sábado, 8 de outubro de 2016

Subsidio CPAD adolescentes dons n.3



            SUBSIDIO ADOLESCENTES N.3 4 TRIMESTRE


                                      Escritor Mauricio Berwald

1  Coríntios 12
Introdução
Neste capítulo, o apóstolo, I. Considera caso de dons espirituais, que foram muito abundantemente derramado sobre a igreja de Corinto. Ele considera o seu original, que são de Deus; sua variedade e uso, que foram todos destinados para um único e mesmo fim geral, o avanço do cristianismo e edificação da igreja ( 1 Coríntios 12: 1-11 ). II. Ele ilustra isso uma alusão a um corpo humano, em que todos os membros têm uma relação mútua e subserviência, e cada um tem seu lugar próprio e uso ( 1 Coríntios 12: 12-26 ). III. Ele nos diz que a igreja é o corpo de Cristo, e os membros são diversas, dotado para o benefício de todo o corpo, e cada membro em particular ( 1 Coríntios 12: 27-30 ). E eles, IV. Termina com uma exortação a buscar um pouco mais benéfico do que estes dons ( 1 Coríntios 12:31 ).

versículos 1-11
O apóstolo vem agora para tratar dos dons espirituais, que abundavam na igreja de Corinto, mas eram muito abusadas. O que esses presentes foram é em geral nos disse no corpo do capítulo; isto é, escritórios e poderes extraordinários, concedido a ministros e cristãos nos primeiros séculos, para a convicção dos descrentes, e propagação do evangelho. Dons e graças, carismas e charis , são muito diferentes. Ambos, na verdade eram livremente dada por Deus. Mas onde a graça é dada é para a salvação daqueles que a têm. Presentes são concedidos para a vantagem e salvação dos outros. E pode haver grandes presentes onde não há um trago de graça, mas pessoas possuídas deles são totalmente fora do favor divino. Eles são grandes exemplos de bondade divina aos homens, mas não o fazem por si só provar aqueles que os têm de ser os objetos da complacência divina. Esta igreja era rica em dons, mas havia muitas coisas escandalosamente fora de ordem nele. Ora, quanto esses dons espirituais, isto é, os poderes extraordinários que haviam recebido do Espírito,

I. O apóstolo diz que ele não os teria ignorante, quer da sua utilização original ou. Eles vieram de Deus, e estavam a ser utilizados para ele. Ele iria levá-los longe perdido se eles eram ignorantes de um ou outro destes. Nota Direita informação é de grande utilidade a toda a prática religiosa. É um trabalho miserável que presenteou os homens fazem que ou não sabem ou não classificado para a natureza e uso correto dos dons com que são dotados.

II. Ele coloca-los na mente do triste estado dos quais tinham sido recuperados: Você estava gentios, levados aos ídolos mudos, conforme você foi conduzido, 1 Coríntios 12: 2 . Enquanto estavam assim, eles poderiam ter nenhuma pretensão de ser homens espirituais, nem ter dons espirituais. Enquanto eles estavam sob a condução do espírito de gentilismo, eles não poderiam ser influenciados pelo Espírito de Cristo. Se bem compreendida sua condição anterior, não podia deixar de saber que todos os verdadeiros dons espirituais eram de Deus. Ora, quanto este observar, 1. Sua ex-caráter: eles eram gentios. Nem povo peculiar de Deus, mas das nações a quem ele tinha de uma maneira abandonada. Os judeus foram, antes, o seu povo escolhido, distinguido do resto do mundo por seu favor. Para eles, o conhecimento e culto do verdadeiro Deus fosse de uma forma limitada. O resto do mundo eram estranhos ao pacto da promessa, separados da comunidade de Israel, e de uma forma sem Deus, Efésios 2:12 . Tais gentios eram o corpo do Corinthians, antes de sua conversão ao cristianismo. O que uma mudança estava aqui! Corinthians cristãos foram uma vez gentios. Nota: É de grande utilidade para o cristão, e uma análise adequada para a despertá-lo tanto ao dever e gratidão, de pensar o que uma vez que ele foi: . Você eram gentios 2. A conduta que estavam sob: Levado a esses ídolos mudos, à medida que foram levados. Eles foram se apressou sobre a idolatria grosseira, o culto, mesmo de ações e pedras, através da força de uma vã imaginação, ea fraude de seus sacerdotes praticando em sua ignorância, pois, qualquer que seja foram os sentimentos de seus filósofos, esta foi a prática do rebanho. O corpo das pessoas prestaram a sua homenagem e adoração a ídolos mudos, que tinham ouvidos, mas não podia ouvir, e bocas, mas não podia falar, Salmo 115: 5 , Salmo 115: 6 . Abjeção miserável de espírito! E aqueles que desprezou essas concepções brutas do vulgar ainda countenanced-los por sua prática. O estado deplorável de gentilismo! Poderia o Espírito de Deus estar entre esses idólatras estúpidas, ou ser influenciado por ele? Como o príncipe deste triunfo mundial na cegueira da humanidade! Qual a espessura de uma névoa tivesse lançado sobre suas mentes!

