PARA
ADORAÇÃO N.4 EXODO 19.
Introdução
Este
capítulo apresenta a solenidade da promulgação da lei sobre o monte Sinai, que
foi uma das aparições mais marcantes da glória divina que já existiu neste
mundo inferior. Temos aqui, I. As circunstâncias de tempo e lugar, Êxodo 19:
1,2. II. A aliança entre Deus e Israel estabeleceu-se em geral. A proposta
gracioso Deus fez a eles (Êxodo 19: 3-6), e seu consentimento à proposta, Êxodo
19: 7,8. III. Aviso dado três dias antes do desígnio de Deus para dar a lei a
partir de uma nuvem espessa, Êxodo 19: 9. Ordens dadas para preparar o povo
para receber a lei (Êxodo 19: 10-13), e os cuidados tomados para executar essas
ordens, Êxodo 19: 14,15. IV. Um terrível aparência da glória de Deus sobre o
monte Sinai, Êxodo 19: 16-20. V. Silence proclamado e cobranças rigorosas dadas
às pessoas para observar o decoro quando Deus falou com eles, Êxodo 19: 21-25,
& c.
versículos
1-8
A
Aliança do Sinai. B. C. 1491.
1No
terceiro mês, quando os filhos de Israel haviam saído da terra do Egito, no
mesmo dia chegaram ao deserto de Sinai. 2 Porque os sírios se retiraram
Refidim, e chegaram ao deserto de Sinai, e tinha armado no deserto e ali
acampou Israel em frente do monte. 3 E subiu Moisés a Deus, eo Senhor o chamou
do monte, dizendo: Assim falarás à casa de Jacob, e dizer aos filhos de Israel
4Ye ter visto o que fiz aos egípcios, e como eu nua sobre asas de águias, e vos
trouxe a mim. 5 Agora, pois, se diligentemente ouvirdes a minha voz e
guardardes a minha aliança, então sereis um tesouro peculiar a mim acima de
todos os povos, porque toda a terra é minha: 6 E vós sereis para mim um reino de
sacerdotes e a nação santa. Estas são as palavras que falarás aos filhos de
Israel. 7 E veio Moisés, e chamou os anciãos do povo, e expôs diante deles
todas estas palavras que o Senhor lhe tinha ordenado. 8 E todo o povo respondeu
a uma voz: Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. E Moisés voltou as palavras
do povo ao Senhor.
Aqui
está, I. A data desse grande charter através do qual Israel foi incorporada. 1.
O tempo quando se carrega data (Êxodo 19: 1) - no terceiro mês depois que
saíram do Egito. Calculava-se que a lei foi dada apenas 50 dias após a sua
saída do Egito, em memória de que a festa de Pentecostes foi observado o
quinquagésimo dia após a Páscoa, e em conformidade com o qual o Espírito foi
derramado sobre os apóstolos no festa de Pentecostes, cinquenta dias depois da
morte de Cristo. No Egito, eles tinham falado de um caminho de três dias ao
deserto, para o lugar de seu sacrifício (Êxodo 5: 3), mas ele provou ser quase
a dois meses de viagem tantas vezes estamos fora no cálculo das vezes, e coisas
provar mais no fazer do que esperávamos. 2. O lugar de onde ele carrega data -
a partir de Mount Sinai, um lugar onde a natureza, não arte, tinha feito
eminente e visível, pois era o mais alto em tudo o que gama de montanhas.
Assim, Deus colocou o desprezo sobre cidades e palácios, e magníficas
estruturas, a criação de seu pavilhão no topo de uma montanha alta, em um
deserto resíduos e estéril, não para continuar esse tratado. Ele é chamado
Sinai, da multidão de arbustos espinhosos que espalhado sobre ele.
II. A
carta em si. Moisés foi chamado até a montanha (no topo da qual Deus tinha
armou a sua tenda, e, ao pé da qual Israel deles tinha armado), e foi utilizado
como o mediador, ou melhor, não mais do que o mensageiro da aliança: Assim
serás digas para a casa de Jacob, e dizer aos filhos de Israel, Êxodo 19: 3.
