Escritor Mauricio Berwald
Salmos 100 Introdução (1)
Este salmo - tão bonito - tão grande - tantas
vezes cantada em todas as terras e línguas - completa este "grupo" de
salmos respeitando o reino de Deus, ou as razões para elogios como derivadas do
fato de que ele reina. Nos salmos anteriores neste grupo Salmo 9599 a chamada
para o louvor tinha sido em alguns aspectos locais e particulares; neste, é
universal. Todas as terras são chamados a louvá-lo; todas as pessoas a adorá-lo
como Deus. O "terreno" deste, conforme indicado no salmo, é que ele é
seu "Criador;" que ele é o Criador de tudo. Como todos têm derivado
sua existência dele, eles são chamados a elogiá-lo como seu Criador comum e
Pai. Medida em que a razão aqui referido é um motivo de louvor e adoração, que
se aplica a todas as pessoas agora. As nações - os povos da terra - são um. Por
mais que eles podem diferir em aparência, na língua, nos costumes, na religião,
todas elas foram formadas pelo mesmo Deus; todos eles são de uma família; todos
eles são direito aos mesmos privilégios; todos eles podem ter o mesmo acesso ao
seu trono. As raças de pessoas são um; e todos devem se reunir ao redor do
trono de seu Criador comum e torná-lo louvor unida. Este salmo foi cantada por
milhões e centenas de milhões; ele vai continuar a ser cantado ao fim dos
tempos.
O
salmo é intitulado "Um Salmo de louvor na margem," ação de graças
"A Septuaginta é," Salmo de confissão. "- Εἰς ἐξομολόγησιν eis
homologēsin Assim, a Vulgata Latina, eo Caldeu. A versão siríaco é,
"anônimo", ou, sem um nome; "Sobre Josué, filho de Nun, quando
ele dominou os amonitas." Lutero: "Salmo de Ação de Graças."
verso
1
Faça
um ruído alegre até o senhor - Veja as notas no Salmo 95: 1 .
Todos
vós terras - Margem, como em hebraico, ". Toda a terra" A margem
expressa o sentido. A ideia do salmo é, que o elogio não pertencem a apenas uma
nação; que não era apropriado para um povo meramente; que não deve limitar-se
ao povo hebreu, mas que havia uma base adequada de louvor para
"todos;" houve aquele em que todas as nações, de todas as línguas e
condições, poderiam se unir. O fundamento de que foi o fato de que eles tinham
um Criador, Salmo 100: 3 . O salmo é baseado na unidade da raça humana; no fato
de que há um só Deus e Pai de todos, e uma grande família na terra.
verso
2
Servi
ao Senhor com alegria - isto é, na sua adoração, e em todos os seus atos de
obediência. Haja alegria neste serviço. Que não seja com o medo de escravos;
não como uma questão de compulsão e vigor; não com relutância, morosidade, ou
melancolia. Que seja um alegre, serviço feliz; deixá-lo ser livremente
prestados, que seja uma ocasião de alegria para a alma. O serviço de Deus é
fonte da maior alegria que o homem conhece.
Diante
dele com canto - como expressão de alegria. Então os pássaros cantam; Portanto,
a natureza se alegra; assim deve o homem -, resgatado, o homem imortal
inteligente, ser alegre.
verso
3
Sabei
que o Senhor é Deus - Isto é, que todas as nações saibam que o Senhor é o
verdadeiro Deus. Os ídolos são vaidade. Eles não têm direito ao culto; mas Deus
é o Criador de tudo, e tem direito à adoração universal.
É
ele quem nos fez - O hebraico é, "Ele nos fez," e isso exprime a
ideia exacta. O fato de que ele é o Criador prova que ele é Deus, uma vez que
ninguém, mas Deus pode realizar a obra da criação. A ideia mais alto que
podemos formar de poder é o que é evidenciado em um ato de criação; isto é, em
causar qualquer coisa de existir onde não havia nada antes. Cada coisa criada,
portanto, é uma prova da existência de Deus; a imensidão do universo é uma
ilustração da grandeza do seu poder.
E
não nós - Margem ", e seus nós somos." A diferença entre o texto ea
margem é devido a uma leitura diferente em hebraico, variando apenas em uma
única letra. A leitura do texto é: "E não ( לא lo ' ) que, "na
margem", e para ele ( לו lô ) nós. "Estas palavras seria pronunciado
da mesma forma, e qualquer um deles iria transmitir o bom senso. O peso da
autoridade é a favor da leitura comum ", e não nós", isto é, nós não
somos auto-criado; derivamos nosso ser dele. Tudo o que temos e somos, devemos
a ele.
