sábado, 29 de outubro de 2016

Subsidio maternal Debora louva da Deus n. 6

                        


  SUBSIDIO MATERNAL DEBORA LOUVA A DEUS N.6




                             Professor Mauricio Berwald

                                        Introdução

O método da história de Débora e Barak (os heróis neste capítulo) é o mesmo com que, antes Eis, I. Israel revoltou-se contra Deus, Juízes 4: 1. II. Israel oprimido por Jabim, Juízes 4: 2,3. III. Israel julgados por Deborah, Juízes 4: 4,5. IV. Israel resgatado das mãos de Jabim. 1. Sua libertação está concertada entre Deborah e Barak, Juízes 4: 6,9. 2. É realizado pela sua agência de-articular. Barak toma o campo, juízes 04:10. Sísera, general de Jabim, atende-lo, juízes 4: 12,13. Deborah incentiva-lo, juízes 4:14. E Deus lhe dá uma vitória completa. O exército encaminhado, juízes 4: 15,16. O general forçado a fugir, juízes 4:17. E onde ele esperava abrigo teve sua vida roubada dele por Jael enquanto ele dormia (Juízes 4: 18-21), que completa a vitória de Barak (Juízes 4:22) e libertação de Israel, Juízes 4: 23,24.

versículos 1-3
Os israelitas escravizados por Jabim. B. C. 1285.

1 E os filhos de Israel tornaram a fazer o mal aos olhos do SENHOR, depois de falecer Eúde. 2 E o Senhor os vendeu na mão de Jabim, rei de Canaã, que reinava em Hazor o chefe do seu exército era Sísera, o qual habitava em Harosete dos Gentios. 3 E os filhos de Israel clamaram ao Senhor, porque ele tinha novecentos carros de ferro e por vinte anos oprimia cruelmente os filhos de Israel.

Eis, I. Israel afastamento de Deus: Eles tornaram a fazer o mal diante de seus olhos, abandonaram o seu serviço, e adoraram ídolos para este foi o pecado que agora mais facilmente cercam, Juízes 4: 1. Ver, a este, 1. A estranha força da corrupção, que se apressa homens em pecado, não obstante a experiência mais frequente de suas consequências fatais. A tendência para backslide é com grande dificuldade contido. 2. Os efeitos nocivos comuns de uma longa paz. A terra tinha oitenta anos de descanso, que deveria ter confirmado los em sua religião, mas, pelo contrário, que os fez seguro e devassa, e indulgente desses desejos qual foi calculada a adoração de falsos deuses para a gratificação de. Assim, a prosperidade dos loucos os destrói. Jeshurun ​​waxeth gordura e kicketh. 3. A grande perda que a gente sustenta pela morte de bons governantes. O fez mal, porque Ehud estava morto. Por isso, pode ser lido. Ele manteve um olhar rigoroso sobre eles, contido e castigado cada coisa que olhou para a idolatria, e manteve-los perto de serviço de Deus. Mas, quando ele foi embora, eles se revoltaram, temendo ele mais do que Deus.

II. Israel oprimido por seus inimigos. Quando abandonou a Deus, ele deixou-os e, em seguida, eles se tornaram uma presa fácil para todos os saqueador. Eles alienou-se de Deus como se ele fosse nenhum deles e, em seguida, Deus afastou-los como não é dele. Aqueles que se jogou para fora do serviço de Deus jogou-se para fora de sua proteção. O que tem a minha amada na minha casa quando ela tem, assim, se prostituiu? Jeremias 11:15. Ele vendeu na mão de Jabim, Juízes 4: 2. Este Jabim reinava em Hazor, como outro de mesmo nome, e talvez seu pai, tinha feito antes dele, a quem Joshua encaminhado e matou, e queimou sua cidade, Josué 11: 1,10. Mas parece que, no decorrer do tempo, a cidade foi reconstruída, o poder recuperou, a perda recuperada, e, por graus, o rei de Hazor, torna-se capaz de tiranizar Israel, que pelo pecado tinha perdido toda a sua vantagem contra os cananeus. Esta servidão foi maior do que qualquer um da antiga, e muito mais grave. Jabim, e seu Sísera geral, se poderosamente oprimir Israel.
 O que agravou a opressão era, 1. Que este inimigo era mais perto deles do que qualquer do primeiro, em suas fronteiras, em seus intestinos, e por este meio teve a maior oportunidade de fazer-lhes um prejuízo. 2. Que eles eram os nativos do país, que levavam uma inimizade implacável com eles, para invadir e subtrair-lhes, e quando eles tinham em seu poder seria tanto mais cruel e pernicioso em relação a eles em vingança da velha querela . 3. Que esses cananeus anteriormente tinha sido conquistado e subjugado por Israel, eram de idade condenado a ser seus servos (Gênesis 9:25), e agora pode ter sido sob seus pés, e totalmente incapaz de dar-lhes qualquer perturbação, se o seu próprio preguiça, covardia e incredulidade, não tinha sofrido-los, assim, para obter cabeça. Para ser oprimidos por aqueles a quem seus pais tinham conquistado, e que eles próprios tinham tolamente poupado, não podia deixar de ser muito grave.

