(6) Em relação à outra verdade, também este livro
foi antes da crença popular dos judeus da Palestina. No meio de suas fortes
protestos contra a idolatria, não é o máximo reconhecimento do amor universal
de Deus (11: 23-26), da verdade que Seu poder é apenas o instrumento da Sua justiça
(12:16), da diferença entre aqueles que são os
"menos para ser culpado" como "buscando a Deus e desejosos de
encontrá-Lo" (13: 6), e as vítimas de uma idolatria degradante mais escuro
e mais. Aqui também o escritor desconhecido da Sabedoria de Salomão parece
preparar o caminho para o ensino superior e mais ampla do Novo Testamento. VER
LOGOS .
. III .
Espúrias e pseudepigrafia Books, como distinta da Antilegomena ou Eclesiástica
- Entre esta classe são, sem dúvida, a ser considerados os livros 3d e 4 de
Esdras; e é, sem dúvida, em referência a estes que, em sua carta aos
Vigilantius, Atanásio fala de uma obra de Esdras, que ele diz que nunca tinha
sequer ler. Do mesmo caráter são também o livro de Enoch, o Testamento dos Doze
Patriarcas, a Assunção de Moisés, etc .; que, assim como 3 e 4 Esdras, sendo
por muitos considerado como as ficções de cristãos dos séculos II e III, é
duvidoso que eles deveriam ser classificados na Apocrypha do Antigo ou do Novo
Testamento.
Orígenes, no entanto, acreditava que o Novo Testamento ter contido
citações de livros deste tipo escrito antes dos tempos dos apóstolos, como é
evidente a partir de sua referência a tal em seu prefácio à Cânticos. Então, em
sua Carta aos Apianus, ele observa que havia muitas coisas mantidos a partir do
conhecimento do público, mas que foram preservadas nos ocultos ou apócrifos
livros, ao que ele refers.the passagem ( Hb 11:37 ), "Eles foram serrados
ao meio." Orígenes, provavelmente, alude aqui para que a descrição de
livros que os judeus chamados Genuzim, גּנוּזִים, uma palavra do mesmo
significado com apócrifos, e aplicada aos livros deixados de lado, ou não
permitidos para ser lido ou considerado publicamente, mesmo quando divinamente
inspirada, não apto para a circulação indiscriminada: entre estes últimos foram
o primeiro capítulo do Gênesis, o Cântico dos Cânticos, e os nossos últimos
oito capítulos do profeta Ezequiel. Os livros que temos aqui enumerados, como o
livro de Enoch, etc., os quais foram todos conhecidos aos pais antigos, ter
descido aos nossos tempos; e, embora incontestavelmente espúria, são de valor
considerável de sua antiguidade, como lançar luz sobre as opiniões religiosas e
teológicas dos primeiros séculos.
O mais curioso é o 3d e livros 4º de Esdras,
e o livro de Enoch, que tem sido, mas recentemente descoberto, e adquiriu
interesse peculiar da sua contendo a passagem citada pelo apóstolo Judas. VER
ENOCH . Nem são os livros apócrifos dos destituídos do Novo Testamento de
interesse. Embora os Atos espúrias têm existente há mais qualquer defensores de
sua autenticidade, eles não estão sem o seu valor para o estudante bíblico, e
têm sido aplicados com sucesso para ilustrar o estilo ea linguagem dos livros
originais, a que suportar uma estreita analogia.
O tradutor americano de de
Mosheim história eclesiástica termos los "ficções inofensivos e
engenhosos, destinadas, quer para satisfazer a fantasia ou para silenciar os
inimigos do cristianismo." Alguns dos livros apócrifos não têm sido sem os
seus defensores nos tempos modernos. Os cânones Apostolical e Constituições, e
as várias liturgias atribuídas a São Pedro, São Marcos, etc., e publicado pela
Fabricius em seu Codex Apocryphus Novi Testamenti, foram considerados pelo
aprendidas e excêntrica William Whiston, eo Grabe não menos aprendeu , ser de
igual autoridade com qualquer uma das composições apostólicos confessedly genuínos
(veja de Whiston Primitive cristianismo e do Grabe Spicilegium ) . Eles são, no
entanto, considerado pela maioria como originalmente não de uma data anterior
ao segundo século, e como contendo interpolações que traem o quarto ou quinto;
eles podem, portanto, ser considerada apenas como evidência da prática da
Igreja no período em que foram escritos. Eles têm sido geralmente apelou para
pelo aprendi como ter preservado as tradições da época imediatamente posterior
à apostólica; e, a partir da coincidência notável que é observável nas partes
mais essenciais dos chamados liturgias Apostólicas, ele não é de forma
improvável que, não obstante as suas interpolações, eles contêm as partes
principais das formas cristãs mais antigas de culto.
