segunda-feira, 7 de novembro de 2016

Subsidio jovens o legalismo n.7



       

           LIÇÃO SUBSIDIO JOVENS OLEGALISMO N.7 

                       Professor Mauricio Berwald    
  
                    INTRODUÇÃO AO NÚMERO 14.

Este capítulo trata ou as murmurações dos filhos de Israel sobre o relatório mal dos espiões, que angustiou Moisés e Arão, Números 14: 1Números 14: 1 ; e dos esforços de Josué e Calebe para acalmar as mentes das pessoas com uma boa conta da terra, e da conquista fácil, mas sem nenhum propósito, Números 14: 6Números 14: 6 ; e do Senhor da ameaça destruir o povo com a peste, números 14:11Números 14:11 ; e da intercessão de Moisés para eles, que até agora conseguiu a evitar a sua destruição imediata, números 14:13Números 14:13 ; no entanto, eles estão certos de novo e de novo, nos termos mais fortes, que nenhum deles, mas Josué e Calebe deve entrar na terra, mas as suas carcaças deve cair no deserto, mesmo todos os murmuradores de vinte anos para cima, números 14:21Números 14: 21 ; e os dez homens que trouxeram o mau relatório da boa terra morreram de uma praga imediatamente, mas os outros dois viveram, números 14:36Números 14:36 ; eo corpo das pessoas que tentaram subir a montanha e entrar na terra foram feridos e desconcertado por seus inimigos, depois que eles tiveram com preocupação ouviu o que o Senhor ameaçou-os com, números 14:39Números 14:39 .

verso 1
E toda a congregação levantou a voz e chorou , .... Isto não é para ser entendido de cada indivíduo na congregação de Israel, mas dos príncipes, cabeças, e os anciãos do povo que estava com Moisés e Arão quando o relatório dos espias foi feito; embora de fato o relatório pode rapidamente se espalhou por todo o corpo das pessoas, e ocasionar um clamor geral, que era muito alto e clamoroso, e participou com todos os sinais de perigo que se possa imaginar, em gritos e lágrimas e lamentações:

eo povo chorou naquela noite : talvez durante toda a noite; poderia ficar sem dormir, nem descansar toda a noite, mas ele gastou na choro e choro, com o pensamento de sua condição e circunstâncias e as decepções que tinham encontrado com, como eles concebido, de entrar e possuir a terra.

verso 2
E todos os filhos de Israel murmurou contra Moisés e contra Arão , .... Sendo eles os instrumentos de trazê-los para fora do Egito, e conduzindo-os aqui:

e toda a congregação lhes disse: ; alguns deles, o resto acordo com a mesma por seus gritos, lágrimas e gestos:

que Deus tivéssemos morrido na terra do Egito ; e então o que eles deixaram para trás eles achavam que poderia ter vindo para as mãos de seus filhos ou parentes; mas agora eles concluíram que se tornaria uma presa para os cananeus:

ou que Deus tivéssemos morrido neste deserto ; o deserto de Paran, em Taberá, onde muitos deles haviam sido destruídas pelo fogo, Números 11: 1Números 11: 1 , e agora eles desejam que tinham perecido com eles.

verso 3
Por que fez o Senhor nos trouxe a esta terra , .... até às fronteiras do mesmo: sua murmuração não cessou por Moisés e Arão, os instrumentos, mas procedeu contra o próprio Deus, que tinha feito coisas tão maravilhosas para eles, não só em trazê-los para fora do Egito, mas uma vez que tinha sido no deserto; e ainda assim tão ingrato para reclamar dele e discutir com ele sobre favores concedidos sobre eles, como se fossem lesões feito para eles; e, particularmente, como se Deus não tinha outra intenção em trazê-los para fora do Egito para o lugar onde estavam, mas

a cair pela espada : a espada dos cananeus, como o Targum de Jonathan acrescenta:

que nossas mulheres e nossos filhos serão uma presa ? para as mesmas pessoas; eles supostamente devem ser abatidos, as suas mulheres abusadas, e seus filhos feitos escravos de:

se não fosse melhor para nós voltarmos para o Egito ? e assim escapar das mãos dos habitantes de Canaã, dos quais eles tinham apreensões terríveis do relatório feito deles.

verso 4
E eles disseram uns aos outros, façamos um capitão , .... Uma cabeça sobre eles em vez de Moisés, que eles sabiam que nunca tomaria o governo e cuidado deles, eles devem resolver para voltar ao Egito como eles propuseram, e além eram agora tão descontentes com ele, para que não se importa que deveria. Capitães que tinham sobre suas várias tribos, mas optou por ter um comandante-chefe e geral sobre todos eles; Neemias diz que eles fizeram nomear um; que quer realmente fez, ou esta proposta foi interpretado como se realmente posto em execução, eles sendo tão desejoso dela, e inclinou-se sobre ela; Pelo que a sua vontade é levada para a ação, e assim entendida; veja Neemias 09:17Neemias 09:17 ,

e voltemos para o Egito : que era loucura francamente, como alguns intérpretes têm justamente observado; eles devem não apenas esperar para ser abandonado por Moisés, por cujo meio de tantos milagres tinham sido forjado para eles, e que era tão sábio e fiel governador deles; e por Arão, seu padre, que ofereceu seus sacrifícios, e rezou por eles, e abençoou-os; e por um general tão valente como Joshua, que lutou por eles contra os seus inimigos; mas pelo próprio Senhor, de modo que eles não poderiam esperar que o maná de ser continuado como alimento para eles, nem a coluna de nuvem e fogo como um guia para eles, nem de ser protegidos de seus inimigos, nas fronteiras de cujos países que eles deve passar; de modo que a sua destruição no deserto parecia inevitável; e se eles poderiam ter superado essas e outras dificuldades, que tipo de recepção que poderia esperar encontrar no Egito, em cuja conta todos os primogênitos dos homens e animais entre eles foram mortos, a quem haviam estragado das suas riquezas, e cujo rei e seu exército, e nele, talvez, a, flor da nação, se afogaram no mar vermelho, por causa deles? Portanto, o que eles poderiam pensar, se tinham algum pensamento sóbrio em tudo, mas ruína total, eles devem voltar lá novamente?

