Este capítulo dá conta dos pais de
Samuel, do problema de sua mãe encontrou-se com de seu rival, e conforto do seu
marido, 1 Samuel 1: 11 Samuel 1: 1 , de sua oração a Deus por um filho, e de
seu voto para ele, se deve ser dado a ela, 1 Samuel 1: 91 Samuel 1: 9 do aviso
de Eli tomou dela, e de sua censura sobre ela, que depois retraído, e
confortou-a, 1 Samuel 01:121 Samuel 01:12 de sua concepção e do nascimento de seu
filho, enfermagem e desmame dele, 1 Samuel 01:191 Samuel 01:19 e da
apresentação dele ao Senhor, com um sacrifício, 1 Samuel 01:241 Samuel 01:24 .
verso 1
Ora, havia um homem de
Ramataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim , .... Ramataim é uma palavra do
número dupla, e significa duas Ramahs; a cidade consistiu em duas partes, sendo
construído talvez em duas colinas, e foram chamados Zofim; porque, como os
rabinos dizem, eles olharam um para o outro; ou melhor, por causa situado na
eminências, havia torres de vigia em si, onde os guardas foram colocados; ou
porque eram habitadas por profetas, que às vezes eram chamados vigias, Ezequiel
03:17Ezequiel 3:17 e aqui é pensado para ser uma escola dos profetas, veja 1
Samuel 19:191 Samuel 19:19 e que parece ser apoiada pela Targum, em que as
palavras são parafraseada assim: "e houve um" homem de Ramatha, dos
discípulos dos profetas; ou, como os outros pensam, o sentido é este, este
homem foi um dos Ramathites, os habitantes de Ramá, e da família de Zufe, ou os
Zuphites, que deu o nome à terra de Zufe, ea grande antepassado de Elkanah é
neste versículo chamado Zufe, veja 1 Samuel 9: 51 Samuel 9: 5 . De acordo com
JeromF5, Este é o mesmo com Arimatéia, dos quais Joseph era, Matthew
27:57Matthew 27:57 porque assim ele escreve, "Armatha Sophim, a cidade de
Helcanah e Samuel, na região Thamnitic perto Diospolis (ou Lida), de onde era
José, que nos Evangelhos é dito ser de Arimatéia, "mas RelandF6pensa que
não pode ser o mesmo que foi de cerca de Lida, que era tudo um país Champaign;
Considerando que esta foi nas montanhas de Efraim, que devem ser procurados
para o norte de Jerusalém, e não o Ocidente, e por isso segue:
de Mount Ephraim : qual é adicionado
para distingui-lo de outros Ramahs em várias tribos, como em Benjamim, Naftali,
& c. embora isso possa não se referem à situação de Ramataim, mas para o
país de este homem, que era originalmente de Mount Ephraim, como era o levita
em Juízes 19: 1Juízes 19: 1 , que foi a causa de tanto mal a Israel, como este
foi de grande bom, como Kimchi observa: arpar
e seu nome era Elcana ; que
significa "Deus possuído"; ou seja, possuía ele, ou ele estava na
posse de Deus; ele tinha um antepassado do mesmo nome, 1 Crônicas 6:231
Crônicas 6:23 . Este homem era um levita, um dos coatitas e um descendente de
Coré; de modo que o famoso profeta Samuel era dos filhos de Corá:
filho de Jeroão, filho de Eliú,
filho de Toú, filho de Zufe ; os três últimos destes nomes são um pouco
diferente lido em 1 Crônicas 6:261 Crônicas 6:26 , onde estão Eliabe, Naate,
Zofai; e em 1 Crônicas 6:341 Crônicas 6:34 . Eliel, Toá, Zufe:
efrateu ; que denominação é para ser
conectado, de acordo com Kimchi, não com Elkanah, mas com Suf; embora nenhum
deles foi chamado de Belém de Judá, os habitantes que foram, na verdade chamado
efrateus de Efrata, um outro nome dele; assim Elimelech, e seus filhos Malom e
Quiliom, sendo daquela cidade, foram chamados, 1: 2 não do seu ser, da tribo de
Efraim, assim como Jeroboão dessa tribo é chamado efrateu, 1 Reis 11:261 Reis
11:26 , veja Juízes 12: 5Juízes 12: 5 para estes eram levitas, os descendentes
de Coate, na linha de Corá; mas porque eles peregrinou em Mount Ephraim, ou ali
habitou, como Elcana fez; e é bem conhecido que os coatitas haviam cidades que
lhes é concedida a tribo de Efraim, Joshua 21: 5Josué 21: 5 .
