sábado, 15 de outubro de 2016

Subsidio adultos a provisão de Deus n.4


 SUBSIDIO ADULTOS CPAD A PROVISÃO DE DEUS N.4



                      INTRODUÇÃO AO GENESIS 22

                            Professor Mauricio Berwald

Neste capítulo temos um relato de uma ordem dada por Deus a Abraão para sacrificar seu filho, Genesis 22: 1Gênesis 22: 1 ; de sua prontidão para obedecer à vontade de Deus, ele imediatamente a preparar tudo para o efeito, Genesis 22: 3Genesis 22: 3 , da ordem a ser revertida, e outro sacrifício substituído em seu quarto, o que ocasionou a dar um novo nome ao lugar onde estava feito, Genesis 22:11Gênesis 22:11 ; sobre a qual a promessa de bênçãos especiais, de uma prole numerosa, e da semente devem ser abençoados em quem todas as nações, é renovada, Genesis 22:15Gênesis 22:15 ; após este Abraham regressa a Beersheba, onde ele é informado do aumento de sua família irmão de Nahor, Genesis 22:19Gênesis 22:19 .

verso 1
E sucedeu que, depois destas coisas , .... Gravado no capítulo anterior: de acordo com as TalmudistsF2, O seguinte caso foi transacionado rapidamente após o desmame de Isaque, quando tinha cerca de cinco anos, o que representa a opinião de alguns, como Aben Ezra em Genesis 22: 4Gênesis 22: 4 ; faz menção; mas que é uma idade em que dificilmente pode ser pensado ele deve ser capaz de transportar uma carga de madeira como foi suficiente para fazer um fogo para consumir o holocausto, Gênesis 22: 6Genesis 22: 6 ; treze anos de idade, que ele corrige em cima, é mais provável: JosephusF3diz que Isaac era vinte e cinco anos de idade; e neste ano de sua idade Bispo UsherF4coloca esta transação, vinte anos após o desmame dele, em AM 2133, e antes de Cristo 1871; e próximo deste é a computação de um cronologista judaicaF5, Que faz com que Isaac a ser neste momento vinte e seis anos de idade; mas alguns torná-lo muito mais velho: de acordo com o Targum de Jonathan, ele estava neste momento trinta e seis anos de idade; e é a opinião mais geralmente recebidas dos escritores judeusF6 que ele estava e com quem os escritores árabesF7concordam: para que este caso, depois de relacionadas, era de trinta anos após o desmame de Isaac ea expulsão de Ismael, supondo Isaac para ser, em seguida, cinco anos de idade. Mas, no entanto, este ser, o que aconteceu foi depois de muitas promessas de um filho tinha sido dado a ele, e aqueles cumprida; e depois de muitas bênçãos haviam sido concedidos a ele; e quando ele parecia estar bem resolvida na terra dos filisteus, tendo entrado em uma aliança com o rei do país; sua família em paz, e seu filho Isaac, o filho da promessa, crescido e um jovem esperançoso; a primeira aparição do que parecia ameaçar a destruição de todos os seus confortos, esperanças e expectativas; e assim foi:

que Deus provou a Abraão ; não pecar, como Satanás faz, pois Deus não tenta ninguém, nem pode ser tentado neste sentido; e, teve Abraham matado seu filho, que teria sido nenhum pecado nele, sendo por ordem de Deus, que é o Senhor da vida, e o triturador soberana do mesmo; mas ele tentou induzi-lo, isto é, ele tentou ele, para provar que ele, e para conhecer a sua fé nele, seu medo dele, o seu amor a ele, e alegre obediência aos seus comandos; não a fim de saber estas si mesmo, que ele não era ignorante, mas para torná-los a conhecer aos outros, e que a fé de Abraão pode ser ainda mais reforçada, como no problema era. Os escritores judeusF8 observar, que Abraão foi tentado dez vezes, e que esta era a décima e última tentação:

e disse-lhe: Abraão : chamando-o pelo nome que ele bem sabia, e por esse nome que ele lhe dera, para significar que ele deveria ser o pai de muitas nações, Genesis 17: 5Genesis 17: 5 ; e ainda ia exigir dele para matar seu único filho, e oferecer-lhe um sacrifício para ele:

e ele disse: Eis aqui eu sou ; significando que ele ouviu sua voz, e estava pronto para obedecer aos seus mandamentos, sejam eles o que eles fariam.

verso 2
E ele disse: Toma agora o teu filho , .... Diretamente, imediatamente; Não O teu boi, nem as tuas ovelhas, nem a tua carneiro, nem o teu cordeiro, nem o teu servo, mas teu filho;

o teu único filho Isaac ; pois, embora Ismael era seu filho, ele era um filho com sua empregada, por sua concubina, e não por sua esposa; Isaac era o seu único filho legítimo, seu único filho de sua esposa legítima Sarah; o único filho da promessa, o seu único filho, em quem a sua semente era para ser chamado:

a quem amas ; a quem seus afetos foram fortemente definido, sendo uma linda juventude, um filho obediente, e o filho da promessa; em quem toda a sua esperança e expectativa de uma prole numerosa prometi a ele foi construído, e em cuja linha o Messias havia de mola dele; mesmo Isaac, que significa última no texto original, de modo que, se o que foi dito não foi suficiente para descrevê-lo, ele é expresso pelo nome, ea descrição é gradualmente dado, e o nome de seu filho reservados para o último, que ele poderia ser gradualmente preparados para receber a ordem chocante; cada palavra é enfático e marcante, e o suficiente para perfurar qualquer coração terno, e especialmente quando disse o que era para ser feito com ele. Os judeusF9representam Deus e Abraão, em um discurso em conjunto sobre este assunto: Deus disse: Toma agora teu filho; diz Abraham, tenho dois filhos; tomar o teu único filho; diz ele, ambos são apenas filhos com suas mães; levá-lo a quem amas; Eu amo os dois, respondeu ele; em seguida, tomar Isaac; assim terminou o debate:

