sábado, 8 de outubro de 2016

Subsidio CPAD primarios Joquebede heroina n.3


                                    
                                SUBSIDIO PRIMÁRIOS


                            CPAD N.3  4 TRIMESTRE
                                        Introdução
                                      Escritor Mauricio Berwald 

Este capítulo começa a história de Moisés, que o homem de renome, famoso por sua íntima familiaridade com o Céu e sua utilidade eminente na terra, eo tipo mais notável de Cristo, como um profeta, salvador, legislador e mediador, em todo o Velho Testamento. Os judeus têm um livro entre eles da vida de Moisés, que conta muitas histórias a respeito dele, os quais temos razão para pensar que são meras ficções que ele gravou a respeito dele é que podemos confiar, pois sabemos que o seu recorde é verdade e é o que nós podemos estar satisfeitos com, pois é o que a sabedoria infinita pensou apto a preservar e transmitir para nós. Neste capítulo temos, I. Os perigos de seu nascimento e infância, Exodus 2: 1-4 . II. Sua preservação através desses perigos, ea nomeação de sua infância e juventude, Exodus 2: 5-10 . III. A escolha do seu piedoso anos mais maduros, que era ter o povo de Deus. 1. Ele lhes ofereceu seu serviço no momento, se eles iriam aceitá-la, Exodus 2: 11-14 . 2. Aposentou-se, que ele pode reservar-se para mais adiante serviço, Exodus 2: 15-22 . IV. O amanhecer do dia da libertação de Israel, Exodus 2: 23-25 , & c.

versículos 1-4
O nascimento de Moisés.        .

1e Foi-se um homem da casa de Levi, e tomou por mulher uma filha de Levi. 2 E a mulher concebeu e deu à luz um filho; e quando ela viu que ele era um considerável criança, escondeu-o três meses. 3 E quando ela não podia mais escondê-lo, tomou para ele uma arca de juncos, e rebocam de lodo e com frequência, e colocar a criança nela e colocou -o nas bandeiras na beira do rio. 4 E sua irmã estavam de longe, para saber o que seria feito com ele.

Moisés foi um levita, tanto pelo pai e mãe. Jacob deixou Levi sob marcas de desgraça ( Gênesis 49: 5 ) e, no entanto, logo depois, Moisés parece um descendente dele, para que pudesse tipificam Cristo, que veio em semelhança da carne do pecado e foi feito maldição por nós. Esta tribo começou a ser distinguido do resto pelo nascimento de Moses, como mais tarde se tornou notável em muitos outros casos. Observe-se, relativamente a este recém-nascido,

I. Como ele estava escondido. Parece ter sido apenas no momento de seu nascimento que a lei cruel foi feito pelo assassinato de todas as crianças do sexo masculino dos hebreus e muitos, sem dúvida, pereceram pela execução da mesma. Os pais de Moisés teve Miriam e Aaron, ambos mais velhos que ele, nascido a eles antes deste edital saiu, e eles tinham amamentado, sem que o perigo; mas aqueles que começam o mundo em paz e não o que problemas podem se encontrar com antes que eles tenham sabe tenho por ele. Provavelmente a mãe de Moisés estava cheio de ansiedade na expectativa de seu nascimento, agora que este édito estava em vigor, e estava pronto para dizer: Felizes as estéreis que não geraram, Lucas 23:29 . Melhor do que trazer filhos ao matador, Oséias 09:13 . No entanto, esta criança prova a glória da casa de seu pai. Assim, o que é mais nosso medo muitas vezes revela, na edição, mais a nossa alegria. Observar a beleza da providência: apenas no momento em que a crueldade de Faraó levantou a esta altura o libertador nasceu, embora ele não apareceu por muitos anos depois. Nota: Quando os homens estão projetando ruína da igreja Deus está preparando para a sua salvação. Moisés, que foi mais tarde para tirar Israel da casa da servidão, foi ele próprio em perigo de cair um sacrifício para a fúria do opressor, Deus assim ordenando-lhe que, sendo posteriormente disse isso, ele pode ser o mais animado com um santo zelo para a libertação de seus irmãos fora das mãos de tais homens de sangue. 1. Seus pais observaram que ele fosse um filho formoso, mais do que ordinariamente bonito ele era justo com Deus, Atos 07:20 . Eles imaginava que ele tinha um brilho em seu rosto que era algo mais do que humano, e era um exemplar do brilho de seu rosto depois, Exodus 34:29 . Note-se, às vezes Deus dá earnests iniciais de seus dons, e manifesta-se cedo em aqueles para quem e por quem ele projeta para fazer grandes coisas. Assim, ele colocou uma resistência inicial em Samson ( Juízes 13:24 , 25 ), um forwardness início em Samuel ( 1 Samuel 02:18 ), operou um livramento cedo para Davi ( 1 Samuel 17:37 ), e começou prontamente com Timothy, 1 Timóteo 3:15 . 2. Por isso, eles foram os mais solícitos para a sua preservação, porque eles encarado isso como uma indicação de algum propósito tipo de Deus a respeito dele, e um presságio de algo grande felizes. Nota, A fé ativa animada pode levar incentivo desde o menor indício do favor divino uma dica misericordioso de Providence irá incentivar aqueles cujos espíritos fazer pesquisa diligente, Três meses que o escondeu em algum apartamento privado de sua própria casa, embora provavelmente com o perigo de suas próprias vidas, se tivesse sido descoberto. Aqui Moisés era um tipo de Cristo, que, em sua infância, foi forçado a fugir, e no Egito também ( Mateus 02:13 ), e foi maravilhosamente preservado, quando muitos inocentes foram massacrados. Diz-se ( Hebreus 11:23 ) que os pais de Moisés escondeu-o pela fé alguns pensam que teve uma revelação especial para eles que o libertador deveria ser fruto de seus lombos no entanto eles tinham a promessa geral da preservação de Israel, que eles agiram fé sobre e em que a fé escondeu o seu filho, não ter medo da pena anexa à ordem do rei. Note, fé na promessa de Deus é tão longe que substituiu a ele em vez excita e aviva com a utilização de meios legais para a obtenção de misericórdia. O dever é nosso, os eventos são de Deus. Mais uma vez, fé em Deus irá definir-nos acima do medo enganarem do homem.

