sábado, 22 de outubro de 2016

Subsidio jovens separação para adoração n.5


                    SUBSIDIO JOVENS SEPARAÇÃO 


                     PARA ADORAÇÃO N.4 EXODO 19.
                                        Introdução
                               Professor Mauricio Berwald

Este capítulo apresenta a solenidade da promulgação da lei sobre o monte Sinai, que foi uma das aparições mais marcantes da glória divina que já existiu neste mundo inferior. Temos aqui, I. As circunstâncias de tempo e lugar, Êxodo 19: 1,2. II. A aliança entre Deus e Israel estabeleceu-se em geral. A proposta gracioso Deus fez a eles (Êxodo 19: 3-6), e seu consentimento à proposta, Êxodo 19: 7,8. III. Aviso dado três dias antes do desígnio de Deus para dar a lei a partir de uma nuvem espessa, Êxodo 19: 9. Ordens dadas para preparar o povo para receber a lei (Êxodo 19: 10-13), e os cuidados tomados para executar essas ordens, Êxodo 19: 14,15. IV. Um terrível aparência da glória de Deus sobre o monte Sinai, Êxodo 19: 16-20. V. Silence proclamado e cobranças rigorosas dadas às pessoas para observar o decoro quando Deus falou com eles, Êxodo 19: 21-25, & c.

versículos 1-8
A Aliança do Sinai. B. C. 1491.
1No terceiro mês, quando os filhos de Israel haviam saído da terra do Egito, no mesmo dia chegaram ao deserto de Sinai. 2 Porque os sírios se retiraram Refidim, e chegaram ao deserto de Sinai, e tinha armado no deserto e ali acampou Israel em frente do monte. 3 E subiu Moisés a Deus, eo Senhor o chamou do monte, dizendo: Assim falarás à casa de Jacob, e dizer aos filhos de Israel 4Ye ter visto o que fiz aos egípcios, e como eu nua sobre asas de águias, e vos trouxe a mim. 5 Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então sereis um tesouro peculiar a mim acima de todos os povos, porque toda a terra é minha: 6 E vós sereis para mim um reino de sacerdotes e a nação santa. Estas são as palavras que falarás aos filhos de Israel. 7 E veio Moisés, e chamou os anciãos do povo, e expôs diante deles todas estas palavras que o Senhor lhe tinha ordenado. 8 E todo o povo respondeu a uma voz: Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E Moisés voltou as palavras do povo ao Senhor.

Aqui está, I. A data desse grande charter através do qual Israel foi incorporada. 1. O tempo quando se carrega data (Êxodo 19: 1) - no terceiro mês depois que saíram do Egito. Calculava-se que a lei foi dada apenas 50 dias após a sua saída do Egito, em memória de que a festa de Pentecostes foi observado o quinquagésimo dia após a Páscoa, e em conformidade com o qual o Espírito foi derramado sobre os apóstolos no festa de Pentecostes, cinquenta dias depois da morte de Cristo. No Egito, eles tinham falado de um caminho de três dias ao deserto, para o lugar de seu sacrifício (Êxodo 5: 3), mas ele provou ser quase a dois meses de viagem tantas vezes estamos fora no cálculo das vezes, e coisas provar mais no fazer do que esperávamos. 2. O lugar de onde ele carrega data - a partir de Mount Sinai, um lugar onde a natureza, não arte, tinha feito eminente e visível, pois era o mais alto em tudo o que gama de montanhas. Assim, Deus colocou o desprezo sobre cidades e palácios, e magníficas estruturas, a criação de seu pavilhão no topo de uma montanha alta, em um deserto resíduos e estéril, não para continuar esse tratado. Ele é chamado Sinai, da multidão de arbustos espinhosos que espalhado sobre ele.