A maior parte dos Evangelhos
e Actos apócrifos notado pelos pais, e condenado no catálogo de Gelásio, que
são geralmente pensado para ter sido as ficções dos hereges, no segundo século,
há muito que caiu no esquecimento. Daqueles que permanecem, embora alguns
tenham sido considerados por homens instruídos como verdadeiras obras de a era
apostólica, mas a maior parte são universalmente rejeitado como falso, e como
está escrito no segundo e terceiro séculos. Alguns são, com grande aparência de
probabilidade, atribuído a Leucius Clarinus, suposto ser o mesmo com Leôncio e
Seleuco, que era famoso por falsificações semelhantes no final do terceiro
século. A autoria do Epístola de Barnabé
(qv)
ainda é uma questão de disputa; e não parece, mas muito razões para acreditar
que existia fundamento para a acusação feita por Celso contra os primeiros
cristãos, que tinham interpolados ou forjada a antiga sibilino Oráculos. Na
carta do Papa Inocêncio I a São Exupere, bispo de Toulouse, escrito por volta
do ano 405, depois de dar um catálogo dos livros que formam o cânon das
Escrituras (que inclui cinco livros de Salomão, Tobit, e dois livros de
Macabeus) , ele observa: "Mas os outros, que são escritos sob o nome de
Matthias, ou de Tiago, o Menor, ou aqueles que foram escritos por um Leucius sob
o nome de Pedro e João, ou aqueles sob o nome de Andrew por Xenocheris e
Leonidas o filósofo, ou sob o nome de Thomas; ou se há quaisquer outros, você
deve saber que eles não são apenas para ser rejeitado, mas condenado ".
Esses sentimentos foram posteriormente confirmada pelo Conselho romana de
setenta bispos, realizada sob o Papa Gelásio em 494, nos actos de que há uma
longa lista de evangelhos apócrifos e age, a maior parte dos que deveriam ter
perecido. Os atos deste conselho, no entanto, não são geralmente considerados
como sendo verdadeira. Mas, qualquer que seja a autoridade deve ser atribuída a
estes documentos, não se pode negar que a Igreja primitiva demonstraram um alto
grau de discriminação na difícil tarefa de distinguir o genuíno dos livros
espúrios, como tem sido bem observado por Jones ( nova e cheia método, 1, 15) e
Baxter ( Resto do santo, p. 2). VER CANON .
O que se
segue é uma lista dos escritos genuínos mencionados no velho teste, mas agora.
Perdido, ou geralmente pensado de modo a ser:
A
"Profecia de Enoch" ( Jude 1:14 ). Mas VER ENOCH
O
"Livro das Guerras do Senhor" ( Nu 21:14 ).
O
"Livro do Just" ( Jos 10:13 ; 2Sa 01:18 ). VER Jasar .
O
"Livro da Ordem do Reino", ou da Administração Real, escrito por
Samuel ( 1Sm 10:25 ). Veja KING .
O
"Livros de Nathan e GAD" sobre Rei Davi ( 1Cr 29:29 ).
Os
"Livros de Natã, Aías, e Iddo" sobre o Rei Salomão ( 2Cr 09:29 ).
'S
Parábolas SALOMÃO, Músicas e tratados sobre Natural History "( 1 Reis
04:32 sq), mas. VER PROVÉRBIOS ; VER Cânticos ; VER ECCLESIASTES .
O
"Livro dos Actos de Salomão" ( 1 Reis 11:41 ).
O
"Livro de Seraías" sobre o rei Roboão ( 2Cr 00:15 ). O "Livro de
JEIU" sobre Josafá ( 2Cr 20:34 ). O "Livro de Isaías" sobre o
rei Uzias ( 2Cr 26:22 ) Mas VER ISAIAH . As "palavras dos videntes"
para o rei Manassés ( 2Cr 26:22 ). O "Livro das Lamentações" sobre o
rei Josias ( 2 Crônicas 35:25 ). Mas VER Lamentações .
O
"Volume de Jeremias" queimado por Jeudi ( Jer 36: 2 , 6 , 23 ). Mas
VER Jeremias .
O
"Chronicle dos reis de Judá" ( 1 Reis 14:29 ; 1 Reis 15: 7 ). Mas VER
CHRONICLES .
O
Chronicle 'do Kings'of Israel "( 1Rs 14:29 ). Mas VER CHRONICLES .
A seguir
está uma lista de ganchos pseudepigrafia relativas ao Antigo Test., Ainda
existentes (excluindo as contidas no definitivamente chamados
"apócrifos"), com a língua em que as cópias antigas foram
descobertas. Veja cada título ou autor professada aqui citadas, sob a sua
cabeça adequada no corpo desta Cyclopaedia.
A
"História de Antíoco" Epifânio (Heb.). Esta parece ser uma versão
hebraica ilegível das contas desse tirano nos livros dos Macabeus (veja
Fabricius, Codex Pseudepigr. 5 , 1. 1, 1165 sq., Onde uma tradução latina é
dada do mesmo).
A
"História da ARENATHI," A esposa de José (Lat. Dado por Fabricius,
ib. 1, p. 774 sq.).
A
"Epístola de Baruch" (Lat. Em Fabricius, ib. 2, 147 sq.). O
"Livro de ELIAS" o Profeta (ver ib. 1, 1070). O "Livro de
Enoque" (Etíope).
O
"terceiro [Engl. Primeiro ] Livro de Esdras" (Gr. E Lat.). A
"QUARTA [ Segunda ] Livro de Esdras" (Lat., Árabe., E Eth.). A
"Ascensão de Isaías" (Etíope). O "Livro de Jasar" (Heb.). O
"Livro de Jezirah" ou Criação (Heb.). O "Terceiro Livro dos
Macabeus" (Gr.). O "Quarto Livro dos Macabeus" (Gr.). O
"Quinto Livro dos Macabeus" (Ar e Syr..) A Assunção de Moisés
"(ver Fabricius, 1: 825) A." Pregação de Noé "para os
Antediluvianos, de acordo com o Sibylline Oracle. (Fabricius, 1: 230 ).
O
"Testamento dos Doze PATRIARCIS" (Gr. Dado por Fabricius, com uma
tradução para o latim, Coder Pseudepigr. A. T. 1, 519 sq.).
(notas enciclopedia Strong).
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