SUBSIDIO MATERNAL DEBORA LOUVA A DEUS N.6
Introdução
O método
da história de Débora e Barak (os heróis neste capítulo) é o mesmo com que,
antes Eis, I. Israel revoltou-se contra Deus, Juízes 4: 1. II. Israel oprimido
por Jabim, Juízes 4: 2,3. III. Israel julgados por Deborah, Juízes 4: 4,5. IV.
Israel resgatado das mãos de Jabim. 1. Sua libertação está concertada entre
Deborah e Barak, Juízes 4: 6,9. 2. É realizado pela sua agência de-articular.
Barak toma o campo, juízes 04:10. Sísera, general de Jabim, atende-lo, juízes
4: 12,13. Deborah incentiva-lo, juízes 4:14. E Deus lhe dá uma vitória
completa. O exército encaminhado, juízes 4: 15,16. O general forçado a fugir,
juízes 4:17. E onde ele esperava abrigo teve sua vida roubada dele por Jael
enquanto ele dormia (Juízes 4: 18-21), que completa a vitória de Barak (Juízes
4:22) e libertação de Israel, Juízes 4: 23,24.
versículos
1-3
Os
israelitas escravizados por Jabim. B. C. 1285.
1 E os
filhos de Israel tornaram a fazer o mal aos olhos do SENHOR, depois de falecer
Eúde. 2 E o Senhor os vendeu na mão de Jabim, rei de Canaã, que reinava em
Hazor o chefe do seu exército era Sísera, o qual habitava em Harosete dos
Gentios. 3 E os filhos de Israel clamaram ao Senhor, porque ele tinha
novecentos carros de ferro e por vinte anos oprimia cruelmente os filhos de
Israel.
Eis, I.
Israel afastamento de Deus: Eles tornaram a fazer o mal diante de seus olhos,
abandonaram o seu serviço, e adoraram ídolos para este foi o pecado que agora
mais facilmente cercam, Juízes 4: 1. Ver, a este, 1. A estranha força da
corrupção, que se apressa homens em pecado, não obstante a experiência mais
frequente de suas consequências fatais. A tendência para backslide é com grande
dificuldade contido. 2. Os efeitos nocivos comuns de uma longa paz. A terra
tinha oitenta anos de descanso, que deveria ter confirmado los em sua religião,
mas, pelo contrário, que os fez seguro e devassa, e indulgente desses desejos
qual foi calculada a adoração de falsos deuses para a gratificação de. Assim, a
prosperidade dos loucos os destrói. Jeshurun waxeth gordura e kicketh. 3. A
grande perda que a gente sustenta pela morte de bons governantes. O fez mal,
porque Ehud estava morto. Por isso, pode ser lido. Ele manteve um olhar
rigoroso sobre eles, contido e castigado cada coisa que olhou para a idolatria,
e manteve-los perto de serviço de Deus. Mas, quando ele foi embora, eles se
revoltaram, temendo ele mais do que Deus.
II.
Israel oprimido por seus inimigos. Quando abandonou a Deus, ele deixou-os e, em
seguida, eles se tornaram uma presa fácil para todos os saqueador. Eles
alienou-se de Deus como se ele fosse nenhum deles e, em seguida, Deus
afastou-los como não é dele. Aqueles que se jogou para fora do serviço de Deus
jogou-se para fora de sua proteção. O que tem a minha amada na minha casa
quando ela tem, assim, se prostituiu? Jeremias 11:15. Ele vendeu na mão de
Jabim, Juízes 4: 2. Este Jabim reinava em Hazor, como outro de mesmo nome, e
talvez seu pai, tinha feito antes dele, a quem Joshua encaminhado e matou, e
queimou sua cidade, Josué 11: 1,10. Mas parece que, no decorrer do tempo, a
cidade foi reconstruída, o poder recuperou, a perda recuperada, e, por graus, o
rei de Hazor, torna-se capaz de tiranizar Israel, que pelo pecado tinha perdido
toda a sua vantagem contra os cananeus. Esta servidão foi maior do que qualquer
um da antiga, e muito mais grave. Jabim, e seu Sísera geral, se poderosamente
oprimir Israel.