Somos
o seu povo - Em virtude da criação. O mais alto "propriedade" que
pode existir é que derivada de um ato de criação. Ele que trouxe tudo à
existência tem o direito a ela, e pode descartá-lo como quiser. É sobre esta
ideia essencial, que toda idéia de "propriedade" é fundada.
E
as ovelhas do seu pasto - Como o pastor é dono do rebanho, assim Deus é nosso
dono; como o pastor guarda o seu rebanho e prevê-la, assim Deus nos protege e
fornece para nós. Veja as notas no Salmo 95: 7 .
verso
4
Entrai
pelas portas dele ... - Os portões que levam ao seu templo, ou para o local de
culto público.
Em
seus átrios ... - Os "tribunais" foram literalmente os espaços
abertos que cercavam o tabernáculo ou templo. Foi nesses que a adoração foi
celebrada, e não no tabernáculo ou templo. Veja Salmo 65: 4 , nota; Salmo 84: 2
, observe; Salmo 92:13 , nota.
Seja
grato a ele - Ou seja, acção de graças Oferta e louvor. Ei diante dele com um
coração grato. Ver as notas no Salmo 50:14 .
Bendizei
o seu nome - Deus o abençoe; elogie-o; atribuem-lhe glória; reconhecê-lo como
Deus.
verso
5
Porque
o Senhor é bom - para o bem é o Senhor. Isto é, Ele não é um ser de mera
"poder," ele não é apenas o Criador; mas ele é benevolente, e é,
portanto, digno de louvor universal. Nos antigos versos, sua pretensão de
adoração é fundada sobre o fato de que ele é o "Criador", e tem, como
tal, o direito de o nosso serviço; neste verso, a demanda é feita por conta de
seu caráter moral:
(1)
sua benevolência;
(2)
a sua misericórdia;
(3)
a sua verdade;
(A)
o fato de que ele é um Deus da verdade; e
(B)
o fato de que sua verdade permanece, ou que, em todas as gerações, ele
mostra-se fiel às suas promessas.
A
primeira delas é a sua "benevolência:" "O Senhor é bom"
Como tal, certamente, Deus é digno de louvor e honra.. Um ser de
"mero" poder que não podia amar ou elogios; um ser cujo poder foi
unida com malignidade ou maldade, só poderia ser objeto de ódio e terror; mas
um ser cujo poder é unida com a bondade ou benevolência deveria ele amava.
Sua
misericórdia é eterna - Este é o "segundo" razão, retirados de seu
caráter moral, por que ele deveria ser louvado e adorado. Um ser de mera
"justiça" pode ser temido e respeitado; mas um caráter de
"mera" justiça seria para o homem um objeto de medo - e pode ser
assim em qualquer lugar. Existem outros atributos do que o de
"justiça", alta e valiosa que isso possa ser, que são necessários
para constituir um caráter perfeito; e o homem, a fim de encontrar a felicidade
e segurança, deve encontrar algum outro atributo em Deus do que a mera
"justiça", pois o homem é um pecador, e precisa de perdão; ele é um
doente, e precisa de compaixão; ele está a morrer, e precisa de apoio e
consolo. Além disso, a mera "justiça" pode conduzir suas decisões
sobre alguns dos sentimentos gentis e ternas da natureza humana, pois há casos,
em todas as administrações, onde o perdão é desejável e misericórdia é
adequada. É, portanto, um motivo de alegria indizível para o homem que Deus não
é um Ser de "mera justiça", mas que não se confunde em seu caráter o
atributo de misericórdia e bondade. Mas para isso, o homem não poderia ter
esperança; pois, como um pecador, ele não tem nenhuma reivindicação sobre Deus,
e toda a sua esperança deve ser derivado de infinita compaixão de Deus. Para
tudo isso como um motivo de louvor é para ser adicionado o fato de que essa
misericórdia de Deus é Seus frutos - seus resultados - se estenderá para a
grande eternidade diante de nós "eterno."; e em tudo o que a
eternidade nós nunca deixam de gozar os benefícios de que a misericórdia; Nunca
ser sofrido para voltar a cair na mera "justiça" de Deus.
Ea
sua verdade dura por todas as gerações - Margem, como em hebraico, "de
geração em geração." Ou seja, para sempre. É o mesmo em todas as gerações
do mundo. Esta é a terceira razão derivada do caráter moral de Deus para
louvá-lo; e este é um justo motivo de louvor. Nós não poderia amar e honrar a
Deus que não era fiel a suas promessas, e que não se fez amar a verdade; nós
não poderia honrar alguém que era mutável e flexível - que amou uma coisa em
uma geração e uma coisa diferente na próxima; que, de uma idade era amigo de
verdade, e no próximo o patrono da falsidade. É o justo fundamento para louvor
a Deus - nosso Deus - que é essencialmente e sempre - em todos os mundos, e em
todas as gerações de pessoas - em relação a todos no universo - um Ser de
benevolência imutável, misericórdia e verdade. Tal Deus é digno de ser
reverenciado universal; tal Deus é digno de louvor universal.
versículos 1-5 Salmo 100 (2)
TÍTULO.