e vai-te à terra de Moriá ; assim chamado por antecipação, a partir de uma montanha de mesmo nome na mesma; Septuaginta torná-lo, "terras altas", a região montanhosa da terra de Canaã, em particular a parte dela, onde Jerusalém depois levantou-se, que foi cercada com os montes: daí Aquila, outro intérprete grego, torna ", conspícuos", como colinas e montanhas são, e um país montanhoso é; Onkelos e Jonathan parafrasear, "uma terra de culto", do culto religioso; para neste país posteriormente o povo de Deus habitou, a cidade do Deus vivo foi construído, e nele o templo para o serviço divino, e que sobre o Monte Moriá; eo Targum de Jerusalém tem aqui ", ao Monte Moriá," os judeus estão divididos sobre a razão deste nome, alguns derivando-lo de uma palavraF11que significa "ensinar", e acho que é assim chamado, porque a doutrina ou instrução saiu dali para Israel; outros de uma palavraF12 que significa "medo", e por isso teve o seu nome porque o medo ou terror passou dali para as nações do mundoF13; mas sua derivação é de outra palavraF14, Que significa "ver", e que é confirmado pelo que é dito Genesis 22:14Gênesis 22:14 ,

e oferece-o ali em holocausto ; este foi um trabalho terrível ele foi chamado para, e deve ser superior a tentar o como um homem, e muito mais como um pai, e um professor da verdadeira religião, para cometer tal ação; para por esta ordem era para cortar a garganta de seu filho, em seguida, rasgar-lo e cortar seus aposentos, e, em seguida, para colocar todas as peças em ordem sobre a lenha, e depois gravar tudo em cinzas; e isso ele estava a fazer como uma ação religiosa, com ponderação, seriedade e devoção:

sobre uma das montanhas, que eu te direi ; pois havia vários deles adjacente a, ou muito próximos uns dos outros, que depois passou por nomes diferentes, como o Monte Sion, Deuteronômio 04:48Deuteronômio 4:48 ; o monte Acra; Monte Calvário, Lucas 23:33Lucas 23:33 ; e Monte Moriá, 2 Crônicas 3: 12 Crônicas 3: 1 ; deve ser o monte que se destina; e assim Aben Ezra diz que foi o local onde o templo foi construído, e onde estava a eira de Araúna, 2 Crônicas 3: 12 Crônicas 3: 1 . Alguns homens instruídos são de opinião, que a conta que SanchoniathoF15dá de Cronos ou Saturno sacrificar seu próprio filho, refere-se a este caso de Abraão; suas palavras são, "não sendo uma peste e mortalidade, Cronus ofereceu o seu único filho holocausto a seu pai Ouranus;", que PorfírioF16, A partir do mesmo historiador, refere-se assim; Cronus, a quem os fenícios chamar Israel, (neto de Abraão, o pensamento, por meio de erro, para ser colocado para si Abraham,) que tem um único filho de uma ninfa desse país chamado Anobret, (que de acordo com BochartF17significa que concebeu pela graça, ver Hebreus 11:11Hebreus 11:11 ;) quem por isso foi chamada Jeoud (o mesmo com Jehid aqui, uma única vez); de modo que um único é chamado pelos fenícios; quando o país estava em grande perigo por meio da guerra, este filho, vestido com um hábito real, ele ofereceu-se em um altar que havia preparado. mas outrosF18são de um sentimento diferente, e não pode perceber alguma semelhança entre os dois casos: no entanto, Isaac pode muito bem ser pensado, em toda a isto, para ser um tipo do Messias, o verdadeiro e próprio Filho de Deus, seu Filho Unigênito , o querido Filho do seu amor, em quem todas as promessas são sim e amém; quem Deus fora de seu grande amor aos homens deu para ser uma oferta e sacrifício por seus pecados, e que sofreu perto de Jerusalém, no Monte Calvário, que muito provavelmente era uma parte do monte Moriá; e que, com outras montanhas juntando-se a sua raiz, embora com diferentes partes superiores, foi por esse nome comum.

verso 3
Então se levantou Abraão de manhã cedo , .... Pois parece que foi em um sonho ou visão de noite que as encomendas acima foram dadas; e logo que era de manhã ele se levantou e se preparou para executá-los com toda a prontidão e sem qualquer hesitação e demora:

albardou o seu jumento ; para a sua viagem, não para transportar a madeira e disposição sobre, o que provavelmente foram realizadas por seus servos, mas para se montarem neles; e este Jarchi acha que ele fez a si mesmo, e as palavras no seu sentido preciso sugerir este; mas isso não, necessariamente, porque ele pode ser dito para fazer o que ele ordenou a seu servo que fazer; de fabulosas em conta este burro dos judeus, ver Zacarias 9: 9Zacarias 9: 9 ,

e tomou consigo dois de seus jovens homens com ele ; o Targum de Jonathan diz, estes eram Ismael, seu filho, e Eliezer, seu servo; e assim por outros escritores judeusF18, Que nos dizem, que só neste momento Ismael saiu do deserto, para visitar seu pai, e ele levou com ele; mas para isso não há fundamento: eram dois dos seus servos, dos quais ele tinha muitos:

e Isaac seu filho : quem era a pessoa principal a ser feita, uma vez que ele era para ser o sacrifício: se Abraham conhecer Sarah com os assuntos e ela consentiu com isso, não se pode dizer com certeza; é claro Isaac não sabia o que era projeto de seu pai; e, apesar de Sarah e toda a família pode saber, pela preparação feita, ele estava indo para oferecer um sacrifício, mas eles não sabia onde, nem o que era para ser:

e aderiram a lenha para o holocausto ; sem saber se ele deve encontrar madeira suficiente na montanha, onde ele estava para ir; e que ele pode não ser desprovida quando ele chegou lá, leva este método, o que demonstra sua intenção completo para obedecer à ordem divina:

e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera ; ou seja, ele montou o seu jumento, e andava em direção ao lugar que Deus havia falado com ele, e que o havia dirigido o caminho para orientar o seu curso.