III. Ele mostra-lhes como eles podem discernir os dons que estavam do Espírito de Deus, os verdadeiros dons espirituais: . Nenhum homem, falando pelo Espírito, diz: Jesus é anátema Assim fizeram judeus e gentios: eles blasfemavam dele como um impostor, e execrado sua nome e considerou abominável. E ainda muitos judeus, que eram exorcistas e mágicos, andou, fingindo fazer maravilhas pelo Espírito de Deus (vid. De Lightfoot Horae no loc. ), E muitos entre os gentios pretendiam a inspiração. Agora o apóstolo diz a eles ninguém poderia agir sob a influência, nem pelo poder, do Espírito de Deus, que deserdou e blasfemam contra Cristo, porque o Espírito de Deus deu testemunho incontrolável de Cristo por profecia, os milagres, a sua ressurreição dentre os mortos, o sucesso de sua doutrina entre os homens, e seu efeito sobre eles; e nunca poderia até agora contradizer a si mesma como a declará-lo amaldiçoado. E por outro lado, nenhum homem poderia dizer que Jesus era o Senhor (isto é, viver pela fé e milagres para o provar), mas deve ser pelo Espírito Santo. Para possuir esta verdade diante dos homens, e mantê-lo para a morte, e viver sob a influência dele, não poderia ser feito sem a santificação do Espírito Santo. Ninguém pode chamar a Cristo Senhor, com uma sujeição acreditando que ele e dependência dele, a menos que a fé ser operada pelo Espírito Santo. Ninguém pode confessar essa verdade, no dia do julgamento, mas pelo Espírito Santo que anima e encorajando-o. Nota: Nós temos uma dependência como necessárias sobre o funcionamento do Espírito e influência para a nossa santificação e perseverança como na mediação de Cristo para a nossa reconciliação e aceitação com Deus, e ninguém poderia confirmar esta verdade com um milagre, mas pelo Espírito Santo. No espírito do mal iria prestar assistência, se estivesse em seu poder, para espalhar uma doutrina ea religião tão ruinosa para o reino do diabo. A substância do que o apóstolo afirma e argumenta aqui é que tudo o que pretextos havia a inspiração ou milagres, entre aqueles que eram inimigos ao cristianismo, eles não poderiam ser do Espírito de Deus; mas ninguém podia acreditar que isso com o coração, nem provar com um milagre que Jesus era o Cristo, mas pelo Espírito Santo, de modo que as operações extraordinárias e poderes entre eles fez tudo procede do Espírito de Deus. Ele adiciona,