Salmo de Louvor; ou melhor, de ação de graças. Este é o único salmo tendo esta
inscrição preciso. É tudo em chamas com adoração grato, e tem por essa razão
sido um grande favorito com o povo de Deus desde que foi escrito. "Vamos
cantar a Old Hundredth" é uma das expressões do dia a dia da igreja
cristã, e assim será enquanto os homens, existe cujos corações são leais ao
Grande Rei. Nada pode ser mais sublime deste lado do céu do que o canto deste
salmo nobre por uma vasta congregação. Paráfrase Watts ', começando "Antes
terrível trono de Jeová", e o Scotch "Todas as pessoas que na terra
que habitam," são as duas versões nobres; e evento Tare e Brady subir além
de si mesmos quando eles Singa € "
"Com
um consentimento deixe toda a terra
A
Deus suas vozes alegres levantar. "
Neste
lyric divina cantamos com alegria o poder criar e bondade do Senhor, como antes
com tremor que adorava a sua santidade.
EXPOSIÇÃO.
Ver.
1. Faça um ruído alegre ao Senhor, todas as terras do YE. Esta é uma repetição
de Salmos 98: 4 . A palavra original significa um grito feliz, como súditos
leais dar ao seu rei aparece entre eles. Nosso Deus feliz deve ser adorado por
um povo feliz; um espírito alegre é de acordo com sua natureza, seus atos, ea
gratidão que devemos valorizar por suas misericórdias. Em todas as terras
bondade de Jeová é visto, portanto, em todas as terras deve ser louvada. Mais
próximo será o mundo em sua condição adequada até com um grito unânime que
adora o único Deus. Ó nações, quanto tempo quereis cegamente rejeitá-lo? Sua
idade de ouro nunca vai chegar até vos de todo o coração reverenciá-lo.
Notas
explicativas e PROVÉRBIOS singular.
Título.
Este é o único salmo em toda a coleção intitulada "Salmo de Louvor."
Supõe-se que recebeu esta denominação porque peculiarmente adaptado, se não foi
concebido para ser cantada, quando os sacrifícios de louvor foram oferecidas.
Veja Levítico 07:12 . Os gregos acho que foi escrito por David, que aqui
convida todo o mundo para se juntar com os israelitas no serviço de Deus, cuja
soberania divina ele aqui reconhece. Samuel Burder.
Salmo
todo. Se estamos certos em relação Salmos 93: 1-5 ; Salmos 94: 1-23 ; Salmos
95: 1-11 ; Salmos 96: 1-13 ; Salmos 97: 1-12 ; Salmos 98: 1-9 ; Salmos 99: 1-9
como formando um série contínua, um grande oratório profético, cujo título é
"o Senhor é Rei", e através da qual não executa o mesmo grande idéia,
este salmo pode ser considerado como a doxologia que fecha a tensão.
Encontramos persistente em que observa do mesmo grande harmonia. Ele respira a
mesma alegria; ele é preenchido com a mesma esperança, que todas as nações se
prostrarão perante o Senhor, e confessar que ele é Deus. JJS Perowne.
Salmo
inteiro. Este salmo contém uma promessa do cristianismo, como o inverno em seu
encerramento contém a promessa da primavera. As árvores estão prontas a brotar,
as flores estão apenas escondidos pelo solo luz, as nuvens são pesados com a
chuva, o sol brilha na sua força; apenas uma eólica genial do sul é procurado
para dar uma nova vida a todas as coisas. "Comentário do
alto-falante", 1873.
Salmo
todo. Lutero teria imortalizou seu nome que ele tinha feito não mais do que
escrito o ar majestoso e harmonia para o qual estamos acostumados a cantar este
salmo, e que, quando a mente está em um quadro verdadeiramente adorando, parece
trazer o céu para baixo para terra, e para aumentar a terra para o céu,
dando-nos antecipações dos prazeres puros e sublimes do que a montagem nobre e
geral em que santos e anjos são para sempre celebram os louvores de Deus.
Ingram Cobbin.
DICAS
PARA O PREGADOR DA VILA.
Salmo
inteiro. Este é um grupo das uvas de Escol. É uma amostra do que ainda é a
terra prometida. A igreja judaica chegou a sua perfeição no reinado de Salomão,
mas maior do que Salomão está aqui. A perfeição da igreja do Novo Testamento
está aqui previsto. Este salmo ensina,
1.