verso 4
Em seguida, no terceiro dia , .... Depois de ter recebido a ordem de Deus, e de sua de sair em sua jornada; pois ele agora tinha viajado dois dias, o Monte Moriá sendo quarenta milhas de Beersheba, onde Abraão habitouF19; ou, como outros computá-lo, quarenta: HebronF20era de vinte milhas de Beersheba, e Jerusalém vinte e dois de Hebron; e viajar vinte milhas por dia a pé, como Isaac e os servos parecem ter feito, não sendo apenas um rabo entre eles, estava longe o suficiente nesses países quentes. Ora, tudo isso enquanto Abraão teve tempo para reconsiderar as coisas em sua mente, e deliberada completamente o que ele estava indo sobre; e procedendo-lo, depois que ele tinha tal lazer a girar coisas em sua mente, parece que ele estava satisfeito que não era uma ilusão, mas um oráculo de Deus, ele estava indo para obedecer; e que ele não fez isso precipitadamente e apressadamente, e que sua fé e obediência foram suficientemente testado, e encontrou genuíno. Os judeusF21têm um grande conhecimento deste terceiro dia, e comparar a passagem com Oséias 6: 2Oséias 6: 2 ; e que eles interpretam do terceiro dia da ressurreição; ea libertação de Isaac neste terceiro dia foi sem dúvida típica da ressurreição de Cristo dentre os mortos no terceiro dia; para a partir do momento que Abraão teve o comando para oferecer seu filho, ele foi imputado nenhum outro por ele do que como um morto, de onde ele recebeu-o em uma figura neste terceiro dia, Hebreus 11:19Hebreus 11:19 ,

Abraham ergueu os olhos, e viu o lugar de longe ; onde ele foi oferecer seu Filho. Baal Hatturim diz, a palavra "lugar", por gematry, significa Jerusalém: parece por isso, que, como Deus havia significou a Abraão que ele iria dizer a ele do lugar, e mostrar a ele, onde ele estava a sacrificar, de modo que lhe deu um sinal pelo qual ele pode saber, que alguns dos escritores judeusF23dizer era uma nuvem sobre o monte; com o que concorda o Targum de Jonathan ", e Abraão ergueu os olhos e viu a nuvem de glória de fumar sobre a montanha, e ele sabia disso longe off.'And outros dizemF24, Viu a glória da Majestade divina que está sobre o monte, numa coluna de fogo, atingindo da terra ao céu; e eles ainda observar, que o lugar onde ele estava, quando viu isso, foi Zofim, um lugar não muito longe de Jerusalém; ea partir daí, quando a cidade eo templo foram construídas, uma visão completa pode ser tomado delesF25, De onde ela teve seu nome.

verso 5
E Abraão disse aos mancebos, obedecer-lhe aqui com o jumento , .... No lugar de onde ele teve sua primeira vista do Monte Moriah: ele não optou por ter dois de seus servos com ele, para que, vendo-o obrigatório seu filho, e procurando sacrificá-lo, eles devem lançar mão dele, e impedi-lo de fazê-lo; e para evitar que isso ele toma esta precaução, que mostra como totalmente intenção era a prestar obediência ao preceito divino:

e eu eo moço iremos até lá e adoração ; apontando para o lugar onde o sinal era, mas se eles viram ou não, não é certa: os judeus dizemF26Isaac fez vê-lo, mas não o fizeram; no entanto, Abraão fez-los a entender que ele estava indo para uma das montanhas que estavam em vista, e não adorar a Deus através da oferta de sacrifício para ele. Isaac é aqui chamado de "rapaz"; de que idade ele era neste momento; Veja comentários sobre Gênesis 22: 2Gênesis 22: 2 ; e ele pode estar no maior número de anos não mencionados, e ainda assim ser chamado, uma vez que Josué, filho de Nun tem essa denominação quando ele tinha cinquenta e seis anos de idade, Êxodo 33:11Exodus 33:11 ,

e volte para você , ele e Isaac; Mas dizia isto sob um espírito de profecia, como Jarchi pensa, ou na fé da ressurreição de Isaac dos mortos, Hebreus 11:19Hebreus 11:19 .

verso 6
E tomou Abraão a lenha do holocausto , .... Que JosephusF1diz foi colocado em cima do jumento, e levado por isso; e se assim for, ele tomou dali, mas é provável ela foi levada por dois de seus servos, uma vez que não era mais do que Isaac se posteriormente realizado, como na cláusula seguinte:

e colocou -o sobre Isaque, seu filho : que era um homem adulto, e capaz de realizá-lo: neste também ele era um tipo de Cristo, a quem a madeira da sua cruz foi colocada e que ele levou quando ele foi para ser crucificado , João 19:17John 19:17 ; e essa madeira pode ser também uma figura de nossos pecados cair sobre ele por seu pai, e que ele carregou em seu corpo sobre o madeiro, 1 Pedro 2:241 Pedro 2:24 ; e que eram como lenha para o fogo, combustível para a ira de Deus, que desceu sobre ele para eles:

e ele tomou o fogo em sua mão, e uma faca ; uma embarcação em uma mão, em que o fogo era para acender a madeira com e uma faca na outra mão para matar o sacrifício com; o único a matar seu filho com, e outro para queimá-lo com; e levar estes para essas finalidades devem ser muito dificil. Esta é a primeira vez que lemos nas Escrituras de fogo para uso, ou de uma faca. Alguns dizem que o primeiro inventor de fogo foi Prometheus, outros ForoneuF2, De onde ele parece ter o seu nome; mas de acordo com SanchoniathoF3, A posteridade imediata de Cain inventado pela primeira vez, cujos nomes eram luz, fogo e chama; e estes, diz ele, descobriu a maneira de gerar fogo, esfregando pedaços de madeira uns contra os outros, e ensinou aos homens o uso do mesmo. "Knife", na língua hebraica, tem o seu nome a partir de comer e consumir, como Ben Melech observa; alguns torná-lo uma "espada"F4, Mas de forma errada, e que levou o pintor em um erro, para representar Abraham com uma espada na mão para matar seu filho:

e foram ambos juntos ; a partir do local onde deixaram os jovens, para o lugar onde o sacrifício era para ser oferecido.