III. Israel retornando ao seu Deus: Eles clamaram ao Senhor, quando sofrimento levou-os a ele, e que não viu outra forma de alívio. Aqueles que leve Deus em sua prosperidade vão encontrar-se sob uma necessidade de procurá-lo quando estão em apuros.

versículos 4-9
O Projeto de Débora e Barak. B. C. 1258.

4 E Débora, profetisa, mulher de Lapidote, julgava a Israel naquele tempo. 5 Ela se assentava debaixo da palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na região montanhosa de Efraim; e os filhos de Israel subiam a ela a juízo. 6 Mandou ela chamar a Baraque, filho de Abinoão, de Quedes-Naftali, e disse-lhe: não tem o SENHOR, Deus de Israel, deu ordem, dizendo: Vai, e atrai gente ao monte Tabor, e toma contigo dez mil homens dos filhos de Naftali e dos filhos de Zebulom? 7 e atrairei a ti para o ribeiro de Quisom Sísera, capitão do exército de Jabim, com os seus carros e sua multidão e vou entregá-lo na tua mão. 8 E Barak disse-lhe: Se fores comigo, irei; porém, se não fores comigo, então eu não vou. 9 E ela disse: Certamente irei contigo; não obstante a viagem que tomares não será tua a honra para o Senhor venderá a Sísera na mão de uma mulher. E Débora, e foi com Baraque a Quedes.

O ano dos remidos no comprimento veio, quando Israel estava a ser entregue fora das mãos de Jabim, e restaurado novamente para sua liberdade, que podemos supor que as tribos do norte, que estavam mais próxima para os opressores e sentir mais os efeitos de sua fúria, fez em um determinado grito de maneira a Deus. Por causa da opressão dos pobres, e do gemido dos necessitados, agora surgirão Deus. Agora aqui nós temos,

I. A preparação das pessoas para a sua libertação, pela conduta profético e governo da Deborah, Juízes 4: 4,5. O nome dela significa uma abelha e ela respondeu seu nome pela indústria ela, sagacidade, e de grande utilidade para o público, sua doçura aos seus amigos e nitidez para seus inimigos. Diz-se ser a mulher de Lapidote, mas, a rescisão não sendo comumente encontrada no nome de um homem, alguns fazem deste o nome de um lugar: ela era uma mulher de Lapidote. Outros levá-la appellatively, Lapidoth significa lâmpadas. O Rabbin dizer que ela havia empregado-se em fazer mechas para as lâmpadas do tabernáculo e, tendo se inclinou para que o escritório médio para Deus, ela foi posteriormente, assim, preferido. Ou ela era uma mulher de iluminações, ou de esplendores, que era extraordinariamente conhecimento e sábio, e assim veio a ser muito eminente e ilustre. No que diz respeito a ela estamos aqui disse, 1. Que ela estava intimamente familiarizado com Deus, ela era uma profetisa, que foi instruído no conhecimento divino pela inspiração imediata do Espírito de Deus, e tinha dons de sabedoria, aos quais ela não atingido em uma forma comum: ela ouviu as palavras de Deus, e, provavelmente, viu as visões do Todo-Poderoso. 2. Que ela era inteiramente dedicado ao serviço de Israel. Ela julgou a Israel no momento em que Jabin oprimia e, talvez, ser uma mulher, ela era a mais facilmente permitido pelo opressor para fazê-lo.