verso 5
Então Moisés e Arão caíram sobre os seus rostos , .... Através de vergonha e confusão de rosto para eles, ao ouvir tão chocante uma proposta feita, e tal ingratidão miserável expressa; que corou para ele, e estavam em extrema angústia por causa disso e, portanto, se lançaram esta postura; ou pode ser isso foi feito tanto para implorar deles que eles iriam deixar de lado todos os pensamentos deste tipo, ou para suplicar a Majestade divina que iria convencê-los do seu pecado e loucura, e dar-lhes o arrependimento para ele e perdão dele ; e isso eles fizeram

perante toda a assembléia da congregação dos filhos de Israel ; afetá-los mais com um senso de seu pecado e perigo.

verso 6
E Josué, filho de Num, e Calebe, filho de Jefoné , .... se levantaram, e interposta nesta questão, olhando para si a obrigação especial para fazer, como eles foram capazes de enfrentar os outros espiões, e contradizendo o que eles tinham dito:

que eram dos que espiaram a terra ; Eram dois desse número, e foram os mais preocupados em ouvir uma falsa conta, dado, e afligido para observar o motim das pessoas e, portanto, eles próprios julgados o dever de fazer todo o possível para pará-lo:

rasgaram as suas vestes ; em sinal de tristeza pelos pecados do povo; e por sua blasfêmia e ingratidão contra Deus, e com medo de sua ira e fúria quebrando sobre eles.

verso 7
E falaram a toda a congregação dos filhos de Israel , .... Para todos quantos podia ouvi-los, aos chefes de eles:

dizendo: A terra pela qual passamos para a espiar, é terra muitíssimo boa ; eles observam que eles eram do número dos espiões que foram nomeados e enviados para espiar a terra de Canaã, e eles tinham procurou-o, e, portanto, poderia dar conta de que a partir dos seus próprios conhecimentos; e eles não tinham só entrou nele, ou apenas olhou para uma parte dela, mas tinham passado por isso, e levado um levantamento geral da mesma; e eles não podiam, mas na verdade e na justiça dizer dele, que era uma terra boa, agradável, saudável e frutífera; sim, "muito, muito bom"F17, Superando, superando bom, superlativamente bom, bom além da expressão; eles não foram capazes com as palavras para estabelecidas a bondade dele; isso eles relataram, em oposição ao relatório mal os outros espiões tinha dado dela.

verso 8
Se o Senhor se agradar de nós , .... Continue a deliciar-se com eles como ele tinha, e como parece pelo que ele tinha feito para,-los no Egito, no mar Vermelho, e no deserto; veja Deuteronômio 10:15Deuteronômio 10:15 ,

então ele nos fará entrar nesta terra e no-la dará , como tem prometido:

uma terra que mana leite e mel ; como o próprio Senhor hath descreveu, e como os espias incrédulos haviam possuído; números 13:27Números 13:27 .

verso 9
Somente não sejais rebeldes contra o Senhor , .... Nada, sugere-se, poderia impedi-los de o, posse dela, mas sua rebelião contra o Senhor; o que pode provocar a cortá-los pela mão imediata, ou para entregá-los nas mãos de seus inimigos; Porque a rebelião é um pecado terrível, e altamente provocadora, 1 Samuel 15:231 Samuel 15:23 ,

não temais o povo da terra ; por conta de seu número, força, as cidades muradas que habitem; eles não tinham nada a temer deles, que assim seja temiam ao Senhor, e não foram desobedientes a ele:

pois eles são pão para nós ; tão fácil de ser cortado em pedaços, e para ser devorado, consumida e destruída tão completamente, como o pão é quando comido; e os seus campos, vinhas, todos eles têm dentro e de fora, mesmo todos os bens, será uma presa para nós, e fornecer a provisão suficiente para nós, sobre o qual podemos agradavelmente e abundantemente vivo, como no pão: veja Salmo 14: 4Salmo 14: 4 ,

sua defesa retirou-se deles ; que não tinha coração nem espírito deixou neles; sem coragem para defender-se, e, portanto, a força de seus corpos e suas cidades muradas seria de nenhum proveito para eles; veja Joshua 2: 9Josué 2: 9 ; ou "sua sombra"F18, Que coberto e protegido eles, a providência de Deus, que estava sobre eles, e continuou deles na terra, e posse tranquila de que, até que a medida de sua iniqüidade estava cheio, e que venha o tempo para o seu povo Israel a habitá-lo ; mas agora ele havia partido:

eo Senhor está conosco ; como ficou evidente pela nuvem sobre o tabernáculo, e pelo maná que está sendo espalhado em torno de seu acampamento a cada manhã: os Targums de Onkelos e Jonathan é, "a Palavra do Senhor é a nossa ajuda:"

não os temais ; os cananeus, não obstante a força de seus corpos, ou de suas cidades, o Senhor é mais forte do que eles.

verso 10
Mas toda a congregação disse que fossem apedrejados , .... Ou seja, Josué e Calebe, que tinha feito um relatório tão fiel da boa terra, e tinha entregue uma animação tal e discurso encorajador para as pessoas. Isso não deve ser entendido do corpo das pessoas, e de todos os indivíduos da mesma, para que então eles devem concorrer para a pedra Josué e Calebe? a menos que o sentido é que eles agitado e animado um outro para ela; mas isso significa que os príncipes e chefes da congregação, que comandou as pessoas comuns para se levantar e apedrejá-los; Pois apesar de o comportamento que afeta de Moisés e Arão, e os argumentos de Josué e Calebe, eles ainda persistiram no motim e rebelião, até que o próprio Senhor apareceu como ele fez:

ea glória do Senhor apareceu na tenda da congregação, antes de todos os filhos de Israel ; a Shechiná, ou divina Majestade, que habitava entre os querubins no lugar santíssimo, entrou no pátio da tenda; pois nem no santo, nem no lugar mais santo poderia o povo vê-lo, ou o token do mesmo: em Deuteronômio 31:15Deuteronômio 31:15 é dito, "a coluna de nuvem estava sobre a porta da tenda"; e NoldiusF19torna-lo aqui ", ea glória do Senhor apareceu sobre a tenda da congregação"; com o qual concorda o Targum de Jonathan e da Vulgata Latina e versões Septuaginta; e assim Jarchi diz, a nuvem desceu lá, e de lá, muito provavelmente, algumas cintilações, ou relâmpagos saiu, que mostrou claramente que o Senhor estava lá; e isso foi feito para aterrorizar as pessoas e impedi-las de sua maldade, fins; e incentivar os servos do Senhor, que por este meio pode esperar que a proteção divina.