Aqui o bispo aprendeu Patrick observa que as pessoas são chamadas pelos nomes
tanto de Jacó e de Israel, para lembrar-lhes que aqueles que ultimamente tinha
sido tão baixo quanto Jacob quando ele foi para Padan-Aram tinha crescido agora
tão grande como Deus o fez quando ele veio dali (justamente enriquecido com os
despojos daquele que o tinha oprimido) e que foi chamado Israel. Agora observe,
1. Que o Criador, e primeiro motor, da aliança, é o próprio Deus. Nada foi dito
nem feito por este povo irrefletidos estúpidas-se para esta liquidação nenhum
movimento feito, nenhuma petição acondicionados para o favor de Deus, mas esta
carta abençoada foi concedida ex mero motu - puramente por sua boa vontade de
Deus. Note, Em todas as nossas relações com Deus, a graça livre nos antecipa
com as bênçãos de Deus, e todo o nosso conforto é devido, não ao nosso
conhecimento de Deus, mas sim para o nosso ser conhecido dele, Gálatas 4: 9.
Nós o amamos, visitá-lo e, em aliança com ele, porque ele nos amou primeiro,
nos visitou e fez convênio com nós. Deus é o Alfa e, portanto, deve ser o
Omega. 2. Que a questão do pacto não é apenas justa e irrepreensível, e tal
como coloca nenhuma dificuldade sobre eles, mas gentil e gracioso, e, como
dá-lhes os maiores privilégios e vantagens que se possa imaginar. (1.) Ele os
lembra do que ele havia feito por eles, Êxodo 19: 4. Ele os havia corrigido, e
vingou-los sobre os seus perseguidores e opressores: "Você viu o que eu
fiz aos egípcios, quantas vidas foram sacrificadas para honra e os interesses
de Israel:" Ele lhes havia dado exemplos inigualáveis de seu favor a
eles, e seu cuidado deles: Eu levei sobre asas de águias, uma alta expressão da
maravilhosa ternura Deus tinha mostrado para eles. É explicado, Deuteronômio
32: 11,12. Ela denota grande velocidade. Deus não apenas veio sobre a asa para
a sua libertação (quando o tempo programado chegou, montou num querubim, e
voou), mas ele se apressou-los, por assim dizer, sobre a asa. Ele fez isso
também com grande facilidade, com a força, bem como com a rapidez de uma águia:
os que não desmaiar, nem estão cansados, é dito que sobem com asas como águias,
40:31. Especialmente, denota um cuidado especial de Deus deles e carinho para
eles. Mesmo Egito, que fornalha de ferro, era o ninho em que esses jovens
nasceram, onde eles foram formados pela primeira vez como o embrião de uma
nação quando, pelo aumento de seus números, eles cresceram em certa maturidade,
eles foram levados para fora desse ninho. Outras aves carregam seus filhotes em
suas garras, mas a águia (dizem) sobre as suas asas, de modo que mesmo os
arqueiros que atiram voar não pode ferir os mais jovens, a menos que primeiro
disparar através do antigo. Assim, no Mar Vermelho, a coluna de nuvem e fogo, o
símbolo da presença de Deus, interpõe-se entre os israelitas e os seus
perseguidores (linhas de defesa que não poderiam ser forçados, uma parede que
não poderia ser penetrada): Ainda este foi não todo o seu caminho para
pavimentada, então guardado, foi glorioso, mas o seu fim muito mais assim: Eu
vos trouxe a mim. Eles foram trazidos não só em um estado de liberdade e honra,
mas na aliança e comunhão com Deus. Esta, esta foi a glória da sua libertação,
como é nosso por Cristo, que morreu, o justo pelos injustos, para levar-nos a
Deus. Este Deus visa em todos os métodos da graça de sua providência e graça,
para nos trazer de volta para si mesmo, de quem se revoltaram, e para nos levar
para casa para si mesmo, em quem só podemos ser felizes. Ele apela para si
mesmos, e sua própria observação e experiência, para a verdade do que está aqui
insistiu em: Você viu o que eu fiz para que eles não poderiam desacreditar
Deus, a menos que eles primeiro não acreditar seus próprios olhos. Viram como
