Um orfanato em
HARVEY, ILLINOIS 1895-1918
POR DAVID C. Bartlett e LARRY A. McCLELLAN
Uma vida notável
A t no final do
século XIX, um renomado Africano americano mulher notável e mundo passou a
viver nos subúrbios ao sul de Chicago e estabeleceu o primeiro orfanato em
Illinois para as crianças afro-americanas. No momento da sua morte, em
1915, o Chicago Defender chamada Amanda Berry Smith, "a melhor mulher que
esta corrida já deu ao mundo."
Durante cinqüenta anos após a Guerra Civil, ela
seguiu os caminhos que levaram à proeminência como uma mulher negra em uma
sociedade dominada por homens brancos. Ela era uma das poucas mulheres
afro-americanas para ganhar visibilidade na União Cristã Feminina de Temperança
e estava intimamente ligado ao trabalho de Clubes de Mulheres
coloridas. Estes clubes foram um elemento importante na expressão
americana Africano do movimento progressivo do final do século XIX e início do
século XX.
20 ILLINOIS PATRIMÓNIO
Amanda Smith nasceu em escravidão em 1837, a mais
antiga de treze filhos. Seus pais eram escravos em fazendas adjacentes em
Maryland. Através de muito esforço, seu pai era capaz de comprar sua
própria liberdade e, eventualmente, pagos pela liberdade de sua esposa e
filhos. A família então se estabeleceu na Pensilvânia. Ela casou-se
duas vezes, mas ambos maridos diedthe pela primeira vez durante o serviço
militar com uma unidade Africano americano durante a Guerra Civil. A
partir desses dois casamentos que ela teve cinco filhos, quatro dos quais a
precedeu na morte. Só sua filha, Mazie, sobreviveu até a idade
adulta. Além disso, ela adotou duas crianças africanas durante suas
viagens e ministérios na África.
A partir de 1869 ela estava sem marido e tornar-se
profundamente envolvido com atividades relacionadas com a Igreja. Embora
ela tinha apenas alguns meses de educação formal, ela era um orador convincente
e cantor, e onde quer que ela viajou, as pessoas responderam à sua personalidade
envolvente e poder espiritual. Para os próximos nove anos, ela pregou em
igrejas Africano Metodista Episcopal, a reuniões de metodistas, e em
"santidade" reuniões ao longo das partes leste e centro-oeste dos
Estados Unidos. Um comentarista escreveu que ela "... vestido
simples, Quaker-like e colher bonnet, juntamente com uma bela voz de contralto
com que ela iria quebrar a cantar quando inspirado, fez dela uma pessoa que não
é facilmente esquecido."
Em 1878, os amigos sugeriram que ela considerar
trabalhar com as igrejas na Inglaterra. Ela respondeu a esta oferta, e
depois de um ano na Inglaterra, passou dois anos trabalhando com as igrejas na
Índia. Anos mais tarde, um bispo metodista que tinha servido na Índia
escreveu que "Durante os 17 anos em que vivi em Calcutá, eu tenho... Nunca
conheci ninguém que pudesse atrair e manter tão grande audiência como Mrs.
Smith... I tinha aprendido mais que tinha sido de valor real para mim como um
pregador da verdade cristã de Amanda Smith do que de qualquer outra pessoa que
eu já conheci. "
Depois de voltar para a Inglaterra em 1881, ela
viajou para a Libéria e passou quase oito anos no ministério na África
Ocidental. Lá, ela trabalhou com as igrejas e ajudou a estabelecer
sociedades de temperança. Em 1890, ela voltou para os Estados Unidos, e
depois de dois anos de pregação e trabalhos relacionados no Oriente, ela veio
se estabelecer na área de Chicago. Durante este período, ela era um
representante nacional para a União Cristã Feminina de Temperança e um amigo de
Frances Willard.