Ela julgou, não como uma princesa, por uma autoridade civil conferida a ela, mas como uma profetisa, e quando a boca de Deus para eles, corrigindo abusos e remediar as anomalias, especialmente aquelas que relacionadas com a adoração a Deus. Os filhos de Israel subiam a ela de todas as partes para o julgamento, não tanto para a decisão de controvérsias entre o homem eo homem como para uma consulta na reforma do que estava errado naquilo que é de Deus. Aqueles entre eles que antes tinha secretamente lamentou as impieties e idolatrias de seus vizinhos, mas não sabia onde aplicar para a restrição delas, já fez suas queixas a Deborah, que, com a espada do Espírito, mostrando-lhes o juízo de Deus , reduzida e recuperada muitos, e animado e animado os magistrados em seus respectivos distritos para colocar as leis em execução. Diz-se que ela morava, ou, como alguns lê-lo, ela se sentou debaixo de uma palmeira, chamado sempre dela a palmeira de Débora. Ou ela teve sua casa sob a árvore, uma habitação média que sofá debaixo de uma árvore, ou ela tinha a sua cadeira de juiz, ao ar livre, sob a sombra daquela árvore, que era um emblema da justiça, ela sentou-se para administrar , que irá prosperar e crescer contra a oposição, como as palmas das mãos sob pressões. Josefo diz que os filhos de Israel veio a Deborah, a desejá-la a orar a Deus para eles, para que pudessem ser libertados da mão de Jabim, e Samuel é dito em um momento especial para julgar Israel em Mizpá, isto é, trazê-los de volta a Deus, quando eles fizeram o mesmo endereço para ele em cima de uma ocasião como, 1 Samuel 7: 6,8.

II. O projeto previsto para a sua libertação. Quando os filhos de Israel veio a ela para julgamento, com ela, encontraram a salvação. Portanto, aqueles que buscam a Deus a graça tem graça e paz, graça e conforto, graça e glória. Ela não ela estava apto a comandar um exército em pessoa, sendo uma mulher, mas ela indicado que estava apto, Barak de Naftali, que, é provável, já sinalizada próprio em alguns rencounters com as forças do opressor, vivendo perto dele (para Hazor e Harosheth estava dentro do lote da tribo), e, assim, ganhou uma reputação e interesse entre seu povo. Algumas lutas, podemos supor, que o homem valente tinha feito para o sacudir do jugo, mas não poderia realizá-lo até que ele teve a sua comissão e instruções de Deborah. Ele não podia fazer nada sem a cabeça, nem ela sem as mãos, mas os dois juntos fizeram um libertador completo, e efetuou uma libertação completa. O maior e melhor não são auto-suficientes, mas precisam um do outro.

1. Em direção de Deus, ela ordena Barak para levantar um exército, e se envolver forças de Jabim, que estavam sob o comando de Sísera, Juízes 4: 6,7. Barak, pode-se, tinha sido meditando algum grande atentado contra o inimigo comum uma faísca de fogo generoso brilhava em seu peito, e ele de bom grado fazer algo para o propósito para o seu povo e pelas cidades de seu Deus. Mas duas coisas o desencorajou:

(1.) Ele queria uma comissão para cobrar forças esta, portanto, Deborah aqui dá-lo sob o amplo selo do céu, que, como uma profetisa, ela tinha um mandado para apor a ele: "Ou não tem o Senhor Deus de Israel ordenou? No entanto, certamente ele tem a minha palavra para ele. " Alguns pensam que ela pretende este como um apelo ao próprio coração de Barak. "Será que não é Deus, por um sussurro segredo para ti mesmo, te deu alguma sugestão de seu propósito de fazer uso de ti como um instrumento em suas mãos para salvar Israel? Porventura tu não sentiu algum impulso deste tipo sobre o teu próprio espírito?" Se assim for, o espírito de profecia em Deborah confirma o espírito de um soldado na Barak: Vai, e atrai para o Monte Tabor. [1] Ela dirige-lhe o número de homens para levantar-10000 e que ele não temer que estas serão muito poucos, quando Deus disse que ele vai por eles salvar Israel. [2] De onde ele deveria criá-los - apenas por sua própria tribo, e que de Zabulon próxima adjacente. Estes dois municípios deve entregar-lhe um exército suficiente ele não precisa ficar para ir mais longe. E, [3.] Ela ordena que ele onde fazer seu encontro - no Monte Tabor, em sua própria vizinhança.