II. A carta em si. Moisés foi chamado até a montanha (no topo da qual Deus tinha armou a sua tenda, e, ao pé da qual Israel deles tinha armado), e foi utilizado como o mediador, ou melhor, não mais do que o mensageiro da aliança: Assim serás digas para a casa de Jacob, e dizer aos filhos de Israel, Êxodo 19: 3. Aqui o bispo aprendeu Patrick observa que as pessoas são chamadas pelos nomes tanto de Jacó e de Israel, para lembrar-lhes que aqueles que ultimamente tinha sido tão baixo quanto Jacob quando ele foi para Padan-Aram tinha crescido agora tão grande como Deus o fez quando ele veio dali (justamente enriquecido com os despojos daquele que o tinha oprimido) e que foi chamado Israel. Agora observe, 1. Que o Criador, e primeiro motor, da aliança, é o próprio Deus. Nada foi dito nem feito por este povo irrefletidos estúpidas-se para esta liquidação nenhum movimento feito, nenhuma petição acondicionados para o favor de Deus, mas esta carta abençoada foi concedida ex mero motu - puramente por sua boa vontade de Deus. Note, Em todas as nossas relações com Deus, a graça livre nos antecipa com as bênçãos de Deus, e todo o nosso conforto é devido, não ao nosso conhecimento de Deus, mas sim para o nosso ser conhecido dele, Gálatas 4: 9. Nós o amamos, visitá-lo e, em aliança com ele, porque ele nos amou primeiro, nos visitou e fez convênio com nós. Deus é o Alfa e, portanto, deve ser o Omega. 2. Que a questão do pacto não é apenas justa e irrepreensível, e tal como coloca nenhuma dificuldade sobre eles, mas gentil e gracioso, e, como dá-lhes os maiores privilégios e vantagens que se possa imaginar. (1.) Ele os lembra do que ele havia feito por eles, Êxodo 19: 4. Ele os havia corrigido, e vingou-los sobre os seus perseguidores e opressores: "Você viu o que eu fiz aos egípcios, quantas vidas foram sacrificadas para honra e os interesses de Israel:" Ele lhes havia dado exemplos inigualáveis ​​de seu favor a eles, e seu cuidado deles: Eu levei sobre asas de águias, uma alta expressão da maravilhosa ternura Deus tinha mostrado para eles. É explicado, Deuteronômio 32: 11,12. Ela denota grande velocidade. Deus não apenas veio sobre a asa para a sua libertação (quando o tempo programado chegou, montou num querubim, e voou), mas ele se apressou-los, por assim dizer, sobre a asa. Ele fez isso também com grande facilidade, com a força, bem como com a rapidez de uma águia: os que não desmaiar, nem estão cansados, é dito que sobem com asas como águias, 40:31. Especialmente, denota um cuidado especial de Deus deles e carinho para eles. Mesmo Egito, que fornalha de ferro, era o ninho em que esses jovens nasceram, onde eles foram formados pela primeira vez como o embrião de uma nação quando, pelo aumento de seus números, eles cresceram em certa maturidade, eles foram levados para fora desse ninho. Outras aves carregam seus filhotes em suas garras, mas a águia (dizem) sobre as suas asas, de modo que mesmo os arqueiros que atiram voar não pode ferir os mais jovens, a menos que primeiro disparar através do antigo. Assim, no Mar Vermelho, a coluna de nuvem e fogo, o símbolo da presença de Deus, interpõe-se entre os israelitas e os seus perseguidores (linhas de defesa que não poderiam ser forçados, uma parede que não poderia ser penetrada): Ainda este foi não todo o seu caminho para pavimentada, então guardado, foi glorioso, mas o seu fim muito mais assim: Eu vos trouxe a mim. Eles foram trazidos não só em um estado de liberdade e honra, mas na aliança e comunhão com Deus. Esta, esta foi a glória da sua libertação, como é nosso por Cristo, que morreu, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus. Este Deus visa em todos os métodos da graça de sua providência e graça, para nos trazer de volta para si mesmo, de quem se revoltaram, e para nos levar para casa para si mesmo, em quem só podemos ser felizes. Ele apela para si mesmos, e sua própria observação e experiência, para a verdade do que está aqui insistiu em: Você viu o que eu fiz para que eles não poderiam desacreditar Deus, a menos que eles primeiro não acreditar seus próprios olhos. Viram como tudo o que foi feito foi puramente o Senhor está fazendo. Não foram eles que chegou a Deus, mas foi ele que os trouxe para si mesmo. Alguns têm também observou que a igreja do Velho Testamento é dito ser corroborada sobre asas de águias, que denota o poder dessa dispensação, que foi realizada com uma mão alta de um braço estendido, mas a igreja do Novo Testamento é dito ser reunidos pelo Senhor Jesus, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas (Mateus 23:37), denotando a graça e compaixão daquela dispensação, e a condescendência admirável e humilhação do Redentor. (2.) Ele lhes diz claramente o que ele esperava e exigia deles em uma palavra, a obediência (Êxodo 19: 5), para que ouça a sua voz, de fato e guardam a sua aliança. Sendo assim, salva por ele, o que ele insistiu foi que eles devem ser governado por ele. A razoabilidade desta demanda é, muito tempo depois, implorou a eles, que, no dia em que os tirei da terra do Egito esta era a condição do pacto Ouvi a minha voz (Jeremias 07:23) e isso ele é dito protestar intensamente para eles, Jeremias 11: 4,7. Apenas obedecem, na verdade, não na profissão e prometem não só, por pretexto, mas em sinceridade. Deus lhes havia mostrado favores reais e, portanto, necessária verdadeira obediência. (3.) Ele assegura-lhes da honra que ele iria colocar sobre eles, e a bondade que ele iria mostrar-lhes, no caso de eles se, assim, manter a sua aliança (Êxodo 19: 5,6): Então você deve ser um tesouro peculiar para mim . Ele não especifica qualquer um favor particular, como dando-lhes a terra de Canaã, ou algo semelhante, mas expressa de que era inclusive de toda a felicidade, que ele seria o seu Deus na aliança, e eles devem ser para ele um povo. [1] Deus aqui afirma sua soberania sobre e decoro no, toda a criação visível: Toda a terra é minha. Portanto, ele precisava deles não aquele que tinha tão vasto domínio foi grande o suficiente, e feliz o suficiente, sem importar-se para tão pequena demesne como era Israel. Todas as nações sobre a terra ser dele, ele pode escolher qual ele satisfeito por sua peculiar, e agir de uma forma de soberania. [2] Ele se apropria de Israel para si mesmo, primeiro lugar, como as pessoas queridas a ele. Você deve ser um tesouro peculiar não que Deus foi enriquecida por eles, como um homem é por seu tesouro, mas ele teve o prazer de valorizar e estima-los como um homem faz o seu tesouro que eram preciosos aos seus olhos e honrado (Isaías 43: 4 ) pôs o seu amor sobre eles (Deuteronômio 7: 7), levou-os sob seus cuidados e proteção especiais, como um tesouro que é mantido a sete chaves. Ele olhou para o resto do mundo, mas como lixo e madeira em comparação com eles. Dando-lhes a revelação divina, ordenanças instituídas, e promessas, inclusive da vida eterna, através do envio de seus profetas entre eles, e derramando o seu Espírito sobre eles, ele os distinguia e dignificou-los acima, todas as pessoas. E esta honra será para todos os santos que são a Deus o povo adquirido (Tito 2: 4), o seu quando ele compõe suas jóias. Em segundo lugar, como um povo dedicado a ele, à sua honra e serviço (Êxodo 19: 6), um reino de sacerdotes, uma nação santa. Todos os israelitas, se comparado com outras pessoas, eram sacerdotes para Deus, tão perto que eles estavam com ele (Salmo 148: 14), muito utilizado em seu serviço de imediato, e tal comunhão íntima que tinham com ele. Quando eles foram feitos primeiramente um povo livre que foi que eles poderiam sacrificar ao Senhor seu Deus, como padres que estavam sob o governo imediata de Deus, e a tendência das leis dadas deles era para distingui-los dos outros, e engajá-los para Deus como uma nação santa. Assim, todos os crentes são, através de Cristo, feita aos nossos reis e sacerdotes Deus (Apocalipse 1: 6), a geração eleita, o sacerdócio real, 1 Pedro 2: 9.