O que agravou a opressão era, 1. Que este inimigo era mais
perto deles do que qualquer do primeiro, em suas fronteiras, em seus
intestinos, e por este meio teve a maior oportunidade de fazer-lhes um
prejuízo. 2. Que eles eram os nativos do país, que levavam uma inimizade
implacável com eles, para invadir e subtrair-lhes, e quando eles tinham em seu
poder seria tanto mais cruel e pernicioso em relação a eles em vingança da
velha querela . 3. Que esses cananeus anteriormente tinha sido conquistado e
subjugado por Israel, eram de idade condenado a ser seus servos (Gênesis 9:25),
e agora pode ter sido sob seus pés, e totalmente incapaz de dar-lhes qualquer
perturbação, se o seu próprio preguiça, covardia e incredulidade, não tinha sofrido-los,
assim, para obter cabeça. Para ser oprimidos por aqueles a quem seus pais
tinham conquistado, e que eles próprios tinham tolamente poupado, não podia
deixar de ser muito grave.
III.
Israel retornando ao seu Deus: Eles clamaram ao Senhor, quando sofrimento
levou-os a ele, e que não viu outra forma de alívio. Aqueles que leve Deus em
sua prosperidade vão encontrar-se sob uma necessidade de procurá-lo quando
estão em apuros.
versículos
4-9
O Projeto
de Débora e Barak. B. C. 1258.
4 E
Débora, profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo. 5 Ela se
assentava debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na região
montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel subiam a ela a juízo. 6 Mandou ela
chamar a Baraque, filho de Abinoão, de Quedes-Naftali, e disse-lhe: não tem o
SENHOR, Deus de Israel, deu ordem, dizendo: Vai, e atrai gente ao monte Tabor,
e toma contigo dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom? 7
e atrairei a ti para o ribeiro de Quisom Sísera, capitão do exército de Jabim,
com os seus carros e sua multidão e vou entregá-lo na tua mão. 8 E Barak
disse-lhe: Se fores comigo, irei; porém, se não fores comigo, então eu não vou.
9 E ela disse: Certamente irei contigo; não obstante a viagem que tomares não
será tua a honra para o Senhor venderá a Sísera na mão de uma mulher. E Débora,
e foi com Baraque a Quedes.
O ano dos
remidos no comprimento veio, quando Israel estava a ser entregue fora das mãos
de Jabim, e restaurado novamente para sua liberdade, que podemos supor que as
tribos do norte, que estavam mais próxima para os opressores e sentir mais os
efeitos de sua fúria, fez em um determinado grito de maneira a Deus. Por causa
da opressão dos pobres, e do gemido dos necessitados, agora surgirão Deus. Agora
aqui nós temos,
I. A
preparação das pessoas para a sua libertação, pela conduta profético e governo
da Deborah, Juízes 4: 4,5. O nome dela significa uma abelha e ela respondeu seu
nome pela indústria ela, sagacidade, e de grande utilidade para o público, sua
doçura aos seus amigos e nitidez para seus inimigos. Diz-se ser a mulher de
Lapidote, mas, a rescisão não sendo comumente encontrada no nome de um homem,
alguns fazem deste o nome de um lugar: ela era uma mulher de Lapidote. Outros
levá-la appellatively, Lapidoth significa lâmpadas. O Rabbin dizer que ela
havia empregado-se em fazer mechas para as lâmpadas do tabernáculo e, tendo se
inclinou para que o escritório médio para Deus, ela foi posteriormente, assim,
preferido. Ou ela era uma mulher de iluminações, ou de esplendores, que era
extraordinariamente conhecimento e sábio, e assim veio a ser muito eminente e
ilustre. No que diz respeito a ela estamos aqui disse, 1. Que ela estava
intimamente familiarizado com Deus, ela era uma profetisa, que foi instruído no
conhecimento divino pela inspiração imediata do Espírito de Deus, e tinha dons
de sabedoria, aos quais ela não atingido em uma forma comum: ela ouviu as
palavras de Deus, e, provavelmente, viu as visões do Todo-Poderoso. 2. Que ela
era inteiramente dedicado ao serviço de Israel. Ela julgou a Israel no momento
em que Jabin oprimia e, talvez, ser uma mulher, ela era a mais facilmente
permitido pelo opressor para fazê-lo.
