Subsidio (2) adultos a provisão de Deus n.2

      SUBSIDIO (2) ADULTOS A PROVISÃO DE DEUS N.2

                                       Escritor Mauricio Berwald

Êxodo 16  verso 1

Êxodo 16: 1 . Veio para o deserto do Pecado - Não imediatamente, pois não há outra etapa de sua viagem pelo mar Vermelho, mencionado Números 33:10 , (em que capítulo, ao que parece, Moses designedly estabelecidas todas as suas estações, ), mas omitido aqui, porque nada de extraordinário aconteceu nele.

Este foi um grande deserto entre o Mar Vermelho e monte Sinai, diferente e muito distante do que Zin mencionado Números 20: 1 , que estava perto da terra de Edom.

verso 2

Êxodo 16: 2 . Toda a congregação murmurava - Por falta de pão, tendo consumido toda a massa ou farinha que trouxeram do Egito. Prestação de um mês, ao que parece, o exército de Israel levaram com eles do Egito, quando eles chegaram lá no dia 15 do primeiro mês, que até o dia 15 do segundo mês foi todo gasto. Contra Moisés e Arão - vice-regentes de Deus entre eles. Quão fraco e perversa é a natureza humana! Eles tinham acabado de ver as águas amargas instantaneamente feitas doce para aliviar a sede, e um pouco antes tinha sido milagrosamente salvo no mar Vermelho, quando parecia haver nenhuma maneira possível para a sua fuga; e tão longe eram de aprender a confiar em que a divina, todo-poderoso Providence, que tinha tão maravilhosamente e tão evidentemente forjado para eles, que na primeira dificuldade e sofrimento que eles sair em a maioria dos murmúrios desanimados!

verso 3

Êxodo 16: 3 . Quisera Deus que haviam morrido - Eles tão subestimar sua libertação, que eles desejam que tinha morrido no Egito; nay, e morreu pela mão do Senhor também. Isto é, por algumas das pragas que cortam os egípcios; como se não fosse a mão do Senhor, mas de Moisés somente, que os trouxeram a este deserto! É comum que as pessoas dizem de que a dor ou doença de que não veja as causas secundárias, que é o que agrada a Deus, como se isso não fosse assim também que vem pela mão do homem, ou algum acidente visível. Nós não podemos supor que eles tinham qualquer grande abundância no Egito, como em grande parte soever eles agora falar das panelas de carne, nem poderiam medo de morrer por falta no deserto enquanto eles tinham seus rebanhos e manadas com eles; mas o descontentamento aumenta o que é passado, e vilipendia o que está presente, sem levar em conta a verdade ou razão. Nenhum falar mais absurdamente que resmungadores.

verso 4

Êxodo 16: 4 . Homem que está sendo feito da terra, seu Criador sabiamente ordenou-lhe comida para fora da terra, <19A414> Salmos 104: 14 . Mas o povo de Israel tipificando a igreja dos primogênitos , que estão inscritos nos céus, recebendo seus estatutos, leis e comissões do céu; do céu também que recebeu a sua comida. Veja o que Deus planejou para tornar esta disposição para eles, que eu possa prová-los, se anda em minha lei ou não - Se eles iriam confiar e servi-lo, e ser sempre fiel ao tão bom um mestre.

Verse 5-6

Êxodo 16: 5-6 . Eles devem preparar - Deite-se, moagem, assar ou ferver. O Senhor te tirou do Egito - e não nós, como você sugere, pelo nosso próprio conselho.

versículos 7-9

Êxodo 16: 7-9 . Vereis a glória do Senhor - Ou esta obra gloriosa de Deus em dar-lhe o pão do céu, ou melhor, a aparição gloriosa de Deus na nuvem, como é mencionado em Êxodo 16:10 . Venha perto diante do Senhor - antes de a coluna de nuvem, onde Deus estava especialmente presente.

verso 12

Êxodo 16:12 . Então sabereis que eu sou o Senhor, teu Deus - Isso deu prova de seu poder como o Senhor, e seu favor particular a eles como seu Deus, quando Deus afligiram os egípcios, era fazê-los saber que ele é o Senhor; quando ele fornecida para os israelitas, foi para fazê-los saber que ele era seu Deus.