III. aceitação de Israel desta Carta, e concorda com as condições do mesmo. 1. Moisés entregou fielmente a mensagem de Deus para eles (Êxodo 19: 7): Ele expôs diante deles todas estas palavras que ele não só explicou-lhes o que Deus lhe tinha dado no comando, mas ele colocou a sua escolha se eles iriam aceitar estes promete em cima destes termos ou não. Sua coloca-lo para os seus rostos denota sua colocando-o com suas consciências. 2. Eles prontamente concordou com a aliança proposta. Eles teriam se obrigam a obedecer a voz de Deus, e tomá-lo como um grande favor para ser feito um reino de sacerdotes para ele. Eles responderam juntos como um só homem, contradicente nemine - sem uma voz discordante (Êxodo 19: 8): Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. Assim, eles atacam o negócio, aceitando o Senhor para ser o seu Deus, e dando-se se a ser para ele um povo. O que tinha havido tal coração deles! 3. Moisés, como mediador, devolveu as palavras do povo a Deus, Êxodo 19: 8. Assim, Cristo, o Mediador entre nós e Deus, como um profeta revela a vontade de Deus para nós, seus preceitos e promessas, e depois como um padre oferece a Deus os nossos sacrifícios espirituais, não só de oração e louvor, mas de afetos devotos e piedosos resoluções, o trabalho de seu próprio Espírito em nós. Assim, ele é que dias-homem abençoado que põe a mão sobre nós ambos.