Ela julgou, não como uma princesa, por
uma autoridade civil conferida a ela, mas como uma profetisa, e quando a boca
de Deus para eles, corrigindo abusos e remediar as anomalias, especialmente
aquelas que relacionadas com a adoração a Deus. Os filhos de Israel subiam a
ela de todas as partes para o julgamento, não tanto para a decisão de
controvérsias entre o homem eo homem como para uma consulta na reforma do que
estava errado naquilo que é de Deus. Aqueles entre eles que antes tinha
secretamente lamentou as impieties e idolatrias de seus vizinhos, mas não sabia
onde aplicar para a restrição delas, já fez suas queixas a Deborah, que, com a
espada do Espírito, mostrando-lhes o juízo de Deus , reduzida e recuperada
muitos, e animado e animado os magistrados em seus respectivos distritos para
colocar as leis em execução. Diz-se que ela morava, ou, como alguns lê-lo, ela
se sentou debaixo de uma palmeira, chamado sempre dela a palmeira de Débora. Ou
ela teve sua casa sob a árvore, uma habitação média que sofá debaixo de uma
árvore, ou ela tinha a sua cadeira de juiz, ao ar livre, sob a sombra daquela
árvore, que era um emblema da justiça, ela sentou-se para administrar , que irá
prosperar e crescer contra a oposição, como as palmas das mãos sob pressões.
Josefo diz que os filhos de Israel veio a Deborah, a desejá-la a orar a Deus
para eles, para que pudessem ser libertados da mão de Jabim, e Samuel é dito em
um momento especial para julgar Israel em Mizpá, isto é, trazê-los de volta a
Deus, quando eles fizeram o mesmo endereço para ele em cima de uma ocasião
como, 1 Samuel 7: 6,8.
II. O projeto
previsto para a sua libertação. Quando os filhos de Israel veio a ela para
julgamento, com ela, encontraram a salvação. Portanto, aqueles que buscam a
Deus a graça tem graça e paz, graça e conforto, graça e glória. Ela não ela
estava apto a comandar um exército em pessoa, sendo uma mulher, mas ela
indicado que estava apto, Barak de Naftali, que, é provável, já sinalizada
próprio em alguns rencounters com as forças do opressor, vivendo perto dele
(para Hazor e Harosheth estava dentro do lote da tribo), e, assim, ganhou uma
reputação e interesse entre seu povo. Algumas lutas, podemos supor, que o homem
valente tinha feito para o sacudir do jugo, mas não poderia realizá-lo até que
ele teve a sua comissão e instruções de Deborah. Ele não podia fazer nada sem a
cabeça, nem ela sem as mãos, mas os dois juntos fizeram um libertador completo,
e efetuou uma libertação completa. O maior e melhor não são auto-suficientes,
mas precisam um do outro.
1. Em
direção de Deus, ela ordena Barak para levantar um exército, e se envolver
forças de Jabim, que estavam sob o comando de Sísera, Juízes 4: 6,7. Barak,
pode-se, tinha sido meditando algum grande atentado contra o inimigo comum uma
faísca de fogo generoso brilhava em seu peito, e ele de bom grado fazer algo
para o propósito para o seu povo e pelas cidades de seu Deus. Mas duas coisas o
desencorajou:
(1.) Ele
queria uma comissão para cobrar forças esta, portanto, Deborah aqui dá-lo sob o
amplo selo do céu, que, como uma profetisa, ela tinha um mandado para apor a
ele: "Ou não tem o Senhor Deus de Israel ordenou? No entanto, certamente
ele tem a minha palavra para ele. " Alguns pensam que ela pretende este
como um apelo ao próprio coração de Barak. "Será que não é Deus, por um
sussurro segredo para ti mesmo, te deu alguma sugestão de seu propósito de
fazer uso de ti como um instrumento em suas mãos para salvar Israel? Porventura
tu não sentiu algum impulso deste tipo sobre o teu próprio espírito?" Se
assim for, o espírito de profecia em Deborah confirma o espírito de um soldado
na Barak: Vai, e atrai para o Monte Tabor. [1] Ela dirige-lhe o número de
homens para levantar-10000 e que ele não temer que estas serão muito poucos,
quando Deus disse que ele vai por eles salvar Israel. [2] De onde ele deveria
criá-los - apenas por sua própria tribo, e que de Zabulon próxima adjacente.
Estes dois municípios deve entregar-lhe um exército suficiente ele não precisa
ficar para ir mais longe. E, [3.] Ela ordena que ele onde fazer seu encontro -
no Monte Tabor, em sua própria vizinhança.