IV. Estes dons espirituais, embora procedendo do mesmo Espírito, são ainda várias. Eles têm um autor e original, mas são eles próprios de vários tipos. Uma causa livre pode produzir grande variedade de efeitos; eo mesmo doador pode doar vários dons, 1 Coríntios 12: 4 . Há diversidade de dons, tais como revelações, línguas, profecia, interpretação de línguas, mas o mesmo Espírito. Há diversidade de ministérios, ou diferentes escritórios, e oficiais descarregá-los, diferentes ordenanças e instituições (ver 1 Coríntios 12: 28-30 ), mas o mesmo Senhor, que nomeou de tudo, 1 Coríntios 12: 6 . Há diversidade de operações, ou poderes milagrosos, chamados dunameon energemata ( 1 Coríntios 00:10 ), como aqui energemata , mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. Existem vários presentes, administrações e operações, mas todos procedem de um só Deus, um só Senhor, um só Espírito; isto é, do Pai, do Filho e do Espírito Santo, a mola ea origem de todas as bênçãos espirituais e legados: todos os assuntos da mesma fonte; todos têm o mesmo autor. Por mais diferentes que possam ser em si, neste eles concordam; todos são de Deus. E vários dos tipos estão aqui especificado, 1 Coríntios 12: 8-10 . Várias pessoas tiveram seus vários presentes, alguém, alguma outra, tudo a partir e através do mesmo Espírito. Para um foi dada a palavra da sabedoria; isto é, dizem alguns, um conhecimento dos mistérios do evangelho, e capacidade de explicá-los, uma compreensão exata dos design, natureza, e doutrinas, da religião cristã. Outros dizem que uma enunciação de sentenças graves, como provérbios de Salomão. Alguns limitar esta palavra de sabedoria com as revelações feitas para e pelos apóstolos. - E a outro a palavra de conhecimento, pelo mesmo Espírito; que é, dizem alguns, o conhecimento dos mistérios ( 1 Coríntios 2:13 ): embrulhado nas profecias, tipos e histórias do Antigo Testamento: dizem outros, uma habilidade e disposição para dar conselhos e orientações em casos perplexos. - Para uma outra fé, pelo mesmo Espírito; isto é, a fé de milagres, ou uma fé no poder e na promessa divina, segundo a qual eles foram capacitados a confiar em Deus em qualquer emergência, e ir no caminho de seu dever, e própria e professar as verdades de Cristo, o que quer que era a dificuldade ou perigo. - Para outro o dom da cura, pelo mesmo Espírito; isto é, curando os doentes, quer por imposição de mãos, ou unção com óleo, ou com uma palavra nua. - A outro a operação de milagres; as eficácias de poderes, dunameon energemata , tais como ressuscitar os mortos, restaurando os cegos a vista, dando voz aos mudos, a audição dos surdos, e o uso de membros para o coxo. - Para outra profecia, isto é, capacidade de foretel eventos futuros, que é o sentido mais usual de profecia; ou explicar escritura por um dom peculiar do Espírito. Veja 1 Coríntios 14:24 . - Para outro o discernimento dos espíritos, o poder de distinguir entre verdadeiros e falsos profetas, ou a discernir as qualificações reais e internos de qualquer pessoa para um escritório, ou para descobrir o funcionamento interior da mente pelo Espírito Santo, como Pedro fez aqueles de Ananias, Atos 5: 3 . - Para outra variedade de línguas, ou capacidade de falar línguas por inspiração. - E a outro a interpretação de línguas, ou a capacidade de processar línguas estrangeiras prontamente e corretamente em seus próprios. Com tal variedade de dons espirituais foram os primeiros pastores e igrejas abençoados.

V. O fim para o qual estes dons foram concedidos: A manifestação do Espírito é dada a cada um para proveito comum, 1 Coríntios 12: 7 . O Espírito foi manifestada pelo exercício desses dons; sua influência e interesse apareceu neles. Mas eles não foram distribuídos para a mera honra e proveito de quem os tinha, mas para o benefício da igreja, para edificar o corpo, e se espalhar e o progresso do evangelho. Note, que quer que dons que Deus confere a qualquer homem, ele confere-lhes que ele pode fazer o bem com eles, sejam eles comuns ou espiritual. Os presentes exteriores de sua generosidade devem ser melhorados para a sua glória, e empregou em fazer o bem para os outros. Nenhum homem tem-los apenas para si mesmo. Eles são uma confiança depositada em suas mãos, para o proveito comum; e quanto mais ele lucra com eles outros, mais abundantemente eles vão voltar-se para a sua conta no final, Philemon 4:17 . Os dons espirituais são concedidos, que os homens podem lucrar com eles a igreja e promover o cristianismo. Eles não são dadas para mostrar, mas para o serviço; não para pompa e ostentação, mas para edificação; Não para ampliar os que as têm, mas para edificar os outros.