verso 2
E ele tinha duas esposas , .... que,
embora conivente com naqueles tempos, era contrário à lei original do
casamento; e para o qual, apesar de um bom homem, ele foi punido, e tinha uma
grande quantidade de aflição e angústia, as duas mulheres não concordar uns com
os outros; talvez não ter filhos por aquele tão cedo como ele esperava e
desejava, ele deu outra:
o nome de uma era Ana, eo nome da
outra Penina ; o primeiro nome significa "graça" ou
"gracioso", e ela era uma mulher que teve a graça de Deus, e muito
provavelmente também foi muito agradável, bonito, agradável, como ela era, aos
olhos de seu marido; o outro significa uma jóia acuado, uma pedra preciosa ou
jóia, como a pérola, rubi, ametista, & c. Muito provavelmente Hannah foi
sua primeira esposa, e não têm filhos por ela, ele tomou Penina, que provou ser
um diamante bruto: e Penina tinha filhos, porém Ana não tinha filhos; quantas
Penina tinha não é dito, talvez dez; veja 1 Samuel 1: 81 Samuel 1: 8 e que
Hannah tinha nenhum não era porque ela era naturalmente estéril, mas porque o
Senhor lhe havia cerrado a madre, ou restringido-la de ter filhos, para
colocá-la em cima orando por um, e que o nascimento de Samuel pode ser ainda
mais notável: veja 1 Samuel 1: 51 Samuel 1: 5 .
verso 3
Este homem subia da sua cidade
anualmente , .... De ano para ano; ou, como o Targum, a partir do momento das
solene nomeados festa para a festa nomeado solene, de um para outro; havia três
deles no ano, em que todos os homens em Israel fosse para aparecer no
tabernáculo; e ser um levita, este homem era o mais cuidadoso para observar
esta regra. Diz-se "ir para cima" da sua cidade, que foi Ramataim ou
Ramá; pois, embora ele foi construído em uma eminência, de onde ela teve seu
nome, mas Shiloh, para onde ia, era superior; que o ser, como diz
AdrichomiusF1, Na montanha mais alta de todos ao redor de Jerusalém, e a maior
de todas as montanhas da Terra Santa. Para que, como ele primeiro desceu a
colina de Ramá, subiu uma subida maior para Shiloh, que é o lugar em que ele
subiu para o seguinte:
para adorar e sacrificar ao Senhor
dos Exércitos em Siló ; onde o tabernáculo era, o lugar de adoração, eo altar
do holocausto, em que foram oferecidos sacrifícios. Este lugar, de acordo com
BuntingF2, Era doze milhas de Ramá, embora outros dizem que não mais de sete
milhas foi a partir dele; cá ele passou a adorar, ou curvar-se diante do
Senhor; orando a ele, como é comumente interpretada; e sendo colocado antes do
sacrifício, diz-se ser preferível que, e mais aceitável a Deus, e mais elegível
para ser feito no tabernáculo ou templo do que em casa; veja Luke 18:10Lucas
18:10 e, embora ele é dito para ir até ao sacrifício, não é para ser entendido
de sua executá-lo ele mesmo, mas por outros, pelo padre; pois ele mesmo era
levita e não poderia oferecer sacrifícios. Esta é a primeira vez que se faz
menção deste título do Senhor, Senhor dos exércitos, de todos os exércitos e os
exércitos no céu e na terra, o Senhor dos Exércitos, como em James 5: 4Tiago 5:
4 de צבא , um "host", ou ao exército; ea partir daí os pagãos chamado
algumas de suas divindades pelo nome de Sabazius, como Júpiter SabaziusF3; e os
frígios e trácios usado para chamar Bacchus Sabazius e outros gregos segui-los
fez o mesmoF4:
e os dois filhos de Eli, Hofni e
Finéias, os sacerdotes do Senhor , estavam lá; Eli foi o próximo juiz de Israel
depois de Sansão, e que também era o sumo sacerdote, como geralmente se supõe;
mas quando e como o sumo sacerdócio entrou em sua família está longe, disse,
que era descendente de Itamar, filho mais novo de Aaron, em cuja linha que
continuou até o tempo de Salomão; e JosephusF5coloca três entre Finéias e Eli,
que eram todos da linha de Eleazar, a quem ele chama de Abiezer, Bouci e Ozis;
mas seus nomes bíblicos são Abisua, Buqui, Uzi, 1 Crônicas 6:501 Crônicas 6:50
. E de acordo com ele, depois de Uzi veio Eli para ser sumo sacerdote, e,
portanto, deve ser o primeiro da linha de Itamar que estava naquele escritório.