verso 13

Êxodo 16:13 . As subiram codornizes - tão mansos que poderiam ser tomadas, como muitos como quisessem. Embora Ludolph tem oferecido vários argumentos em seu etíope. Hist. (l. 1. c. 13) para provar que a palavra hebraica שׂלו , Selav, aqui utilizado, este deve ser prestado gafanhotos; é certo, de Salmos 78:27 , que as aves de algum tipo são destinadas: Ele chover carne sobre eles, como poeira, e aves de penas como a areia do mar. Buxtorf torna a palavra coturnices, codornas. e Parkhurst, derivando a palavra de שׂלה , para ser tranquilo, ou para descansar, considera-o como significando uma espécie de ave que viveu notavelmente em termos de facilidade e abundância entre o milho. E, ao que parece, entre os egípcios uma codorniz era um emblema de facilidade e abundância. Também foi estimada uma guloseima, e provavelmente preferiria ser enviada neste momento do que os gafanhotos, que, embora usado para o alimento, dificilmente poderia ser denominado carne. De acordo com Josephus, "há mais deste tipo de aves sobre o Golfo Pérsico do que quaisquer outros. E voando sobre o mar ", diz ele," e sendo cansados, e chegando mais perto da terra do que outras aves, tomaram para si com as mãos, como o alimento preparado para eles de Deus ". Mas a representação de Josephus da questão de nenhuma maneira vem até o ponto de vista dela dada por Moisés, ( Números 11:31 ), que diz que um vento saiu do Senhor e trouxe-os a partir do mar, e as espalhou ao redor do arraial, a jornada de cada lado , e que eles colocam "dois côvados sobre a face da terra."

Na parte da manhã jazia o orvalho - Hebreus שׁכבת השׂל . hattal shick-banho, uma camada ou leito de orvalho Com isso, ao que parece, o maná foi coberto: a qual a expressão, o maná escondido, ( Apocalipse 2:17 ), parece aludir.

verso 14

Êxodo 16:14 . Quando o orvalho se levantou - a saber, para o ar; ou se desapareceu, estava uma coisa miúda, redonda - De acordo com Números 11: 9 , houve um orvalho que caiu antes do maná; pois é dito, quando o orvalho caiu no meio da noite, o maná descia sobre ele. Mas ele aparece aqui, que havia também um orvalho sobre ela, que subiu quando o sol se levantou. Assim que o maná estava como se fosse fechado. Isso pode ser projetado para mantê-lo puro e limpo.

verso 15

Êxodo 16:15 . Eles disseram uns aos outros: É maná - As palavras originais, מן הוא , homem hu, certamente deve ter sido prestados aqui, como eles literalmente dizer, ? O que é ou o que é isto? Pois é claro , a partir do que se segue, que não poderiam dar-lhe um nome, para que eles não sabiam o que era - deve ser observado que, embora ele veio para baixo das nuvens, não só com o orvalho, mas em uma espécie de orvalho, derretida , mas foi de tal coerência, a servir para fortalecer a comida sem qualquer outra coisa. Foi agradável de alimentos: os judeus dizer que foi palatável a todos, de acordo como os seus gostos eram. Foi comida saudável, luz de digestão. Por esta dieta livre e simples que são todos uma lição de temperança, e proibida a desejar guloseimas e variedades.

verso 16

Êxodo 16:16 . De acordo com sua comer - Tanto quanto é suficiente. Um gômer é a décima parte de um efa: cerca de seis litros, medida vinho. Este foi certamente um subsídio muito liberal, e como pode abundantemente satisfazer um homem da maior força e do apetite. Com efeito, afigura-se muito, se não fosse que era alimento muito leve e fácil de digestão.

verso 17

Êxodo 16:17 . Alguns mais, outros menos - De acordo como suas famílias eram mais ou menos numerosos; ou como os coletores eram mais ou menos forte e ativo na coleta-lo.