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Retrato de Amanda Berry Smith, o
evangelista americano Africano e missionário. Cortesia da Biblioteca Histórica do Estado de Illinois. |
Enquanto vivia na Costa Leste, ela foi convidada a
escrever sua autobiografia. Escrito na casa de amigos, em Newark, New
Jersey, que foi publicado em Chicago. Originalmente publicado em 1893, ele
foi reimpresso em pelo menos seis edições durante os últimos cem anos. An
Autobiography, A História de Negociação do Senhor com a Sra Amanda Smith, o
evangelista Colored tornou-se uma das obras mais conhecidas por XIX
mulheres afro-americanas escritores do século.
De sua autobiografia e pesquisa
biográfica subseqüente, um esboço bastante clara da maior parte de sua vida e
de trabalho está disponível. No entanto, a informação foi dispersado,
relativo à fase final de sua vida em Harvey, Illinois, e da abertura do
orfanato.
Estabelecendo-se em
HARVEY, ILLINOIS
Em 1893, Chicago sediou a Exposição Universal, que
foi, provavelmente, a maior de todas as feiras do mundo. Algumas
estimativas sugerem que dez por cento da população dos Estados Unidos chegou à
Exposição, e muito se tem escrito sobre o impacto desta feira em Chicago e de
todo o país.
O fascínio da Exposição estimulou uma notável
quantidade de atividade de desenvolvimento econômico, tanto em Chicago e em
áreas suburbanas próximas. Parte deste se refletiu no desenvolvimento e na
publicidade de Harvey, Illinois, como uma comunidade planejada temperança 20
milhas ao sul de Chicago. A localização foi na linha principal Illinois
Central Railroad, e trens especiais poderia facilmente executado a partir da
exposição para baixo da linha de Harvey para que os visitantes poderiam olhar
para esta cidade especial na tomada. Fundada em 1890, a Associação Terra
Harvey começou desenvolvimento significativo em 1891 e por 1893 estava pronto
para aproveitar a atração apresentada pela Exposition. Além dos potenciais
para a venda de terras e assentamento residencial e industrial, vários hotéis
foram construídos em Harvey para acomodar os visitantes para a região durante a
Exposição.
Turlington W. Harvey e outros
ILLINOIS PATRIMÓNIO
21
investidores que buscavam desenvolver Harvey foram
profundamente ligada ao trabalho de Dwight D. Moody, o mais famoso evangelista
do dia.Moody e sua organização usou a atração da Exposição Universal como uma
oportunidade tanto para alcançar muito maiores audiências com a sua mensagem
evangélica e promover Harvey como uma alternativa ideal para o desconforto e
seduções da cidade grande.
Este processo e da interação do desenvolvimento
econômico e experimentação social está bem patente na de James Gilbert Perfeito
Cidades: Utopias de 1893, em Chicago . Neste contexto, Gilbert aponta
que Harvey foi o único a anunciar seu caráter religioso e temperança moral, uma
abordagem não utilizados por outros empreendimentos imobiliários. Isto foi
visto nos primeiros anos, com a criação de organizações, incluindo a Equal
Sufrágio Association, a Proibição Club, União Cristã Feminina de Temperança, e
do Royal Templários de Temperance.
O surgimento dessa comunidade única, com suas
profundas ligações em círculos evangélicos e temperança, fez Harvey um local
lógico para um orfanato. Amanda Smith se mudou para Chicago em 1892 e por
1895 estava ativamente envolvido em seus planos para um orfanato para crianças
negras. Harvey poderia ser um ambiente ideal para a comunidade de fé
orphansa oposição ao escândalo da bebida.
A biografia de Smith publicado na Inglaterra, logo
depois de sua morte, resumiu sua luta para criar o orfanato: "Quando o
livro foi terminado e força e energia começou a voltar, sua mente ativa
desenvolveu uma nova forma de trabalho Seu plano para erguer um orfanato. ,
onde as crianças carentes coloridas poderia ser cuidada e ajudou. Com o
trabalho infinito ela arrecadou dinheiro suficiente para comprar um terreno e
construir uma casa. Ela se encontrou com muitos desânimos, mas continuou,
viajando de Camp Meeting de Saúde Resort, perdendo nenhuma oportunidade de
publicar seu esquema, mas aqueles que estão dispostos a ajudar uma mulher de
cor eram pobres, e que o dinheiro veio em muito lentamente ".