Seus dois filhos são mencionados como oficiante como sacerdotes em Shiloh, no
momento Elkanah costumava ir para lá anualmente à adoração e sacrifício; que
eram homens muito maus, como parece por um depois conta deles; e pensa-se
geralmente que este é observado aqui, para mostrar que a maldade destes padres
não impediu este bom homem de fazer o seu dever; nem ele fazer uso dela como
uma desculpa para não comparecer ao culto do santuário.
verso 4
E quando o tempo em que Elcana
sacrificava , .... Ou seja, fez a sua oferta ao sacerdote, para oferecer para
ele, que estava em um dos três festivais. De acordo com R. Joshua Ben LeviF6,
Isso foi na época de Pentecostes; mas Abarbinel acha que foi no momento da
colheita dos frutos da terra, que foi um momento de glória, a festa dos tabernáculos,
e que é mais provável:
ele deu a Penina sua mulher, ea
todos os seus filhos e suas filhas, porções ; partes da oferta, a todos uma
parte, ou porção; pelo qual ele aparece, que esta era uma oferta de paz que ele
ofereceu, a maior parte das quais pertencia ao proprietário, e que fez uma
festa por sua família e amigos; ver Deuteronômio 12: 5Deuteronômio 12: 5 .
JeromF7 interpreta estas porções de vestuário.
verso 5
Mas para Hannah que ele dava um só
quinhão , .... Ou, uma porção escolha, como o Targum; a melhor parte ou parcela
na oferta de paz, de que o padre não tinha; ele teve o peito ea coxa direita, o
próximo melhor peça que ele deu a Hannah; ea palavra-estar do número dupla,
alguns torná-lo uma porção dobrada; outros, "uma parte de duas faces"F8;
que Jerom interpreta, o que pode ser recebido com um semblante alegre, era tão
bom e excelente no seu género; outros interpretam que ele deu com um tristeF9e
semblante descontente, por causa da razão seguinte, que ela não tinha filhos;
mas Ben Gerson entende de uma parte ou porção de carne que tinha duas faces ou
aparências; que ele deu a ela uma das peças, uma parte dos quais era muito
gordo, eo outro tinha nenhuma gordura sobre ele, para que ela possa escolher o
que ela mais gostou:
pois ele amava a Ana ; amei o seu
melhor, e, portanto, fez de tudo para agradá-la e deixá-la confortável sob sua
aflição por falta de filhos, e para expressar sua terna afeição por ela:
mas o Senhor lhe havia cerrado a
madre ; conteve desde a concepção, e as crianças que carregam; veja Genesis
20:18Gênesis 20:18 ou "se o Senhor lhe havia cerrado a madre"F11;
isso não diminuiu seu amor por ela.
verso 6
E seu adversário também provocou sua
ferida , .... Ou seja, Penina, a outra esposa de Elcana; pois quando um homem
teve mais esposas, duas ou mais, eles eram geralmente em inimizade um com o
outro, como as duas esposas de Sócrates eram, estando sempre com ciúmes para
que a pessoa deve ter mais amor e respeito que o outro do marido; e esta mulher
provocou Hannah uma vez após a outra, e continuamente, por censurando-a com sua
esterilidade; e esta foi outra razão pela qual Elkanah fez tudo o que podia
para consolá-la, não só porque o Senhor tinha impedido-a de ter filhos, mas
porque também ela que invejado e emulado a tristemente provocou-lhe:
para fazê-la traste ; e ser
desconfortável, e murmurar no e queixam-se de suas circunstâncias infelizes:
alguns torná-lo, "porque ela trovejou"F12contra ela; ou seja, Penina
foi superior alto e clamorosa com suas censuras e zomba, que foram gravemente
provocando a Hannah. Então, disse Sócrates, quando Xantippe primeira
repreendeu-o, e depois vertida água suja nele, não digo, diz ele, que Xantippe
primeiros trovões, e depois choveF13?
porque o Senhor lhe havia cerrado a
madre ; foi esta Penina censurou-la com, e em que Hannah trastes e triste.
verso 7
E ao fazê-lo ano após ano , ....
Elcana foi-se a cada ano para Shiloh, e ofereceu sacrifícios, tendo a sua
família com ele, e deu a Penina e seus filhos a sua porção, e Hannah uma porção
dupla, ou se mas o melhor ainda:
quando ela foi até a casa do Senhor
; ou seja, Penina, junto com seu marido, com quem ela ia todos os anos para o
tabernáculo em Silo:
a outra a irritava ; sua rival
Hannah, censurando-a com sua esterilidade; para o qual ela foi agitada por ver
seu marido sobre esses festivais ter tanto conhecimento dela, e mostrar tanto
amor e respeito por ela, como sempre, para dar-lhe a melhor parte. Abarbinel
pensa que Penina e Hannah viveu em dois locais separados, o que está em Ramá e
outro no Ramatha, que os dois juntos são chamados de Ramataim; e que só se
reuniu com e viram uns aos outros nestes festivais, e foi então que aquele era
tão insultante e provocando para o outro:
por isso chorava e não comia ; ou
seja, chorava aos insultos, injúrias, e zomba, atirarem-la pelo seu
antagonista; de modo que ela não podia comer das ofertas pacíficas, embora seu
marido sempre lhe deu a melhor parte e parte deles; mas a sua dor tirou seu
estômago e do apetite, que ela não podia comer; veja Salmo 42: 3Salmo 42: 3 .