II. Como ele foi exposto. No final de três meses, provavelmente quando os pesquisadores surgiu a olhar para as crianças escondidas, de modo que não poderia escondê-lo por mais tempo (a sua fé talvez começando agora a falhar), o meteram em uma arca de juncos pela beira do rio ( Exodus 2: 3 ), e definir sua irmã mais nova, a alguma distância para ver o que aconteceria com ele, e em cujas mãos ele iria cair, Exodus 2: 4 . Deus colocou em seus corações, para fazer isso, para conseguir seus próprios fins, que Moisés pode por este meio ser trazido para as mãos da filha de Faraó, e que por sua libertação a partir deste perigo iminente um espécime pode ser dada da libertação A igreja de Deus, que agora estava assim exposta. Note, 1. Deus toma cuidado especial com os dispersos de Israel ( Salmo 147: 2 ) são os párias, Isaías 16: 4 . Moses parecia bastante abandonado por seus amigos sua própria mãe não se atreviam a possui-lo; mas agora o Senhor o levou para cima e protegido dele, Salmo 27:10 . 2. Em tempos de extrema dificuldade é bom se aventurar sobre a providência de Deus. Assim, para ter exposto o seu filho enquanto eles poderiam ter preservado, teria sido para tentar Providence, mas, quando não podia, que era a confiar na Providência. "Venture Nada, nada ganhar." Se eu perecer, perecer.

versículos 5-10
A libertação de Moisés.  BC 1571.
5 E a filha de Faraó desceu para banhar -se no rio e as suas donzelas passeavam, pela margem do rio e quando ela viu a arca no meio os juncos, mandou a sua criada buscá-la. 6 E quando ela tinha aberto -lo, viu a criança, e eis que o menino chorava. E ela teve compaixão dele, e disse: Este é um dos filhos dos hebreus. 7 Então disse sua irmã à filha de Faraó: Irei eu, e chamar-te uma enfermeira das hebréias, que ela pode amamentar o menino para ti? 8 E a filha de Faraó disse-lhe: Vai. E a empregada entrou e chamou a mãe da criança. 9 E a filha de Faraó disse-lhe: Leva este menino, e cria-me, e eu vou dar -te o teu salário. E a mulher tomou o menino eo criou. 10 E o menino crescia, e ela o trouxe à filha de Faraó, e ele se tornou seu filho. E chamou-lhe Moisés, e disse: Porque o tirei da água.

