreja na terra, e que mas por um tempo, e não durante toda a sua permanência neste mundo; mas no céu seria tudo ultrapassado, que ainda é o próprio assento e elemento do amor. Profecia deve fracassar, isto é, tanto a previsão das coisas por vir (que é seu sentido mais comum) ou a interpretação da Escritura pela inspiração imediata. línguas cessará, isto é, o poder milagroso de falar línguas sem aprender deles. Haverá, mas uma língua no céu. Não há confusão de línguas na região de perfeita tranquilidade. E conhecimento vai desaparecer. Não que, no estado perfeito acima, santo e almas felizes deve ser ignorante, ignorante: é uma felicidade muito pobre que podem consistir com completa ignorância. O apóstolo está claramente falando de dons milagrosos, e, portanto, de conhecimento a ser tido fora do caminho comum (ver 1 Coríntios 14: 6 ), um conhecimento dos mistérios sobrenaturalmente comunicado. Tal conhecimento foi de desaparecer. 
Alguns realmente entendê-lo de conhecimento comum adquirida pela instrução, ensinado e aprendido. Esta maneira de saber é de desaparecer, embora o próprio conhecimento, uma vez adquirido, não será perdido. Mas é evidente que o apóstolo está aqui definindo a graça de caridade em oposição aos dons sobrenaturais. E é mais valioso, porque mais durável; isso deve durar, quando eles não haverá mais; ele entra em céu, onde eles não terão lugar, porque eles vão ser de qualquer utilidade, embora, em certo sentido, até mesmo a nossa do conhecimento geral pode ser dito para cessar no céu, em virtude da melhoria que irá então ser feitas na mesma. A luz de uma vela está perfeitamente obscurecida pelo sol que brilha na sua força.

II. Ele sugere que estes dons são adaptados apenas para um estado de imperfeição: Nós sabemos em parte, e em parte profetizamos, 1 Coríntios 13: 9 . O nosso melhor conhecimento e nossos maiores habilidades são, actualmente, como a nossa condição, estreito e temporária. Mesmo o conhecimento que tinha por inspiração era apenas em parte. Quão pouco de Deus, e o mundo invisível, foi ouvido até mesmo pelos apóstolos e homens inspirados! Quanto curto que os outros vêm eles! Mas esses presentes foram equipados com o presente estado imperfeito da igreja, valioso em si, mas não deve ser comparado com a caridade, porque eles estavam a desaparecer com as imperfeições da igreja, ou melhor, e muito antes, ao passo que a caridade era para durar sempre.