verso 8
Então Elcana, seu marido, Hannah,
por que choras .... Desde que era um momento de alegria, como cada festival
foi, especialmente na colheita dos frutos da terra?:
e por que não comes ? uma vez que
eles estavam em uma festa, e ela teve a melhor parte e parcela da provisão:
e por que está mal o teu coração ? a
tal ponto que ela poderia não comer nem beber:
Não sou eu melhor de ti do que dez
filhos ? que, como diz Jarchi, Penina tinha dado a ele; seu significado é que a
quota que tinha em seu amor e afeto deveria ter sido estimado por ela mais do
que se ela tivesse dez ou muitas crianças por ele; e sugere que Penina teria
sido feliz por ter essa ação em suas afeições como Hannah tinha; e que teria
sido mais elegíveis para ela, do que lhe dei tantas crianças como ela.
verso 9
Então Ana se levantou, depois que
comeram no Shiloh, e depois de terem bebido , .... Depois do jantar, depois de
Elcana e Penina, e seus filhos, tinha comido todo o coração, e bebeu
livremente, e fez uma refeição confortável, e até mesmo um festa dele, no lugar
onde o tabernáculo e altar eram, e suas ofertas pacíficas foram oferecidos
acima, parte do qual vinham se regalando com. O Targum é, "depois que ela
tinha comido em Silo, e depois que ela tinha bebido; 'por ocasião da súplica de
seu marido, e torná-lo fácil, ela poderia ser persuadido a comer um pouco,
embora possa ser, mas pouco; e para beber, embora fosse, mas a água, pois, como
para o vinho e bebida forte, ela declara mais tarde que ela não tinha bebido, 1
Samuel 01:151 Samuel 01:15 .
e Eli, sacerdote, estava sentado
numa cadeira junto a um pilar do templo do Senhor ; por tanto o tabernáculo foi
chamado, e às vezes o templo é chamado de uma tenda, Jeremias 10:20Jeremias
10:20 . Agora nos postos de porta e lado da entrada da casa do Senhor, como o
Targum; na entrada da grande corte dos israelitas, Eli tinha um assento
colocado, sobre a qual ele se sentou; este deve ser no portão do pátio da
tenda, por os pilares dela; no próprio tribunal nenhum depois pode sentar-se
mas os reis da família DavidF14; aqui Eli estava sentado como um sumo sacerdote
e juiz, dar conselhos em casos difíceis, e para processar e julgar todas as
causas que foram trazidos diante dele; alguns dizemF15 que ele foi neste dia
constituiu um sumo sacerdote, e outros dizemF17ele foi feito agora um juiz; mas
não há dúvida de que ele era tanto sumo sacerdote e juiz antes deste tempo.
verso 10
E ela, com amargura de alma , ....
Por causa de sua esterilidade, e as provocações e reflexões que havia conhecido
na referida conta; sua vida era amargo para ela, ela podia tomar nenhum prazer
em qualquer um dos confortos de que:
e orou ao Senhor, e chorou
abundantemente ; Sua oração foi com grande clamor e lágrimas; foi muito
fervorosa e afetuosa; ela orou com mais veemência, chorou amargamente. Este
talvez tenha sido sobre o tempo do sacrifício da tarde, cerca de três ou quatro
horas da tarde; vendo que era depois do jantar que ela se levantou-se e foi
para a oração na casa de Deus, à porta da tenda, ou perto dela, como deveria
parecer pelo aviso Eli tomou dela, que estava sentado lá.