(2.) Quando ele tinha um exército levantado, ele não sabia como ele deve ter a possibilidade de exercer o inimigo, que, talvez, não quis lutar, tendo ouvido que Israel, se tivessem coragem, mas o suficiente para fazer a cabeça contra qualquer inimigo, raramente falhou de sucesso. "Bem", diz Deborah, em nome de "Deus, eu atrairei a ti Sísera e seu exército." Ela assegurou-lhe que o assunto deve ser determinada por uma batalha campal, e não deve ser longa na fazendo.
 [1] Em mencionar o poder do inimigo, Sísera, um general célebre, ousado e experiente, os seus carros, os seus carros de ferro, e sua multidão de soldados, ela obrigados Barak para fortificar-se com o maior grau de resolução para o inimigo ele era envolver era muito formidável. É bom saber o pior, para que possamos fornecer em conformidade. Mas, 
[2] Para determinar o mesmo lugar em que Sísera gostaria de chamar seu exército, ela lhe deu um sinal, o que pode ajudar a confirmar sua fé quando ele veio a se envolver. era uma coisas contingentes, e dependia de sua vontade de Sísera, mas, quando mais tarde Barak deve ver o evento queda para fora, assim como Deborah havia predito, ele pode daí inferir que, certamente, no resto ela disse que falou sob a direção divina, o que seria um grande incentivo para ele, especialmente porque, com isso,
[3.] Ela deu a ele a promessa explícita do sucesso eu vou (isto é, Deus, em nome de quem falo) entregá-los na tua mão, para que quando os viu atraído -se contra ele, segundo a palavra de Deborah, ele pode estar confiante de que, de acordo com sua palavra, ele deverá em breve vê-los caído diante dele. Observe, Deus chamou-lhe apenas que ele pode entregá-los na mão. Quando Sísera tirou suas forças em conjunto, ele projetou a destruição de Israel, mas Deus reuniu-los como feixes na eira, para a sua própria destruição, Micah 4: 11,12. Reuni-vos, e você será quebrado em pedaços, Isaiah 8: 9. Veja Apocalipse 19: 17,18.

2. A pedido de Barak, ela promete para ir junto com ele ao campo de batalha. (1.) Barak insistiu muito na necessidade de sua presença, o que seria para ele melhor do que um conselho de guerra (Juízes 4: 8): "Se queres ir comigo para orientar e aconselhar-me, e em todos os casos difíceis para deixar-me conhecer a mente de Deus, então eu irei com todo o meu coração, e não temer os carros de ferro caso contrário não. " Alguns fazem isso para ser a língua de uma fé fraca que não podia levar a sua palavra, a menos que ele a tinha com ele em penhor, por assim dizer, para o desempenho. 
Parece bastante a surgir a partir de uma convicção da necessidade da presença de Deus e direção contínua, uma promessa e sério de que ele iria contar a presença de Deborah ser, e, portanto, pediu, portanto, sinceramente por isso. "Se tu não subirem comigo, em sinal de Deus vai comigo, me leve para não subir daqui." Nada seria uma maior satisfação para ele do que para ter a profetisa com ele para animar os soldados e ser consultado como um oráculo em todas as ocasiões. (2.) Deborah prometeu ir com ele, Juízes 4: 9. Não trabalham nem perigo deve dissuadi-la de fazer o máximo que se torna ela fazer para o serviço de seu país. Ela não iria enviar-lhe onde ela não iria sozinha. Aqueles que, em nome de chamar os outros de Deus a seu dever deve ser muito pronto para ajudá-los a ele. Deborah foi o vaso mais frágil, ainda não tinha a fé mais forte. Mas, embora ela concorda em ir com Barak, se ele insiste em cima dela, ela lhe dá uma dica adequada o suficiente para mover um soldado para não insistir nisso: A viagem tu undertakest (tão confiante que ela estava do sucesso que chamou o seu envolvimento em guerra, mas a realização de uma viagem) não serão para o teu honra não tanto por causa da tua honra como se tu ido por ti mesmo para o Senhor venderá a Sísera (agora chega a sua vez para ser vendido como Israel foi, juízes 4: 2, por meio de represálias) "para as mãos de uma mulher", isto é, [1] o mundo seria atribuir a vitória ao lado de Deborah: isto ele mesmo poderia prever. [2] Deus (para corrigir a fraqueza dele) iria completar a vitória pela mão de Jael, que seria algum eclipse a sua glória. Mas Barak valoriza a satisfação de sua mente, e o bom sucesso da sua empresa, mais do que sua honra e, portanto, não será por meio largar o seu pedido. Ele não se atreve a lutar a menos que ele tem Deborah com ele, para dirigi-lo e orar por ele. Por isso, ela levantou-se para a sua palavra com uma coragem masculina esta heroína nobre levantou-se e foi com Baraque.