Eis, I. Moses salvou de perecer. Venha ver o lugar onde esse grande homem estava quando ele era uma criança, ele estava em um junco-cesta ao lado do rio. Ele tinha sido deixado de mentir lá, ele deve ter morrido em pouco tempo com fome, se ele não tivesse sido mais cedo lavadas no rio ou devorado por um crocodilo. Se ele tivesse caído em quaisquer outras mãos que não as fez cair em, ou eles não ousou não iria, ou, ter feito outra coisa do que ter jogado ele logo no rio, mas a Providência não menos traz uma pessoa para lá do que a filha de Faraó, apenas nesse momento , orienta-a para o lugar onde esta pobre criança abandonada leigos, e inclina seu coração à piedade dele, que ela ousa fazer quando ninguém mais ousava. Nunca fez pobre criança chorar assim sazonalmente, tão feliz, pois isso fez: O menino chorava, que moveu a compaixão da princesa, como sem dúvida a sua beleza fez, Exodus 2: 5 , 6 . Nota, 1. Esses são duros de coração, de facto, que não têm uma terna compaixão para a infância desamparada. Como pateticamente Deus representam sua compaixão para os israelitas em geral considerados neste estado lastimável! Ezequiel 16: 5 , 6 . 2. É muito louvável em pessoas de qualidade para conhecer as angústias do mais médio, e para ser útil e de caridade para eles. 3. cuidado de Deus de nós em nossa infância deveria ser feita frequentemente menção por nós para o seu louvor. Embora não estávamos assim exposta (que não estávamos era a misericórdia de Deus), mas muitos eram os perigos que foram cercados com em nossa infância, dos quais o Senhor nos libertou, Salmo 22: 9 , 10 . 4. Deus muitas vezes levanta-se amigos para o seu povo, mesmo entre os seus inimigos. Faraó cruelmente busca a destruição de Israel, mas a própria filha caridosamente compassionates uma criança hebraica, e não somente isso, mas, além de sua intenção, preserva libertador. De Israel Ó Senhor, quão maravilhoso são os teus conselhos!

II. Moses bem provida de uma boa enfermeira, não é pior do que a sua própria mãe querida, Exodus 2: 7-9 . Filha de Faraó acha conveniente que ele deve ter uma enfermeira hebraico (pena que uma criança tão justo deve ser amamentados por uma Moor sable), e a irmã de Moisés, com arte e boa gestão, introduz a mãe, para o lugar de uma enfermeira, a grande vantagem da criança para as mães são as melhores enfermeiras, e aqueles que recebem as bênçãos dos seios com as do útero não são apenas se eles dão-lhes que não aqueles por quem eles receberam-los: era também uma indizível satisfação com a mãe, que recebeu o seu filho como vida dentre os mortos, e agora pode desfrutar-lo sem medo. O transporte de sua alegria, em cima desta vez feliz, podemos supor suficiente para traí-la para ser a verdadeira mãe (se houvesse qualquer suspeita de ele) para um olhar menos exigentes do que a de Salomão, 1 Reis 3:27 .

III. Moisés preferiu ser o filho da filha de Faraó ( Êxodo 02:10 ), seus pais aqui, talvez, não só cedendo à necessidade, tê-lo nutrido por ela, mas muito satisfeito com a honra, assim, feito para seu filho para os sorrisos do mundo são tentações mais fortes do que as suas carrancas, e mais difícil de resistir. A tradição dos judeus é que a filha de Faraó, não teve filhos de seu próprio país, e que ela era o único filho de seu pai, de modo que quando ele foi adotado por seu filho ele ficou justo para a coroa: no entanto, é certo que ele ficou justo para as melhores preferments do tribunal em devido tempo, e nesse meio tempo tinha a vantagem de a melhor educação e melhorias do tribunal, com a ajuda dos quais, tendo um grande gênio, ele se tornou mestre de toda a aprendizagem legítimo da egípcios, Atos 7:22 . Nota, 1. Providence agrada-se às vezes em elevar o pobre do pó, para definir entre os príncipes, Salmo 113: 7 , 8 . Muitos que, pelo seu nascimento, parecem marcadas para obscuridade e pobreza, pelos acontecimentos surpreendentes da Providência são apresentadas a sentar-se na extremidade superior do mundo, para tornar os homens sabem que o céu reina. 2. Aqueles a quem Deus projeta para grandes serviços que descobrir formas de se qualificar e preparar de antemão. Moisés, por ter a sua educação em um tribunal, é o mais apto para ser um príncipe e rei em Jesurum por ter a sua educação em um tribunal aprendeu (para tal, a egípcia, em seguida, foi) é o mais apto para ser um historiador e por ter sua educação em o tribunal do Egito é o mais apto a ser empregada, em nome de Deus, como um embaixador a esse tribunal.

IV. Moisés nomeou. Os judeus dizem-nos que o seu pai, a sua circuncisão, chamou- Joachim, mas a filha de Faraó o chamou Moisés, puxado para fora da água, assim que significa na língua egípcia. O chamado do legislador judaico por um nome egípcio é um presságio feliz para o mundo gentio, e dá esperanças de que dia em que se dirá, Bendito seja o Egito, meu povo, Isaías 19:25 . E sua taxa de matrícula na corte era um penhor do desempenho dessa promessa, Isaías 49:23 , Reis serão os teus aios, e rainhas as tuas amas.

versículos 11-15
Moses massacra um egípcio repreende um hebreu Contencioso.  BC 1533.
11 E aconteceu que naqueles dias, quando Moisés já homem, saiu a seus irmãos e atentou para as suas cargas; e viu um egípcio que feria a um hebreu, um de seus irmãos. 12 E ele olhou para um lado e para outro, e quando viu que não havia ninguém ali, matou o egípcio e escondeu-o na areia. 13 E quando ele saiu do segundo dia, eis que dois homens dos hebreus brigaram entre si, e disse-lhe que fazia a injustiça: Por que feres a teu próximo? 14 E ele disse: Quem te constituiu príncipe e juiz sobre nós? Pensas tu matar-me, como mataste o egípcio? Então temeu Moisés, e disse: Certamente este negócio foi descoberto. 15 Ora, quando Faraó soube disso, procurou matar a Moisés. Porém, fugiu da presença de Faraó, e habitou na terra de Midiã, e sentou-se junto a um poço.