verso 11
E o Senhor disse a Moisés , .... Fora da nuvem sobre o tabernáculo:

quanto tempo vai me provocará este povo ? o que sugere que eles tinham muitas vezes provocou ele, e tinha feito isso há muito tempo, e ainda continuou a fazê-lo; e ele teve tempo suportou suas provocações; mas não era razoável, nem poderia ser esperado por Moisés ou qualquer outro, que ele iria suportar muito mais tempo:

e quanto tempo será antes que eles acreditam em mim ; descrença era um pecado que muitas vezes e longo tinha sido culpados, e que muito prevaleceu entre eles, e era a raiz de todos os seus murmúrios, motim e rebelião; e o que foi altamente provocando ao Senhor, uma vez que deveria ter acreditado nele, e que ele era capaz de fazer bom, e gostaria de fazer boas suas promessas a eles:

para todos os sinais que tenho feito no meio deles ; as maravilhas e milagres que ele havia feito no Egito, no mar Vermelho, e no deserto, e à vista deles; por conta de que eles deveriam ter dado crédito à sua palavra, e que eram fortes agravamentos de sua incredulidade; e é a verdadeira razão pela qual não entrou na boa terra, Hebreus 3:18Hebreus 03:18 .

verso 12
Ferirei com a peste e deserdá-los , .... privá-los de habitar a terra; assim como muitos como morreu de peste eram mesmo todos os espiões que trouxeram más notícias da boa terra, números 14:37Números 14:37 ; com respeito ao corpo das pessoas, este é para ser considerada como um decreto não imperativa ou um determinado ponto; mas é entregue em parte por meio de proposta de Moisés, para tirar dele o que ele diria a ela; e em parte por meio de ameaçar as pessoas, para trazê-los a um senso de seu pecado e arrependimento para ele:

e farei de ti uma nação maior e mais forte do que : isto antecipa uma objeção que possa ser feito, deve o povo de Israel ser cortado pela praga, e assim deserdados da terra de Canaã, o que será do juramento de Deus feito a seus pais? para o qual a resposta é, ele seria cumprida em fazer a posteridade de Moisés tão grande ou uma nação maior e mais poderoso do que Israel era agora, e introduzindo-os para a terra de Canaã, que seria da semente dos pais de Israel, como Jarchi observa, como aquelas pessoas eram; e isso foi dito para provar Moisés, e tentar o seu afeto ao povo de Israel; e dar-lhe uma oportunidade de mostrar o seu espírito público e desinteressado.

verso 13
E disse Moisés ao Senhor , .... De forma abrupta, como as seguintes palavras mostrar, sua mente está sendo muito perturbado e angustiado pela ameaçando acima:

em seguida, os egípcios o ouvirão lo ; que o Senhor ferira os israelitas com a peste; o Targum de Jonathan interpreta dos filhos dos egípcios que foram sufocadas no mar:

fizeste subir este povo com a tua força do meio deles ; eles eram peregrinos entre eles, e os escravos a eles, e eles foram entregues a partir deles pela mão poderosa do Senhor sobre os egípcios, destruindo o seu primogênito; e, portanto, quando eles devem saber que os israelitas foram todos destruídos de uma vez por uma peste no deserto, será um prazer para eles, como se segue.

verso 14
E eles vão dizer que os habitantes desta terra , .... A terra de Canaã, entre os quais e no Egito havia uma relação sexual, embora não pelo caminho do deserto, sendo vizinhos e seus irmãos antepassados originais, como Mizraim e Canaã eram; ou "eles vão dizer"F20E que, com alegria, como o Targum de Jonathan acrescenta; mas o que eles diriam não parece tão simples; ou era que os israelitas foram mortos no deserto, um conto que iria dizer com prazer; mas que os cananeus quis ouvir falar, sem dúvida, diante deles, e não preciso de suas informações, uma vez que os israelitas estavam em cima de suas fronteiras; ou que o Senhor tinha-lhes tirou do Egito, de fato, mas poderia levá-los mais longe, não poderia introduzi-los na terra que lhes tinha prometido; ou melhor, eles iriam dizer-lhes o que se segue, para a preposição "para" não está no texto, e pode ser omitido; e assim o sentido é, eles vão dizer-lhes:

Eles ouviram que tu Senhor arte no meio deste povo ; na tenda que estava no meio deles, no lugar mais santo do mesmo:

que tu Senhor arte visto face a face : como ele era por Moisés, que estava na cabeça deles:

e que tua nuvem está sobre eles ; e abrigada e os protegeu do calor do sol durante o dia, quando ele repousou sobre eles em seu acampamento:

e que tu vais adiante deles, até o dia em uma coluna de nuvem ,

e numa coluna de fogo de noite ; em suas viagens; eles vão dizer desses favores tens mostrado Israel; e ainda, apesar de tudo, vai observar o que tens os destruiu, que não vai redundar em tua honra e glória.

verso 15
Agora , se tu deve matar todos este povo, como um só homem , .... De repente, e ao mesmo tempo, como pode ser feito por uma peste; e, como 185.000 foram feridos ao mesmo tempo, e como se pensava pela mesma doença, pelo Anjo do Senhor no campo dos assírios, em tempos posteriores, 2 Reis 19:352 Reis 19:35 ,

então as nações que têm ouvido da tua fama ; os egípcios, os cananeus, e outros, como Aben Ezra observa; que tinha ouvido o relatório das coisas maravilhosas feitas por ele para Israel, e dos grandes favores que ele tinha concedidos a eles, e assim do seu poder e bondade, e outras perfeições neles contidas, que o fez parecem ser preferíveis a todos os deuses dos gentios:

, dirão ; do seguinte modo.

verso 16
Porque o Senhor não podia introduzir este povo na terra que com juramento lhe prometera , .... Que, embora os tirou do Egito, ele não foi capaz de trazê-los através do deserto em Canaã; e que se ele tivesse feito muitos sinais e maravilhas para eles, ele poderia trabalhar mais, seu poder falhou, ele tinha esgotado todas as suas forças, e não poderia realizar a promessa eo juramento que fizera:

por isso os matou no deserto ; porque ele não poderia cumprir sua palavra, e assim fez trabalho de curto-lo, destruí-los todos juntos, que Moisés sugere iria reflectir muito desonra para ele; e nisso ele mostra, que ele estava mais preocupado com a glória de Deus do que para o seu próprio.