(2.)
Quando ele tinha um exército levantado, ele não sabia como ele deve ter a
possibilidade de exercer o inimigo, que, talvez, não quis lutar, tendo ouvido
que Israel, se tivessem coragem, mas o suficiente para fazer a cabeça contra
qualquer inimigo, raramente falhou de sucesso. "Bem", diz Deborah, em
nome de "Deus, eu atrairei a ti Sísera e seu exército." Ela
assegurou-lhe que o assunto deve ser determinada por uma batalha campal, e não
deve ser longa na fazendo.
[1] Em mencionar o poder do inimigo, Sísera, um
general célebre, ousado e experiente, os seus carros, os seus carros de ferro,
e sua multidão de soldados, ela obrigados Barak para fortificar-se com o maior
grau de resolução para o inimigo ele era envolver era muito formidável. É bom
saber o pior, para que possamos fornecer em conformidade. Mas,
[2] Para
determinar o mesmo lugar em que Sísera gostaria de chamar seu exército, ela lhe
deu um sinal, o que pode ajudar a confirmar sua fé quando ele veio a se
envolver. era uma coisas contingentes, e dependia de sua vontade de Sísera,
mas, quando mais tarde Barak deve ver o evento queda para fora, assim como
Deborah havia predito, ele pode daí inferir que, certamente, no resto ela disse
que falou sob a direção divina, o que seria um grande incentivo para ele,
especialmente porque, com isso,
[3.] Ela deu a ele a promessa explícita do
sucesso eu vou (isto é, Deus, em nome de quem falo) entregá-los na tua mão,
para que quando os viu atraído -se contra ele, segundo a palavra de Deborah,
ele pode estar confiante de que, de acordo com sua palavra, ele deverá em breve
vê-los caído diante dele. Observe, Deus chamou-lhe apenas que ele pode
entregá-los na mão. Quando Sísera tirou suas forças em conjunto, ele projetou a
destruição de Israel, mas Deus reuniu-los como feixes na eira, para a sua
própria destruição, Micah 4: 11,12. Reuni-vos, e você será quebrado em pedaços,
Isaiah 8: 9. Veja Apocalipse 19: 17,18.
2. A
pedido de Barak, ela promete para ir junto com ele ao campo de batalha. (1.)
Barak insistiu muito na necessidade de sua presença, o que seria para ele
melhor do que um conselho de guerra (Juízes 4: 8): "Se queres ir comigo
para orientar e aconselhar-me, e em todos os casos difíceis para deixar-me
conhecer a mente de Deus, então eu irei com todo o meu coração, e não temer os
carros de ferro caso contrário não. " Alguns fazem isso para ser a língua
de uma fé fraca que não podia levar a sua palavra, a menos que ele a tinha com
ele em penhor, por assim dizer, para o desempenho.
Parece bastante a surgir a
partir de uma convicção da necessidade da presença de Deus e direção contínua,
uma promessa e sério de que ele iria contar a presença de Deborah ser, e,
portanto, pediu, portanto, sinceramente por isso. "Se tu não subirem
comigo, em sinal de Deus vai comigo, me leve para não subir daqui." Nada
seria uma maior satisfação para ele do que para ter a profetisa com ele para
animar os soldados e ser consultado como um oráculo em todas as ocasiões. (2.)
Deborah prometeu ir com ele, Juízes 4: 9. Não trabalham nem perigo deve
dissuadi-la de fazer o máximo que se torna ela fazer para o serviço de seu
país. Ela não iria enviar-lhe onde ela não iria sozinha. Aqueles que, em nome
de chamar os outros de Deus a seu dever deve ser muito pronto para ajudá-los a
ele. Deborah foi o vaso mais frágil, ainda não tinha a fé mais forte. Mas,
embora ela concorda em ir com Barak, se ele insiste em cima dela, ela lhe dá
uma dica adequada o suficiente para mover um soldado para não insistir nisso: A
viagem tu undertakest (tão confiante que ela estava do sucesso que chamou o seu
envolvimento em guerra, mas a realização de uma viagem) não serão para o teu
honra não tanto por causa da tua honra como se tu ido por ti mesmo para o
Senhor venderá a Sísera (agora chega a sua vez para ser vendido como Israel
foi, juízes 4: 2, por meio de represálias) "para as mãos de uma
mulher", isto é, [1] o mundo seria atribuir a vitória ao lado de Deborah:
isto ele mesmo poderia prever. [2] Deus (para corrigir a fraqueza dele) iria
completar a vitória pela mão de Jael, que seria algum eclipse a sua glória. Mas
Barak valoriza a satisfação de sua mente, e o bom sucesso da sua empresa, mais
do que sua honra e, portanto, não será por meio largar o seu pedido. Ele não se
atreve a lutar a menos que ele tem Deborah com ele, para dirigi-lo e orar por
ele. Por isso, ela levantou-se para a sua palavra com uma coragem masculina
esta heroína nobre levantou-se e foi com Baraque.