verso 18

Êxodo 16:18 . Aquele que muito colheu, não sobrou - Comentaristas interpretar isso de maneiras diferentes. Alguns supõem que Deus operou um milagre neste caso, e por isso pedi-lo, que quando eles vieram para medir o que haviam adquirido, a loja dele que haviam se reunido demasiado foi milagrosamente diminuiu para o número exato de omers ele deveria ter se reuniram , ea loja dele que não havia se reunido a devida quantidade, foi milagrosamente aumentado. Houbigant, no entanto, supõe que este foi apenas aplicável ao primeiro momento de encontro, "Deus admoestando-os, por este evento, que deve depois fazer o que ele próprio já tinha aperfeiçoado por sua própria agência imediato." Mas outros supor que tinha sido esse o caso, uma vez que era um milagre de igualdade com qualquer outra gravada, ela teria sido mencionado que o Senhor tinha feito isso. E eles pensam, portanto, tudo o que se quer dizer é que aquele que não haviam se reunido uma quantidade suficiente para fazer um gômer para cada um na sua família, se tivesse constituído a ele de que os outros estavam reunidos, que tinha mais do que suficiente , e que eles caritativamente assistida uns aos outros. Este sentido da passagem parece ser tolerada por São Paulo, 2 Coríntios 8: 13-15 . Se entendida no primeiro mencionado sentido, o apóstolo, na aplicação do mesmo como um argumento para incentivar a caridade, deve ser considerada como significando que Deus, de uma maneira extraordinária, no curso de suas providências, vai abençoar e prosperar os que na caridade ajudar os seus irmãos.

verso 19

Êxodo 16:19 . Ninguém deixe dele para amanhã - Para a prestação do dia seguinte, como desconfiando cuidado e bondade de Deus em dar-lhe mais. Não que cada um foi obrigado a comer a totalidade do que ele havia se reunido; mas eles foram para dissolver ou queimá-lo, como fizeram os restos de alguns sacrifícios, ou para consumi-lo de alguma outra forma. Assim, eles estavam a aprender a ir para a cama em silêncio, embora eles não tinham um pedaço de pão em suas tendas, nem em todo o seu acampamento, confiando em Deus com o dia seguinte para trazê-los de seu pão de cada dia. Nunca houve tal mercado de disposições como esta, onde tantas centenas de milhares de homens foram diária mobilado , sem dinheiro e sem preço: nunca houve uma casa tão aberta mantido como Deus manteve no deserto por quarenta anos juntos, nem tal entretenimento gratuito e abundante dado. E a mesma sabedoria, poder e bondade que agora trouxe comida diária fora do nuvens, Acaso, no curso constante da natureza, trazer comida anual da terra, e nos dá todas as coisas ricamente para desfrutar.

verso 20

Êxodo 16:20 . Alguns deles deixaram dele até a manhã - De qualquer desconfiança providência de Deus, para uma oferta futura, ou por curiosidade para saber a natureza deste maná, e sobre o que fariam se a ocasião necessário; criou bichos e fedia - Não tanto de sua própria natureza, que era pura e durável, a partir de julgamento de Deus. Assim, será que ser corrompido em que não confiamos em Deus, e que não empregam para a sua glória.

verso 21

Êxodo 16:21 . O derretia - Como muito do que como foi deixado em cima da terra, e não, ao que parece, a partir da sua própria natureza, que era tão sólida que pudesse suportar o fogo; mas que não pode ser corrompido, ou pisada, ou desprezado, e que eles podem ser obrigados, por assim dizer, a toda a dependência mais em Deus.

verso 22

Êxodo 16:22 . No sexto dia colheram pão em dobro - Considerando presente providência de Deus em causando a sua queda em dobro proporção, e lembrando que o dia seguinte era sábado o dia que Deus tinha abençoado e santificado ao seu próprio imediato serviço, ( Gênesis 2: 3 ), e que, portanto, não era para ser empregado em trabalhos servis, como o recolhimento do maná era, eles concluíram, com razão, que os mandamentos de Deus ( Êxodo 16:16 ; Êxodo 16:19 ) atingiu apenas para dias normais, e devem, em toda a razão, dar lugar para a lei mais antiga e necessária do sábado. os governantes disse a Moisés - ou para familiarizar-lo com este aumento do milagre, ou para tomar o seu rumo para a sua prática, porque eles encontraram dois comandos aparentemente colidindo uns com os outros.

verso 23

Êxodo 16:23 . Isto é o que o Senhor tem falado - Ou a Moisés, por inspiração, ou para os antigos patriarcas, em uma ocasião semelhante. É agradável ao ex-palavra e lei de Deus a respeito do sábado. Amanhã é o resto do sábado santo - Aqui está uma sugestão simples da observação do sábado do sétimo dia, não só antes da promulgação da lei sobre o monte Sinai, mas antes da propositura de Israel do Egito, e, portanto, . desde o início Se o sábado já tinha sido previamente instituído, como poderia Moisés ter entendido o que Deus disse a ele ( Êxodo 16: 5 ), relativa a uma porção dupla a ser recolhida no sexto dia, sem fazer qualquer menção expressa do sábado? E como poderia o povo tão prontamente levado a dica, ( Êxodo 16:22 ), mesmo para a surpresa dos governantes, antes de Moisés havia declarado que foi feito em relação ao sábado, se eles não tinham tido algum conhecimento do Sabbath antes? A definição para além de um dia em sete para o trabalho santo, e, a fim de que para o descanso santo, era um compromisso divino desde que Deus criou o homem sobre a terra.