verso 17
E agora, peço-te, que o poder do Senhor se engrandeça , .... Ou seja, parece ser grande; o poder de Deus é grande, não só poderoso, mas todo-poderoso; que não conhece limites, nada é impossível com ele, ele pode fazer o que lhe agrada, Salmo 147: 5Salmo 147: 5 ; seu poder, e a grandeza dele, tinha sido visto em trazer os filhos de Israel do Egito, e através do Mar Vermelho, e no fornecimento para eles, protegendo e defendendo-los no deserto; eo pedido de Moisés é, para que se mostrasse cada vez maior em trazê-los para a terra da promissão; ou então ele significa um grandíssimo exibição da graça e misericórdia de Deus no perdão dos pecados do povo; Porque, como o poder de Deus é visto em sua tolerância e paciência com os ímpios, Romanos 9:22Romanos 9:22 ; muito mais no perdão dos pecados dos homens, não havendo mais poder e força na graça de perdoar, do que há no pecado para condenar; e como ele é uma indicação da força nos homens, e de seu poder sobre si mesmos, quando eles podem governar seus próprios espíritos, manter sob suas paixões, e restringir a sua ira, e mostrar um temperamento agressivo, Provérbios 16:32Provérbios 16:32 ; por isso é uma instância do poder de Deus para superar a sua ira e raiva despertou pelos pecados dos homens; e, não obstante as suas provocações, livremente perdoar: o perdão do pecado é um ato de poder, bem como de graça e misericórdia, ver Matthew 9: 6Mateus 9: 6 ; Neste sentido e concorda com o que se segue. A primeira letra da palavra para "grande" é maior do que o habitual, que pode ser tomado conhecimento; e para significar a grandeza do poder de Deus, Moisés desejado pode ser exibido neste caso: ea letra numericamente significa dez, e foi pensado para respeitar as dez vezes que Israel tentou o Senhor, números 14:22Números 14:22 ; e sugerir que, embora que assim fizeram, mas a graça e misericórdia de Deus dez vezes deve exceder a ingratidão do povoF21:

segundo tens falado, dizendo ; como em Êxodo 34: 6Êxodo 34: 6 ; e é como se segue.

verso 18
O Senhor é longânimo , .... Rumo a todos os homens e especialmente para com seu próprio povo:

e grande em misericórdia , sendo abundante em benignidade, e guarda a beneficência em milhares;

que perdoa a iniqüidade ea transgressão , todos os tipos de pecado:

e não significa que cancelam os culpados , que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração ; o que pode parecer a fazer contra o apelo de Moisés, por misericórdia e perdão; mas a razão destas palavras que estão sendo expressadas parece ser, porque eles vão junto com os outros na passagem referidos, e não são contradições à misericórdia de Deus de uma forma de justiça; nem pedido de Moisés para que o culpado apagado da punição por completo, mas que Deus iria mostrar misericórdia, pelo menos, a um tal ponto que não cortar toda a nação, e não deixam a posteridade a possuir a terra; que é suposto em visitar o pecado dos pais para a terceira ou quarta geração.

verso 19
Pardon, peço-te, a iniqüidade deste povo ,

segundo a grandeza da tua benignidade , .... sugerindo que, embora o pecado deste povo era grande, a misericórdia de Deus para perdoar era maior; e, portanto, ele suplica que Deus iria lidar com eles, não de acordo com a grandeza de seus pecados, e o rigor da justiça, mas de acordo com a grandeza da sua misericórdia, que faria, e faz, grandioso é em perdoar:

e como me tens perdoado a este povo do Egito até agora ; que mostra tanto que essas pessoas tinham sido continuamente pecar contra o Senhor, desde que eles saíram do Egito, apesar da grande bondade de Deus para eles, e que tinha como constantemente perdoados; e, portanto, esperava-se e pediu que ele ainda continuaria a perdoá-los, ele sendo o mesmo que ele já era, e cuja misericórdia e bondade subsista para sempre: ele já havia perdoado pecados da mesma espécie desde a sua saída do Egito, como suas murmurações para pão no deserto de Sim, Êxodo 16: 1Êxodo 16: 1 , e para a água em Refidim, Êxodo 17: 1Êxodo 17: 1 , e até mesmo um pecado maior do que estes, idolatria, ou a adoração do bezerro, Êxodo 32: 1Êxodo 32: 1 .

verso 20
E o Senhor disse, eu lhe perdoei, segundo a tua palavra. Então, para não matá-los totalmente como um só homem: que é uma instância de ele ser grande em benignidade, e pronto a perdoar; e da virtude e eficácia da súplica de um homem justo, e do grande respeito que o Senhor tem para as orações de um homem bom para os outros. O Targum de Jerusalém é ", e a Palavra do Senhor disse: Eis que tenho remido e perdoado segundo a tua palavra;", que deve ser entendido de Cristo, a Palavra essencial, e mostra, de acordo com o sentido da Targumist, que ele tem um poder de perdoar os pecados, e deve ser uma Pessoa divina, pois ninguém pode perdoar pecados senão Deus, ver Mark 2: 7Mark 2: 7 .

verso 21
Mas tão verdadeiramente como eu vivo , .... Qual é a forma de um juramento, como o Targum; o Senhor jura por sua vida, ou por si mesmo, porque ele podia jurar por não maior:

toda a terra deve ser preenchido com a glória do Senhor ; esta não é a coisa prestado juramento ou confirmado, mas aquele pelo qual o juramento é feito e confirmado; eo sentido é que tão certo como a terra "tinha sido" preenchido com a glória do Senhor, como ele pode ser processado, como tinha sido com a fama de que ele tinha feito no Egito, e no Mar Vermelho; ou como "deve ser" preenchido com ele nos últimos tempos, especialmente no reino do Messias no último dia; veja Isaías 6: 3Isaías 6: 3 ; tão certo os homens que haviam provocado nele não deve ver a terra de Canaã.