Moisés já tinha passado os primeiros quarenta anos de sua vida na corte do Faraó, preparando-se para o negócio e agora era hora de ele entrar na ação e,

I. Ele corajosamente possui e defende a causa do povo de Deus: Quando Moisés foi cultivado ele saiu a seus irmãos e atentou para as suas cargas, Exodus 02:11 . A melhor exposição destas palavras que temos de uma pena inspirada, Hebreus 11: 24-26 , onde nos é dito que, por isso, ele expressa, 1. Seu santo desprezo das honras e prazeres da corte egípcia que ele se recusou a ser chamado de filho da filha de Faraó, para que ele saiu. A tentação era realmente muito forte. Ele teve uma oportunidade justa (como dizemos) para fazer fortuna, e ter sido útil aos Israel também, com o seu interesse na corte. Ele foi obrigado, em gratidão, bem como de juros, a filha de Faraó, e ainda assim ele obteve uma vitória gloriosa pela fé sobre sua tentação. Ele avaliou-se muito mais sua honra ea vantagem de ser um filho de Abraão de ser o filho da filha de Faraó. 2. Sua preocupação pública de seus irmãos pobres em cativeiro, com os quais (embora ele poderia facilmente ter evitado isso), ele escolheu ser maltratado ele olhou para as suas cargas como aquele que não só pena deles, mas estava decidido a se aventurar com eles, e , se a ocasião foram, para se aventurar para eles.

II. Ele dá uma amostra das grandes coisas Ele foi posteriormente a fazer para Deus e seu Israel em duas instâncias pequenas, relacionadas sobretudo por Stephen ( Atos 7: 23-53 ., & C) com design para mostrar como seus pais tinham sempre resistiu ao Santo Santo ( Atos 7:51 ), mesmo em o próprio Moisés, quando ele apareceu pela primeira vez como seu libertador, voluntariamente, fechando os olhos contra este dia-break do seu alargamento. Ele encontrou-se, sem dúvida, sob uma direção e impulso divino no que ele fez, e que ele estava em uma maneira extraordinária chamado por Deus para fazê-lo. Agora observe,

1. Moisés foi posteriormente para ser empregado em assola os egípcios pelos erros que eles tinham feito a Israel de Deus e, como uma amostra do que, ele matou o egípcio que feriu o hebraico ( Êxodo 02:11 , 12 ), provavelmente foi um dos os feitores egípcios, a quem ele encontrou abusando de seu escravo hebreu, uma relação (como alguns pensam) de Moisés, um homem da mesma tribo. Foi por mandado especial do Céu (que não faz um precedente em casos ordinários) que Moisés matou o egípcio, e resgatou o seu irmão oprimidos. A tradição da judeu é que ele não matá-lo com qualquer arma, mas, como Peter matou Ananias e Safira, com a palavra da boca. Sua escondendo-o na areia significou que a seguir Faraó e toda a sua egípcios devem, sob o controle da vara de Moisés, ser enterrado na areia do Mar Vermelho. Sua cuidar para executar esta justiça privada, quando ninguém viu, era um pedaço de prudência necessária e cautela, sendo, mas um ensaio e, talvez, sua fé era ainda fraca, eo que ele fez foi com alguma hesitação. Aqueles que vêm a ser de grande fé, mas começou com um pouco, e em primeiro lugar falou tremendo.

2. Moisés era tarde para ser empregado em governar Israel e, como um exemplar desta, nós tê-lo aqui tentando acabar com um conflito entre dois Hebreus, no qual ele é forçado (como ele fez depois de quarenta anos) a sofrer os seus costumes . Observe aqui,

(1.) A discussão infeliz que Moisés observada entre dois Hebreus, Êxodo 02:13 . Não parece que era a ocasião, mas, o que quer que fosse, era certamente muito unseasonable para Hebreus a lutar uns com os outros quando eles foram todos oprimidos e governou com rigor pelos egípcios. Se não tivessem de bater o suficiente dos egípcios, mas eles devem vencer um ao outro? Note-se, [1] Mesmo sofrimentos em comum nem sempre unir as pessoas que professam de Deus uns aos outros, tanto quanto se poderia razoavelmente esperar. [2] Quando Deus levanta instrumentos de salvação para a igreja eles vão encontrar o suficiente para fazer, não só com a opressão egípcios, para contê-los, mas com israelitas briguentos, reconciliá-los.