versículos 9-15
A Abordagem de Deus anunciado. B. C. 1491.
9 E disse o SENHOR a Moisés: Eis que eu virei a ti em uma nuvem espessa, para que o povo ouça, quando eu falar contigo e te creiamos para sempre. E Moisés disse as palavras das pessoas ao Senhor. 10 E disse o SENHOR a Moisés: Vai ao povo, e santifica-os hoje e amanhã, e lavem eles as suas roupas, 11E estejam prontos para o terceiro dia; porquanto no terceiro dia o Senhor descerá à vista de todo o povo sobre o monte Sinai. 12E tu set te limites ao povo em redor, dizendo: Guardai-vos, para que não suba ao monte, nem toqueis o seu termo; todo aquele que tocar o monte será morto; 13There nem um lado tocá-lo, mas ele será apedrejado ou asseteado quer seja animal ou homem, não viverá: quando soar a buzina longamente, subirão ao monte. 14 E Moisés desceu do monte ao povo, e santificou o povo e lavaram os seus vestidos. 15 E disse ao povo: Estai prontos para o terceiro dia; e não vir em suas esposas.

Aqui, I. Deus sugere a Moisés seu propósito de descer sobre o monte Sinai, de alguma aparência visível da sua glória, em uma nuvem espessa (Êxodo 19: 9) porque disse que habitaria na escuridão (2 Crônicas 6 : 1), e fazer deste seu pavilhão (Salmo 18:11), segurando a face do seu trono, quando ele a pôs sobre o monte Sinai, e espalhando uma nuvem sobre ele, Jó 26: 9. Esta nuvem espessa foi proibir inquéritos curiosos em coisas secretas e mandar uma adoração terrível do que foi revelado. Deus desceria à vista de todo o povo (Êxodo 19:11), embora eles devem ver nenhum tipo de similitude, mas eles devem ver tanto como seria convencê-los de que Deus estava entre eles de uma verdade. E tão alto era o cume do monte Sinai, que supõe-se que não só o acampamento de Israel, mas mesmo os países sobre, pode discernir alguma aparência extraordinária de glória em cima dele, o que atingiria um terror sobre eles. Ele também parece ter sido particularmente destinado a colocar uma honra sobre Moisés: Que ouça, quando eu falar contigo, e acredita-te para sempre, Êxodo 19: 9. Assim, a correspondência era para ser inicialmente povoada por uma aparência sensível da glória divina, que foi mais tarde a ser realizado em mais silenciosamente pelo ministério de Moisés. Da mesma forma, o Espírito Santo desceu visivelmente sobre Cristo em seu batismo, e todos os que estavam presentes ouviram Deus falar com ele (Mateus 3:17), que depois, sem a repetição de tais símbolos visíveis, eles podem acreditar nele. Assim também o Espírito desceu em línguas repartidas sobre os apóstolos (Atos 2: 3), para que pudessem ser acreditado. Observe-se, quando as pessoas tinham se declararam dispostos a obedecer a voz de Deus, então Deus prometeu que eles devem ouvir a sua voz para, se alguém ser resolvido para fazer a sua vontade, ele deve conhecê-lo, João 7:17.