verso 11
E fez um voto , .... que pode ser
confirmado por seu marido; caso contrário, o voto de uma mulher, se desaprovou
por seu marido, não era válida, Números 30: 8Números 30: 8 e Elcana pode fazer
o mesmo voto de sua esposa fez, e por isso estava; de como este foi um voto de
nazireado, é uma tradição dos judeusF18, Que um homem pode jurar seu filho para
ser um Nazireu, mas uma mulher não pode; mas como este exemplo contradiz a
tradição, eles se esforçam para explicar este voto, pois pode respeitar um
Nazireu, como será observado a seguir:
e disse: O Senhor dos exércitos ;
este é adequadamente pela primeira vez este título foi usado por qualquer que
conhecemos; pois, embora ela é expressa em 1 Samuel 1: 31 Samuel 1: 3 não é
usada como as palavras do escritor desta história, e assim por muito tempo após
esta oração foi colocado; Veja Gill em 1 Samuel 1: 31 Samuel 1: 3 ; e é uma
observação no TalmudF19, Que a partir do dia em que Deus criou o mundo, nenhum
homem o chamou o Senhor dos Exércitos até Hannah veio e chamou-o assim:
se tu, de fato olhar para a aflição
da tua serva a tristeza de coração que ela tinha, a reprovação que ela
reuniu-se com, por conta de sua não tendo filhos:
e lembre-se de mim, e não se esqueça
de tua serva ; que as petições são os mesmos em outras palavras, e são
repetidos para denotar sua veemência e insistência na oração, e pode aludir a
usos entre os homens, que vai olhar sobre uma pessoa em perigo, e virar as
costas e esquecê-los, e nunca pensar neles Mais; que ela deprecia pode não ser
o seu caso com Deus:
Mas queres dar à tua serva um filho
homem ; ou, "uma semente de homens"F20; um filho no meio dos homens,
como o Targum; como é desejável por homens, como uma criança do sexo masculino
em sua maior parte é; embora alguns escritores judeus interpretá-la da semente
de, sábio, e os homens de compreensão justos, tais como estar apto a servir ao
Senhor, que parece ser uma sensação estranha ao texto; um filho homem, ela
pergunta, porque nenhum outro poderia servir ao Senhor no templo; e que ela
queria dizer com esta frase tal pessoa é clara, porque ela prometeu que uma
navalha não deve vir em sua cabeça, que nunca é dito de fêmeas, como Kimchi observa:
então eu dou-o ao Senhor todos os
dias da sua vida ; para servi-lo, e o servirem no santuário; nascendo um
levita, cabia-lhe para servir ao Senhor, e ele tinha o direito de seu serviço;
mas então um levita comum não entrou nele até vinte e cinco ou trinta anos de
idade, e nem sempre estava servindo, mas foi demitido do que em cinqüenta
números 8:24Números 8:24 ; mas a criança que ela promete, se o Senhor lhe daria
um tal, devem ser treinados em seu serviço desde a sua infância, e continuá-lo
todos os dias da sua vida; e era para ser também um Nazireu perpétua, como
Sansão era, como segue:
e há navalha não passará sobre a sua
cabeça ; como não era para vir em cima de um Nazireu, durante o seu nazireado,
Números 6: 5Números 6: 5 e, como tal voto feito por uma mulher contradiz a
tradição dos judeus antes mencionados, eles dão outro sentido desta cláusula;
como o Targum, que parafraseia, "e o medo do homem não será sobre ele; ',
mas sobre isso, há uma divisãoF21; mas isso Samuel foi Nazireu, e uma perpétua,
é o sentido de seus melhores intérpretes.
verso 12
E sucedeu que, perseverando ela em
orar perante o Senhor , .... Sendo muito sério e importuna com ele para
conceder seu pedido, e, portanto, repetiu sua petição, e prolongou sua oração,
não estar disposto a deixar o Senhor ir, até ela tinha uma promessa, ou alguma
satisfação, que ela deveria ter a coisa que ela gostava; alguns pensam que ela
continuou uma hora em oração:
Eli observou a sua boca ; observado
o movimento dos lábios, e sem dúvida seu rosto distorcido, e os olhos erguidos
e as mãos, mas principalmente o primeiro; não saber o que a mulher estava, e
que poderia ser o significado de tais movimentos.
verso 13
Agora Hannah, falava no seu coração
, .... Foi oração mental que ela usou, alguns ejaculações de sua mente, ela
enviadas a Deus, que ela era sensata foram bem conhecido para ele, e ela
precisava não expressar vocalmente:
seus lábios se moviam ; enquanto seu
coração falou, e enviaram suas petições, como se ela tivesse usado palavras e
frases em forma:
mas sua voz não foi ouvida : que ela
pode não parecem ser ostensiva na sua oração, e que ela pode não interromper os
outros em suas devoções; e ela sabia que sua voz não era necessário no que diz
respeito a Deus:
pelo que Eli a teve por embriagada ;
pelos movimentos que ela fez, e os gestos que ela usou, como se ela estava
murmurando algo para si mesma, e por sua longa permanência nele, e sendo depois
de uma festa que tinha estado na com seu marido, eo resto da família; de todos
os que Eli concluiu este deve ser o seu caso.