verso 22
Porque todos os homens que viram a minha glória , .... Sua gloriosa Majestade, ou o emblema do que na nuvem, no tabernáculo, que tinham muitas vezes apareceu-lhes, e as coisas gloriosas feitas por ele; a glória do seu poder, sabedoria, bondade, fidelidade, e verdade, exibida em trazê-los para fora do Egito, através do Mar Vermelho, e, até agora, no deserto, até as fronteiras da terra de Canaã; ele deve ser processado, e não "porque", mas "que", pois esta é a coisa jurado, ou a questão do juramento:

e os meus sinais que fiz no Egito ; pela mão de Moisés, antes deles, quando foi enviado a eles, como uma prova de sua missão divina, e antes de Faraó e toda a sua corte, Êxodo 07:10Exodus 07:10 , causando pragas sobre ele e seu povo, Êxodo 07:20Exodus 07:20 ,

e no deserto ; na chover maná do céu sobre as suas tendas, Êxodo 16:14Exodus 16:14 ; enviando-lhes codornizes, Êxodo 16:13Exodus 16:13 ; e dando-lhes água para fora da rocha, Êxodo 17: 6Êxodo 17: 6 ,

e me tentaram estas dez vezes ; que os judeus entendem precisamente e exatamente de tal número, e que, assim, presumoF23; duas vezes no mar, Êxodo 14:11Exodus 14:11 ; duas vezes sobre a água, Êxodo 15:23Êxodo 15:23 ; duas vezes sobre o maná, Êxodo 16: 2Êxodo 16: 2 ; duas vezes sobre codornizes, Êxodo 16:12Exodus 16:12 ; uma vez pelo bezerro, Êxodo 32: 1Êxodo 32: 1 ; e uma vez no deserto de Paran, Números 14: 1Números 14: 1 , que passado e décimo era o presente tentação: estes são contados um pouco de outra forma em outro lugarF24; mas talvez possa ser melhor, com Aben Ezra, para interpretá-lo de muitas vezes, um certo número de entrarem para uma incerta, tendo eles com frequência tentou o Senhor:

e não deram ouvidos à minha voz ; nem a sua palavra de promessa, nem a sua palavra de comando, e em particular a sua ordem final para subir e possuir a terra, Deuteronômio 01:21Deuteronômio 01:21 .

verso 23
Certamente eles não verão a terra que jurei a seus pais , .... Não possuir e desfrutar da terra de Canaã, a qual o Senhor por um juramento prometera a seus pais, Abraão, Isaac e Jacob, para dar a sua semente; e agora ele jura que esses homens, que tantas vezes lhe tentaram, e foram desobedientes a ele, não deve herdá-la; assim os Targums de Jonathan e de Jerusalém levá-la para um juramento; veja Hebreus 3:11Hebreus 03:11 ,

nem qualquer um deles que provocou-me vê-lo ; que provocaram pelo relatório doentes que tinham trazido da terra, por sua incredulidade, pelas suas murmurações e motim.

verso 24
Mas o meu servo Calebe , .... Quem foi um dos espiões, e trouxe uma boa e verdadeira relatório da terra; e assim, em que, assim como em outras coisas, aprovou-se a ser um servo fiel do Senhor, e que tinha calar o povo no início de seu sopro, e com Josué tinha tentado acalmar-los depois; e apesar de Joshua não é aqui mencionado, porque, como dizem alguns, não tinha filhos e, portanto, não poderia ser dito dele que a sua descendência seria possuir a terra, como é dito de Calebe; ou melhor, porque ele era para ser o general e comandante das pessoas, que estava para apresentá-los para a terra de Canaã, e, portanto, não havia necessidade de expressar-lo pelo nome, mas ele é posteriormente mencionadas, números 14:30Números 14:30 ,

porque ele tinha outro espírito ; diferente da do resto das espias, exceptuando Joshua; um espírito de fé e do temor do Senhor, da força e da coragem, da verdade e fidelidade; acreditando na promessa de Deus, que os espiões desconfiava, sendo persuadidos a terra pode ser facilmente conquistada, que temiam; e trazendo um verdadeiro relatório da terra, o inverso de um doente e falsa trouxeram. Para este deve ser entendido não do Espírito Santo de Deus, nem de seu trabalho sobre os corações dos homens bons, que é diferente do espírito do mundo, apesar de Caleb estava possuído de que também:

e porque perseverou em seguir-me ; com firme propósito de coração, ele aonde quer que o levou, ou dirigida a ele, em cada caminho do dever, e no exercício de todas as graças; ou "tem cumprido depois de mim"F25; obedecido à sua palavra de ordem, cumpriu a sua mente e vontade, indo atrás dele, e agir de acordo com as regras e instruções que ele lhe deu:

ele vai me trazer para a terra em que entrou ; a terra de Canaã ele entrou para espionar e pesquisa:

e sua posteridade a possuirá ; não toda a terra, mas Hebron, e as partes sobre o assunto, onde ele particularmente se foi, e que ele e sua posteridade depois apreciado, consulte números 13:22Números 13:22 . O Targum de Onkelos é, "deve expulsá-lo"; os habitantes da TI; para a palavra significa tanto para herdar e deserdar; e assim Jarchi interpreta-o, são deserdar os anaquins, e as pessoas que estão nele, ou seja, levá-los fora dele, como Caleb fez, Joshua 15:13Joshua 15:13 .

verso 25
E agora os amalequitas e os cananeus habitam no vale , .... pelos cananeus são destinadas amorreus, como Aben Ezra, que eram um principais povo da terra de Canaã, e que pode ser confirmado por Deuteronômio 01:19Deuteronômio 01:19 ; isto pode parecer contrário do que é dito números 13:29Números 13:29 ; onde disse que estão a habitar na montanha; mas pode ser conciliados através da observação, que, de fato sua habitação resolvido adequada estava na montanha; mas agora eles desceram dali, e "sentou"F26no vale, como pode ser processado, de emboscada, há de emboscada para os filhos de Israel, como no Salmo 10: 8Salmo 10: 8 ; e assim Aben Ezra interpreta-o de seu sentado lá, para me armar ciladas para eles: e agora, que essas pessoas tinham tão tristemente provocaram o Senhor, mas tal era a sua bondade para com eles, como para avisá-los do desenho de seus inimigos, e do perigo por eles, para garantir a sua segurança, dando-lhes a seguinte instrução:

amanhã transformá-lo ; não vá para a frente, para que não vos cair em sua emboscada, mas transformar cerca, e seguir o caminho contrário; voltar no caminho, ou para as partes de vós, de onde veio: isso eles estão lance que fazer amanhã, mas não o fez até algum tempo depois; para, contrariamente à ordem de Deus, subiram o monte, onde foram derrotados pelos amalequitas e cananeus, após o que ficou em Cades alguns dias, Deuteronômio 01:44Deuteronômio 01:44 ,

e levá-lo para o deserto, pelo caminho do Mar Vermelho ; ou no caminho em direção a ela; e assim eles estariam no caminho para o Egito, onde as pessoas estavam desejosos de voltar novamente; mas que foram sempre um povo rebelde e desobediente, e agiu contrário a Deus, portanto, neste caso; para quando ele oferecê-los voltar para o mar Vermelho, novamente, em seguida, eles foram para ir para a frente e entrar na terra de Canaã, números 14:40Números 14:40 ; embora quando ele oferecê-los subir, e possuí-la, em seguida, eles foram para retornar ao Egito, Números 14: 4Números 14: 4 .