versículos
10-16
Derrota
de Sísera. B. C. 1258.
10 E
Baraque convocou a Zebulom ea Naftali em Quedes e subiu com dez mil homens a
seus pés: e Deborah subiu com ele. 11Now Heber, o queneu, que era dos filhos de
Hobabe o sogro de Moisés, havia se separado do Kenites, e armou a sua tenda na
planície de Zaanaim, que está junto a Quedes. 12 E eles mostraram a Sísera que
Baraque, filho de Abinoão, tinha subido ao monte Tabor. 13 E Sísera convocou
todos os seus carros, novecentos carros de ferro, e todo o povo que estava com
ele, desde Harosete dos Gentios até o ribeiro de Quisom. 14 E disse Débora a
Baraque, Up para este é o dia em que o Senhor entregou Sísera na tua mão; o
Senhor não saiu adiante de ti? Baraque, pois, desceu do monte Tabor, e dez mil
homens após ele. 15 E o Senhor desbaratou a Sísera, com todos os seus carros e
todo o seu exército, ao fio da espada, diante de Baraque e Sísera, descendo do
seu carro, e fugiu a pé. 16 Mas Baraque perseguiu os carros e após o exército,
até Harosete dos Gentios: e todo o exército de Sísera caiu sobre o fio da
espada, e não havia um só homem.
Aqui, I.
Barak bate-se de voluntários, e logo tem a sua quota de homens prontos, Juízes
4:10. Deborah lhe tinha sido designado para levantar um exército de 10.000
homens (Juízes 4: 6), e tantos que ele tem presentemente a seus pés,
seguindo-o, e sujeito ao seu comando. Deus é dito para chamar-nos aos seus pés
(Isaías 41: 2), isto é, em obediência a ele. Alguns pensam que sugere que eles
eram todos homens de pé, e assim os exércitos dos judeus em geral eram, o que
fez a desproporção de força entre eles e o inimigo (que tinha cavalos e carros)
muito grande, ea vitória a mais ilustre, mas a presença de Deus e sua profetisa
era perfeitamente suficiente para equilibrar essa desproporção. Barak teve seus
homens a seus pés, o que dá a entender a sua alegria e disposição para
atendê-lo onde quer que ia, Apocalipse 14: 4. Embora as tribos de Zabulão e
Neftali foram principalmente dependia, no entanto, aparece pela canção de
Deborah que alguns tinham vindo a ele de outras tribos (Manassés e Issacar), e
mais se esperava que não viesse, de Reuben, Dan e Asher, juízes 5: 14-17. Mas
estes são negligenciados aqui e estamos apenas disse que para fazer seus 10.000
homens eficazes fato Deborah subiu com ele. Os juízes 4:11, a respeito da
remoção de Heber, uma das famílias dos queneus, desde o deserto de Judá, no
sul, onde as famílias si mesmos (Juízes 1:16) tinha fixado, para o país do
norte, vem por causa do que viria a seguir, relativo à exploração de Jael, uma
mulher daquela família.
II.
Sísera, mediante notificação de movimentos de Barak, toma o campo com um
exército muito numerosos e poderosos (Juízes 4: 12,13): Eles mostraram Sísera,
ou seja, ele foi mostrado a ele. No entanto, alguns pensam que se refere ao
Kenites, mencionada imediatamente antes, juízes 4:11. Eles deram aviso Sísera
de encontro de Barak, que haja paz neste momento entre Jabim e que a família,
juízes 4:17. Se eles destina-lo como uma bondade para com ele ou não, ela
serviu para realizar o que Deus tinha dito por Deborah (Juízes 4: 7): Eu
atrairei a ti Sísera. A confiança de Sísera era principalmente nos seus carros,
portanto, conhecimento específico é tomado deles, 900 carros de ferro, que, com
as foices presas a seus eixos-árvores, quando foram expulsos em um exército de
homens de pé, fez a execução terrível. Tão engenhoso tem homens estiveram em
inventar métodos de destruir um ao outro, satisfazer esses desejos de onde vêm
as guerras e contendas.