tudo o que foi feito foi puramente o Senhor está fazendo. Não foram eles que
chegou a Deus, mas foi ele que os trouxe para si mesmo. Alguns têm também
observou que a igreja do Velho Testamento é dito ser corroborada sobre asas de
águias, que denota o poder dessa dispensação, que foi realizada com uma mão
alta de um braço estendido, mas a igreja do Novo Testamento é dito ser reunidos
pelo Senhor Jesus, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas
(Mateus 23:37), denotando a graça e compaixão daquela dispensação, e a
condescendência admirável e humilhação do Redentor. (2.) Ele lhes diz
claramente o que ele esperava e exigia deles em uma palavra, a obediência
(Êxodo 19: 5), para que ouça a sua voz, de fato e guardam a sua aliança. Sendo
assim, salva por ele, o que ele insistiu foi que eles devem ser governado por
ele. A razoabilidade desta demanda é, muito tempo depois, implorou a eles, que,
no dia em que os tirei da terra do Egito esta era a condição do pacto Ouvi a
minha voz (Jeremias 07:23) e isso ele é dito protestar intensamente para eles,
Jeremias 11: 4,7. Apenas obedecem, na verdade, não na profissão e prometem não
só, por pretexto, mas em sinceridade. Deus lhes havia mostrado favores reais e,
portanto, necessária verdadeira obediência. (3.) Ele assegura-lhes da honra que
ele iria colocar sobre eles, e a bondade que ele iria mostrar-lhes, no caso de
eles se, assim, manter a sua aliança (Êxodo 19: 5,6): Então você deve ser um
tesouro peculiar para mim . Ele não especifica qualquer um favor particular,
como dando-lhes a terra de Canaã, ou algo semelhante, mas expressa de que era
inclusive de toda a felicidade, que ele seria o seu Deus na aliança, e eles
devem ser para ele um povo. [1] Deus aqui afirma sua soberania sobre e decoro
no, toda a criação visível: Toda a terra é minha. Portanto, ele precisava deles
não aquele que tinha tão vasto domínio foi grande o suficiente, e feliz o
suficiente, sem importar-se para tão pequena demesne como era Israel. Todas as
nações sobre a terra ser dele, ele pode escolher qual ele satisfeito por sua
peculiar, e agir de uma forma de soberania. [2] Ele se apropria de Israel para
si mesmo, primeiro lugar, como as pessoas queridas a ele. Você deve ser um
tesouro peculiar não que Deus foi enriquecida por eles, como um homem é por seu
tesouro, mas ele teve o prazer de valorizar e estima-los como um homem faz o
seu tesouro que eram preciosos aos seus olhos e honrado (Isaías 43: 4 ) pôs o
seu amor sobre eles (Deuteronômio 7: 7), levou-os sob seus cuidados e proteção
especiais, como um tesouro que é mantido a sete chaves. Ele olhou para o resto
do mundo, mas como lixo e madeira em comparação com eles. Dando-lhes a
revelação divina, ordenanças instituídas, e promessas, inclusive da vida
eterna, através do envio de seus profetas entre eles, e derramando o seu
Espírito sobre eles, ele os distinguia e dignificou-los acima, todas as pessoas.
E esta honra será para todos os santos que são a Deus o povo adquirido (Tito 2:
4), o seu quando ele compõe suas jóias. Em segundo lugar, como um povo dedicado
a ele, à sua honra e serviço (Êxodo 19: 6), um reino de sacerdotes, uma nação
santa. Todos os israelitas, se comparado com outras pessoas, eram sacerdotes
para Deus, tão perto que eles estavam com ele (Salmo 148: 14), muito utilizado
em seu serviço de imediato, e tal comunhão íntima que tinham com ele. Quando
eles foram feitos primeiramente um povo livre que foi que eles poderiam
sacrificar ao Senhor seu Deus, como padres que estavam sob o governo imediata
de Deus, e a tendência das leis dadas deles era para distingui-los dos outros,
e engajá-los para Deus como uma nação santa. Assim, todos os crentes são,
através de Cristo, feita aos nossos reis e sacerdotes Deus (Apocalipse 1: 6), a
geração eleita, o sacerdócio real, 1 Pedro 2: 9.