verso 26
E o Senhor disse a Moisés ea Arão , .... Antes que ele só tinha sido falando com Moisés, que tinha intercedido com ele para perdoar as pessoas, o que ele tinha concedido; mas, ao mesmo tempo, garantiu-lhe que não deve entrar e possuir a terra de Canaã, eo mesmo ele repete a ele e Aaron juntos:

dizendo : como se segue.

verso 27
Quanto tempo eu sofrerei esta má congregação, que murmura contra mim ? .... Urso com suas murmurações, poupá-los, e não cortá-los? quanto tempo mercê must sparing ser estendida a eles? o Senhor fala como alguém cansado de contê-lo, tão freqüentes e agravadas eram suas murmurações. Os judeus entendem isto não de toda a congregação de Israel, mas dos dez espiões, de onde eles se reúnem, que ten fazer uma congregação; e eles interpretam a frase ", que murmura contra mim", transitively ", que causam a murmurar contra mim"; faziam os filhos de Israel murmurar contra ele, assim Jarchi; mas sim todas as pessoas são destinadas, como se depreende números 14:28Números 14:28 e, a partir a seguinte cláusula:

Tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel, com que murmuram contra mim ; para os seus murmúrios não eram apenas contra Moisés e Arão, mas contra o próprio, Senhor Números 14: 2Números 14: 2 .

verso 28
Dize-lhes, tão verdadeiramente como eu vivo, diz o Senhor , .... A forma de um juramento, como em números 14:21Números 14:21 ,

como falastes aos meus ouvidos, assim farei a você ; o que tinha desejado, e expressa na audição do Senhor, ele os ameaça deve ser o seu caso.

verso 29
Cairão os vossos cadáveres neste deserto , .... Eles tinham desejou que tinha morrido na mesma, Números 14: 2Números 14: 2 , e o Senhor declara aqui que deveria, o que é significado pela queda de suas carcaças na mesma, ou seus corpos, que, quando caem mortos no chão, não tendo força para se sustentar:

e tudo o que de vós foram contados , mas poucos meses antes deste tempo, quando o seu número era 603.550, números 1:46Números 01:46 ,

de acordo com o seu número de vinte anos para cima ; o que é observado, como Jarchi pensa, a exceto os levitas, para que eles não foram contados com as outras tribos; e quando eles foram contados por si só, o seu número foi tirado de um mês de idade e para cima; Portanto, ele não precisa se admirar, se descobrirmos que havia um deles que não caíram no deserto, mas entraram na terra de Canaã, como é certo Eleazar, o sacerdote, filho de Arão, fez, números 34:17Números 34: 17 ,

que contra mim murmurastes ; o que mostra que não só os espiões, que causaram as pessoas a murmurar, mas as próprias pessoas que murmurou, e tinha sido numerados, de vinte anos para cima, são a má congregação do Senhor, portanto, ameaçado de morte.

verso 30
Certamente nenhum de vós entrará na terra , .... A terra de Canaã; ou "se tiverdes"F1; isto é, eu juro vós não deverá, de modo que o Targum de Jonathan:

a respeito da qual jurei que vos faria habitar nela ; não eles pessoalmente, mas o povo e nação da qual eles eram, e a que pertenciam, a semente e a posteridade de Abraão, Isaac e Jacob, a quem foi feito o juramento:

salvo Calebe, filho de Jefoné, e Josué, filho de Num ; que trouxe um bom relatório da terra. Caleb é mencionado em primeiro lugar, como Aben Ezra pensa, porque ele primeiro apaziguado e calar o povo; mas em números 14:38Números 14:38 Joshua está em primeiro lugar, de modo que nada deve ser inferida a partir daí; Estes foram os únicos dois dos espiões que entraram na terra de Canaã, Números 13: 4Números 13: 4 ; ea apenas dois dos israelitas que foram numerados, de vinte anos para cima, números 14:29Números 14:29 ; os da tribo de Levi, não sendo nessa conta, deve ser lembrado a serem excetuadas também.

verso 31
Mas aos vossos pequeninos, dos quais dissestes que seriam por presa , .... Para os cananeus, Números 14: 3Números 14: 3 ,

esses os levarei em ; para a terra de Canaã, e assim cumprir a promessa feita a Abraão, Isaque e Jacó; porque a incredulidade desta congregação não fez a fé ou fidelidade de Deus, de nenhum efeito:

e eles conhecerão a terra que vós rejeitastes ; saberão o que é uma boa terra é através da experiência, e possuirá e se divertir com aprovação, deleite e prazer, que, acreditando que os espiões, rejeitada com, horror e desprezo.

verso 32
Mas como para você, suas carcaças , .... Que maneira de falar parece ser usado para distingui-los dos seus filhos:

cairão neste deserto : que é repetido para confirmação e certeza que, e uma ênfase é dada às palavras, isso que são pronunciadas com sotaque, para colocá-los em mente o seu desejo, Números 14: 2Números 14: 2 .

verso 33
E seus filhos serão pastores no deserto quarenta anos , .... Ou "feed"F2, Como pastores, que vão de um lugar para outro, e busca de pasto fresco para as suas ovelhas; sendo o costume de um pastor, como Aben Ezra observa, para não ficar de pé ou descansar em um lugar; e assim como ovelhas pastando em um deserto, onde eles têm commons curtas, e vagar em busca, de melhor. Estes quarenta anos estão a ser contada a partir de sua saída do Egito, de onde tinham sido agora vêm cerca de um ano e meio:

e suportar suas prostituições ; a punição de suas idolatrias, que são frequentemente significadas por esta frase e, particularmente, da idolatria do bezerro, que Deus ameaçou punir sempre que ele visitou para o pecado, Êxodo 32:34Exodus 32:34 ; e de outros pecados, como os seus murmúrios, & c. pois foi por causa deles seus filhos vagou tanto tempo no deserto, e foram mantidos fora da posse da terra de Canaã;

até que os vossos cadáveres se consumam neste deserto ; todos eles sejam consumidos pela morte, salvar aqueles antes de exceção, números 14:30Números 14:30 .