Que haverá um estado de alegria de todo o mundo ( Salmos 100: 1 ). (a) a quem o
endereço é € givenâ "para" todas as terras ", e todos naquelas
terras. (b) O assunto do € addressâ "" faça um ruído alegre. "
Que triste barulho que fez! (c) por quem o endereço é dado, por aquele que assegura
que ele comanda.
2.
Que este estado alegre de todo o mundo irão surgir a partir do gozo do Ser
Divino ( Salmos 100: 2 ). (a) os homens há muito tempo tentam ser feliz sem
Deus. (b) Eles vão encontrar, finalmente, que a sua felicidade está em Deus. A
conversão de um indivíduo a este respeito, é um tipo de a conversão do mundo.
3.
Que esse gozo de Deus irá surgir de uma nova relação com ele ( Salmos 100: 3 ).
(a) de conhecimento da nossa parte: ele será conhecido como o Deus Uno e Trino,
como um Deus da aliança, como o Deus de salvationâ € "como Deus. (b) da
reivindicação legítima da sua parte; (1.) por direito de creationâ €
"" Ele nos fez; "(2.) Por luz do redemptionâ €" "Vós
não éreis povo, mas agora sois povo de Deus", & c .; "Eu te remi;
tu és o meu"; (3.) por direito de preservationâ € "" Nós somos
as ovelhas, "& c.
4.
Que esta nova relação com Deus vai encarecer-nos as ordenanças de Sua casa (
Salmos 100: 4 ). (a) De que o serviço irá consistâ € "" ação de
graças "e louvor. (b) A quem ele vai ser processado. Entra em seus portões
â € " seu courtsâ €" ser grato até ele â € "abençoar o seu nome.
Que este serviço será perpétua; começam em terra continuou no céu. Este fato é
foundedâ € "
5.
Que este serviço será perpétua; começaram em terra continuou no céu. Esse cara
é € foundedâ "(a) Após a bondade essencial. "Porque o Senhor é
bom". (b) Após a eterna misericórdia. "Sua misericórdia", etc.
(c) Após a verdade imutável. "Sua verdade", etc. GR
Salmos
100: 2 *
EXPOSIÇÃO.
Ver.
2. Servi ao Senhor com alegria. "Prestar homenagem Fico feliz com a
terrível alegria." Ele é o nosso Senhor, e, portanto, ele deve ser
servido; ele é o nosso Senhor misericordioso, e, portanto, para ser servido com
alegria. O convite à adoração dada aqui não é uma melancolia, como se a
adoração eram uma solenidade funeral, mas uma exortação gladsome alegre, como
se estivéssemos convidados para uma festa de casamento.
Diante
dele com cântico. Devemos no culto a perceber a presença de Deus, e por um
esforço da mente para se aproximar dele. Este é um ato que deve a cada coração
com razão instruiu ser um dos grande solenidade, mas ao mesmo tempo não deve
ser realizada no servilismo de medo e, portanto, nós estamos diante dele, não
com weepings e gemidos, mas com Salmos e hinos. De canto, uma vez que é um
alegre, e ao mesmo tempo um devotado, exercício, deve ser uma forma constante
de aproximação a Deus. A medida, harmonioso enunciado, farto de louvor por uma
congregação de pessoas realmente devotos não é meramente decoroso, mas deliciosa,
e é uma antecipação ajuste do culto do céu, onde o louvor tem absorvido oração,
e se tornar o único modo de adoração. Como uma determinada sociedade dos irmãos
pode encontrá-lo em seus corações para proibir a cantar no culto público é um
enigma que não podemos resolver. Nós sentimos inclinados a dizer com o Dr.
Watts
"Que
aqueles recusar-se a cantar
Quem
nunca soube o nosso Deus;
Mas
favoritos do rei celestial
Deve
falar o seu louvor no exterior. "
Notas
explicativas e PROVÉRBIOS singular.
Ver.
2. A primeira metade deste verso é de Salmos 02:11 , só isso, em vez de
"com medo", lá, onde o salmista tem a ver com os rebeldes violentos,
não é substituído aqui "alegria" ou alegria. FW Hengstenberg.
Ver.
2. Servi ao Senhor com alegria. É um sinal de que o óleo da graça tem sido
derramado no coração ", quando o óleo da alegria" brilha sobre o
rosto. Alegria credita religião. Thomas Watson.
Ver.
2. servir ao Senhor. É nosso privilégio de servir ao Senhor em todas as coisas.