(2.) A maneira como ele teve de lidar com eles, ele marcou-o que causou a divisão, que fez o mal, e levemente fundamentado com ele: Pelo que feres a teu próximo? A prejudicial egípcio foi morto, o hebraico prejudicial só foi repreendido por o que o ex fez foi a partir de uma malícia enraizada, o que este fez podemos supor era apenas mediante uma provocação súbita. O sábio Deus faz, e, de acordo com o seu exemplo, todos os governadores sábios fazer, a diferença entre um criminoso e um outro, de acordo com as diversas qualidades do mesmo crime. Moisés se esforçado para torná-los amigos, um bom escritório, assim, encontramos Cristo muitas vezes reprovando contendas de seus discípulos ( Lucas 9: 46-50 , 22 : 24-27 ), pois ele era um profeta como Moisés, um profeta de cura, um pacificador , que visitou seus irmãos com um projeto para matar todas as inimizades. A reprovação Moisés deu nesta ocasião ainda podem ser de uso, Pelo que feres a teu próximo? Note, Esmagar nossos companheiros é ruim em qualquer, especialmente em Hebreus, ferindo com a língua ou a mão, quer de uma forma de perseguição ou de uma forma de lutas e contendas. Considere a pessoa tu smitest é teu companheiro, o teu companheiro de criatura, o teu companheiro-cristão, é teu companheiro, o teu companheiro sofredor. Considere a causa, Portanto smitest? Talvez seja por nenhuma causa em tudo, ou não justa causa, ou nenhuma pena falar de.

(3.) O insucesso de sua tentativa ( Êxodo 2:14 ): Ele disse: Quem te fez um príncipe? Ele que fez o mal, assim, brigou com Moisés, o lesado, deve parecer, foi inclinável o suficiente para a paz, mas o malfeitor foi, assim, delicado. Nota: É um sinal de culpa a ser impacientes de reprovação e muitas vezes é mais fácil convencer os feridos para suportar o trabalho de tomar errada do que a prejudicial para suportar a convicção de ter feito de errado. 1 Coríntios 6: 7 , 8 . Foi uma repreensão muito sábio e suave que Moisés deu a esta hebraico briguento, mas ele não podia suportá-lo, ele chutou contra os aguilhões ( Atos 9: 5 ), e cruzados perguntas com seu reprovador. [1] Ele desafia a sua autoridade: ? Quem te fez um príncipe Um homem não precisa de grande autoridade para a doação de uma reprovação amigável, é um ato de bondade ainda este homem precisa irá interpretar um ato de domínio, e representa a sua reprovador como imperiosa e assumindo. Assim, quando as pessoas não gostam bom discurso ou uma admoestação seasonable, eles vão chamá-lo pregar, como se um homem não podia falar uma obra para Deus e contra o pecado, mas ele tomou muito sobre ele. No entanto, Moisés era realmente um príncipe e juiz, e sabia disso, e pensei que a Hebreus teria entendido, e bateu com ele, mas eles estavam em sua própria luz, e repeliu, Atos 7:25 , 27 . [2] Ele repreende-lo com o que ele tinha feito em matar o egípcio ? Pensas tu matar-me Veja o que base de construções malícia coloca sobre as melhores palavras e ações. Moisés, para repreender ele é imediatamente acusado de um projeto para matá-lo. Uma tentativa em cima do seu pecado foi interpretado de uma tentativa com sua vida e seu ter matado o egípcio foi pensado suficiente para justificar a suspeita como se Moisés fez nenhuma diferença entre um egípcio e um hebreu. Se Moisés, para a direita, um hebreu ferido, tinha colocado sua vida em sua mão, e mataram um egípcio, ele deveria, portanto, ter apresentado a ele, não só como um amigo para os hebreus, mas como um amigo que tinha mais do que poder ordinário e zelo. Mas ele lança que em seus dentes como um crime que foi bravamente feito, e foi concebido como um espécime da libertação prometida, se os hebreus tinham tomado a dica, e vêm em a Moisés como sua cabeça e capitão, é provável que eles iriam foram entregues agora, mas, desprezando seu libertador, sua libertação foi justamente adiada, e sua servidão prolongada quarenta anos, como depois sua desprezando Canaan manteve-los de fora quarenta anos mais. Eu faria, e você não faria. Note, Os homens não sabem o que eles fazem, nem o que os inimigos são para seu próprio interesse, quando resistem e desprezar reprovações fiel e reprovadores. Quando os hebreus se esforçou com Moisés, Deus o mandou embora em Midiã, e eles nunca ouviu falar dele por quarenta anos, portanto, as coisas que pertenciam a sua paz estavam escondidos de seus olhos, porque não sabia o dia da sua punição. Como a Moisés, podemos olhar para isso como uma grande humidade e desânimo para ele. Ele agora foi a escolha de ser maltratado com o povo de Deus, e abraçando a reprovação de Cristo e agora, em sua primeira configuração para fora, para se encontrar com esta aflição e opróbrio deles foi um ensaio muito dolorido da sua resolução. Ele poderia ter dito: "Se este é o espírito dos hebreus, irei ao tribunal novamente, e ser o filho da filha de Faraó". Note-se, primeiro, devemos tomar cuidado de ser preconceito contra as formas e povo de Deus pelas loucuras e impertinência de algumas pessoas particulares que professam a religião. Em segundo lugar, Não é coisa nova para melhores amigos da igreja para se encontrar com uma grande quantidade de oposição e desânimo na sua cura, poupando tentativas, até mesmo de crianças da sua própria mãe o próprio Cristo foi rejeitada pelos construtores, e ainda é rejeitada por aqueles que ele iria salvar.