verso 34
Após o número de dias em que espiastes a terra ,

até 40 dias , .... Por muito tempo eles estavam procurando-o, números 13:25Números 13:25 ,

a cada dia por um ano ; imputando a cada dia por um ano, quarenta dias, durante quarenta anos, como em Ezequiel 4: 6Ezequiel 4: 6 ,

vós as vossas iniqüidades, até quarenta anos : qual o número é dado, sendo um uma rodada, caso contrário, era apenas trinta e oito anos e meio antes que eles foram cortar tudo fora, e seus filhos entraram na terra:

e sabereis a minha oposição ; Deus nunca faz qualquer quebra de promessa; sua aliança, não a quebrará, nem alterar o que saiu dos seus lábios; homens quebrar suas promessas, e transgredir o pacto que fizeram com ele, mas ele nunca quebra dele, Salmo 89:34Salmo 89:34 ; esta deve, antes, ser prestada somente ", sabereis o meu afastamento"; experimentar uma brecha feita em cima deles por ele, sobre as suas pessoas e famílias por consumi-los no deserto: o Targum de Jonathan é, "e sabereis que haveis murmurado contra mim, 'esta mesma palavra é usada no plural no Job 33:10trabalho 33:10 , e é pelos "murmúrios" Targum prestados ou "reclamações";. e assim o sentido é, sabereis pela triste experiência do mal de queixar-se e murmurando contra mim a versão Vulgata Latina, "conhecereis a minha vingança, 'e assim a Septuaginta ", sabereis a fúria da minha anger'which dar a sensação, embora não uma versão literal das palavras.

verso 35
Eu, o Senhor, o disse , .... Determinado, resolvido a fazer o que Eu anunciei, e novamente repeti-la; o decreto é absoluta e peremptória, e nunca será revogada:

Eu certamente irá fazê-lo a toda esta má congregação, aos que se sublevaram contra mim ; contra seus ministros, Moisés, o magistrado, e Arão, o sumo sacerdote; e isso é interpretado encontro, conspirando, e rebelar-se contra o próprio Senhor, por conta de que eles poderiam ser realmente chamado de uma má congregação, e, portanto, era um ponto determinado com ele para destruí-los:

neste deserto se consumirão ; desperdiçando doenças:

e aqui morrerão; o que quisessem eles poderiam, números 14:22Números 14:22 ; em relação ao qual este foi tantas vezes repetido, Êxodo 16: 3Êxodo 16: 3 ; e que os judeus interpretar não só de uma morte corporal, mas de um eterno um; pois eles dizemF3"a geração do deserto (daqueles que morreram lá) não têm parte no mundo vindouro, nem estará no julgamento, como é dito," neste deserto ", & c. números 14:35Números 14:35 . '

verso 36
E os homens que Moisés enviou a espiar a terra , .... Dez deles:

que voltou ; como todos eles fizeram, que foram enviados para busca-lo:

e fez toda a congregação murmurar contra ele ; contra, Moses que os enviaram; murmuravam-se, e fez outros murmuram:

, trazendo até uma calúnia sobre a terra ; que comeu seus habitantes, e que os seus moradores eram de tal estatura e tão gigantesca e forte, e habitou em cidades muradas, números 13:28Números 13:28 , que não havia probabilidade de subjugar-los, números 13:31Números 13:31 .

verso 37
Mesmo aqueles homens que fizeram abrir o relatório mal sobre a terra , .... Eles, e só neste momento:

morreram de praga perante o Senhor ; quer pela peste imediatamente enviado a eles pelo Senhor, ou por um relâmpago dele, ou de alguma outra forma; no entanto, pela mão imediata de Deus, e na sua presença, estando na tenda da congregação, números 14:10Números 14:10 ; embora os judeus de forma diferente se relacionam à maneira de sua morte; alguns dizem vermes saiu de seus umbigos, e até suas mandíbulas, e comeu-os e suas línguas; e outros que saíram de suas línguas, e entrou seus umbigos, que eles levam para ser uma retaliação apenas por pecar com as suas línguas, e no momento da sua morte, eles divergem sobre; dizem alguns, como o Targum de Jonathan, que foi no sétimo, e outros que era no dia dezessete de Elul ou agosto eles morreramF4.

verso 38
Mas Josué, filho de Nun, e Caleb, filho de Jefoné , .... Aqui Joshua é definida em primeiro lugar, como Caleb está em números 14:30Números 14:30 ; o que mostra que eles eram iguais em dignidade e, portanto, são indiferentemente colocar, por vezes, a um primeiro, e às vezes o outro:

que eram dos homens que foram espiar a terra ; foram dois dos espiões, e foram para as tribos de Judá e Efraim, Números 13: 6Numbers 13: 6 ,

viveu ainda ; não foram atingidas com a morte, quando os outros espiões eram; embora talvez em cima do mesmo lugar e no mesmo lugar, e entre eles, quando eles foram atingidos mortos; mas estes permaneceram vivos, e continuou muitos anos depois, e entrou na boa terra, ea possuíram.

verso 39
E falou Moisés estas palavras a todos os filhos de Israel , .... que tudo o que havia murmurado, que eram de vinte anos para cima, deve morrer no deserto, e nunca mais ver nem entrar na terra de Canaã, na fronteiras de que agora foram:

e as pessoas se entristeceu muito ; por causa de seu caso infeliz, que deve ser cortado pela morte no deserto, e ser privado do prazer da boa terra; sua tristeza parece ter sido não um pesar piedoso, ou verdadeiro arrependimento pelo pecado cometido, mas a tristeza do mundo que funciona a morte; não foi por conta do mal do pecado, o perdão dos quais eles não parecem buscar depois, mas por conta do mal que era provável que venha a eles por isso.