versículos 10-16
Derrota de Sísera. B. C. 1258.

10 E Baraque convocou a Zebulom ea Naftali em Quedes e subiu com dez mil homens a seus pés: e Deborah subiu com ele. 11Now Heber, o queneu, que era dos filhos de Hobabe o sogro de Moisés, havia se separado do Kenites, e armou a sua tenda na planície de Zaanaim, que está junto a Quedes. 12 E eles mostraram a Sísera que Baraque, filho de Abinoão, tinha subido ao monte Tabor. 13 E Sísera convocou todos os seus carros, novecentos carros de ferro, e todo o povo que estava com ele, desde Harosete dos Gentios até o ribeiro de Quisom. 14 E disse Débora a Baraque, Up para este é o dia em que o Senhor entregou Sísera na tua mão; o Senhor não saiu adiante de ti? Baraque, pois, desceu do monte Tabor, e dez mil homens após ele. 15 E o Senhor desbaratou a Sísera, com todos os seus carros e todo o seu exército, ao fio da espada, diante de Baraque e Sísera, descendo do seu carro, e fugiu a pé. 16 Mas Baraque perseguiu os carros e após o exército, até Harosete dos Gentios: e todo o exército de Sísera caiu sobre o fio da espada, e não havia um só homem.

Aqui, I. Barak bate-se de voluntários, e logo tem a sua quota de homens prontos, Juízes 4:10. Deborah lhe tinha sido designado para levantar um exército de 10.000 homens (Juízes 4: 6), e tantos que ele tem presentemente a seus pés, seguindo-o, e sujeito ao seu comando. Deus é dito para chamar-nos aos seus pés (Isaías 41: 2), isto é, em obediência a ele. Alguns pensam que sugere que eles eram todos homens de pé, e assim os exércitos dos judeus em geral eram, o que fez a desproporção de força entre eles e o inimigo (que tinha cavalos e carros) muito grande, ea vitória a mais ilustre, mas a presença de Deus e sua profetisa era perfeitamente suficiente para equilibrar essa desproporção. Barak teve seus homens a seus pés, o que dá a entender a sua alegria e disposição para atendê-lo onde quer que ia, Apocalipse 14: 4. Embora as tribos de Zabulão e Neftali foram principalmente dependia, no entanto, aparece pela canção de Deborah que alguns tinham vindo a ele de outras tribos (Manassés e Issacar), e mais se esperava que não viesse, de Reuben, Dan e Asher, juízes 5: 14-17. Mas estes são negligenciados aqui e estamos apenas disse que para fazer seus 10.000 homens eficazes fato Deborah subiu com ele. Os juízes 4:11, a respeito da remoção de Heber, uma das famílias dos queneus, desde o deserto de Judá, no sul, onde as famílias si mesmos (Juízes 1:16) tinha fixado, para o país do norte, vem por causa do que viria a seguir, relativo à exploração de Jael, uma mulher daquela família.

II. Sísera, mediante notificação de movimentos de Barak, toma o campo com um exército muito numerosos e poderosos (Juízes 4: 12,13): Eles mostraram Sísera, ou seja, ele foi mostrado a ele. No entanto, alguns pensam que se refere ao Kenites, mencionada imediatamente antes, juízes 4:11. Eles deram aviso Sísera de encontro de Barak, que haja paz neste momento entre Jabim e que a família, juízes 4:17. Se eles destina-lo como uma bondade para com ele ou não, ela serviu para realizar o que Deus tinha dito por Deborah (Juízes 4: 7): Eu atrairei a ti Sísera. A confiança de Sísera era principalmente nos seus carros, portanto, conhecimento específico é tomado deles, 900 carros de ferro, que, com as foices presas a seus eixos-árvores, quando foram expulsos em um exército de homens de pé, fez a execução terrível. Tão engenhoso tem homens estiveram em inventar métodos de destruir um ao outro, satisfazer esses desejos de onde vêm as guerras e contendas.