VI. A medida e proporção em que são dadas: opera todas estas coisas um eo mesmo Espírito, dividindo a cada um como quer. É de acordo com a vontade soberana do doador. O que mais livre do que um presente? E não o Espírito de Deus fazer o que quiser com o seu próprio? Que ele não damos ao que as pessoas lhe agrada, e em que proporção ele quiser; um presente a um homem, e outro para outro; a mais um, e outro menos, como ele pensa se encaixam? Ele não é o melhor juiz como seu próprio propósito será servido, e seus próprios donativos concedeu? Não é como os homens vão, nem como eles podem pensar em forma, mas como o Espírito agrada. Nota, O Espírito Santo é uma pessoa divina. Ele trabalha efeitos divinos e divide divina presentes a ele vai, por seu próprio poder, e de acordo com seu próprio prazer, sem dependência ou controle. Mas embora ele distribui esses dons livremente e de forma incontrolável, eles destinam-se por ele, não por honra privado e vantagem, mas para benefício público, para a edificação do corpo, da igreja

versículos 12-26
O apóstolo aqui faz a verdade do que acima foi afirmado, e coloca os homens dotados entre os Corinthians na mente do seu dever, comparando-se a igreja de Cristo a um corpo humano.

I. Ao dizer-nos que um corpo pode ter muitos membros, e que os muitos membros do mesmo corpo fazer, mas um só corpo ( 1 Coríntios 00:12 ): Como o corpo é um e tem muitos membros, e todos os membros desse um corpo, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo também; isto é, Cristo místico, como teólogos comumente falar. Cristo e sua igreja fazer um corpo, como cabeça e membros, este órgão é composto de muitas partes ou membros, mas um só corpo; para todos os membros são batizados em um mesmo corpo, e fez a beber do mesmo Espírito, 1 Coríntios 12:13 . Judeus e gentios, escravo e livre, estão em um nível no seguinte: todos são batizados em um mesmo corpo, e fizeram participantes do mesmo Espírito. Cristãos tornam-se membros deste órgão pelo batismo: eles são batizados em um corpo. O rito exterior é de instituição divina, significativa do novo nascimento, chamada, portanto, a lavagem da regeneração, Tito 3: 5 . Mas é pelo Espírito, pela renovação do Espírito Santo, de que somos feitos membros do corpo de Cristo. É a operação do Espírito, representado pela administração para fora, que nos faz membros. E pela comunhão na outra ordenança somos sustentados; mas então não é apenas por beber o vinho, mas por beber de um só Espírito. A administração externa é um meio designado por Deus para a nossa participação neste grande benefício; mas é o batismo pelo Espírito, é renovação interna e beber de um só Espírito, participando de sua influência santificadora de tempos em tempos, que nos verdadeiros membros do corpo de Cristo faz, e mantém a nossa união com ele. Sendo animada por um Espírito faz os cristãos um só corpo. Nota, Todos os que têm o espírito de Cristo, sem diferença, são os membros de Cristo, sejam judeus ou gentios, escravos ou livres; e nenhum, mas tal. E todos os membros de Cristo tornar-se um só corpo; os membros muitos, mas um só corpo. Eles são um só corpo, porque eles têm um princípio de vida; todos são vivificados e animados pelo mesmo Espírito.