verso 40
E levantaram-se no início da manhã , .... Na manhã seguinte, depois de terem ouvido a má notícia do seu consumo no deserto; não podendo, talvez, para dormir naquela noite com os pensamentos dela, e estar agora em uma grande pressa para subir e possuir a terra de Canaã, como eram antes de voltar para o Egito:

andaram para cima no topo da montanha ; que foi a forma como os espiões entraram na terra de Canaã, números 13:17Números 13:17 ; isso eles não chegou a subir, como se depreende números 14:44Números 14:44 ; mas eles determinaram sobre ela, e se prontos tem para ele:

dizendo, eis que nos estar aqui ; Isto diziam eles, quer para um outro, animando uns aos outros para se engajar na empresa; ou para Moisés e Josué, significando que eles estavam prontos para ir para cima e possuir a terra, se eles iriam colocar-se à frente deles, e tomar o comando e direção deles:

e subiremos ao lugar que o Senhor tem prometido : a terra de Canaã:

porque pecamos ; em não vai subir para possuí-la, quando foram licitados para ir, e em ouvir os espiões que trouxeram um relatório mal dele e murmurando contra Moisés e Arão, e o próprio Senhor, e propondo para torná-los um capitão e voltar para o Egito, Números 14: 2Números 14: 2 , mas esse reconhecimento eo arrependimento não eram muito sincero, pelo que se segue.

verso 41
E Moisés: Ora, por que transgredis o mandamento do Senhor .... O que era para voltar para o deserto, e seguir o caminho que leva ao mar Vermelho,? números 14:25Números 14:25 ; em vez de que agora eles estavam para ir para a frente para a terra de Canaã, embora avessos a ele pouco antes:

mas isso não prosperará ; sua tentativa de entrar nele.

verso 42
Não subir, porque o Senhor é não no meio de vós , .... E, portanto, não poderia esperar o sucesso, a vitória é do Senhor; o Targum de Jonathan acrescenta, "a arca, ea tenda, ea nuvem de glória mover não ', que eram uma indicação clara de que o Senhor não iria com eles, e, portanto, não poderia esperar a prevalecer sobre os seus inimigos e digite o terra, mas, pelo contrário, poderia esperar para ser contrariado por eles, como se segue:

para que não sejais feridos diante de vossos inimigos ; de que estaria em grande perigo que eles deveriam tentar ir até o morro, eo Senhor não com eles.

verso 43
Porque os amalequitas e os cananeus estão lá antes de você , .... Depois de ter removido do vale, números 14:25Números 14:25 ; ou então havia destacado um partido para defender o passe no topo da montanha, e onde talvez eles concebido para simular um retiro se achou apropriado, e atraí-los para um combate no vale:

e caireis à espada : pela espada dos amalequitas e cananeus;

pois, porquanto vos desviastes do Senhor : a partir da palavra do Senhor, a partir obedecendo a e obedecendo a seu comando:

portanto, o Senhor não estará com você ; a consequência de que deve ser ruim para eles.

verso 44
Contudo, temerariamente, tentaram subir ao topo da colina , .... De uma maneira corajosa, audaciosa e presunçoso; eles tentaram ir até o topo da colina, apesar dos protestos de Moisés contra ele, e do perigo que seria exposto até; mas eles mesmos a retirada de Deus e seus ministros, e levantou-se em si mesmos, e confiante de sua própria força, se aventurou nesta empresa erupção: a versão Vulgata Latina, "sendo escurecido subiram": ou tendo seus entendimentos escurecido, e sendo entregue a uma cegueira judicial e dureza de coração; ou então eles subiram na parte da manhã, enquanto estava escuro, antes do amanhecer; sendo que este último sentido é favorecido pelo Targum de Jonathan ", e cingiram (ou armado)-se no escuro, antes que a luz ', e o primeiro por uma exposição antiga, chamada Tanchuma, mencionado por Jarchi," eles foram obscuro ( como se fosse no escuro), porque sem licença: "

mas a arca da aliança do Senhor, e Moisés, não se apartaram do arraial ; a nuvem não podem ser tomados, mas permanecendo no tabernáculo, que foi o sinal para descanso, tanto para a arca, e para o acampamento, coatitas não se moveu com a arca: os judeusF5ter uma noção, que havia duas arcas que o haviam acompanhado Israel no deserto, aquele em que a lei foi posta, e outro em que os pedaços quebrados das tabelas foram deixados; aquele em que a lei foi, foi colocada na tenda da congregação, e deste que está escrito, "a arca da aliança do Senhor, e Moisés, não", & c. mas aquele em que as partes quebradas de as mesas estavam, entrou e saiu com eles, mas isso não claramente aparecer; e é altamente provável não arca foi com eles neste momento; nem Moisés, o líder e comandante das pessoas, mexa a partir do acampamento dos levitas; Pelo que foi um empreendimento ousado e perigosos os outros campos envolvidos em sem Deus vai com eles, e seu general, antes deles, ou Joshua seu ministro; pois se não fosse, o mesmo pode-se concluir do outro.

verso 45
Então desceram os amalequitas , .... A colina; reuniu os israelitas enquanto subiam: e os cananeus, que habitavam na montanha; o mesmo com os amorreus, uma das sete nações de Canaã, números 13:29Números 13:29 ,

e os feriu ; com a espada, tendo a vantagem deles em descendo a colina sobre eles:

e os perturbou até Horma ; o nome de um lugar, assim chamada a partir do que aconteceu lá; como Jarchi diz; quer a partir desta destruição dos israelitas neste momento por estes seus inimigos, ou da destruição dos cananeus por Israel, Números 21: 4Números 21: 4 ; e assim por aqui tem o seu nome por antecipação; ou pode ser de ambos os eventos, e parece ser confirmado por um terço da mesma espécie, tendo sido em épocas anteriores chamados Zefate, juízes 1:17Juízes 1:17 ; veja Joshua 15:30Josué 15:30 ; embora alguns levá-lo para ser um appellative aqui, e não o nome próprio de um lugar, e torná-lo até a destruição, como o Targum de Jonathan, denotando a grande destruição e estragos que foram feitos entre eles: quantas foram destruídas é não tenho certeza; o julgamento ameaçou-os de Deus logo começou a ter lugar, que as suas carcaças deve cair naquele deserto.(notas comentário bíblico JHON GIL, COMENTASRIO LIVRO DE NUM EROS).


Nenhum comentário:

Postar um comentário