verso 7
Então falou Isaque a Abraão seu pai , .... Como eles estavam caminhando juntos:

e disse, meu pai ; uma palavra de corte a Abraão, que sabia o que ia fazer com ele, tão contrário à relação e carinho de um pai:

e ele disse: aqui estou eu, meu filho ; o que tu tens para me dizer? Estou pronto para te responder; ele possui a relação que ele estava no a ele, uma sensação de que ele não tinha posto fora, e reduz seus afetos, que devem ser interiormente que se deslocam em direção a ele, e mostrou grande força da fé para lidar com um exercício tão tentar:

e disse: Eis o fogo ea lenha ; o fogo que seu pai tinha a mão, ea madeira que estava sobre suas próprias, ombros:

mas onde é o cordeiro para o holocausto ? ele percebeu pela preparação feita, pelo fogo e a lenha, que era para ser um holocausto que eles estavam indo para oferecer; mas não sendo nenhuma criatura previsto para o sacrifício, ele coloca esta questão, através da qual parece que ele ainda era bastante ignorante da verdadeira concepção desta viagem, e pouco pensamento de que ele era para ser o sacrifício: no entanto, a partir do que ele disse, é claro que ele tinha sido usado para sacrifícios, e tinha sido treinado neles, e os vira realizada, e conhecia a natureza deles, e quais eram necessários para eles.

verso 8
E Abraão disse, meu filho, Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto , .... Em qual resposta Abraham pode ter o respeito ao Messias, o Cordeiro de Deus, João 1:29João 1:29 , a quem tinha fornecido no Conselho e pacto perante o mundo existir; e que na promessa, e tipo e figura, foi morto desde a fundação do mundo, Apocalipse 13: 8Apocalipse 13: 8 ; e que no devido tempo, Deus enviaria ao mundo, João 10:36João 10:36 , e torná-lo uma oferta pelo pecado, Isaías 53:10Isaías 53:10 , e aceito por ele no quarto e lugar de seu povo; e esta era uma disposição que poderá só pode ser feita pelo Senhor, e foi o produto da sua infinita sabedoria, eo fruto da sua graça, favor, e da boa vontade e do qual Abraão teve uma visão clara e persuasão forte, veja João 8:56João 8:56 ; embora como as palavras podem ser consideradas como uma resposta mais direta à pergunta de Isaac, que relacionado com o sacrifício agora prestes a ser oferecido, eles podem ser considerados como uma profecia de Abraão e de sua fé nele, que Deus, como em fato de que ele fez, proporcionar um cordeiro ou carneiro em lugar de que ele foi chamado para oferecer; ou ele pode dizer-se Isaac, a quem foi pedido para tomar e oferta, e por isso foi um cordeiro de Deus fornecendo; embora ele não escolher diretamente para dizer isso, mas coloca-lo com tal resposta, sugerindo que era melhor para ele deixá-lo com Deus, que, como ele os havia chamado para tal serviço, iria fornecer-lhes um sacrifício adequado ; e em falar desta maneira ele poderia dar espaço para Isaac a suspeitar que se pretendia, e assim por graus trazê-lo ao conhecimento dele. Alguns escritores judeusF5 dizer que Abraão para esta resposta acrescentado em termos expressos, "meu filho, tu és o cordeiro:"

então eles foram os dois juntos ; que procedeu a em sua jornada até que chegaram ao lugar que eles foram encaminhados para ir. O Targum de Jonathan diz: "eles foram ambos com um coração perfeito como um, a seguir« Jerusalém Targum é, "com a mente ou o coração tranquilo, fácil, e compôs ', e Jarchi", com um coração como;' all insinuando que Isaac foi completamente familiarizados com o que era para ser feito, que era para ser o sacrifício, e que ele concordou entusiasticamente a ele, e que ele e seu pai eram de uma mente nele, e que ele foi com a mesma vontade para ser oferecido, como seu pai fez para lhe oferecer, e de fato a expressão que está sendo repetida desde Gênesis 22: 6Gênesis 22: 6 , parece sugerir algo notável e digno de atenção.

verso 9
E chegaram ao lugar que Deus lhe dissera , .... Monte Moriá. MaimonidesF6 diz, "é uma tradição ou pelas mãos de todos, para que este é o lugar onde Davi e Salomão construiu um altar na eira de Araúna, o jebuseu, e onde Abraão construiu um altar, e amarrou Isaac sobre ele; e onde Noé construiu um quando ele saiu da arca, e é o altar em que Caim e Abel ofereceu, e onde o primeiro homem oferecido quando ele foi criado, e de onde ele estava created.'And de modo que o Targum de Jonathan, e outros escritores judeusF7. Os maometanos dizemF8, Que Meena ou Muna, um lugar sobre duas ou três milhas de Meca, é o lugar onde Abraham foi oferecer seu filho Isaque, e, portanto, neste lugar eles sacrificam suas ovelhas.

