sexta-feira, 28 de outubro de 2016

Livros apócrifos (4)


                                LIVROS APÓCRIFOS (4)




                                    Professor Mauricio Berwald

(6) Em relação à outra verdade, também este livro foi antes da crença popular dos judeus da Palestina. No meio de suas fortes protestos contra a idolatria, não é o máximo reconhecimento do amor universal de Deus (11: 23-26), da verdade que Seu poder é apenas o instrumento da Sua justiça (12:16), da diferença entre aqueles que são os "menos para ser culpado" como "buscando a Deus e desejosos de encontrá-Lo" (13: 6), e as vítimas de uma idolatria degradante mais escuro e mais. Aqui também o escritor desconhecido da Sabedoria de Salomão parece preparar o caminho para o ensino superior e mais ampla do Novo Testamento. VER LOGOS .

. III . Espúrias e pseudepigrafia Books, como distinta da Antilegomena ou Eclesiástica - Entre esta classe são, sem dúvida, a ser considerados os livros 3d e 4 de Esdras; e é, sem dúvida, em referência a estes que, em sua carta aos Vigilantius, Atanásio fala de uma obra de Esdras, que ele diz que nunca tinha sequer ler. Do mesmo caráter são também o livro de Enoch, o Testamento dos Doze Patriarcas, a Assunção de Moisés, etc .; que, assim como 3 e 4 Esdras, sendo por muitos considerado como as ficções de cristãos dos séculos II e III, é duvidoso que eles deveriam ser classificados na Apocrypha do Antigo ou do Novo Testamento. 

Orígenes, no entanto, acreditava que o Novo Testamento ter contido citações de livros deste tipo escrito antes dos tempos dos apóstolos, como é evidente a partir de sua referência a tal em seu prefácio à Cânticos. Então, em sua Carta aos Apianus, ele observa que havia muitas coisas mantidos a partir do conhecimento do público, mas que foram preservadas nos ocultos ou apócrifos livros, ao que ele refers.the passagem ( Hb 11:37 ), "Eles foram serrados ao meio." Orígenes, provavelmente, alude aqui para que a descrição de livros que os judeus chamados Genuzim, גּנוּזִים, uma palavra do mesmo significado com apócrifos, e aplicada aos livros deixados de lado, ou não permitidos para ser lido ou considerado publicamente, mesmo quando divinamente inspirada, não apto para a circulação indiscriminada: entre estes últimos foram o primeiro capítulo do Gênesis, o Cântico dos Cânticos, e os nossos últimos oito capítulos do profeta Ezequiel. Os livros que temos aqui enumerados, como o livro de Enoch, etc., os quais foram todos conhecidos aos pais antigos, ter descido aos nossos tempos; e, embora incontestavelmente espúria, são de valor considerável de sua antiguidade, como lançar luz sobre as opiniões religiosas e teológicas dos primeiros séculos.
 O mais curioso é o 3d e livros 4º de Esdras, e o livro de Enoch, que tem sido, mas recentemente descoberto, e adquiriu interesse peculiar da sua contendo a passagem citada pelo apóstolo Judas. VER ENOCH . Nem são os livros apócrifos dos destituídos do Novo Testamento de interesse. Embora os Atos espúrias têm existente há mais qualquer defensores de sua autenticidade, eles não estão sem o seu valor para o estudante bíblico, e têm sido aplicados com sucesso para ilustrar o estilo ea linguagem dos livros originais, a que suportar uma estreita analogia.
 O tradutor americano de de Mosheim história eclesiástica termos los "ficções inofensivos e engenhosos, destinadas, quer para satisfazer a fantasia ou para silenciar os inimigos do cristianismo." Alguns dos livros apócrifos não têm sido sem os seus defensores nos tempos modernos. Os cânones Apostolical e Constituições, e as várias liturgias atribuídas a São Pedro, São Marcos, etc., e publicado pela Fabricius em seu Codex Apocryphus Novi Testamenti, foram considerados pelo aprendidas e excêntrica William Whiston, eo Grabe não menos aprendeu , ser de igual autoridade com qualquer uma das composições apostólicos confessedly genuínos (veja de Whiston Primitive cristianismo e do Grabe Spicilegium ) . Eles são, no entanto, considerado pela maioria como originalmente não de uma data anterior ao segundo século, e como contendo interpolações que traem o quarto ou quinto; eles podem, portanto, ser considerada apenas como evidência da prática da Igreja no período em que foram escritos. Eles têm sido geralmente apelou para pelo aprendi como ter preservado as tradições da época imediatamente posterior à apostólica; e, a partir da coincidência notável que é observável nas partes mais essenciais dos chamados liturgias Apostólicas, ele não é de forma improvável que, não obstante as suas interpolações, eles contêm as partes principais das formas cristãs mais antigas de culto.
 A maior parte dos Evangelhos e Actos apócrifos notado pelos pais, e condenado no catálogo de Gelásio, que são geralmente pensado para ter sido as ficções dos hereges, no segundo século, há muito que caiu no esquecimento. Daqueles que permanecem, embora alguns tenham sido considerados por homens instruídos como verdadeiras obras de a era apostólica, mas a maior parte são universalmente rejeitado como falso, e como está escrito no segundo e terceiro séculos. Alguns são, com grande aparência de probabilidade, atribuído a Leucius Clarinus, suposto ser o mesmo com Leôncio e Seleuco, que era famoso por falsificações semelhantes no final do terceiro século. A autoria do Epístola de Barnabé

