sábado, 8 de outubro de 2016

Subsidio CPAD maternal Miriã louva a Deus n.3


                 SUBSIDIO MATERNAL MIRIÃ LOUVA A DEUS

                            EXODO 15.21-21  verso 20 N.(1)



                                       Escritor Mauricio Berwald

E Miriam, a profetisa - A parte aqui atribuído a Miriam e as mulheres de Israel está de acordo tanto com os costumes egípcios e hebreus. Os homens são representados como cantar o hino em coro, sob a orientação de Moisés; a cada intervalo de Miriam e as mulheres cantavam o refrão, marcando o tempo com o tamborim, e com os movimentos rítmicos medidos sempre associada a festividades solenes. Compare Juízes 11:34 ; 2 Samuel 6: 5 , e referências marginais. A palavra usada nesta passagem para o tamboril é egípcio e, a julgar a partir de sua etimologia e as figuras que são unidas com ele nas inscrições, foi provavelmente o instrumento rodada.
Miriam é chamado profetisa, evidentemente Números 12: 2 porque ela e Aaron tinha recebido comunicações divinas. A palavra é usada aqui no seu sentido próprio de proferir palavras sugeridas pelo Espírito de Deus. Ver Genesis 20: 7 . Ela é chamado a irmã de Aaron, provavelmente para indicar sua posição especial como coordenar, não com Moisés, o líder da nação, mas com sua ajuda chefe e instrumento.
Verse 20-21 (2)
Êxodo 15: 20-21 . Miriam a profetisa - Assim chamado, seja em um sentido geral, porque ela era uma instructer de outras mulheres no louvor e serviço de Deus, ou, num sentido mais especial, porque ela tinha o espírito de profecia , Números 12: 2 ; Miquéias 6: 4 . Miriam (ou Maria, pois é o mesmo nome) agora presidiu em uma montagem das mulheres, que, de acordo com o uso comum dessas vezes, com adufes e danças, cantadas esta canção. Moisés conduziu a música sagrada, e deu-o para fora para os homens, e, em seguida, Miriam para as mulheres. Famosas vitórias foram acostumados a ser aplaudido pelas filhas de Israel, ( 1 Samuel 18: 6-7 ), então foi isso. Quando Deus tirou Israel do Egito, diz-se, ( Miquéias 6: 4 ), ele enviou diante deles Moisés, Arão e Miriã; embora não ler de qualquer coisa notável que Miriam fez, mas isto. Mas esses são a ser contada grandes bênçãos a um povo, que vão diante deles em louvando a Deus. E Miriã lhes respondia - Os homens: eles cantada por turnos, ou em partes.

verso 20 (3)
20. E Miriam, a profetisa. Moses aqui introduz em sua canção o ἀντιστροφὴ , como estavam constantemente utilizado pelos poetas líricos. Porque Deus teria não só os homens a serem os arautos dessa grande milagre, mas associada a mulheres com eles. Quando, portanto, os homens tinham terminado a sua canção, as mulheres seguiram em ordem. Embora não seja certo se o primeiro verso era intercalares, (como a história sagrada testemunha a seguinte frase ter sido em um solene hino: - "porque a sua benignidade dura para sempre," 1 Crônicas 16:34 , que também é intercalada na Salmos 136: 0 ), ou se as mulheres repetido alternadamente o que os homens tinham cantado. É pouco importa que a opinião de sua preferência, exceto que o primeiro é mais provável. Mas, embora Moisés honre sua irmã pelo título de "profetisa", ele não diz que ela assumiu para si o cargo de ensino público, mas apenas que ela era a líder e diretora dos outros em louvando a Deus. O espancamento de tamborins pode de fato parecer absurdo para alguns, mas o costume das desculpas nação de TI, que David testemunhas para ter existido também em seu tempo, onde ele enumera, em conjunto com os cantores, "as donzelas tocando adufes," ( Salmos 68:25 ,), evidentemente, de acordo com o costume comum e recebidos. No entanto, deve salientar-se, ao mesmo tempo, que os instrumentos musicais estavam entre as cerimônias legais que Cristo em sua vinda abolida; e, portanto, nós, sob o Evangelho, deve manter uma maior simplicidade. (169)




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