III.
aceitação de Israel desta Carta, e concorda com as condições do mesmo. 1.
Moisés entregou fielmente a mensagem de Deus para eles (Êxodo 19: 7): Ele expôs
diante deles todas estas palavras que ele não só explicou-lhes o que Deus lhe
tinha dado no comando, mas ele colocou a sua escolha se eles iriam aceitar
estes promete em cima destes termos ou não. Sua coloca-lo para os seus rostos
denota sua colocando-o com suas consciências. 2. Eles prontamente concordou com
a aliança proposta. Eles teriam se obrigam a obedecer a voz de Deus, e tomá-lo
como um grande favor para ser feito um reino de sacerdotes para ele. Eles
responderam juntos como um só homem, contradicente nemine - sem uma voz
discordante (Êxodo 19: 8): Tudo o que o Senhor tem falado, faremos. Assim, eles
atacam o negócio, aceitando o Senhor para ser o seu Deus, e dando-se se a ser
para ele um povo. O que tinha havido tal coração deles! 3. Moisés, como
mediador, devolveu as palavras do povo a Deus, Êxodo 19: 8. Assim, Cristo, o
Mediador entre nós e Deus, como um profeta revela a vontade de Deus para nós,
seus preceitos e promessas, e depois como um padre oferece a Deus os nossos
sacrifícios espirituais, não só de oração e louvor, mas de afetos devotos e
piedosos resoluções, o trabalho de seu próprio Espírito em nós. Assim, ele é
que dias-homem abençoado que põe a mão sobre nós ambos.
versículos
9-15
A
Abordagem de Deus anunciado. B. C. 1491.
9 E
disse o SENHOR a Moisés: Eis que eu virei a ti em uma nuvem espessa, para que o
povo ouça, quando eu falar contigo e te creiamos para sempre. E Moisés disse as
palavras das pessoas ao Senhor. 10 E disse o SENHOR a Moisés: Vai ao povo, e
santifica-os hoje e amanhã, e lavem eles as suas roupas, 11E estejam prontos
para o terceiro dia; porquanto no terceiro dia o Senhor descerá à vista de todo
o povo sobre o monte Sinai. 12E tu set te limites ao povo em redor, dizendo:
Guardai-vos, para que não suba ao monte, nem toqueis o seu termo; todo aquele
que tocar o monte será morto; 13There nem um lado tocá-lo, mas ele será
apedrejado ou asseteado quer seja animal ou homem, não viverá: quando soar a
buzina longamente, subirão ao monte. 14 E Moisés desceu do monte ao povo, e
santificou o povo e lavaram os seus vestidos. 15 E disse ao povo: Estai prontos
para o terceiro dia; e não vir em suas esposas.
Aqui,
I. Deus sugere a Moisés seu propósito de descer sobre o monte Sinai, de alguma
aparência visível da sua glória, em uma nuvem espessa (Êxodo 19: 9) porque
disse que habitaria na escuridão (2 Crônicas 6 : 1), e fazer deste seu pavilhão
(Salmo 18:11), segurando a face do seu trono, quando ele a pôs sobre o monte
Sinai, e espalhando uma nuvem sobre ele, Jó 26: 9. Esta nuvem espessa foi
proibir inquéritos curiosos em coisas secretas e mandar uma adoração terrível
do que foi revelado. Deus desceria à vista de todo o povo (Êxodo 19:11), embora
eles devem ver nenhum tipo de similitude, mas eles devem ver tanto como seria
convencê-los de que Deus estava entre eles de uma verdade. E tão alto era o
cume do monte Sinai, que supõe-se que não só o acampamento de Israel, mas mesmo
os países sobre, pode discernir alguma aparência extraordinária de glória em cima
dele, o que atingiria um terror sobre eles. Ele também parece ter sido
particularmente destinado a colocar uma honra sobre Moisés: Que ouça, quando eu
falar contigo, e acredita-te para sempre, Êxodo 19: 9. Assim, a correspondência
era para ser inicialmente povoada por uma aparência sensível da glória divina,
que foi mais tarde a ser realizado em mais silenciosamente pelo ministério de
Moisés. Da mesma forma, o Espírito Santo desceu visivelmente sobre Cristo em
seu batismo, e todos os que estavam presentes ouviram Deus falar com ele
(Mateus 3:17), que depois, sem a repetição de tais símbolos visíveis, eles
podem acreditar nele. Assim também o Espírito desceu em línguas repartidas
sobre os apóstolos (Atos 2: 3), para que pudessem ser acreditado. Observe-se,
quando as pessoas tinham se declararam dispostos a obedecer a voz de Deus,
então Deus prometeu que eles devem ouvir a sua voz para, se alguém ser
resolvido para fazer a sua vontade, ele deve conhecê-lo, João 7:17.