III. Ele aproveita a ocasião, portanto, para mostrar o quanto melhor será com o futuro da igreja do que ele pode estar aqui. Um estado de perfeição está em vista ( 1 Coríntios 13:10 ): . Quando aquilo que é perfeito vier, então o que é em parte será aniquilado Quando o fim é quando atingido, o meio vai, naturalmente, ser abolido. Não haverá necessidade de línguas, profecia e conhecimento inspirado, numa vida futura, porque então a igreja estará em um estado de perfeição, completo, tanto em conhecimento e santidade. Deus será conhecido então claramente, e de uma forma por intuição, e tão perfeitamente como a capacidade de mentes glorificados permitirá; Não por esses vislumbres transitórios e pequenas porções, como aqui. A diferença entre estes dois estados é aqui apontada em dois elementos: 1. O presente estado é um estado de infância, o futuro que da masculinidade: Quando eu era criança, falava como criança (isto é, como alguns pensam, falou em línguas), eu entendi como uma criança; ephronoun - sapiebamcf0 (isto é, ldblquote profetizando eu, eu fui ensinado os mistérios do reino dos céus, de uma forma tão extraordinária como manifestado eu não estava fora do meu dblquote estado infantil) , eu pensei, ou fundamentado, elogizomen , como uma criança; mas, quando eu me tornei um homem, acabei com as coisas de menino. 
Essa é a diferença entre a terra eo céu. Que vista, o confuso e noções indistintas de coisas estreito, ter filhos, em comparação de homens adultos! E como, naturalmente, que os homens, quando a razão é amadurecido e amadureceu, desprezar e abandonar seus pensamentos infantis, guardá-los, rejeitá-las, estima como nada! Assim, devemos pensar em nossos presentes e aquisições mais valorizadas neste mundo, quando chegarmos ao céu. Vamos desprezar nossa loucura infantil, em orgulhando-nos tais coisas quando estamos crescido aos homens em Cristo. 2. As coisas são tudo escuro e confuso agora, em comparação do que eles serão futuramente: Agora vemos por espelho em enigma ( en ainigmati , em um enigma ), então veremos face a face; agora sabemos em parte, mas então conhecerei como somos conhecidos. Agora só podemos discernir as coisas a uma grande distância, como através de um telescópio, e que envolvido em nuvens e obscuridade; mas daqui em diante as coisas a serem conhecidas estará perto e óbvio, aberto aos nossos olhos; e nosso conhecimento estará livre de toda a obscuridade e erro. Deus é para ser visto face a face; e nós estão a conhecê-lo como somos conhecidos por ele, na verdade não como perfeitamente, mas em algum sentido da mesma maneira. Somos conhecidos a ele por mera inspecção; ele transforma seu olho para nós, e vê e nos procura por toda parte. Devemos, então, fixar o nosso olhar sobre ele, e vê-lo como ele é, 1 João 3: 2 . Vamos saber como somos conhecidos, entrar em todos os mistérios do amor e da graça divina.
O gloriosa mudança! Para passar das trevas à luz, de nuvens, a luz do sol clara do rosto de nosso Salvador, e na própria luz de Deus a ver a luz! Salmo 36: 9 . Note, Ele é a luz do céu só isso irá remover todas as nuvens e escuridão da face de Deus. É no melhor, mas o crepúsculo, enquanto estamos neste mundo; lá vai ser dia perfeito e eterno.


IV. Para resumir as excelências de caridade, ele prefere não só aos presentes, mas para outras graças, à fé e esperança ( 1 Coríntios 13:13 ): E agora permanecem a fé, a esperança ea caridade; mas o maior destes é o amor. A verdadeira graça é muito mais excelente do que quaisquer dons espirituais sejam quais forem. E a fé, esperança e amor, são as três graças principais, dos quais a caridade é o chefe, sendo o fim para o qual os outros dois são apenas meios. Esta é a natureza divina, a felicidade da alma, ou o seu descanso complacential em Deus, e santo deleite em todos os seus santos. E é um trabalho eterno, quando a fé ea esperança não haverá mais. Correções fé na revelação divina, e pareceres favoráveis a isso: a esperança fixa na felicidade futura, e espera que: e no céu fé muito bem ser engolida na visão, e esperança em realidade. Não há espaço para acreditar e esperança, quando vemos e desfrutar.
 Mas o amor prende sobre a divina si mesmos, e a imagem divina sobre as criaturas, e nossa relação mútua tanto perfeições a Deus e eles. Estes serão todos brilhar nos esplendores mais gloriosos em outro mundo, e haverá amo ser aperfeiçoados; lá vamos perfeitamente amar a Deus, porque ele aparece amável para sempre, e nossos corações se acender com a visão, e brilhar com devoção perpétua. E lá vamos perfeitamente amar uns aos outros, quando todos os santos se encontram ali, quando nenhum, mas santos estão lá, e santos aperfeiçoados.

 O abençoado estado! Quanto superando o melhor abaixo! O graça amável e excelente da caridade! Quanto é que excedam o presente mais valioso, quando se supera toda a graça, e é a consumação eterna deles! Quando a fé e esperança estão no fim, a verdadeira caridade vai queimar para sempre com a chama mais brilhante. Nota, Aqueles fronteira mais sobre o estado celestial e perfeição cujos corações estão mais completa deste princípio divino, e queimar com a caridade mais fervorosa. É a prole a mais certa de Deus, e leva o seu melhor impressão. Porque Deus é amor, 1 João 4: 8 , 1 João 4:16 . E onde Deus é para ser visto como ele é, e cara a cara, não a caridade é, em sua maior altura - lá, e não somente, é que vai ser aperfeiçoado.(comentário bíblico de Corintios Mathew Henrys).

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