verso 14
E Eli disse-lhe: quanto tempo
estarás tu embriagada ? .... O que, todos os dias bêbado? o que, continuamente
nesta prática ímpios? quando ele vai ser interrompido? por Eli pode ter
observado em outros dias, e em outros momentos, olhares estranhos, e um
comportamento estranho nela, que ele levou para os efeitos de beber muito
vinho: ou quanto tempo isso vai durar ajuste bêbado? ela tinha sido um tempo
considerável como ele pensava nela, e não foi ido ainda: o Targum é, "até
quando verás se comportar como um tolo, ou uma mulher louca" como ébrio
pessoas geralmente fazem ato, como se eles eram tolos, ou louco:
arrumar o teu vinho de ti ; não como
se ela tinha alguma com ela lá para beber, mas ele aconselha-la, uma vez que
teve um tal efeito sobre ela, a abster-se dele, e totalmente desuso, e assim
quebrar um hábito tal e personalizado que ela tinha entrado ; ou ele a teria ir
para casa e dormir fora, e esperar até que ela tinha digerido, ea força do que
foi apagado, antes de vir para um lugar de devoção e culto; a partir daí os
judeus dizemF23 pode ser aprendida, que uma pessoa embriagada não deveria orar.
verso 15
E Ana respondeu: Não, meu senhor ,
.... Isso não é o meu caso, você tem muito enganado-lo; ela respondeu com
grande suavidade e mansidão, sem cair em uma paixão em uma imputação tão
escandalosa sobre ela, e com grande respeito e reverência a Eli, adequado ao
seu escritório; por isso nos últimos tempos, o sumo sacerdote costumava ser
abordados dessa maneira, particularmente no dia da expiação, "Senhor sumo
sacerdote", fazê-lo e assimF24; na verdade, estas palavras de Hannah são
interpretados como não muito respeitosa, como se o sentido fosse, não uma arte
senhor tu nesta matéria; nem o Espírito Santo habita em tiF25; que tens
suficientemente mostrado, ou tu não terias me suspeita de embriaguez:
Eu sou uma mulher atribulada de
espírito : deprimido com problemas e dor por causa de aflições; se ela estava
bêbada, não foi com vinho, mas com tristeza: ou "uma mulher de um espírito
duro"F26; que às vezes é tomado em um sentido doente, e, de acordo com
Abarbinel, é aqui negada por ela, que conecta esta cláusula com o anterior,
portanto; Não, meu senhor, eu sou uma mulher de um espírito duro, ou um
desgraçado como endurecido, e uma mulher tão insolente, como deve ser, se fosse
assim, vir bêbado na casa de Deus, e fingir orai a ele :
Eu bebi vinho nem bebida forte ; Não
qualquer tipo de bebidas intoxicantes naquele dia, nem vinho novo ou velho,
como o Targum:
porém derramei a minha alma perante
o Senhor : a aflição de que, como a mesma paráfrase; as queixas e angústias, as
queixas de sua alma, que eram muitos, e que ela havia derramado diante do
Senhor livremente e abundantemente, e que tinha tomado algum tempo para fazê-lo;
veja Salmo 42: 8Salmo 42: 8 , onde Frases semelhantes a este são usados, e que
parecem ser tomadas a partir daí.
verso 16
Contagem não a tua serva por filha
de Belial , .... Um yokeless, um sem lei, imprudente, e uma criatura
abandonada; um dos mais perversos, mais vil e desgraçados mais perdulários;
como ela deve ser para vir bêbado no santuário de Deus; veja 1 Samuel 25:171
Samuel 25:17 . A embriaguez no homem é abominável crime au, mas muito mais em
uma mulher. Os romanosF1proibiu vinho para as mulheres, de embriaguez neles era
um crime capital, como o adultério, ou qualquer outra; e de fato uma mulher
bêbada é susceptível de todos os tipos de pecado:
para fora da abundância da minha
reclamação e desgosto tenho falado até agora ; da abundância do coração que a
boca vai falar, se é questão de dificuldade ou de alegria; o coração de Hannah
estava cheio de tristeza, e sua boca cheia de reclamações, em que ela muito
tempo habitavam, a fim de dar nisto ventilação, e facilidade de si mesma.
verso 17
Então respondeu Eli e disse: vá em
paz , .... Ele descobriu que estava enganado por ela, e que seu discurso não
era apenas sóbrio e racional, mas religiosa e espiritual; e, portanto,
rejeita-la em paz, e pede-lhe não aflição se com o que ele tinha dito a ela, nem
com qualquer coisa que ela havia se encontrado com os outros, ou a partir do
Senhor; mas espera que a paz ea prosperidade e, particularmente, o sucesso em o
que tinha sido contratado, e tinha sido solícito para:
eo Deus de Israel te conceda a
petição que tu lhe pedia ; que pode ser considerada como uma oração por ela,
ele se juntar com ela em um pedido para o Senhor, que o que ela tinha pedido
pode ser concedida; ou como uma profecia de que assim seria, sendo-lhe revelado
pelo Espírito Santo, como o sumo sacerdote do Senhor; ou impressionado por um
impulso em seu espírito que o favor solicitado seria dado; e, portanto, ela
pode ir para casa em paz, e com satisfação de espírito.