Ele é nosso para agradar ao Senhor em afrouxar a correia de um sapato; e para
apreciar a expressão de seu favor nele. O servo de Deus não está servindo ao
mesmo tempo de outro mestre; ele não foi contratado para o serviço ocasional;
ele permanece no serviço de seu Deus, e não pode ser sobre qualquer coisa, mas
negócios de seu Mestre; ele come, bebe, dorme, ele anda, ele discursos, ele
acha recreação, todos pela maneira de servir a Deus. Servi ao Senhor com
alegria. Você pode suportar a ser atendido por um servo que vai deprimido e
abatido ao seu cada tarefa? Você preferiria ter nenhum servo em tudo, do que
aquele que, evidentemente, encontra seu serviço triste e cansativo. George
Bowen.
DICAS
PARA O PREGADOR DA VILA.
Ver.
2. Servi ao Senhor com alegria.
1.
Por que ele é o melhor dos seres.
2.
Para os seus mandamentos não são pesados.
3.
Porque ele é seu Salvador, bem como Criador; seu amigo, assim como Senhor.
4.
Os anjos, muito maior do que a si mesmo, sabe nenhuma razão para que eles não
devem servi-lo com alegria.
5.
Na servindo-o de servir yoreself.
6.
Você faz a religião atraente.
7.
Você começa a aptidão para o céu. George Bowen.
Ver.
2 ( cláusula primeira ) € "Um verdadeiro coração de um,
1.
É humbleâ € " serve .
2.
É € piousâ "" servir ao Senhor. "
3.
É activeâ € " serve .
4.
É consequentemente € joyfulâ "" com alegria. "
Ver.
2. ( cláusula primeira ). "Servir ao Senhor com alegria." Consulte
"Sermões de Spurgeon," No. 769.
Salmos
100: 3 *
EXPOSIÇÃO.
Ver.
3. Sabei que o Senhor é Deus. Nossa adoração deve ser inteligente. Devemos
saber a quem adoramos e por quê. "Homem, conhece-te a ti mesmo," é um
aforismo sábio, ainda para conhecer o nosso Deus é sabedoria mais verdadeiro; e
é muito duvidoso que um homem pode conhecer a si mesmo até que ele conhece o
seu Deus. O Senhor é Deus no sentido mais amplo, a maioria absoluta, e mais
exclusiva, ele é só Deus; a conhecê-lo em que o personagem e provar nosso
conhecimento por meio da obediência, confiança, submissão, zelo e amor é uma
realização que somente a graça pode conceder. Somente aqueles que praticamente
reconhecer sua divindade está em todos propensos a oferecer louvor aceitável.
É
ele quem nos fez, e não nós mesmos. Não há de ser a criatura reverenciar seu
criador? Alguns homens vivem como se fez a si mesmos; eles se chamam
"self-made men", e eles adoram seus supostos criadores; mas os
cristãos reconhecem a origem do seu ser e seu bem-estar, e não tomar nenhuma
honra para si mesmos ou por serem, ou por serem o que são. Nem na nossa
primeira ou segunda criação ousamos colocar tanto como um dedo sobre a glória,
pois é o único direito e propriedade do Todo-Poderoso. Para assumem honra para
nós é tão necessário uma parte da verdadeira reverência a atribuir glória ao
Senhor. "Nobis Non, dominc!" vontade permanecer para sempre a
confissão do verdadeiro crente. Da filosofia tarde tem trabalhado duro para
provar que todas as coisas têm sido desenvolvidos a partir de átomos, ou ter,
em outras palavras, se deram: se esta teoria deve sempre encontrar crentes, há
certamente permanecerá nenhuma razão para acusar os supersticiosos da
credulidade, para o quantidade de crédito necessária para aceitar este dogma do
ceticismo é mil vezes maior do que a que é necessária até mesmo por uma crença
absurda piscando Madonnas, e sorrindo Bambinos. Pela nossa parte, achamos muito
mais fácil acreditar que o Senhor nos fez de que foram desenvolvidos por uma
longa cadeia de seleções naturais de átomos flutuantes que se formado.
Somos
o seu povo e ovelhas do seu pasto. É uma honra ter sido escolhido de todo o
mundo, além de ser seu próprio povo, e temos o privilégio de ser, portanto,
guiado por sua sabedoria, cuidado por seu cuidado e alimentado por sua
generosidade. Sheep reunir em torno de seu pastor e olhar para ele; da mesma
forma, vamos reunir em torno do grande Pastor da humanidade. A confissão da
nossa relação com Deus é, em si louvor; quando nos contar a sua bondade que
estão prestando-lhe o melhor adoração; nossas músicas exigem nenhuma das
invenções de ficção, os fatos são suficientes; a simples narração das
misericórdias do Senhor é mais surpreendente do que as produções da imaginação.