III.
Deborah dá ordens para atacar o inimigo, juízes 04:14. Josephus diz que quando
Barak viu o exército de Sísera elaborado, e tentando cercar a montanha no topo
da qual ele e suas forças estava acampado, o coração bastante falhou com ele, e
ele decidiu retirar-se para um lugar de maior segurança, mas Deborah animado
dele para fazer uma descida em cima Sísera, assegurando-lhe que este era o dia
marcado nos conselhos divinos para sua derrota. "Agora eles aparecem mais
ameaçadora estão maduros para a ruína A coisa é tão certo a ser feito como se
fosse feito:. O Senhor entregou Sísera na tua mão." Veja como o trabalho e
honra desta grande ação se dividem entre Deborah e Barak ela, como a cabeça, dá
a palavra, ele, como a mão, faz o trabalho. Assim faz Deus dispensar seus dons
diversamente, 1 Coríntios 12: 4-11, & c.
Mas, embora normalmente a cabeça
da mulher é o homem (1 Coríntios 11: 3), ele que tem o resíduo do Espírito era
o prazer de cruzar as mãos, e colocar a cabeça sobre os ombros da mulher,
escolhendo as coisas fracas do mundo para envergonhar os poderosos, que nenhuma
carne se glorie perante ele. Foi bem para Barak que ele tinha Deborah com ele
por que ela fez o que era defeituoso, 1. Em sua conduta, dizendo-lhe: Este é o
dia. 2. Na sua coragem, assegurando-lo da presença de Deus: "Será que o
Senhor não saiu adiante de ti Darest não te seguir quando tu próprio Deus para
o teu líder?" Nota: (1) Em todas as empresas, é bom estar convencido de
que Deus nos precede, que estamos no caminho do nosso dever e sob sua direção.
(2.) Se temos terra a esperança de que Deus vai adiante de nós, devemos
continuar com coragem e alegria. Não te assustes com as dificuldades Tu sais ao
encontro com a resistir a Satanás, em servir a Deus, ou que sofrem por ele para
se não o Senhor não saiu adiante de ti? Siga-o totalmente então.
IV. O
próprio Deus routs o exército inimigo, juízes 4:15. Barak, em obediência às
ordens de Deborah, desceu para o vale, embora haja na planície os carros de
ferro teria tanto mais vantagem contra ele, parar de seus redutos sobre a
montanha na dependência do poder divino em vão é a salvação esperava a partir
de colinas e montanhas ao Senhor por si só é a salvação de seu povo, Jeremias
03:23. E ele não foi enganado em sua confiança: O Senhor desbaratou a Sísera.
Não era tanto o alarme ousada e surpreendente que Barak deu seu acampamento que
desanimado e dispersa-los, mas o terror de Deus apreendidos os seus espíritos e
colocá-los em uma confusão inexplicável. As estrelas, ao que parece, lutou
contra eles, juízes 5:20. Josephus diz que uma violenta tempestade de granizo
que bater na cara deles deu-lhes esta derrota, desativado-los, e dirigi-los de
volta para que eles se tornaram uma presa muito fácil de o exército de Israel,
e as palavras de Deborah foram feitas boa: "O Senhor tem os entregou na
tua mão está agora em teu poder para fazer o que tu queres com eles. "
V. Barak
melhora bravamente sua vantagem, segue o golpe com resolução impávido e
diligência incansável, persegue a vitória, persegue as forças dispersas, até
mesmo para quartel-general do seu gerais em Harosete (Juízes 4:16), e poupa
ninguém a quem Deus havia entregue na sua mão a ser destruído: não havia um só
homem. Quando Deus nos precede em nossos conflitos espirituais devemos
apressarás nós mesmos e, quando pela graça que nos dá algum sucesso contra os
inimigos de nossas almas, devemos melhorá-lo, vigilância e resolução, e
continuar a guerra santa com vigor.(NOTAS Comentário Completo de Matthew Henry
sobre a Bíblia).
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