III. Deborah dá ordens para atacar o inimigo, juízes 04:14. Josephus diz que quando Barak viu o exército de Sísera elaborado, e tentando cercar a montanha no topo da qual ele e suas forças estava acampado, o coração bastante falhou com ele, e ele decidiu retirar-se para um lugar de maior segurança, mas Deborah animado dele para fazer uma descida em cima Sísera, assegurando-lhe que este era o dia marcado nos conselhos divinos para sua derrota. "Agora eles aparecem mais ameaçadora estão maduros para a ruína A coisa é tão certo a ser feito como se fosse feito:. O Senhor entregou Sísera na tua mão." Veja como o trabalho e honra desta grande ação se dividem entre Deborah e Barak ela, como a cabeça, dá a palavra, ele, como a mão, faz o trabalho. Assim faz Deus dispensar seus dons diversamente, 1 Coríntios 12: 4-11, & c. 
Mas, embora normalmente a cabeça da mulher é o homem (1 Coríntios 11: 3), ele que tem o resíduo do Espírito era o prazer de cruzar as mãos, e colocar a cabeça sobre os ombros da mulher, escolhendo as coisas fracas do mundo para envergonhar os poderosos, que nenhuma carne se glorie perante ele. Foi bem para Barak que ele tinha Deborah com ele por que ela fez o que era defeituoso, 1. Em sua conduta, dizendo-lhe: Este é o dia. 2. Na sua coragem, assegurando-lo da presença de Deus: "Será que o Senhor não saiu adiante de ti Darest não te seguir quando tu próprio Deus para o teu líder?" Nota: (1) Em todas as empresas, é bom estar convencido de que Deus nos precede, que estamos no caminho do nosso dever e sob sua direção. (2.) Se temos terra a esperança de que Deus vai adiante de nós, devemos continuar com coragem e alegria. Não te assustes com as dificuldades Tu sais ao encontro com a resistir a Satanás, em servir a Deus, ou que sofrem por ele para se não o Senhor não saiu adiante de ti? Siga-o totalmente então.

IV. O próprio Deus routs o exército inimigo, juízes 4:15. Barak, em obediência às ordens de Deborah, desceu para o vale, embora haja na planície os carros de ferro teria tanto mais vantagem contra ele, parar de seus redutos sobre a montanha na dependência do poder divino em vão é a salvação esperava a partir de colinas e montanhas ao Senhor por si só é a salvação de seu povo, Jeremias 03:23. E ele não foi enganado em sua confiança: O Senhor desbaratou a Sísera. Não era tanto o alarme ousada e surpreendente que Barak deu seu acampamento que desanimado e dispersa-los, mas o terror de Deus apreendidos os seus espíritos e colocá-los em uma confusão inexplicável. As estrelas, ao que parece, lutou contra eles, juízes 5:20. Josephus diz que uma violenta tempestade de granizo que bater na cara deles deu-lhes esta derrota, desativado-los, e dirigi-los de volta para que eles se tornaram uma presa muito fácil de o exército de Israel, e as palavras de Deborah foram feitas boa: "O Senhor tem os entregou na tua mão está agora em teu poder para fazer o que tu queres com eles. "

V. Barak melhora bravamente sua vantagem, segue o golpe com resolução impávido e diligência incansável, persegue a vitória, persegue as forças dispersas, até mesmo para quartel-general do seu gerais em Harosete (Juízes 4:16), e poupa ninguém a quem Deus havia entregue na sua mão a ser destruído: não havia um só homem. Quando Deus nos precede em nossos conflitos espirituais devemos apressarás nós mesmos e, quando pela graça que nos dá algum sucesso contra os inimigos de nossas almas, devemos melhorá-lo, vigilância e resolução, e continuar a guerra santa com vigor.(NOTAS Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia).



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