Que somos as ovelhas do seu pasto é uma verdade simples, e ao mesmo tempo, a
própria essência da poesia.
Notas
explicativas e PROVÉRBIOS singular.
Ver.
3. Sabei que o Senhor é Deus, & c. A partir das razões de esta exortação,
aprender, que essa é a nossa ateísmo natural, que temos necessidade de novo e
de novo para ser instruídos, que o Senhor é Deus ; dos quais, e através de quem
e para quem são todas as coisas. David Dickson.
Ver.
3. É ele que nos fez ... somos dele. Agora, a base da propriedade de Deus em
todas as coisas é a sua criação de tudo ... Assim, você pode observar em muitas
escrituras, onde decoro do Senhor é afirmado, este , como o fundamento de que,
se em anexo: Salmos 89: 11-12 , o céu, a terra, o mundo inteiro, e todos nele é
teu. Por quê? "Tu fundaste." E assim são todas as regiões e cantos do
mundo, norte e sul, ocidental e oriental; para Tabor estava no oeste e Hermon,
a leste; todos são teus, porque és tu quem os criou. Então, o mar ea terra,
Salmos 95: 5 . Como todas as coisas medido pelo tempo, de modo que o próprio
tempo, a medida de tudo, Salmos 74: 16-17 . "Fizeste a luz", ou seja,
a lua durante a noite eo sol para o dia. Ele reivindica todos os climas da
terra, e todas as estações do ano por causa disso; fê-los. Este será mais
evidente e inquestionável, se tomar conhecimento desses elementos:
1.
Ele fez tudo por si mesmo. Ele não foi empregado por qualquer para torná-lo
para o outro, pois, nesse caso, por vezes, o fabricante não é o proprietário;
mas o Senhor fez empregar-se nesse grande trabalho, e para si mesmo o fez
empreender e terminá-lo. Provérbios 16: 4 , Colossenses 1: 15-16 .
2.
Ele fez todas as coisas do nada, ou sem qualquer assunto em tudo, ou sem
qualquer mas o que se tinha antes feito de nada. Um oleiro quando ele faz um
vaso de barro, se o barro não seja o seu próprio que faz com que seja de, ele
não é o proprietário pleno do navio, ainda que a formou: "a forma é dele,
o assunto é do outro", mas desde que o Senhor fez tudo do nada, ou dessa
matéria como se tinha feito, tudo é inteiramente sua, matéria e forma, tudo
inteiramente.
3.
Fez tudo sem a ajuda ou anuência de qualquer outro. Não havia nada que o
assistido, ou fez, no mínimo cooperar com ele na obra da criação ... Aqueles
que assistir e concordar com outra na tomada de uma coisa pode reivindicar uma
parte na mesma; mas aqui reside tal afirmação neste caso, em que só o Senhor
fez tudo, só fez tudo. Tudo é apenas sua.
4.
Ele sustenta todas as coisas da mesma maneira que ele criou, continua a ser de
todas as coisas da mesma forma que ele deu. Ele o faz de si mesmo, sem outro
apoio, sem qualquer assistente. Tudo iria cair em nada em um momento, se ele
não a cada momento suportá-los para cima. Assim que todas as coisas sobre esta
conta ainda têm o seu ser dele a cada momento, e seu bem-estar também, e todos
os meios que conduzem a ela; e, portanto, todos são próprios. David Clarkson.
Ver.
3. É ele quem nos fez. O imperador Henry, enquanto fora de caça no dia do
Senhor chamou Quinquagesima, seus companheiros sendo espalhados, chegou sem
vigilância para a entrada de um determinado madeira; e vendo uma igreja
duramente por, ele fez para ele, e fingindo-se ser um soldado, simplesmente
solicitou uma massa do padre. Agora que padre era um homem de piedade notável,
mas tão deformada em pessoa que ele parecia um monstro, em vez de um homem.
Quando ele tinha atentamente considerou-o, o imperador começou a se perguntar
excessivamente por isso que Deus, de quem toda a beleza rendimentos, deve
permitir de modo deformado um homem para administrar seus sacramentos. Mas
prescntly, quando a massa começou, e eles vieram para a passagem, Sabei que o
Senhor é Deus, que foi cantado por um menino, o padre repreendeu o rapaz para
cantar por negligência, e disse em alta voz, Ele é o que nos fez, e não nós.
Atingido por estas palavras, e acreditando que o padre para ser um profeta, o
imperador levantou-o, muito contra sua vontade, para o arcebispado de Colônia,
que ver que ele adornada por sua devoção e excelentes virtudes. de "Roger
de Wendover de (1237) Flores da História."
Ver.