II. Ele ordena a Moisés para fazer a preparação para esta grande solenidade, dando-lhe a dois dias por isso.

1. Ele deve santificar o povo (Êxodo 19:10), como Job, antes disso, enviou e santificado seus filhos, Jó 1: 5. Ele deve aumentar a sua expectativa, dando-lhes perceber o que Deus faria, e ajudar a sua preparação, dirigindo-lhes o que devem fazer. "Consagra-os", isto é, "Call-los fora de seu negócio mundano, e chamá-los para exercícios religioso, meditação e oração, para que possam receber a lei da boca de Deus com reverência e devoção. Deixe-os estar pronto", Êxodo 19 : 11. Nota: Quando estamos a assistir a Deus em solenes que nos preocupa a nós mesmos santificam, e para se preparar de antemão. pensamentos errantes devem ser reunidos em, afetos impuros abandonado, inquietante paixões reprimidas, ou melhor, e todos os cuidados sobre o negócio secular, para o presente, demitido e colocado por que nossos corações possam ser contratado para aproximar a Deus. Duas coisas principalmente prescritos como sinais e instâncias de sua preparação: - (1) Em sinal de sua si mesmos a limpeza de todas as contaminações pecaminosas, para que pudessem ser santo a Deus, eles devem lavar as suas roupas (Êxodo 19:10), e eles fizeram isso (Êxodo 19:14) não que Deus respeita nossas roupas, mas enquanto eles estavam lavando as roupas que ele gostaria que eles pensam de lavar a alma pelo arrependimento dos pecados que eles tinham contraído no Egito e desde a sua libertação. Torna-se-nos a aparecer em roupas limpas quando esperamos em grandes homens corações tão limpas são necessários em nosso atendimento sobre o grande Deus, que vê-los tão claramente como os homens vêem as nossas roupas. Isto é absolutamente necessário para o nosso Deus agradavelmente adorando. Veja Isa. Eu. 16-18 Heb. x. 22. (2.) Em sinal de sua dedicando-se inteiramente aos exercícios religiosos, nessa ocasião, eles devem abster-se mesmo a partir de prazeres legais durante estes três dias, e não vir em suas esposas, Exodus 19:15. Veja 1 Coríntios 7: 5.

2. Ele deve definir limites ao redor do monte, Êxodo 19: 12,13. Provavelmente, ele desenhou uma linha, ou vala, rodada no sopé da colina, que nenhum estava a passar sob pena de morte. Esta foi a íntima, (1) Que reverência terrível humilde que deve possuir as mentes de todos os que adoram a Deus. Somos criaturas médios antes de uma grande Criador, pecadores vis diante de um juiz justo sagrada e, portanto, um santo temor e vergonha bem tornar-se-nos, Hebreus 12:28; Salmo 02:11. (2.) A distância na qual os adoradores foram mantidos, sob essa dispensação, que devemos tomar conhecimento de, para que possamos o mais valor que nosso privilégio sob o evangelho, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus, Hebreus 10:19.