II. Cada membro tem a sua forma particular, lugar e uso. 1. O membro mais médio faz uma parte do corpo. A pé e orelha são menos úteis, talvez, do que a mão eo olho; mas porque não é uma mão, eo outro olho, que deve dizer, portanto, que eles não pertencem ao corpo? 1 Coríntios 0:15 , 1 Coríntios 12:16 . Assim, cada membro da mística corpo não pode ter o mesmo local e escritório; mas o que então? Deve-o hereupon repudiar relação ao corpo? Porque não é fixo na mesma estação, ou favorecido com os mesmos dons como os outros, ele dirá: ldblquote Eu não pertenço a Cristo? dblquote Não, o membro mais malvada de seu corpo é tanto um membro como o mais nobre, e como verdadeiramente considerado por ele. Todos os seus membros são caro a ele. 2. Deve haver uma distinção de membros no corpo: era o olho inteiro corpo, onde estaria o ouvido? Eram todo o ouvido, onde estaria o olfato? 1 Coríntios 00:17 . Se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? 1 Coríntios 00:19 . Eles são muitos membros, e por isso deve ter distinção entre eles, e ainda assim são um só corpo, 1 Coríntios 12:20 . Um membro de um corpo não é um corpo; esta é constituída por muitos; e entre estes muitos, deve haver uma distinção, diferença de situação, forma, uso, etc. Por isso, é no corpo de Cristo; os seus membros devem ter usos diferentes e, portanto, têm diferentes poderes e estar em lugares diferentes, alguns tendo um dom, e outros um diferente. Variedade nos membros do corpo contribui para a beleza da coisa. Que monstro seria um corpo seria se tudo fosse ouvido, ou olho, ou braço! Por isso, é pela beleza e boa aparência da igreja que deve haver diversidade de dons e escritórios na mesma. 3. A disposição dos membros em um corpo natural, e sua situação, são como Deus agrada: Mas agora Deus colocou os membros, cada um deles, no corpo, como quis, agradou 1 Coríntios 12:18 . Podemos claramente perceber a sabedoria divina na distribuição dos membros; mas foi feito de acordo com o conselho da sua vontade; distinguiu e distribuiu-os como quisesse. Assim é também nos membros do corpo de Cristo: eles são escolhidos para essas estações, e dotado de tais dons, como Deus quiser. Aquele que é soberano Senhor de toda dispõe seus favores e presentes como quer. E quem deve contradizer o seu prazer? O fundamento está aqui para murmuração em nós mesmos, ou invejando os outros? Nós deveríamos estar fazendo os deveres de nosso próprio lugar, e não murmurando em nós mesmos, nem brigar com os outros, que não estão na deles. 4. Todos os membros do corpo são, em algum aspecto, útil e necessário para o outro: O olho não pode dizer à mão: Não tenho necessidade de ti; nem a cabeça aos pés: Não tenho necessidade de sua: ou melhor, os membros do corpo que parecem ser os mais fracos (os intestinos, etc.) são necessários ( 1 Coríntios 0:21 , 1 Coríntios 12:22 ); Deus tem provido e temperado-los juntos que todos eles são necessários uns aos outros, e para todo o corpo; não há nenhuma parte redundante e desnecessário. Cada membro serve um bom propósito ou outro: é útil para seus companheiros de membros, e necessário para o bom estado de todo o corpo. Também não há um membro do corpo de Cristo, mas pode e deve ser útil para seus companheiros de membros, e em alguns momentos e, em alguns casos, é necessária a eles. Ninguém deve desprezar e inveja outros, pois Deus fez a distinção entre eles o que quisesse, mas, de modo a mantê-los todos em algum grau de dependência mútua, e torná-los valiosos para o outro, e preocupado com o outro, por causa de sua utilidade mútua. Aqueles que se destacam em qualquer presente não pode dizer que eles não têm necessidade daqueles que nos esse dom são seus inferiores, embora talvez, em outros presentes, eles ultrapassá-los. Nay, os menores membros de todos têm seu uso, eo mais alto não pode fazer bem sem eles. O olho tem necessidade de mão, ea cabeça dos pés. 5. Tal é a preocupação do homem por todo o seu corpo que os membros menos honoráveis muito mais honra é concedida, e as nossas peças uncomely tem formosura mais abundante. As partes que não são adequados, como o resto, a ser exposta à vista, o que ou são deformadas ou vergonhoso, que mais cuidadosamente vestir e cobrir; Considerando que as partes nobres não têm essa necessidade. A sabedoria da Providência tem coisas tão artificial e temperado que a relação mais abundante e honra devem ser pagos ao que mais queria, 1 Coríntios 12:24 . Assim, devem os membros do corpo de Cristo se comportam em relação aos seus companheiros de membros: em vez de desprezá-los, ou repreendendo-os, por suas enfermidades, eles devem se esforçar para cobrir e esconder-los, e colocar o melhor rosto sobre eles que eles podem. 6. A sabedoria divina maquinou e ordenou as coisas desta maneira que os membros do corpo não deve ser cismáticos, divididos entre si e agindo sobre interesses distintos, mas também afetados uns com os outros, ternamente em causa para o outro, tendo uma compatriotas sentimento de mágoas um do outro e uma comunhão com os prazeres e alegrias de cada um, 1 Coríntios 0:25 , 1 Coríntios 12:26 . Deus tem temperado os membros do corpo natural da maneira mencionados, que pode não haver divisão no corpo ( 1 Coríntios 00:25 ), sem ruptura nem desunião entre os membros, nem tanto como a desconsideração menos mútuo. Isso deve ser evitado também no corpo espiritual de Cristo. Não deve haver nenhum cisma neste corpo, mas os membros devem estar estreitamente unidos pelos fortes laços de amor. Todos os decaimentos de essa afecção são as sementes do cisma. Onde os cristãos se tornam frias em direção ao outro, eles vão ser descuidado e indiferente para o outro. E este desrespeito mútuo é um cisma começou. Os membros do corpo natural são feitos para ter um cuidado e preocupação com o outro, para evitar um cisma na mesma. Assim deve ser no corpo de Cristo; os membros devem simpatizam umas com as outras. Como no corpo natural da dor de um lado aflige o todo, a facilidade e prazer de uma parte afeta o todo, de modo que os cristãos devem contar-se honrado na honras dos seus companheiros cristãos, e deve sofrer em seus sofrimentos. Nota, simpatia cristã é um grande ramo do dever cristão. Devemos estar tão longe de desprezar o sofrimento das nossos irmãos que devemos sofrer com eles, longe de invejar suas honras que devemos nos alegrar com eles e considerar-nos honrados neles