Em reforçando essas conexões, Amanda Smith tinha se
envolvido com o WCTU a partir de 1875 eo início de seu trabalho
evangelístico. Quando ela voltou para os Estados Unidos em 1890, ela
continuou a ser ativo na obra do WCTU e em 1893 foi feito um evangelista
Nacional da organização. O Signal União , a revista nacional
do WCTU, tiveram comentários regulares sobre o seu trabalho Através dos anos
1890 e registou a sua actividade com o planejamento e construção do
orfanato. No seu relatório sobre a Convenção Mundial do WCTU em Boston
1891, The Signal União informou que "Mrs. Amanda
Smith," à imagem de Deus esculpida em ébano 'ser notado no quarto, foi
chamado para a plataforma, introduzido e pediu para cantar. "
Ela começou o trabalho necessário de angariar
fundos para o orfanato em 1895, e que foi inaugurado em 1899. Como sugerido na
citação acima, o financiamento veio de uma variedade de fontes. Estes
também incluiu as receitas das vendas de sua autobiografia ,
palestra e taxas de pregação, e doações privadas, incluindo algumas apoio
significativo dos grupos de temperança na Grã-Bretanha e Africano mulheres
americanas de Clubes, em Chicago. Ela também recebeu importantes
contribuições de Julius Rosenwald, filantropo e presidente da Sears, Roebuck
and Company. Em 1905, Smith publicou um apelo em Chicago Broad Axe ,
o auxílio da comunidade Africano-americanos. Ela pediu ajuda para levantar
US $ 1.000 para "contas agora devido."
Em Harvey, ela publicou uma pequena e ocasional
jornal intitulado Helper para divulgar e apoiar o seu
orfanato. Um anúncio para a Amanda Smith industrial Home in Helper proclamou
que a casa foi "Incorporado em 1906 para o Cuidado, Educação e Formação Industrial
de Orphan, desprovido, Crianças Carentes, e especialmente aqueles de
ascendência colorido." Este anúncio também afirmou que a instituição
foi "suportado inteiramente por contribuições voluntárias." A
casa, é claro, estava em operação há vários anos anteriores à incorporação
formal.
O DESENVOLVIMENTO DO
THE AMANDA SMITH
CASA INDUSTRIAL
Enquanto ainda viviam no South Side de Chicago em
2940 South Park Avenue, Amanda Smith havia comprado sua primeira propriedade em
Harvey em 1895. O custo foi de US $ 6.000, e ela evidentemente procurou fazer
com que o edifício pago antes da abertura. Conforme relatado em um jornal
local, em 28 de junho de 1899, "Em uma tempestade selvagem do vento e da
chuva, uma grande empresa foi se reuniram no North Harvey, Illinois, para a
abertura do Orfanato". O esforço começou livre da dívida, com o
edifício, uma doação de $ 288,00 e cinco órfãos.
Quando Amanda Smith decidiu estabelecer o orfanato
depois de terminar seu livro, é óbvio que ela tinha visto e conhecido os efeitos
da discriminação e estava disposto a discutir e lidar com questões sobre o que
hoje chamaríamos de práticas racistas. Por causa de suas várias
participações em organizações religiosas e temperança, ela era sem dúvida bem
consciente tanto a crescente discriminação e segregação nas áreas urbanas e
também as necessidades das crianças negras.
Ela pode ter sido instado a se estabelecer em
Chicago por Frances Willard ou de outros na WCTU, e sobre a sua chegada pode
ter conhecido casos de
22 ILLINOIS PATRIMÓNIO
discriminação directa contra órfãos
negros. Para a maior parte, as necessidades sociais foram tratadas por
instituições de caridade privadas, e, embora a população negra da região de
Chicago foi relativamente pequeno no final de 1890, a segregação por raça nas
instituições já estava em andamento.