II.
Ele ordena a Moisés para fazer a preparação para esta grande solenidade,
dando-lhe a dois dias por isso.
1.
Ele deve santificar o povo (Êxodo 19:10), como Job, antes disso, enviou e
santificado seus filhos, Jó 1: 5. Ele deve aumentar a sua expectativa,
dando-lhes perceber o que Deus faria, e ajudar a sua preparação, dirigindo-lhes
o que devem fazer. "Consagra-os", isto é, "Call-los fora de seu
negócio mundano, e chamá-los para exercícios religioso, meditação e oração,
para que possam receber a lei da boca de Deus com reverência e devoção. Deixe-os
estar pronto", Êxodo 19 : 11. Nota: Quando estamos a assistir a Deus em
solenes que nos preocupa a nós mesmos santificam, e para se preparar de
antemão. pensamentos errantes devem ser reunidos em, afetos impuros abandonado,
inquietante paixões reprimidas, ou melhor, e todos os cuidados sobre o negócio
secular, para o presente, demitido e colocado por que nossos corações possam
ser contratado para aproximar a Deus. Duas coisas principalmente prescritos
como sinais e instâncias de sua preparação: - (1) Em sinal de sua si mesmos a
limpeza de todas as contaminações pecaminosas, para que pudessem ser santo a
Deus, eles devem lavar as suas roupas (Êxodo 19:10), e eles fizeram isso (Êxodo
19:14) não que Deus respeita nossas roupas, mas enquanto eles estavam lavando
as roupas que ele gostaria que eles pensam de lavar a alma pelo arrependimento
dos pecados que eles tinham contraído no Egito e desde a sua libertação.
Torna-se-nos a aparecer em roupas limpas quando esperamos em grandes homens
corações tão limpas são necessários em nosso atendimento sobre o grande Deus,
que vê-los tão claramente como os homens vêem as nossas roupas. Isto é
absolutamente necessário para o nosso Deus agradavelmente adorando. Veja Isa.
Eu. 16-18 Heb. x. 22. (2.) Em sinal de sua dedicando-se inteiramente aos
exercícios religiosos, nessa ocasião, eles devem abster-se mesmo a partir de
prazeres legais durante estes três dias, e não vir em suas esposas, Exodus
19:15. Veja 1 Coríntios 7: 5.
2.
Ele deve definir limites ao redor do monte, Êxodo 19: 12,13. Provavelmente, ele
desenhou uma linha, ou vala, rodada no sopé da colina, que nenhum estava a
passar sob pena de morte. Esta foi a íntima, (1) Que reverência terrível
humilde que deve possuir as mentes de todos os que adoram a Deus. Somos criaturas
médios antes de uma grande Criador, pecadores vis diante de um juiz justo
sagrada e, portanto, um santo temor e vergonha bem tornar-se-nos, Hebreus
12:28; Salmo 02:11. (2.) A distância na qual os adoradores foram mantidos, sob
essa dispensação, que devemos tomar conhecimento de, para que possamos o mais
valor que nosso privilégio sob o evangelho, ousadia para entrar no santuário,
pelo sangue de Jesus, Hebreus 10:19.
3.
Ele deve pedir as pessoas para assistir sobre a convocação que devem ser dadas
(Êxodo 19:13): "Quando soar a buzina longamente, em seguida, deixá-los
tomar o seu lugar ao pé do monte, e assim se sentar aos pés de Deus, ",
como é explicado, Deuteronômio 33: 3. Nunca foi tão grande a congregação
chamada juntos, e pregou para, de uma vez, como este foi aqui. voz ninguém do
homem poderia ter alcançado tantas, mas a voz de Deus fez.
versículos
16-25
A
Presença Divina no Monte Sinai. B. C. 1491.