verso 18
E ela disse: Ache a tua serva graça
aos teus olhos , .... Ela tinha achado graça aos seus olhos, ela percebe, e ela
deseja que poderia ser prosseguido e reforçado; e que, como ele tinha orado por
ela, ele ainda usa o seu interesse junto ao trono da graça para ela:
Assim a mulher foi o seu caminho ;
teve sua licença de Eli, e foi a partir do tabernáculo com o marido; e comeu; o
que restava das ofertas pacíficas, que eram para ser comido naquela noite, e
não deixou até a manhã; e embora ela não iria comer seu jantar, seu coração
estava tão cheio de tristeza, mas ela poderia agora fazer uma boa ceia, sendo
facilitado e aliviado em sua mente:
e seu semblante já não era triste ;
triste e abatido, mas alegre, viva e animada; acreditando que as suas orações,
e as do sumo sacerdote, seria respondida.
verso 19
E levantaram-se no início da manhã ,
.... Em parte por devoção, e em parte por causa de sua jornada:
e adoraram perante o Senhor ; subiu
para o tabernáculo, e orou com as suas faces para que parte dela, a parte
ocidental, onde ficou a arca do Senhor, o símbolo da presença divina; e quando
eles, sem dúvida, deu graças por todos os favores que tinham recebido lá, e
oraram por uma viagem segura e próspera, comprometendo-se aos cuidados da
Providência divina:
e, voltando, foram a sua casa em
Ramá ; ou "Ramatha", o mesmo com Ramataim, 1 Samuel 1: 11 Samuel 1: 1
. Abarbinel pensa que Elcana tinha duas casas, uma em Ramá para Penina, e outro
no Ramatha para Hannah; e que essa era a casa de Hannah, a que se voltou e
veio:
e Elcana conheceu a Ana, sua mulher
: coabitou com ela como um homem com sua esposa; é uma expressão modesta do ato
conjugal; ver Genesis 4: 1Gênesis 4: 1 e é observado para mostrar que a
concepção eo nascimento de Samuel não eram de forma sobrenatural, mas na forma
ordinária e forma de geração:
eo Senhor se lembrou dela ; a oração
que tinha feito com ele, abriu seu ventre, como tinha antes de desligá-lo, e
deu-lhe o poder de conceber.
verso 20
Portanto aconteceu que, quando o
tempo foi acontecer, depois de Ana concebeu , .... Ou, "as revoluções de
dias"F2; no fim de um ano, de um ano completo, como Ben Melech, do seu
retorno de Shiloh; por isso pode ser algum tempo depois de seu retorno que ela
concebeu; ou melhor, o sentido é que no final de nove meses, o tempo normal de
uma mulher está acontecendo com a criança desde a sua concepção, que é a data
dada aqui:
que ela teve um filho : foi trazido
para a cama de um filho:
e chamou o seu nome Samuel, dizendo
, porque o tenho pedido do Senhor ; se poderia pensar, em vez seu nome deveria
ter sido Saul, pela razão dada; mas, como Ben Gerson observa, doadores de nomes
não são sempre gramaticalmente rigorosa e crítica em si, ou na etimologia
deles, como nos nomes de Rúben e Noah, em que casos ele; e este pode ser o
bastante negligenciado em uma mulher, que em um homem de aprendizagem. De
acordo com Kimchi, é como se fosse Saulmeel; ou seja, "pediu a Deus",
e pela contração Samuel; mas HillerusF3dá uma melhor conta deste nome, e
leva-lo a ser composto por Saul-mul-el ", perguntou diante de Deus", "aos
olhos de Deus", "perante a arca de Deus". Este nome Hannah deu
seu filho (por vezes, o pai, e às vezes a mãe, deu o nome) na memória do favor
maravilhoso e bondade de Deus na concessão de seu pedido; e para impressionar
sua própria mente com um sentimento de obrigação que ela estava sob, para
realizar seu voto, e para envolver seu filho o mais prontamente a desistir-se
ao serviço de Deus, quando ele refletiu sobre o seu nome, ea razão de isto.
verso 21
E o homem Elcana, e toda a sua casa
, .... Toda a sua família, com exceção de Hannah, e seu filho Samuel; ou todos
os homens de sua casa, como o Targum; apenas os machos eram obrigados a
comparecer às três festas:
subiu para Shiloh ; para a casa de
Deus lá:
para oferecer ao Senhor o sacrifício
anual ; quer da páscoa, para que os homens comumente subiu com as suas
famílias: ver Lucas 2:41Lucas 2:41 , ou melhor, ele pode ser o que foi
oferecido na festa dos tabernáculos, como Abarbinel pensa, o tempo da colheita
dos frutos da terra, quando homens subiram com suas famílias para oferecer
sacrifícios, e expressar a sua alegria por essa razão, Deuteronômio
16:10Deuteronômio 16:10 .