3. Ele deve pedir as pessoas para assistir sobre a convocação que devem ser dadas (Êxodo 19:13): "Quando soar a buzina longamente, em seguida, deixá-los tomar o seu lugar ao pé do monte, e assim se sentar aos pés de Deus, ", como é explicado, Deuteronômio 33: 3. Nunca foi tão grande a congregação chamada juntos, e pregou para, de uma vez, como este foi aqui. voz ninguém do homem poderia ter alcançado tantas, mas a voz de Deus fez.

versículos 16-25
A Presença Divina no Monte Sinai. B. C. 1491.
16 E sucedeu que, no terceiro dia de manhã, houve trovões e relâmpagos, e uma espessa nuvem sobre o monte, e a voz da buzina mui forte para que todas as pessoas que estavam no acampamento tremia. 17 E Moisés levou o povo fora do arraial ao encontro de Deus e puseram-se na parte inferior do monte. 18 E o monte Sinai estava totalmente em uma fumaça, porque o Senhor descera sobre ele em fogo; ea fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia grandemente. 19 E quando a voz da trombeta soou muito tempo, e se fortaleceu cada vez mais alto, Moisés falava, e Deus lhe respondia por uma voz. 20 E o Senhor desceu sobre o monte Sinai, no topo do monte, e chamou o Senhor a Moisés ao cume do monte, e Moisés subiu. 21 E disse o SENHOR a Moisés: Desce, adverte ao povo, para que não se romper ao Senhor para ver, e muitos deles pereçam. 22 E vamos também os sacerdotes, que se chegam ao SENHOR, santificar-se, para que o Senhor se lance sobre eles. 23 E disse Moisés ao Senhor: O povo não poderá subir ao monte Sinai, porque tu nos tens advertido, dizendo: Marca limites ao redor do monte, e santifica-o. 24 E o Senhor disse-lhe: Longe, desce, e tu vir para cima, tu e Arão contigo; mas não os sacerdotes e as pessoas romper para chegar ao Senhor, para que ele não se lance sobre eles. 25 Então Moisés desceu ao povo, e disse-lhes isso.

Agora, por fim, vem naquele dia memorável, que terrível dia do Senhor, naquele dia de julgamento, em que Israel ouviu a voz do Senhor Deus falando com eles, do meio do fogo, e viveu, Deuteronômio 04:33 . Nunca houve tal sermão pregado, antes nem depois, pois isso que estava aqui pregou à igreja no deserto. Para,

I. O pregador era ele mesmo (Êxodo 19:18) Deus: O Senhor desceu em fogo, e (Êxodo 19:20), o Senhor desceu sobre o monte Sinai. O shechinah, ou a glória do Senhor, apareceu aos olhos de todas as pessoas que resplandeceu desde o monte Paran com os seus milhares de santos (Deuteronômio 33: 2), ou seja, com a presença, como a Majestade divina sempre é, por um multidão dos santos anjos, que eram tanto para enfeitar a solenidade e para ajudar nisso. Daí a lei é dito ser dado por ordenação dos anjos, Atos 07:53.

II. O púlpito (ou trono em vez) era o monte Sinai, pendurado com uma espessa nuvem (Êxodo 19,16), coberto com fumaça (Êxodo 19:18), e fez tremer muito. Agora era que a terra tremeu na presença do Senhor, e as montanhas saltaram como carneiros (Salmo 114: 4), que se Sinai, embora duro e rochoso, se abalaram diante do Senhor Deus de Israel, Juízes 5: 5. Agora era que as montanhas viu, e tremia (Habacuque 3:10), e foram testemunhas contra um povo impassíveis de coração duro, quem nada influenciaria.

III. A congregação foi chamado juntamente com o som de uma trombeta, extremamente alto (Êxodo 19:16), e enceramento cada vez mais alto, Exodus 19:19. Isto foi feito pelo ministério dos anjos, e lemos de trombetas soavam por anjos, Apocalipse 8: 6. Era o som da trombeta que fez todas as pessoas tremem, como aqueles que conheciam a sua própria culpa, e que tinham razões para esperar que o som deste trompete era para eles o alarme de guerra.