16 E
sucedeu que, no terceiro dia de manhã, houve trovões e relâmpagos, e uma
espessa nuvem sobre o monte, e a voz da buzina mui forte para que todas as
pessoas que estavam no acampamento tremia. 17 E Moisés levou o povo fora do
arraial ao encontro de Deus e puseram-se na parte inferior do monte. 18 E o
monte Sinai estava totalmente em uma fumaça, porque o Senhor descera sobre ele
em fogo; ea fumaça subiu como a fumaça de uma fornalha, e todo o monte tremia
grandemente. 19 E quando a voz da trombeta soou muito tempo, e se fortaleceu
cada vez mais alto, Moisés falava, e Deus lhe respondia por uma voz. 20 E o
Senhor desceu sobre o monte Sinai, no topo do monte, e chamou o Senhor a Moisés
ao cume do monte, e Moisés subiu. 21 E disse o SENHOR a Moisés: Desce, adverte
ao povo, para que não se romper ao Senhor para ver, e muitos deles pereçam. 22
E vamos também os sacerdotes, que se chegam ao SENHOR, santificar-se, para que
o Senhor se lance sobre eles. 23 E disse Moisés ao Senhor: O povo não poderá
subir ao monte Sinai, porque tu nos tens advertido, dizendo: Marca limites ao
redor do monte, e santifica-o. 24 E o Senhor disse-lhe: Longe, desce, e tu vir
para cima, tu e Arão contigo; mas não os sacerdotes e as pessoas romper para
chegar ao Senhor, para que ele não se lance sobre eles. 25 Então Moisés desceu
ao povo, e disse-lhes isso.
Agora,
por fim, vem naquele dia memorável, que terrível dia do Senhor, naquele dia de
julgamento, em que Israel ouviu a voz do Senhor Deus falando com eles, do meio
do fogo, e viveu, Deuteronômio 04:33 . Nunca houve tal sermão pregado, antes
nem depois, pois isso que estava aqui pregou à igreja no deserto. Para,
I. O
pregador era ele mesmo (Êxodo 19:18) Deus: O Senhor desceu em fogo, e (Êxodo
19:20), o Senhor desceu sobre o monte Sinai. O shechinah, ou a glória do
Senhor, apareceu aos olhos de todas as pessoas que resplandeceu desde o monte
Paran com os seus milhares de santos (Deuteronômio 33: 2), ou seja, com a
presença, como a Majestade divina sempre é, por um multidão dos santos anjos,
que eram tanto para enfeitar a solenidade e para ajudar nisso. Daí a lei é dito
ser dado por ordenação dos anjos, Atos 07:53.
II. O
púlpito (ou trono em vez) era o monte Sinai, pendurado com uma espessa nuvem
(Êxodo 19,16), coberto com fumaça (Êxodo 19:18), e fez tremer muito. Agora era
que a terra tremeu na presença do Senhor, e as montanhas saltaram como
carneiros (Salmo 114: 4), que se Sinai, embora duro e rochoso, se abalaram
diante do Senhor Deus de Israel, Juízes 5: 5. Agora era que as montanhas viu, e
tremia (Habacuque 3:10), e foram testemunhas contra um povo impassíveis de
coração duro, quem nada influenciaria.
III.
A congregação foi chamado juntamente com o som de uma trombeta, extremamente
alto (Êxodo 19:16), e enceramento cada vez mais alto, Exodus 19:19. Isto foi
feito pelo ministério dos anjos, e lemos de trombetas soavam por anjos,
Apocalipse 8: 6. Era o som da trombeta que fez todas as pessoas tremem, como
aqueles que conheciam a sua própria culpa, e que tinham razões para esperar que
o som deste trompete era para eles o alarme de guerra.
IV.