(4.) A fuga de Moisés para Midiã, em consequência. A afronta dado a ele até agora provou ser uma bondade para com ele, deu-lhe a entender que a sua matando o egípcio foi descoberto, e por isso ele teve tempo para fazer a sua fuga, caso contrário, a ira de Faraó pode tê-lo surpreendido e levado com ele. Note-se, Deus pode ignorar até mesmo a contenda das línguas, assim como, de uma forma ou outra, para trazer de bom para o seu povo fora dele. A informação foi trazida para o Faraó (e é bem se não foi trazido pelo próprio hebraico quem Moisés reprovado) da sua matando os mandados de egípcios estão actualmente fora para a apreensão de Moisés, que o obrigou a mudar para sua própria segurança, por voar para a terra de Midiã, Exodus 02:15 . [1] Moisés fez isso de um cuidado prudente de sua própria vida. Se este for o seu abandono do Egito, que o apóstolo se refere como feito pela fé ( Hebreus 11:27 ), ela nos ensina que quando estamos a qualquer momento com problemas e perigo para cumprir o nosso dever a graça da fé vai ser de bom uso -nos na tomada de métodos adequados para a nossa própria preservação. No entanto, não é dito, Ele não temia a ira do rei aqui diz-se que ele temia, Exodus 02:14 . Ele não tinha medo, com medo de desconfiança e espanto, o que enfraquece e tem tormento, mas com um medo de diligência, o que lhe acelerou a tomar essa maneira que a Providência abriu a ele por sua própria preservação. [2] Deus ordenou-lhe para fins sábios e santos. As coisas ainda não estavam maduros para a libertação de Israel: a medida da iniqüidade do Egito ainda não estava cheio os hebreus não eram suficientemente humilde, nem foram ainda aumentou a tal multidão como Deus designou Moisés está a ser ainda mais equipada para o serviço, e, portanto, é dirigido a retirar para o presente, até o momento a favorecer Israel, o tempo definido, deve vir. Deus guiou Moisés para Midiã, porque os midianitas eram da descendência de Abraão, e manteve o culto do verdadeiro Deus entre eles, de modo que ele poderia ter não só um cofre, mas uma solução confortável entre eles. E através deste país que ele foi depois de liderar Israel, com o qual (que ele poderia fazê-lo melhor) agora ele teve a oportunidade de se fazer conhecer. Cá ele veio e sentou-se junto a um poço, cansado e pensativo, em uma perda, e esperando para ver o caminho que Providence iria dirigi-lo. Foi uma grande mudança com ele, já que ele era, mas no outro dia à vontade na corte do Faraó: Assim, Deus tentou a sua fé, e verificou-se a elogiar e honra.

versículos 16-22
O casamento de Moisés.         BC 1533.
16 O sacerdote de Midiã tinha sete filhas, as quais vieram tirar água, e encheram os bebedouros para regar o rebanho de seu pai. 17 E vieram os pastores, e as expulsaram dali; Moisés, porém, levantou-se e as defendeu, e deu de beber ao rebanho. 18 Quando elas voltaram a Reuel seu pai, ele disse: Como é que tendes chegado tão cedo? 19 E elas disseram: Um homem egípcio nos livrou da mão dos pastores; e ainda tirou água suficiente para nós e deu de beber ao rebanho. 20 E disse a suas filhas: E onde está ele? porque é isso que vos deixaram o homem? chamá-lo, para que coma pão. 21 E Moisés consentiu em morar com o homem, e ele deu a Moisés sua filha Zípora. 22 E ela deu -lhe um filho, a quem ele chamou Gérson, porque disse: Eu tenho sido um estranho em uma terra estranha.