IV. Moisés levou os ouvintes ao local da reunião, Exodus 19:17. Aquele que os havia tirado da escravidão do Egito agora levou-os a receber a lei da boca de Deus. pessoas públicas são bênçãos de fato públicas, quando eles expõem-se em seus lugares para promover o culto público de Deus. Moisés, na cabeça de uma montagem adorando a Deus, era tão verdadeiramente grande como Moisés na frente de um exército no campo.

V. As introduções para o serviço foram trovões e relâmpagos, Exodus 19:16. Estes foram desenhados para atacar um temor sobre o povo, e para aumentar e envolver a sua atenção. eles estavam dormindo? Os trovões iria acordá-los. eles estavam procurando uma outra maneira? Os relâmpagos iria envolvê-los para transformar seus rostos em direção a ele que falou com eles. Trovões e relâmpagos têm causas naturais, mas a escritura nos dirige de uma maneira particular, para tomar conhecimento do poder de Deus, e seu terror, neles. Thunder é a voz de Deus, e relâmpagos o fogo de Deus, adequada para envolver os sentidos da visão e da audição, esses sentidos pelo qual recebemos tanto de nossas informações.

VI. Moses é ministro de Deus, que é falado, para comandar o silêncio, e manter a congregação, a fim: Moisés falou, Exodus 19:19. Alguns pensam que foi agora que ele disse, eu aterrorizado e trêmulo (Hebreus 12:21), mas Deus acalmou seu medo por seu favor distinta a ele, em chamá-lo até o topo do monte (Êxodo 19:20), por que também tentou a sua fé e coragem. Assim que Moisés levantou-se um pouco em direção ao cume do monte que ele foi enviado de novo para manter o povo de romper a olhar, Exodus 19:21. Até mesmo os sacerdotes ou príncipes, os chefes das casas de seus pais, que oficiavam para as respectivas famílias e, portanto, são disse a aproximar-se do Senhor em outros momentos, agora deve manter sua distância, e realizar-se com uma grande quantidade de cuidado. Moisés não alega que eles precisavam para ter qualquer ordem dada deles, cuidado eficaz sendo já tomadas para evitar qualquer intrusão, Exodus 19:23. Mas Deus, que conhecia sua teimosia e presunção, e que era agora nos corações de alguns deles, apressa-lo para baixo com este responsável, que nem os sacerdotes nem o povo deve oferecer para forçar as linhas que foram definidas, para chegar para o Senhor, mas Moisés e Arão diante, os homens que Deus o prazer de honrar. Observe-se, 1. O que foi que Deus proibiu-os - rompendo a olhar o suficiente foi fornecido para despertar as suas consciências, mas eles não foram autorizados a satisfazer a sua curiosidade vão. Eles podem ver, mas não olhar. Alguns deles, provavelmente, estavam desejosos de ver alguma semelhança, para que soubessem como fazer uma imagem de Deus, que ele teve o cuidado de evitar, porque não viu nenhuma forma de similitude, Deuteronomy 4: 5. Note-se, nas coisas divinas não devemos cobiçar saber mais do que Deus quer que sabe e ele permitiu-nos, tanto quanto é bom para nós. Um desejo de conhecimento proibido foi a ruína de nossos primeiros pais. Aqueles que seria sábio acima do que está escrito, e intrometer em coisas que eles não tenham visto, precisa esta advertência, para que não romper a olhar. 2. Em que pena era proibido: Para que o Senhor lance sobre eles (Êxodo 19: 22-24), e muitos deles pereçam. Nota: (1) As restrições e advertências da lei divina são todos destinados para o nosso bem e para nos manter fora desse perigo para a qual devemos caso contrário, pela nossa própria loucura, execute nós mesmos. (2.) É para nosso risco se quebrar os limites que Deus nos colocou, e intrometer-se que ele não permitiu-nos a Bete-Semitas e Uzá pagou caro por sua presunção. E, mesmo quando somos chamados a se aproximar de Deus, devemos lembrar que ele está no céu e nós na terra, e, portanto, cabe a nós exercer reverência e temor.(COMENTARIO BIBLICO MATHEW HENRYS).


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