(qv) ainda é uma questão de disputa; e não parece, mas muito razões para acreditar que existia fundamento para a acusação feita por Celso contra os primeiros cristãos, que tinham interpolados ou forjada a antiga sibilino Oráculos. Na carta do Papa Inocêncio I a São Exupere, bispo de Toulouse, escrito por volta do ano 405, depois de dar um catálogo dos livros que formam o cânon das Escrituras (que inclui cinco livros de Salomão, Tobit, e dois livros de Macabeus) , ele observa: "Mas os outros, que são escritos sob o nome de Matthias, ou de Tiago, o Menor, ou aqueles que foram escritos por um Leucius sob o nome de Pedro e João, ou aqueles sob o nome de Andrew por Xenocheris e Leonidas o filósofo, ou sob o nome de Thomas; ou se há quaisquer outros, você deve saber que eles não são apenas para ser rejeitado, mas condenado ". Esses sentimentos foram posteriormente confirmada pelo Conselho romana de setenta bispos, realizada sob o Papa Gelásio em 494, nos actos de que há uma longa lista de evangelhos apócrifos e age, a maior parte dos que deveriam ter perecido. Os atos deste conselho, no entanto, não são geralmente considerados como sendo verdadeira. Mas, qualquer que seja a autoridade deve ser atribuída a estes documentos, não se pode negar que a Igreja primitiva demonstraram um alto grau de discriminação na difícil tarefa de distinguir o genuíno dos livros espúrios, como tem sido bem observado por Jones ( nova e cheia método, 1, 15) e Baxter ( Resto do santo, p. 2). VER CANON .

O que se segue é uma lista dos escritos genuínos mencionados no velho teste, mas agora. Perdido, ou geralmente pensado de modo a ser:

A "Profecia de Enoch" ( Jude 1:14 ). Mas VER ENOCH

O "Livro das Guerras do Senhor" ( Nu 21:14 ).

O "Livro do Just" ( Jos 10:13 ; 2Sa 01:18 ). VER Jasar .

O "Livro da Ordem do Reino", ou da Administração Real, escrito por Samuel ( 1Sm 10:25 ). Veja KING .

O "Livros de Nathan e GAD" sobre Rei Davi ( 1Cr 29:29 ).

Os "Livros de Natã, Aías, e Iddo" sobre o Rei Salomão ( 2Cr 09:29 ).

'S Parábolas SALOMÃO, Músicas e tratados sobre Natural History "( 1 Reis 04:32 sq), mas. VER PROVÉRBIOS ; VER Cânticos ; VER ECCLESIASTES .

O "Livro dos Actos de Salomão" ( 1 Reis 11:41 ).

O "Livro de Seraías" sobre o rei Roboão ( 2Cr 00:15 ). O "Livro de JEIU" sobre Josafá ( 2Cr 20:34 ). O "Livro de Isaías" sobre o rei Uzias ( 2Cr 26:22 ) Mas VER ISAIAH . As "palavras dos videntes" para o rei Manassés ( 2Cr 26:22 ). O "Livro das Lamentações" sobre o rei Josias ( 2 Crônicas 35:25 ). Mas VER Lamentações .

O "Volume de Jeremias" queimado por Jeudi ( Jer 36: 2 , 6 , 23 ). Mas VER Jeremias .

O "Chronicle dos reis de Judá" ( 1 Reis 14:29 ; 1 Reis 15: 7 ). Mas VER CHRONICLES .

O Chronicle 'do Kings'of Israel "( 1Rs 14:29 ). Mas VER CHRONICLES .

A seguir está uma lista de ganchos pseudepigrafia relativas ao Antigo Test., Ainda existentes (excluindo as contidas no definitivamente chamados "apócrifos"), com a língua em que as cópias antigas foram descobertas. Veja cada título ou autor professada aqui citadas, sob a sua cabeça adequada no corpo desta Cyclopaedia.

A "História de Antíoco" Epifânio (Heb.). Esta parece ser uma versão hebraica ilegível das contas desse tirano nos livros dos Macabeus (veja Fabricius, Codex Pseudepigr. 5 , 1. 1, 1165 sq., Onde uma tradução latina é dada do mesmo).

A "História da ARENATHI," A esposa de José (Lat. Dado por Fabricius, ib. 1, p. 774 sq.).

A "Epístola de Baruch" (Lat. Em Fabricius, ib. 2, 147 sq.). O "Livro de ELIAS" o Profeta (ver ib. 1, 1070). O "Livro de Enoque" (Etíope).

O "terceiro [Engl. Primeiro ] Livro de Esdras" (Gr. E Lat.). A "QUARTA [ Segunda ] Livro de Esdras" (Lat., Árabe., E Eth.). A "Ascensão de Isaías" (Etíope). O "Livro de Jasar" (Heb.). O "Livro de Jezirah" ou Criação (Heb.). O "Terceiro Livro dos Macabeus" (Gr.). O "Quarto Livro dos Macabeus" (Gr.). O "Quinto Livro dos Macabeus" (Ar e Syr..) A Assunção de Moisés "(ver Fabricius, 1: 825) A." Pregação de Noé "para os Antediluvianos, de acordo com o Sibylline Oracle. (Fabricius, 1: 230 ).


O "Testamento dos Doze PATRIARCIS" (Gr. Dado por Fabricius, com uma tradução para o latim, Coder Pseudepigr. A. T. 1, 519 sq.).
(notas enciclopedia Strong).

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