Moisés levou os ouvintes ao local da reunião, Exodus 19:17. Aquele que os havia
tirado da escravidão do Egito agora levou-os a receber a lei da boca de Deus.
pessoas públicas são bênçãos de fato públicas, quando eles expõem-se em seus
lugares para promover o culto público de Deus. Moisés, na cabeça de uma
montagem adorando a Deus, era tão verdadeiramente grande como Moisés na frente
de um exército no campo.
V. As
introduções para o serviço foram trovões e relâmpagos, Exodus 19:16. Estes
foram desenhados para atacar um temor sobre o povo, e para aumentar e envolver
a sua atenção. eles estavam dormindo? Os trovões iria acordá-los. eles estavam
procurando uma outra maneira? Os relâmpagos iria envolvê-los para transformar
seus rostos em direção a ele que falou com eles. Trovões e relâmpagos têm
causas naturais, mas a escritura nos dirige de uma maneira particular, para
tomar conhecimento do poder de Deus, e seu terror, neles. Thunder é a voz de
Deus, e relâmpagos o fogo de Deus, adequada para envolver os sentidos da visão
e da audição, esses sentidos pelo qual recebemos tanto de nossas informações.
VI.
Moses é ministro de Deus, que é falado, para comandar o silêncio, e manter a
congregação, a fim: Moisés falou, Exodus 19:19. Alguns pensam que foi agora que
ele disse, eu aterrorizado e trêmulo (Hebreus 12:21), mas Deus acalmou seu medo
por seu favor distinta a ele, em chamá-lo até o topo do monte (Êxodo 19:20),
por que também tentou a sua fé e coragem. Assim que Moisés levantou-se um pouco
em direção ao cume do monte que ele foi enviado de novo para manter o povo de
romper a olhar, Exodus 19:21. Até mesmo os sacerdotes ou príncipes, os chefes
das casas de seus pais, que oficiavam para as respectivas famílias e, portanto,
são disse a aproximar-se do Senhor em outros momentos, agora deve manter sua
distância, e realizar-se com uma grande quantidade de cuidado. Moisés não alega
que eles precisavam para ter qualquer ordem dada deles, cuidado eficaz sendo já
tomadas para evitar qualquer intrusão, Exodus 19:23. Mas Deus, que conhecia sua
teimosia e presunção, e que era agora nos corações de alguns deles, apressa-lo
para baixo com este responsável, que nem os sacerdotes nem o povo deve oferecer
para forçar as linhas que foram definidas, para chegar para o Senhor, mas
Moisés e Arão diante, os homens que Deus o prazer de honrar. Observe-se, 1. O
que foi que Deus proibiu-os - rompendo a olhar o suficiente foi fornecido para
despertar as suas consciências, mas eles não foram autorizados a satisfazer a
sua curiosidade vão. Eles podem ver, mas não olhar. Alguns deles,
provavelmente, estavam desejosos de ver alguma semelhança, para que soubessem
como fazer uma imagem de Deus, que ele teve o cuidado de evitar, porque não viu
nenhuma forma de similitude, Deuteronomy 4: 5. Note-se, nas coisas divinas não
devemos cobiçar saber mais do que Deus quer que sabe e ele permitiu-nos, tanto
quanto é bom para nós. Um desejo de conhecimento proibido foi a ruína de nossos
primeiros pais. Aqueles que seria sábio acima do que está escrito, e intrometer
em coisas que eles não tenham visto, precisa esta advertência, para que não
romper a olhar. 2. Em que pena era proibido: Para que o Senhor lance sobre eles
(Êxodo 19: 22-24), e muitos deles pereçam. Nota: (1) As restrições e
advertências da lei divina são todos destinados para o nosso bem e para nos
manter fora desse perigo para a qual devemos caso contrário, pela nossa própria
loucura, execute nós mesmos. (2.) É para nosso risco se quebrar os limites que
Deus nos colocou, e intrometer-se que ele não permitiu-nos a Bete-Semitas e Uzá
pagou caro por sua presunção. E, mesmo quando somos chamados a se aproximar de
Deus, devemos lembrar que ele está no céu e nós na terra, e, portanto, cabe a
nós exercer reverência e temor.(COMENTARIO BIBLICO MATHEW HENRYS).
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PAZ DO SENHOR
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