E edificou Abraão ali um altar ; da terra, e turf sobre ela encontrou no monte, erguido um altar para o sacrifício, mesmo para o sacrifício de seu próprio filho: ele havia construído muitos antes, mas nenhum para esse fim como este, e ainda assim foi sobre ele prontamente , ea acabou. Mas se houvesse um antes, Abraham não poderia com qualquer propriedade ser dito para construí-lo, no máximo, apenas repará-lo; mas não há dúvida de que ser feito de que ele construiu-lo de novo, e talvez nunca houve um altar aqui antes:

e pôs sobre a lenha em ordem : para o sacrifício para ser colocado sobre ela:

e amarrou a Isaque seu filho : com as mãos e os pés atrás dele, como diz Jarchi; Não que ele não deve fugir dele, e fazer a sua fuga, como Aben Ezra sugere, mas, como foi da maneira usual para vincular sacrifícios quando oferecidos; e, especialmente, isso foi tão ordenada, que Isaac pode ser um tipo do Messias, que estava preso pelos judeus, João 18:12John 18:12 ; tão bem como ele foi amarrado e preso à cruz:

e deitou-o sobre o altar em cima da lenha ; é altamente provável com o seu próprio consentimento; pois se ele era de vinte e cinco, e como alguns dizem trinta e sete anos de idade, ele foi capaz de ter resistido seu pai, e que ele tinha sido relutantes poderia ter se apagado das mãos de seus pais idosos: mas é muito provável, que anterior a esta Abraham abriu todo o assunto com ele, pediu à ordem divina, convenceu-o a apresentar-lhe; e talvez possa sugerir a ele o que ele mesmo tinha fé em que Deus seria ou revogar a preceito, ou impedir por alguns providência ou de outra o golpe fatal, ou levantá-lo dentre os mortos; no entanto, que a obediência à vontade de Deus deve ser produzido, uma vez que a desobediência pode ser atendido com tristes conseqüências para ambos; e com outras coisas semelhantes a mente de Isaac pode ser reconciliados com este assunto, e ele voluntariamente a ele apresentados; no qual ele também era um tipo de Cristo, que concordaram com a vontade de seu Pai, rendeu-se livremente-se nas mãos da justiça, e humildemente e de bom grado deu a si mesmo uma oferta para o seu povo.

verso 10
E, estendendo a mão , .... Todas as coisas estar pronto para execução, o altar construído, a madeira colocada sobre ele, o sacrifício amarrado e colocado sobre isso, nada restava senão para cortar a garganta do sacrifício; e, a fim de que, o instrumento para ele, que por ele, ele estendeu a mão, seria de pensar de uma forma tremor, pois é suficiente para fazer um tremor de pensar nisso:

e tomou o cutelo para imolar o seu filho ; com um total intenção de fazê-lo, o que levava a sua obediência à vontade divina para a última extremidade, e mostra que ele foi sincero nele, e realmente concebido para completá-lo; e este foi feita pelo Senhor como se ele realmente foi feito. Ele tinha a faca em sua mão, e foi perto da garganta de seu filho, e apenas pronto para dar o impulso fatal; em outro momento, por assim dizer, que teria sido em todo; mas em cima da hora Deus apareceu e impediu-o, como se segue:

verso 11
E o Anjo do Senhor chamou-o do céu , .... Não é um anjo criado, mas o eterno, o Filho de Deus, que, talvez, apareceu em uma forma humana, e falou com uma voz articulada, como ser frequentemente fez; para que esta era uma Pessoa divina é clara da sua tomada de posse por si mesmo, e renovar a promessa a Abraão, Genesis 22:16Gênesis 22:16 ,

e disse: Abraão, Abraão ; o repetindo seu nome denota pressa para evitar a morte de seu filho, que era apenas sobre o ponto de fazer, e em que Abraão não era dilatória, mas para fazer expedição rápida pronto; e, portanto, com o maior entusiasmo e veemência o anjo chama pelo nome, e dobra-lo, para levantar uma atenção rápida e imediata com ele, o que fez:

e ele disse: aqui estou eu : pronto para ouvir o que deve ser dito, e obedecer o que deve ser ordenada; Veja comentários sobre Genesis 22: 1Gênesis 22: 1 .

verso 12
E ele disse: Não estendas a mão sobre o moço , .... que ele estava apenas indo para esticar para fora, com a faca nela, para o matarem; e, embora o Senhor havia oferecê-lo levar seu filho, e oferece-o em holocausto, para tentar a sua fé, medo, amor e obediência, mas ele não queria dizer que ele deve realmente matá-lo, mas iria impedi-lo quando ele veio para A crise; pois ele não aprova, nem se deleita em sacrifícios humanos; e que isso pode não ser amanhecer em um exemplo, ele foi impedido; embora os gentios, sob a influência de Satanás, imitando essa, ter praticado-lo:

e não te nada a ele ; por dilacerante sua carne, deixando escapar qualquer de seu sangue, ou ferindo-o sempre tão ligeiramente em qualquer parte:

porquanto agora sei que temes a Deus ; com um temor filial verdadeiramente infantil; com tal reverência daquele que tem amor fervoroso e forte afeição, juntou-se com ele; com um medo que inclui toda a adoração religiosa interna, admiração do Ser divino, a submissão à sua vontade, fé nele, e amor a ele, e obediência surgindo dali. E isso é dito, não como se ele era ignorante antes de como as coisas iriam emitir; pois sabia desde toda a eternidade o que Abraão seria, e o que ele faria, tendo determinado a conceder essa graça sobre ele, e trabalhar nele, que iria influenciar e capacitá-lo a desempenhar o papel que ele fez; ele sabia muito bem de antemão qual seria a conseqüência de tal julgamento dele; mas isto é dito, segundo o costume dos homens, que sabem coisas com certeza quando eles vêm para passar, e parecem simples e evidente: ou isso pode ser entendido de um conhecimento de aprovação, que o Senhor agora sabia, e aprovado da fé, medo, amor e obediência de Abraão, que eram tão em evidência, este assunto, veja Salmo 1: 6Salmo 1: 6 ; Saadia GaonF9interpreta, "Eu tenho dado a conhecer", isto é, para os outros; Deus tentando Abraham tornou manifesto para os outros, para todo o mundo, tudo o que deve ouvir ou ler esta conta das coisas, que ele era um homem que temia a Deus o amava, acreditava nele, e obedeceu, dos quais neste caso é uma prova plena e convincente:

vendo que não me negaste o teu filho, o teu único filho de mim : mas assim que ele tinha a fim de oferecer-lo, preparado para isso, tomou caminho de três dias, e todas as coisas junto com ele para o sacrifício; quando ele veio para o lugar, construiu um altar, colocou a lenha, amarrou seu filho, e deitou-o sobre ele, tomou a faca, e estava indo para colocá-lo em sua garganta; para que o Senhor olhou para a coisa como se fosse realmente feito: era um caso claro que ele não o fez, e não me negaste o filho, mas teria livremente ofereceu-lhe um sacrifício a Deus em seu comando; e que ele amava o Senhor mais do que ele, seu filho, e tinha um maior respeito ao comando de Deus do que a vida de seu filho, e preferiu o um para o outro. E assim Deus não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, Romanos 8:32Romanos 8:32 .

verso 13
E Abraão levantou os olhos , .... Eles foram antes fixos em seu filho deitado sobre o altar, e decidido a essa parte ia enfiou a faca no; mas ouvi uma voz do céu acima dele, ele ergueu os olhos para lá:

e olhei, e eis que, por trás dele um carneiro preso em um matagal pelos chifres ; o carneiro fazendo um barulho e sussurrando entre os arbustos atrás do lugar onde Abraão existisse, ele virou-se e olhou e viu-o: o Targum de Onkelos introduz a cláusula assim: "Depois destas coisas"; e assim a versão árabe: depois de Abraão tinha ouvido a voz do anjo, e tinha levantar os olhos ao céu, ele foi direcionado para olhar para trás; e ambos que e o Targum de Jonathan parafrasear, "e ele viu e viu um carneiro; 'e assim as versões Septuaginta, siríaco e Samaritano, lendo אחד vez de אחר Este carneiro foi capturado e mantido pelos seus chifres, num mato de. abrolhos, amoras, e espinhos, ou nos ramos grossos dos arbustos ou arbustos que cresceram sobre o monte, e os chifres de um carneiro sendo tortos, são facilmente implicados em tais moitas, mas não é facilmente solto de onde este ram veio é. não conhecido, mas dificilmente pode ser pensado para vêm de dobra de Abraão, ou para ser sua propriedade, desde que ele era caminho de três dias distante de casa, muito provavelmente ele havia se desviado de bandos vizinhos, e foi pela providência de Deus dirigiu para cá em um tempo oportuno. Os escritores judeusF11por exemplo, foi a partir da criação do mundo; e não há nenhum absurdo ou improbabilidade supor que foi imediatamente criada pelo poder de Deus, e de uma maneira extraordinária prestados; e era um tipo de nosso Senhor Jesus, que foi preordenado de Deus antes da fundação do mundo, e foi para o mundo de uma maneira incomum, nascendo de uma virgem, e que na plenitude do tempo, e sazonalmente, e em devido tempo, morreu pelos pecados dos homens. O carneiro tem o nome de "força", na língua hebraica, e era um emblema de um grande personagem, Daniel 8: 3Daniel 8: 3 ; e pode denotar a força e dignidade de Cristo como uma Pessoa divina; ser pego em um matagal, pode ser um emblema dos decretos de Deus, na qual ele foi nomeado para ser o Salvador; ou o acordo de aliança e transações com o seu Pai, no qual ele voluntariamente se envolveu, e pelo qual ele foi realizado; ou os pecados de seu povo, que foram impostas sobre ele por imputação, foram coroados sobre ele, e justiça encontrá-lo implicado com eles, exigia satisfação, e tinha-o; ou nas mãos de homens maus, filhos de Belial, comparáveis aos espinhos, por quem ele foi levado; ou as tristezas da morte e do inferno que o englobava, e as maldições de uma lei justa, que estava sobre ele; e talvez ele nunca mais se assemelhava a este carneiro preso em um matagal, do que quando uma coroa de espinhos, tecendo foi colocada sobre a sua cabeça, e ele usava:

e foi Abraão, tomou o carneiro ; sem considerar cuja propriedade era, uma vez que Deus, o proprietário e proprietário de tudo, tinha fornecido por ele, e trouxe-o a ele em um momento muito oportuno, e dirigiu-lhe para levá-la:

e ofereceu em holocausto em lugar de seu filho ; em que também foi um tipo de Cristo, que se fez uma oferta pelo pecado, e um sacrifício a Deus de um cheiro suave; e seu ser um holocausto denota os sofrimentos de Cristo, e da gravidade dos mesmos; e que estavam na sala e lugar de seu povo, de Isaac de Deus, da semente espiritual de Abraão, dos filhos de Deus da promessa, de todos os seus entes queridos; que são, portanto, deixar ir, a justiça estar satisfeito com o que Cristo fez e sofreu, sendo coisa como se eles mesmos haviam sofrido; como aqui no tipo, o carneiro tendo, a sua garganta cortada, o seu sangue derramado, a pele esfolada, e toda a queimada a cinzas, eram como se Isaac mesmo tinha sido assim tratados, como Jarchi observa. Alexander PolyhistorF12, Um escritor ateu, tem, de acordo com a história sagrada, dada uma narrativa deste caso em poucas palavras: "Deus (diz ele) ordenou a Abraão que oferecesse seu filho Isaque para ele para o holocausto, e tendo o rapaz com ele para uma montanha, descontraído e acendeu uma pilha de madeira, e colocar Isaac sobre ela, e quando ele estava prestes a matá-lo, foi proibido por um anjo, que apresentou um carneiro para ele para o sacrifício, e depois Abraham tirou seu filho da pilha, e ofereceu o carneiro.