Moses aqui ganha um assentamento em Midiã, assim como seu pai Jacob tinha ganho um na Síria, Gênesis 29: 2 , & c. E ambos os casos deve encorajar-nos a confiar em Providence, e segui-lo. Eventos que parecem insignificante, e puramente acidental, depois de enfermarias parecem ter sido concebido pela sabedoria de Deus por muito bons propósitos, e de grande importância para o seu povo. A ocorrência transitória ocasional por vezes tem ocasionado maiores e mais felizes voltas da vida de um homem. Observar,

I. Em relação aos sete filhas de Reuel, o Padre ou príncipe de Midiã. 1. Eles eram humildes e muito trabalhador, de acordo como o emprego do país era: eles tiraram água para o rebanho de seu pai, Exodus 02:16 . Se seu pai era um príncipe, ela nos ensina que mesmo aqueles que são honradamente nascido, e são de qualidade e distinção no seu país, deve ainda aplicar-se a alguns negócios útil, e qual a sua mão encontrar para fazer fazê-lo com todas as suas forças . A ociosidade pode ser a honra de ninguém. Se seu pai era um padre, ele nos ensina que as crianças dos ministros deve, de uma forma especial, ser exemplos de humildade e indústria. 2. Eles eram modestas, e não iria pedir essa estranha egípcio para voltar para casa com eles (embora bonito e um grande cortesão), até que seu pai mandou chamá-lo. A modéstia é o ornamento da mulher.

II. Quanto a Moisés. Ele foi levado para um egípcio ( Êxodo 02:19 ) e estranhos deve se contentar em ser sujeitos de erro, mas é observável, 1. Como ele estava pronto para ajudar as filhas de Reuel para regar os seus rebanhos. Embora criado na aprendizagem e na corte, no entanto, sabia como transformar sua mão para tal um escritório como este, quando houve ocasião nem tinha aprendido dos egípcios a desprezar pastores. Note-se, aqueles que tiveram uma educação liberal ainda não deve ser estranhos ao trabalho servil, porque eles não sabem o que necessidade Providence pode colocá-los em de trabalhar para si próprios, ou que oportunidade Providence pode dar-lhes de ser útil aos outros. Estas mulheres jovens, ao que parece, encontrou-se com alguma oposição no seu emprego, mais do que eles e os seus servos poderia conquistar os pastores de algum príncipe vizinho, como alguns pensam, ou alguns companheiros ociosos que chamaram a si mesmos pastores, afastou seus rebanhos , mas Moisés, embora melancolia e em perigo, levantou-se e ajudou-os, não só para obter clara dos pastores, mas, quando isso foi feito, para regar os rebanhos. Isso ele fez, não só na complacência para as filhas de Reuel (embora isso também fez muito bem tornar-se ele), mas porque, onde quer que estivesse, conforme a ocasião ofereceu-se: (1) Ele gostava de estar fazendo justiça, e aparecendo em a defesa de tal quando viu ferido, que todo homem deveria fazer na medida em que está no poder da sua mão para fazê-lo. (2.) Adorava estar fazendo bom. Onde quer que a Providência de Deus nos lança devemos desejar e se esforçar para ser útil e, quando não podemos fazer o bem que faria, devemos estar prontos para fazer o bem que pudermos. E aquele que é fiel no pouco será confiada mais. 2. Como bem ele foi pago por seu serviceableness. Quando as mulheres jovens conhecer seu pai com as gentilezas que tinham recebido a partir deste estranho, ele enviou para convidá-lo para sua casa, e fez muito dele, Exodus 02:20 . Assim, Deus irá recompensar as gentilezas que são a qualquer momento mostrado aos seus filhos que eles devem de modo algum perderá a sua recompensa. Moses breve recomenda-se à estima e boa carinho de este príncipe de Midiã, que o levou para sua casa, e, no decorrer do tempo, casou-se com uma de suas filhas com ele ( Êxodo 02:21 ), com quem teve um filho , a quem ele chamou Gérson, um estranho lá ( Êxodo 02:22 ), que se algum dia Deus deve dar-lhe uma casa de sua própria ele poderia manter em memória a terra em que ele tinha sido um estranho. Agora, esta solução de Moisés em Midiã foi desenhado por Providence, (1.) Para abrigá-lo para o presente. Deus vai encontrar esconderijos para seu povo no dia da sua nay angústia, ele mesmo vai ser para eles um pequeno santuário, e fixá-los, quer sob o céu ou no céu. Mas, (2.) Ele também foi projetado para prepará-lo para os grandes serviços que ele foi ainda concebida. Seu modo de vida em Midiã, onde guardava o rebanho de seu pai-de-lei (tendo nenhum dos seus próprios para manter), seria de utilidade para ele, [1] Para reverter-lo a opressão e pobreza, que ele pode aprender a desejar, bem como a forma de abundam. Aqueles a quem Deus tem a intenção de exaltar primeiro ele humilha. [2] Para reverter-lo à contemplação e devoção. Egito realizou-lo como um estudioso, um cavalheiro, um estadista, um soldado, tudo o que realizações seria depois de uso para ele, mas ainda faltava-lhe uma coisa, em que o tribunal do Egito não poderia fazer amizade com ele. Aquele que estava a fazer tudo por revelação divina deve saber, por uma longa experiência, o que era viver uma vida de comunhão com Deus e nisso ele seria muito favorecido pela solidão e da reforma da vida de um pastor em Midiã. Pelo ex ele estava preparado para governar em Jesurum, mas por este último ele estava preparado para conversar com Deus no Monte Horebe, perto da qual montar ele passou muito de seu tempo. Aqueles que sabem o que é estar a sós com Deus em santos exercícios estão familiarizados com melhores delícias do que nunca Moses provado na corte do faraó.