3. É ele quem nos fez ... somos dele. Muitos um tem atraído consolo balsatalc
por estas palavras; como, por exemplo Melancthon quando desconsoladamente
triste sobre o corpo de seu filho, em Dresden, no dia 12 de julho de 1559. Mas,
em "Ele nos fez e somos dele," há também uma rica mina de conforto e
de advertência, para o Criador é também o proprietário, o seu coração se apega
a sua criatura, ea criatura deve-se inteiramente a ele, sem os quais não teria
tido um ser, e não continuará a existir. F. Delitzsch.
Ver.
3. Aquele que nos fez, ou seja, nos fez o que somos, um povo para si mesmo;
como no Salmo 95: 5 , 1 Samuel 12: 6 , e De 32: 6 . Não fomos nós que nos
fizemos o (compare Ezequiel 29: 3 ). "Ele (e não nós) nos fez Seu povo, e
o rebanho que ele alimenta." Andrew A. Bonar.
Ver.
3. Não podemos é adicionado, porque qualquer ação, por parte da igreja, na
realização da salvação que lhe davam, enfraqueceria o testemunho que isso tem
para a Divindade exclusiva do Senhor. FW Hengstenberg.
Ver.
3, 5. Sabei que Deus é em si mesmo, e o que ele é para você. Conhecimento é a
mãe da devoção, e de toda a obediência; sacrifícios cegos nunca vai agradar a
Deus vendo. "Conhece-lo", ou seja, considerar e aplicá-lo, e então
você será mais estreita e constante, mais interior e sério, na adoração a ele.
Deixe-nos saber, então, estas sete coisas concernentes ao Senhor Deus, com quem
temos de fazer em todos os atos de culto religioso.
1.
Que o Senhor é Deus, o único Deus vivo e verdadeiro; que ele é um ser
infinitamente perfeito, auto-existente, e auto-suficiente, ea fonte de todo
ser.
2.
Que ele é o nosso Criador: É ele quem nos fez, e não nós a nós mesmos. Nós não,
nós não poderíamos fazer a nós mesmos; é prerrogativa de Deus para ser sua
própria causa; nosso ser é derivado e, dependendo.
3.
Que, portanto, ele é o nosso legítimo proprietário . Os Masorites, alterando
uma letra em hebraico, ler, "Ele nos fez, e seu nós somos", ou,
"a ele pertencemos." Coloque as duas leituras juntos, e nós
aprendemos, que, porque Deus "nos fez, e não nós", portanto não somos
o nosso próprio mas o seu.
4.
Que ele é o nosso Soberano . Nós somos o seu povo, ou temas, e ele é o nosso
príncipe, o nosso reitor ou governador, que dá leis para nós como agentes
morais, e vai chamar-nos para uma conta para o que fazemos.
5.
Que ele é o nosso benfeitor generoso , nós não são apenas as suas ovelhas a
quem tem direito a, mas as ovelhas do seu pasto, a quem ele cuida de.
6.
Que ele é um Deus de infinita misericórdia e bom ( Salmos 100: 5 ); O Senhor é
bom, e, portanto, faz o bem; sua misericórdia, com seu eterno.
7.
Que ele é um Deus de verdade inviolável e fidelidade; Sua verdade dura de
geração em geração, e nenhuma palavra do seu deve cair ao chão como antiquada
ou revogada. Matthew Henry.
DICAS
PARA O PREGADOR DA VILA.
Ver.
3. Sabei que o Senhor é Deus. Isso pode ser verdade em meio a superstição,
esperançoso em contrição, persistente em súplica, incansável em esforço, calma
em aflição, firmes na tentação, negrito na perseguição, e feliz em dissolução.
WJ
Ver.
3. Nós somos o seu povo. Temos sido duas vezes nascido, como todo o seu povo
está. Nós amamos a sociedade do seu povo. Nós estamos olhando para Jesus como
seu povo. Estamos separados do mundo como seu povo. Nós experimentar os ensaios
de seu povo. Nós preferimos o emprego de seu povo. Nós desfrutar dos
privilégios de seu povo. WJ
Salmos
100: 4 *
EXPOSIÇÃO.
Ver.
4. Entre pelas suas portas com ação de graças. Para a ocorrência da palavra
thanksgiving neste lugar o Salmo provavelmente deve o seu título. Em todo o
nosso serviço público a prestação de graças deve abundam; é como o incenso do
templo, que encheu toda a casa com fumaça. Sacrifícios expiatórios são
terminou, mas aqueles de gratidão nunca vai estar desatualizado. Enquanto nós
somos receptores de misericórdia devemos ser doadores de graças. Mercy nos
permite entrar por suas portas; louvemos que a misericórdia. Que melhor subjcct
para os nossos pensamentos em casa própria de Deus que o Senhor da casa.