versículos 27-31
I. Aqui, as somas apóstolo até o argumento, e aplica-se esta semelhança para a igreja de Cristo, a respeito do qual observar,

1. A relação em que os cristãos têm a Cristo e uns aos outros. A igreja, ou corpo coletivo inteiro de cristãos, em todas as idades, é o seu corpo. Cada cristão é um membro de seu corpo, e todos os outros cristãos está relacionada a ele como um companheiro-membro ( 1 Coríntios 12:27 ): Agora você é o corpo de Cristo, e seus membros em particular, ou membros particulares. Cada um deles é um membro do corpo, e não todo o corpo; Cada um representa relacionada com o corpo, como uma parte dela, e todos têm uma relação comum um com o outro, dependência uns dos outros, e deve ter um cuidado e uma preocupação mútua. Assim são os membros do corpo natural, portanto, devem os membros do corpo místico estar, dispostos. Nota, a indiferença mútua, e muito mais desprezo e ódio e inveja e contendas, não muito natural nos cristãos. É como os membros do mesmo corpo sendo destituído de toda a preocupação com o outro, ou brigando uns com os outros. Este é o escopo do apóstolo neste argumento. Ele se esforça nele para suprimir o orgulhoso, alardeando e espírito contencioso, que prevalecia entre os coríntios, em razão de seus dons espirituais.

2. A variedade de escritórios instituídos por Cristo, e presentes ou favores dispensados por ele ( 1 Coríntios 00:28 ): a uns pôs Deus na igreja; em primeiro lugar, apóstolos, os principais ministros encarregados de todos os poderes necessários para fundar uma igreja, e fazer uma revelação inteira da vontade de Deus. Em segundo lugar, profetas, ou pessoas habilitadas por inspiração, como os evangelistas fizeram. Em terceiro lugar, os professores, os que trabalham na palavra e na doutrina, seja com encargo pastoral ou sem ele. Depois disso, milagres, ou operadores de milagres. Os dons de cura, ou aqueles que tinham poder para curar doenças; ajuda, ou, como teve compaixão aos doentes e fracos, e servi-los; os governos, ou que tivessem à disposição das contribuições de caridade da igreja, e tratadas-los para os pobres, variedades de línguas, ou como poderia falar diversas línguas. Sobre todas estas observar, (1.) A variedade abundante desses presentes e escritórios. O que uma multidão são eles! Um bom Deus estava livre em suas comunicações para a igreja primitiva; ele não era niggard de seus benefícios e favores. Não, ele forneceu ricamente para eles. Eles não tinham nenhuma necessidade, mas uma loja - tudo o que era necessário, e ainda mais; o que era conveniente para eles também. (2.) Observe a ordem desses escritórios e presentes. Eles estão aqui colocados em suas fileiras adequadas. Aqueles de maior valor tem o primeiro lugar. Apóstolos, profetas e professores, foram todos destinados para instruir as pessoas, para informá-los bem nas coisas de Deus, e promover a sua edificação espiritual: sem eles, nem conhecimento, nem evangélica santidade poderia ter sido promovido. Mas o resto, porém equipado para responder às grandes intenções do cristianismo, não tinha essa relação imediata com a religião, rigorosamente chamados. Note-se, Deus faz, e devemos, coisas de valor de acordo com o seu valor real: e o uso das coisas é o melhor critério de seu valor real. Aqueles são mais valiosos que melhor atender os mais altos propósitos. Tais eram poderes apostólicos, em comparação com a deles, que tinha apenas o dom da cura e milagres. O que mantém o último e posto mais baixo nessa enumeração é a diversidade de línguas. É por si só o mais inútil e insignificante de todos esses dons. Curar doenças, aliviando os pobres, ajudar os doentes, têm o seu uso: mas como vão uma coisa é falar línguas, se um homem faz isso apenas para se divertir ou vangloriar-se! Isso pode realmente aumentar a admiração, mas não pode promover a edificação, dos ouvintes, nem lhes qualquer bom. E, no entanto, é manifesto de ch. 14 que o Corinthians valorizado-se excessivamente sobre este presente. Nota: Como bom um método que consiste em derrubar orgulho para deixar pessoas sabem o verdadeiro valor do que eles se orgulham em! É apenas uma coisa muito comum para os homens a valorizar-se mais sobre o que é menos vale a pena: e é de grande utilidade para trazê-los para uma mente sóbria por deixá-los saber o quanto eles estão enganados. (3) Os vários distribuição desses presentes, nem todos para um, nem todos iguais. Todos os sócios e dirigentes não tinham a mesma classificação na igreja, nem os mesmos dons ( 1 Coríntios 0:29 , 1 Coríntios 12:30 ): são todos apóstolos? São todos profetas? Este era tornar a igreja um monstro: mesma coisa como se o corpo fosse todo ouvido ou todo o olho. Alguns estão aptos para um escritório e emprego, e alguns para o outro; e do Espírito distribui a cada um como quer. Devemos nos contentar com a nossa própria posição e ação, se eles ser menor e menos do que os dos outros. Nós não deve ser vaidoso de nós mesmos, e desprezar os outros, se estamos na posição mais elevada e têm maiores presentes. Cada membro do corpo é preservar a sua própria posição, e fazer o seu próprio escritório; e todos são para ministrar uns aos outros, e promover o bem do corpo em geral, sem inveja ou desprezo, ou negligência, ou mal uso, qualquer membro em particular. Bem-aventurado uma constituição eram da igreja cristã, se todos os membros fizeram o seu dever!