versículos 23-25
Cry dos israelitas oprimidos.    1491 AC.
23 E sucedeu que, no decorrer do tempo, que o rei do Egito morreu: e os filhos de Israel suspiraram por causa da servidão, e clamaram, eo seu clamor subiu a Deus por causa da servidão. 24 E ouviu Deus o seu gemido, e lembrou-se Deus da sua aliança com Abraão, com Isaque e com Jacob. 25 E viu Deus os filhos de Israel, e Deus tinha respeito ao deles.

Aqui está, 1. A continuidade da escravidão dos israelitas no Egito, Êxodo 02:23 . Provavelmente o assassinato de seus filhos não continuar esta parte de sua aflição atendido apenas no período imediatamente conectado com o nascimento de Moisés, e serviu para sinalizar isso. Os egípcios agora estavam satisfeitos com o seu aumento, achando que o Egito foi enriquecida por seu trabalho para que eles possam tê-los como escravos, eles não se importava quantas eram. Nesta, portanto, eles tinham a intenção, para mantê-los todos no trabalho, e fazer a melhor mão que podiam de seu trabalho. Quando um faraó morreu, outro levantou-se em seu lugar, que foi governado pelas mesmas máximas, e era tão cruel a Israel como seus antecessores. Se havia às vezes um pouco de relaxamento, no entanto, atualmente revivido novamente com tanto rigor como sempre e, provavelmente, como o mais Israel eram oprimidos tanto mais se multiplicavam, então quanto mais eles se multiplicaram tanto mais eram oprimidos. Nota, Às vezes, Deus sofre a vara dos ímpios que mentir muito longo e muito fortemente sobre a sorte dos justos. Se Moisés, em Midiã, a qualquer momento, começou a pensar o quão melhor a sua condição poderia ter sido se ele tivesse Sóbria entre os cortesãos, ele deve de si mesmo que isso também, quanto pior teria sido se ele tivesse tido a sorte com irmãos : foi uma grande degradação-lhe ser a apascentar gado em Midiã, mas melhor do que fazendo tijolos no Egito. A consideração dos sofrimentos de nossos irmãos ajudaria a reconciliar-nos com a nossa própria. 2. O prefácio a sua libertação no último. (1.) Clamam, Exodus 02:23 . Agora, finalmente, começaram a pensar em Deus sob seus problemas, e retornar a ele a partir dos ídolos que tinham servido, Ezequiel 20: 8 . Até então eles tinham trastes nos instrumentos de sua dificuldade, mas Deus não estava em todos os seus pensamentos. Assim hipócritas de coração amontoam, a sua ira não chorar quando ele se liga-los, Job 36:13 . Mas diante de Deus desamarraram-lhes que colocá-lo em seus corações a clamar ele, como é explicado, Números 20:16 . Nota: É um bom sinal de que Deus está vindo em nossa direção com a libertação quando ele se inclina e permite-nos chorar com ele por isso. (2.) Deus ouviu, Exodus 02:24 , 25 . O nome de Deus é aqui enfaticamente prefixado para quatro diferentes expressões de uma intenção tipo em relação a eles. [1] ouviu Deus o seu gemido que é, ele fez isso para parecer que ele tomou conhecimento das suas queixas. Os gemidos de o grito oprimidos em voz alta aos ouvidos de Deus justo, a quem a vingança pertence, especialmente os gemidos de Israel espiritual de Deus ele conhece os encargos que gemem sob e as bênçãos que gemem depois, e que o Espírito abençoado, por esses gemidos , intercede neles. [2] Deus lembrou-se do seu pacto, o qual ele parecia ter esquecido, mas de que é sempre consciente. Este Deus tinha um olho para, e não a qualquer mérito deles, no que ele fez por eles. Veja Levítico 26:42 . (3.) atentou Deus para os filhos de Israel. Moisés olhou para eles e pena deles ( Êxodo 02:11 ), mas agora Deus olhou para eles e ajudou-os. (4.) Deus tinha uma relação a eles, uma relação favorável a eles como sua própria. A repetição freqüente do nome de Deus aqui dá a entender que agora estamos a esperar algo grande, Opus Deo dignum -. Um trabalho digno de Deus Seus olhos, que correm para lá e para cá através da terra, estão agora fixos em Israel, para mostrar -se forte, para mostrar-se a Deus em seu nome.(notas Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia).

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