verso 14
E chamou Abraão o nome daquele lugar Jeová , .... que pode ser feita ou "o Senhor viu", como a Septuaginta, ou "forneceu", o futuro que está sendo colocado para o passado, como Abendana observa, e assim é chamado, em resposta ao que Abraham tinha dito, Genesis 22: 8Genesis 22: 8 ; "Deus proverá": agora ele tinha fornecido, e, como um memorial dela, dá lugar a esse nome; ou "ele vai ver ou fornecer"F13; como ele providenciou para mim, então ele vai para todos aqueles que nele confiam; como ele providenciou um carneiro em lugar de Isaac, então ele tem proporcionado, e enviar o seu Filho único na plenitude dos tempos para ser um sacrifício pelos pecados do seu povo:

como é dito para este dia, no monte do Senhor se proverá ; desta vez para os tempos de Moisés, e assim por diante, após as idades, até agora, tem sido usado como uma expressão proverbial, que, como Deus apareceu a Abraão, e para seu filho, no monte, assim como ele estava indo sacrificá-lo, entregando-o, assim o Senhor aparecerá para o seu povo em todas as idades, em um momento de dificuldade e sofrimento, e quando no máximo extremo, os que o invocam, e confiança nele. Isso também pode referir-se a presença de Deus neste monte, quando o templo deve ser construído sobre ela, como era, 2 Crônicas 3: 12 Crônicas 3: 1 ; e para o aparecimento de Cristo nele, que foi muitas vezes visto aqui: alguns optam por tornar as palavras, "No monte do Senhor será visto"F14; "Deus manifestado na carne", 1 Timóteo 3:161 Timóteo 3:16 , o "Emanuel", "Deus conosco", Mateus 1:23Mateus 1:23 , que era frequentemente no templo construído neste monte, e muitas vezes visto lá em seu estado de humilhação na terra.

verso 15
E o anjo do Senhor bradou a Abraão do Céu pela segunda vez. O anjo tendo o impediu de matar seu filho, e tendo fornecido outro sacrifício, que ele oferecia, as chamadas para ele de novo; ter algo mais a dizer a ele, que foi renovar o pacto que tinha feito com ele, e confirmá-la por um juramento.

verso 16
E disse: Por mim mesmo jurei, diz o Senhor , .... que Aben Ezra observa é um grande juramento, e permanece para sempre; para porque ele podia jurar por não maior, jurou por si mesmo, sua própria natureza, perfeições e da vida, Hebreus 6:13Hebreus 6:13 ; portanto, ao que parece, que o Anjo que chamou a Abraão era uma Pessoa divina, o verdadeiro Deus:

para porquanto fizeste isto, e não me negaste o teu filho ,

o teu único filho ; isto é, da parte do Senhor, como em Genesis 22:12Gênesis 22:12 ; e é aqui repetida como sendo uma coisa mais maravilhosa, um exemplo maravilhoso de fé em Deus, e o medo dele, e de amor e obediência a ele; para, com respeito à vontade de Abraão, e, tanto quanto ele foi sofrido para ir, foi tão bem feito como foi possível para ele fazer, e foi encarado como se realmente feito: mas isso não é observado como meritório do que se segue; a promessa de que havia sido feito antes, mas agora é repetida para mostrar o que notar Deus tomou de, e como se sentia satisfeito com o que tinha sido feito; e, portanto, renova a promessa, que de sua própria graça e bom ele tinha feito, para o fortalecimento da fé de Abraão, e para encorajar outros a obedecer ao Senhor em tudo o que ele ordena.

verso 17
Que a bênção te abençoarei , .... Com bênçãos temporais e espirituais; com o Espírito e todas as suas graças; com Cristo e redenção, justificação e salvação por ele; e com a vida eterna, como o dom de Deus, através dele:

e multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu e como a areia que está na praia do mar : tanto a sua descendência natural, descendo-o na linha de Isaac, ea sua descendência espiritual, tanto entre judeus e gentios , que trilhar seus passos; veja Genesis 13:15Gênesis 13:15 ,

ea tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos : "porta" para "portões", onde foram realizadas tribunais de juiz, e que são a segurança das cidades e colocar para eles, e que também incluem todo o redor do país, de modo que esta frase é expressivo de uma jurisdição inteira e domínio sobre eles; e foi literalmente cumprida nos tempos de Josué, Davi e Salomão; e espiritualmente em Cristo, principal descendência de Abraão, quando ele destruiu Satanás e seus principados e potestades; venceu o mundo; acabado de pecado e destruiu a morte; e entregue o seu povo nas mãos de todos os seus inimigos; e na semente espiritual tudo de Abraão, que são feitas mais do que vencedores sobre eles, através de Cristo que amou.

verso 18
E bendito seja em tua descendência serão todas as nações da terra , .... Ou seja, em sua primeira e semente principal, o Messias, que devem mola dele, Gálatas 3:16Gálatas 3:16 , no qual todos os eleitos de Deus, todas as nações debaixo do céu, são abençoados com todas as bênçãos espirituais, com a paz, o perdão, a justiça ea vida eterna, com a graça aqui e no futuro glória; Veja comentários sobre Genesis 12: 3Gênesis 12: 3 ; ou, "serão abençoadas"F15nele; ou, "conta-se abençoado"; se aplicam a ele por bênçãos, reivindicar o seu interesse por eles, ea glória neles, e fazer sua glória deles:

porquanto obedeceste à minha voz ; na tomada de seu filho e lhe oferecendo-se a ele, tanto quanto ele foi autorizado a fazer; e, assim, honrar a Deus pela sua obediência a ele, da sua graça e bondade honra-o com a promessa de ser o pai de multidões, tanto no sentido literal e espiritual, e com ser o ancestral do Messias, em quem todas as bênçãos de graça e de bondade se encontram.