II. Ele fecha este capítulo com um conselho (como a generalidade lê-lo) e uma sugestão. 1. Um conselho a cobiçar os melhores presentes, charismata ta kreittona - potiora dona, praestantioracf0, quer a mais valiosa em si mesmas ou o mais útil aos outros; e estes são, na verdade, o mais valioso em si mesmos, embora os homens possam estar aptos a estimar os mais que irá aumentar a sua fama e estima mais elevada. Essas são realmente o melhor pelo qual Deus será mais honrado e sua igreja edificada. Tais presentes devem ser mais intensamente cobiçado. Nota, devemos desejar que a maioria o que é melhor, e mais vale a pena. A graça é, portanto, deve ser dada preferência antes presentes; e, de presentes, aqueles são preferidos que são de maior utilização. Mas alguns ler esta passagem, não como um conselho, mas uma acusação: zeloute , Você está com inveja de cada um dos outros presentes. Em 1 Coríntios 13: 4 , a mesma palavra é assim traduzida. Você brigar e lutar com eles. Isso certamente fez. E esse comportamento o apóstolo aqui repreende, e trabalha para corrigir. Só de discórdia vem a soberba. Estes concursos na igreja de Corinto surgiu neste originais. Foi uma discussão sobre precedency (como a maioria das disputas entre os cristãos são, com qualquer pretexto que eles são dourados over); e não é de admirar que uma discussão sobre precedência deve extinguir a caridade. Quando tudo estaria na primeira fila, não admira que se acotovelam, ou jogar para baixo, ou empurrada para trás, seus irmãos. Presentes podem ser avaliados para a sua utilização, mas são levados quando fez o combustível de orgulho e de contenção. Este, portanto, os esforços para evitar apóstolo. 2. Dando-lhes a sugestão de um caminho mais excelente, ou seja, da caridade, do amor mútuo e boa vontade. Esta foi a única maneira certa para acalmar e cimento-los, e fazer seus presentes se voltam para a vantagem e edificação da igreja. Isso torná-los gentis uns com os outros, e em causa para o outro, e, portanto, acalmar os espíritos, e pôr fim a seus pequenos piques e concursos, suas disputas sobre precedency. Aqueles que parecem estar em primeiro lugar a classificação, de acordo com o apóstolo, que teve a maioria de verdadeiro amor cristão. Nota, A verdadeira caridade é muito para ser preferido para os presentes mais gloriosos. Para que o brilho coração com o amor mútuo é muito melhor do que para olhar com os mais pomposos títulos, escritórios, ou poderes.(notas Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia).

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