Quaisquer que sejam as causas diretas ou indiretas,
a resposta de Amanda Smith foi consistente com outras reações dentro das
comunidades afro-americanas. No contexto dos movimentos
"progressistas" da época, particularmente nas cidades, em 1910, WEB
DuBois havia identificado a existência de centenas de instituições de caridade
negros em todo o país. Parecia claro em face da contínua e crescente
discriminação que, não só no Sul, mas em todo o país, a tradição de ajuda mútua
no seio das comunidades afro-americanas era necessária para cuidar dos idosos,
os deficientes e os outros em necessidade, incluindo órfãos.
Esta tradição de ajuda mútua é refletido em de
Allen lança Preto Chicago na criação e crescimento das instituições
e para por afro-americanos na "Black Belt" na zona sul de
Chicago. Um elemento neste foi o surgimento do movimento das mulheres de
cor clube na década de 1890. Estes clubes tornaram-se particularmente
importante no apoio a várias atividades de bem-estar social, incluindo a
abertura de creches, residências para mulheres jovens e para os idosos, e
vários tipos de programas de educação comunitária.
Mulheres afro-americanas envolvidas nesses clubes
conhecia o trabalho de Amanda Smith, e de 1900 a 1918, muitos foram envolvidos
diretamente com o orfanato. Em uma edição de 1915, Crise ,
a revista nacional da NAACP, um artigo, "Algumas Chicagoans de nota,"
acabou por referir cinco mulheres, com um parágrafo detalhado em apenas dois:
Amanda Smith e Ida B. Wells (Barnett). Junto com os outros que deram a
liderança para os clubes, Ida B. Wells tinha servido no Conselho de
Administração do orfanato em Harvey. Os clubes também foram uma fonte de
fundos para apoiar as operações do orfanato. Este foi especialmente útil
desde a Amanda Smith inicial foi o primeiro, e por algum tempo o único,
orfanato para crianças negras em Illinois.
Ao longo do tempo, o Início cresceram tanto em
número de crianças atendidas e no tamanho das suas instalações. Durante os
dez anos entre o Censo dos Estados Unidos em 1900 e a enumeração em 1910, a
instituição cresceu 12-33 crianças.
Em 1903, o Estado de Illinois inspector Smith
visitou o Lar e informou que consistia de estruturas de um tijolo e dois
quadros, com um valor estimado de US $ 11.000. Havia trinta crianças (dez
homens e vinte mulheres) em residência, supervisionados por três assistentes
assalariados. As crianças parecia ser bem tratado ", a comida
mobilado é de boa qualidade", com carne duas vezes por semana, e eles
"são obrigados a tomar banho semanal." Notou-se que as crianças
foram enviadas pelo Tribunal de Menores do Condado de Cook, "mas até agora
o município pagou nada por seu apoio." A casa foi "apoiada por
doação e da venda de jornais publicados por Mrs. Smith". O inspetor
declarou que ele era "satisfatório
Uma ilustração da literatura promocional destinado
a atrair moradores e empresas
de Harvey, Illinois. Cortesia
da Biblioteca Histórica do Estado de Illinois.
ILLINOIS PATRIMÓNIO
25
Amanda Berry Smith e Metodista Episcopal Bispo
William Taylor trabalhando como missionários na Libéria.
cados que esta instituição é digno de apoio "e
que ser certificado que" a instituição é competente para receber crianças
cometidos ao seu cuidado. "Este relatório positivo era contrário a
avaliações estaduais posteriores.
Em outubro de 1905, Charles se tornou Virden
inspector do Estado. Em sua primeira visita que ele encontrou "Amanda
Smith, uma mulher de cor idosos ... no comando e ela mobilado fundos por
solicitação entre amigos e as partes interessadas, reunindo uma grande parte do
mesmo a partir de um número de estados do leste, enquanto ela era amplamente
conhecido como um evangelista colorido. " Ele observou que, apesar
dos esforços corajosos de Smith, a Casa enfrentou um grande problema com a sua
dívida. Em visitas posteriores, ele observou uma "falta de supervisão
adequada", que ele atribuiu ao fato de que "a senhorita Smith estava
ausente fundos coleta de uma grande quantidade de tempo e por causa de sua idade
avançada, ela foi confinada em seu quarto muito do tempo que ela estava na
instituição. " Virden afirma que, embora a Casa Smith não cumprir os
requisitos mínimos para a certificação de Estado, seu certificado foi renovada
", porque esta era a única instituição de importância no estado para o
atendimento de crianças de cor." Assim, a casa teve sua certificação
renovada todos os anos, até que foi destruída por um incêndio em 1918. Ele
nunca reaberto.