verso 29

Êxodo 16:29 . O Senhor vos deu o sábado - tem dado a você e aos seus pais o grande privilégio dele, eo comando para observá-lo. Vamos ninguém saia do seu lugar - fora de sua casa ou tenda em o campo para recolher o maná, como se depreende da ocasião e razão do preceito aqui antes mencionados. Caso contrário, eles podem e devem sair de suas casas para as assembléias públicas, Levítico 23: 3 ; Atos 15:21 ; e levar seu gado para rega, ou para ajudá-los a sair de um poço, Lucas 13:15 ; e da jornada de um sábado foi permitido, Atos 1:12 .

verso 31

Êxodo 16:31 . Era como semente de coentro - Em tamanho, não na cor, pois isso é de cor escura, mas isso era branco, como é dito aqui, ou como bdellium ou pérola, Números 11: 7 ; eo seu sabor como wafers - ou little bolos feitos com mel; isto é, quando ele estava em carne viva, para quando ele estava vestido, era como óleo fresco. O leitor deve ser informado, no entanto, que a palavra hebraica usada aqui, e rendido semente de coentro, é de interpretação bastante duvidosa. Pode, eventualmente, significar alguma outra pequena semente.

Verse 33-34

Êxodo 16: 33-34 . Toma um vaso - Um pote de ouro, Hebreus 9: 4 . Para todos os vasos do santuário eram de ouro. Coloque-se diante do Senhor - Isto é, no tabernáculo, e junto à arca, quando eles devem ser construídos: Antes do testemunho - A arca do testemunho, ou testemunha, porque nela foram as tábuas da aliança, ou a lei de Deus, que foi um testemunho da autoridade de Deus e vontade, e de sujeição do homem e do dever, ou da aliança feita entre Deus eo homem. A preservação deste pote de maná do desperdício e corrupção, foi um milagre de pé; e, portanto, o memorial mais adequada deste alimento milagroso. O maná é chamado de alimento espiritual, ( 1 Coríntios 10: 3 ,) porque era típico de bênçãos espirituais. O próprio Cristo é o verdadeiro maná, o pão da vida, da qual que era uma figura, João 6: 49-51 . A palavra de Deus é o maná pelo qual nossas almas são alimentadas, Mateus 4: 4 . O conforto do Espírito são maná escondido, Apocalipse 2:17 . Estes confortos vêm do céu, como o maná fez, e são o suporte da vida divina na alma, enquanto estamos no deserto deste mundo: é alimento para israelitas, somente para aqueles que seguem a coluna de nuvem e fogo : deve ser recolhida; Cristo na palavra é para ser aplicado à alma, e devem ser utilizados os meios de graça: temos de cada um de nós se reúnem para nós mesmos. Houve maná suficiente para todos, o suficiente para cada um, e nenhum tinha muito; assim também em Cristo há uma suficiência completa, e sem supérfluo. Mas, os que comeram o maná fome de novo, morreu no passado, e com muitos deles Deus não se agradou: enquanto os que se alimentam de Cristo pela fé não terá fome, e não deve mais morrer, e com eles Deus será para sempre bem satisfeito. O Senhor sempre nos dá este pão!

verso 35

Êxodo 16:35 . Israel comeram o maná quarenta anos - Ou seja, salvar um mês, como se depreende Joshua 5: 11-12 . Como Moisés não viveu para ver a cessação do maná, alguns supõem que as palavras deste versículo foram adicionados por Ezra. Mas, embora Moisés não entrou em Canaã, mas ele veio para as fronteiras dele, e ele conhecia perfeitamente, tanto da natureza da coisa, e por revelação de Deus, que o maná seria imediatamente cessar após a sua entrada em Canaã; e, portanto, poderia muito bem escrever desta maneira.(NOTAS Comentário do Antigo e Novo Testamentos de Joseph Benson).

FONTE WWW.MAURICIOBERWALDOFICIAL.BLOGSPOT.COM