E
em seus átrios com louvor. Em qualquer tribunal do Senhor que você pode entrar,
deixe a sua admissão ser objecto de louvor: graças a Deus, o tribunal mais
interna está agora aberto para os crentes, e entramos em o que está dentro do
véu ; cabe-nos que nós reconhecemos o grande privilégio de nossas músicas.
Seja
grato a ele. Deixe o louvor esteja em seu coração, bem como sobre a sua língua,
e deixar tudo ser para ele a quem tudo pertence.
E
bendizei o seu nome. Ele abençoou, abençoá-lo em troca; bendizei o seu nome,
seu caráter, sua pessoa. Tudo o que fizer, certifique-se de que você abençoa-o
por isso; abençoá-lo quando ele toma distância, bem como quando ele dá;
abençoá-lo, enquanto você viver, em todas as circunstâncias; abençoá-lo em
todos os seus atributos, a partir de qualquer ponto de vista que você
considerá-lo.
Notas
explicativas e PROVÉRBIOS singular.
Ver.
4. Entre pelas suas portas; para que os mais culpados são as portas de sua
igreja aberta. Francis Colina Tucker.
Ver.
4. Com ação de graças. Na palavra hrwt a palavra usada em Levítico 07:12 para
os sacrifícios de ações de graças], observa o rabino Menachen: Todos os
sacrifícios serão abolidos; Mas o sacrifício de ação de graças permanecerá.
George Phillips.
Ver.
4. A primeira parte deste Salmo pode ter sido cantado pelo chantre, quando a
oferta de paz foi levado ao altar; e este último verso pode ter sido a
resposta, cantada por toda a companhia dos cantores, no momento em que o fogo
foi aplicada à oferta. Daniel Cresswell.
DICAS
PARA O PREGADOR DA VILA.
Ver.
4. Um discurso de gratidão que é devida a Deus por suas bênçãos e benefícios.
Um
sermão por Thomas Goodwin. Works, vol. 9 pp. 499-514. De Nichol edição.
Ver.
4.
1.
Os privilégios de acesso.
2.
O dever de gratidão.
3.
As razões para desfrutar de ambos.
Salmos
100: 5 *
EXPOSIÇÃO.
Ver.
5. Porque o Senhor é bom. Isto resume seu caráter e contém uma massa de razões
para louvor. Ele é bom, gentil, amável, generoso, amoroso; sim, Deus é amor.
Aquele que não elogiar o bom não é bom mesmo. O tipo de louvor incutida no
Salmo, viz., A de gozo e alegria, é mais apropriadamente pediu a nós por um
argumento a partir da bondade de Deus.
Sua
misericórdia é eterna. Deus não é mera justiça, severo e frio; ele tem entranhas
de compaixão, e deseja não a morte do pecador. Rumo a seu próprio povo
misericórdia é ainda mais bem visível; ele tem sido o deles desde toda a
eternidade, e deve ser o mundo deles sem fim. Eterna misericórdia é um tema
glorioso para o canto sacro.
Ea
sua verdade dura por todas as gerações. Nenhum ser inconstante é ele, promissor
e esquecimento. Ele entrou em aliança com seu povo, e ele nunca vai revogá-la,
nem alterarei o que saiu dos seus lábios. Como nossos pais o encontraram fiel,
assim que nossos filhos e sua descendência para sempre. Um Deus mutável seria
um terror para os justos, eles não teriam de ancoragem certeza, e em meio a um
mundo em mudança eles seriam levados para lá e para cá no medo perpétuo de
naufrágio. Seria bom se a verdade da fidelidade divina foram mais plenamente
lembrado por alguns teólogos; isso poderia subverter a sua crença na queda
final dos crentes, e ensinar-lhes um sistema mais consolador. O nosso coração
salta de alegria como nos curvamos diante Aquele que nunca foi quebrado sua
palavra ou mudou a sua finalidade.
"Bem
pode ele o seu ser sair
Como
quebrar sua promessa ou esquecer. "
Descansando
em sua certeza de palavra, sentimos aquela alegria que é aqui ordenado, e na
força do que entramos em sua presença, mesmo agora, e falar do seu nome.
Notas
explicativas e PROVÉRBIOS singular.
Ver.
5. Sua misericórdia é eterna. A misericórdia imutável eterna de Deus, é o
primeiro motivo do nosso voltando-se para ele, e da nossa firme de continuar na
sua aliança, e será objecto de louvor incessante na eternidade. Como o Senhor é
bom, e sua eterna misericórdia, de modo a perfeição completa destes atributos
em um perfeito estado irá suscitar elogios incansável dos corações que já
fraca.
fonte Charles Spurgeon
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