verso 19
Então Abraão tornou aos seus moços , .... ele havia deixado em um determinado lugar com o jumento, enquanto ele e Isaac foi para o monte para adorar; e que ficou lá até que ele veio a eles, de acordo com sua ordem, Genesis 22: 5Genesis 22: 5 ; nenhuma menção é feita de Isaac, mas não há dúvida de que ele voltou com Abraão, uma vez que ouvimos dele depois em sua casa; para o que o Targum de Jônatas diz, não pode ser dependia, que os anjos tomou Isaac e trouxe-o para a escola de Shem, o Grande, e lá estava ele três anos:

E levantaram-se, e foram juntos para Berseba ; isto é, quando Abraão e Isaac entrou para o lugar onde os jovens eram, eles se levantou e partiu em sua jornada junto com eles para Beersheba, de onde veio Abraão, e onde ele tinha por algum tempo viveu:

e Abraão habitou em Beer-Seba ; Lá, ele continuou por algum tempo depois, e mas por um tempo, para no próximo capítulo ouvimos dele em Hebron, Genesis 23: 2Genesis 23: 2 .

verso 20
E sucedeu que, depois destas coisas , .... Abraham de levar seu filho Isaac à terra de Moriá, a construção de um altar em uma das montanhas lá, e estabelece-lo sobre ele com a intenção de sacrificá-lo, e oferta de um carneiro em seu lugar, eo retorno de ambos para Beersheba:

que anunciaram a Abraão ; por alguma pessoa, muito provavelmente, que era ultimamente vêm de as partes onde as seguintes pessoas viviam; embora Jarchi sugere que este lhe foi dito pelo próprio Senhor, e enquanto ele estava pensando em tomar uma esposa para Isaac das filhas em Aner, Escol ou, ou Manre; e para impedir que a seguinte narração foi dado a ele:

dizendo: Eis que Milca, ela tem filhos também suportados ao teu irmão Naor ; como Sarah, suposto ser o mesmo com Iscá, uma filha de Haran, deu à luz um filho para ele, e que ele tinha recebido novamente como dos mortos; assim Milca, outra filha de Harsh, tinha dado filhos a seu irmão Naor, que ele havia deixado em Ur dos Caldeus, quando partiu dali, e que mais tarde veio e habitou em Haran da Mesopotâmia; veja Genesis 11:27Gênesis 11:27 .

verso 21
Uz o seu primogênito, e Buz seu irmão , .... A primeira delas deu nome à terra de Uz, onde habitou Job, e que parece ser um descendente deste homem, Jó 1: 1Jó 1: 1 ; e de quem saltado o Ausitae de PtolomeuF16, Que habitava perto de Babilônia e pelo Eufrates. Este último, foi o pai do Buzites, dos quais a família Elihu foi que, interposta entre Jó e seus amigos, Jó 32: 2Jó 32: 2 ,

e Quemuel, pai de Arão ; Não que Aram de sírios quem os sírios estão denominados, ele era o filho de Shem, Genesis 10:22Gênesis 10:22 , mas aquele que talvez tenha sido chamado a partir habitando entre eles, como Jacob é, chamado de sírio, Deuteronômio 26: 5Deuteronômio 26: 5 , ou ele tinha este nome lhe dado na memória e homenagem à mais antiga Aram: a partir deste Quemuel pode vir a Camelites, dos quais havia dois tipos mencionados por EstrabãoF17, E que habitavam à direita do rio Eufrates, viagem de cerca de três dias a partir dele.

verso 22
E Chesed , .... De quem pensa-se geralmente surgiram os caldeus, que são comumente chamados Chasdim; mas faz-se menção dos caldeus para que esse homem nasceu, a menos que eles são chamados assim por antecipação; Veja comentários sobre Genesis 10:22Gênesis 10:22 ,

e Hazo e Pildas, e Jidlafe e Betuel ; destes homens e seus descendentes não ouvimos mais, com exceção: o último, por quem o resto são mencionados. Hazo ou Chazo estabeleceu-se em Elymais, um país pertencente à Pérsia, onde é agora uma cidade chamada Chuz depois que seu nome e de onde todo o país é chamado Chuzistan; e os habitantes de que são pelos assírios chamados Huzoye ou HuzaeansF18; o mesmo que StrabãoF19faz menção sob o nome de Cossaeans, que são descritos como um povo guerreiro, habitando um país árido e montanhoso, e dado a estragar e roubo; e são mencionados por ele, juntamente com Elymaeans, medos e persas. Alguns escritores árabes dizem os persas são de Pars, filho de Pahla; e Dr. HydeF20 questiona se Pahla não é o mesmo com Paldas, ou seja, Pildas, outro dos filhos de Naor.

verso 23
E Betuel gerou Rebeca , .... Quem era para ser e era a esposa de Isaac; e, por causa de sua genealogia, a conta acima é dado, como Aben Ezra observa, e assim Jarchi; e este é observado para pavimentar o caminho para a história do capítulo; para nenhum aviso é levado de qualquer outro dos filhos de Betuel, mas ela, nem mesmo de Labão seu irmão:

Esses oito deu à luz Milca, a Naor, irmão de Abraão ; isso é observado, e o número exato dado, bem como seus nomes, para distingui-los de outros filhos de Nahor que ele tinha por outra mulher, como segue:

verso 24
E a sua concubina, cujo nome era Reumá , .... Não é uma prostituta, mas uma esposa secundária, que estava sob a esposa adequada e legal, e uma espécie de servo cabeça na família e, principalmente mantidos para a procriação dos filhos ; que não foi pensado tanto ilegal ou desonrosa naqueles tempos, como era Hagar na família de Abraão:

ela deu também Tebá e Gaã, Taás e Maaca , dos quais não temos nenhuma conta em outros lugares; só que pode ser observado, que aqui Maachah é o nome de um homem, que, por vezes, é administrada a uma mulher, 1 Reis 15:131 Reis 15:13 .9(notas comentário bíblico Jhon Gil, de Genesis)






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