Amanda Smith desde direção e cuidado com o Home até
doença forçou-a a se aposentar no Outono de 1912. George Sebring, um torcedor
rico e real estate desenvolvedor, ofereceu-lhe uma casa para sua aposentadoria
em Sebring, Florida. Vários meses depois de se mudar, ela escreveu para o
editor de uma revista no Instituto Tuskegee e incluiu estas observações:
"Através de problemas de saúde que eu era
|
PARA LEITURA
ADICIONAL
. Gilbert, James Perfeito
Cidades: Utopias de 1893, em Chicago. Chicago: The University
of Chicago Press, 1991.
Knupfer, Anne Meis. Toward a Humanidade proponente e um Nobler
Feminilidade, clubes das mulheres afro-americanas no turn-of-the-Century
Chicago . New York: New York University Press, 1997.
Smith, Amanda Berry. An Autobiography, The Story of trato do
Senhor com a Sra Amanda Smith, o evangelista Colorido . Chicago:
Meyer & Irmão, Publishers, 1893. Este trabalho foi republicada pela
Oxford University Press em 1988, como parte de The Schomburg Biblioteca do
século XIX Mulheres Negras Escritores.
|
24 ILLINOIS PATRIMÓNIO
obrigado a desistir do trabalho da Amanda Smith
Home in Harvey, Ill., e eu disse ao Conselho que devem arranjar alguém para
tomar conta do trabalho. Eu não era capaz de levá-lo por mais tempo e
conseguiu fazer com que um homem e sua esposa e o trabalho foi entregue a
eles. Eles são jovens e estou muito feliz de ser aliviado do cuidado e da
carga que se tornou demais para mim no meu tempo de vida que eu já estou
passando pelo meu 76 aniversário, 23 de janeiro. Alguns amigos brancos
amáveis me deram uma casa aqui durante o meu tempo de vida, vai cuidar de
minhas outras necessidades para que eu estou aliviado do cuidado e
ansiedade. O clima ameno se adapte a minha condição de saúde e eu sou
melhor desde que cheguei aqui. "
Amanda Smith morreu em 24 de fevereiro de 1915, e
George Sebring arranjado para o seu corpo para ser devolvido ao Chicago e
enterrado perto de Harvey. Um grupo de clérigos brancos acompanhou o
caixão até o trem em Sebring, Florida. Em 1º de março de 1915, um dos
maiores funerais na história da comunidade Africano americanos em Chicago
honrou sua memória.
Após sua morte, o orfanato continuou a diminuir até
que o Estado estava no ponto de revogar a sua certificação. A ameaça desta
ação levou a uma revisão do Conselho de Administração da Casa. Alguns
membros do Conselho foram forçados a renunciar. Um ex-membro do Conselho,
Edward C. Wentworth, foi retido e fez o presidente da nova Boardjoining Ida B.
Wells (Barnett) e três restantes membros negros da Junta. O envolvimento
dessas mulheres no Conselho reflete a atividade de mulheres líderes em ambos os
movimentos políticos e sociais progressistas brancos e negros em Chicago.
Apesar da intervenção e apoio de líderes, para uma
variedade de razões, o orfanato continuava a lutar com a manutenção sério,
pessoal e problemas financeiros. A ausência de Amanda Smith adicionado
para o dilema. Quando o orfanato queimado em 1918, os esforços dos membros
do Conselho e os outros, e também por líderes na Cidade de Harvey, foram feitas
para restaurá-lo, mas os recursos eram insuficientes. Assim, o foco do ministério
final, de Amanda Smith chegou ao fim.
FONTE cai.org
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