e seu voto : que tinha feito entre
festa e festa; para o que promete homens feitos em casa, a qualquer título,
pagaram-los nas festas anuais; e este voto pode ser por conta do nascimento de
seu filho, por meio de ação de graças por isso.
verso 22
Mas Ana não subiu , .... Para as
mulheres, embora eles possam ir se satisfeito com as festas anuais, mas eles
não eram obrigados a isso; se ela subiu no momento de sua purificação, e para a
apresentação e redenção do primogênito, não é certo; alguns dizem que os
levitas não eram obrigados por essa lei, os privilégios de que caia a eles, e
por isso não subiu; outros que ela fez, embora ele não é expresso, as Escrituras
não relacionadas todos os fatos que foram feitas; embora pelo que se segue
parece que ela não o fez:
mas disse a seu marido, que não vai
subir até a criança ser desmamados : que, de acordo com Jarchi, foi no final de
vinte e dois meses; mas outros dizem no final de vinte e quatro meses, ou dois
anos, como Kimchi e Ben Melech; e às vezes uma criança tinha três anos antes
que ele foi desmamado, e às vezes mais, o que muito provavelmente era o caso;
Veja comentários sobre Genesis 21: 8Gênesis 21: 8 . ComestorF4observa, houve
desmame três vezes de crianças nos tempos antigos; a primeira a partir de leite
de sua mãe, quando três anos de idade; o segundo de sua tenra idade, e os
cuidados de uma enfermeira seca, quando sete anos de idade; o terceiro de
maneiras infantis, quando aos doze anos de idade; e que é esta última e
metafórica desmame que é aqui significava, quando Samuel tinha doze anos de
idade, e apto para servir no templo; mas o bom senso é o melhor, uma vez que
ela é dito para trazer ele quando desmamados: sua razão para isso parece ser
isso, porque tinha ela subiu com sua criança de peito, ela deve tê-lo trazido
de volta, já que ele não estaria apto ser deixado para trás, e seria
inteiramente incapaz de qualquer tipo de serviço no santuário; e de acordo com
a natureza do seu voto, ela não conseguia pensar em trazê-lo de volta, depois
de ela ter entrado nele uma vez lá:
e então eu o levarei, para que
apareça perante o Senhor ; e ministrar no serviço do santuário no que poderia
ser adequado à sua idade; lá e, em seguida, ela iria apresentá-lo e entregá-lo
ao Senhor, como ela havia prometido que o faria:
e lá fique para sempre ; isto é, o
tempo que ele viveu; para seu voto foi que ele deve ser um Nazireu todos os
dias da sua vida, e ser separados para o serviço de Deus, desde que ele tinha
um ser no mundo.
verso 23
E Elcana, seu marido disse a ela,
fazer o que bem te parecer , .... Ele falou como se um marido indulgente,
sabendo que ela não iria, assim, quebrar qualquer lei de Deus; e que poderia
ser mais para a sua própria saúde e da saúde da criança, para ficar mais tempo:
fique até tu o desmames ; quando ele
seria mais apto para a viagem, e ser deixado para trás:
somente o Senhor confirmasse a sua
palavra ; que alguns entendem da profecia de Eli que Deus iria conceder seu
pedido, que foi entregue, sob a direção do Espírito de Deus, é chamada a sua
palavra; mas isso já foi cumprida, e estabelecida por Hannah tendo um filho: ou
a palavra "seu" não se refere ao Senhor, mas para Samuel, e assim
pode respeitar a palavra que o falou a mãe a respeito dele: ou quando ela fez
seu voto, como Abendana, que ele deveria ser um Nazireu perpétua, e do Senhor,
desde que ele viveu: e assim Elkanah deseja que ele poderia ter saúde e crescer
forte, e estar apto para o serviço do Senhor, e viver muitos anos para
realizá-la; ou o que ela tinha acabado de agora disse, como Abarbinel, que ele
deveria permanecer na casa de Deus para sempre, ou enquanto ele viveu:
Assim ficou a mulher ; em casa,
enquanto Elcana e sua família foi até Shiloh:
e amamentou seu filho, até que o
desmamou ; não colocá-lo fora de uma enfermeira molhada ou seca, mas
amamentou-o-se com o que a natureza havia fornecido para a sua alimentação,
como se as mulheres a fazer, se suas circunstâncias de saúde, e as disposições
da natureza, vai admitir isso.
verso 24
E quando ela o ter desmamado , ....
Na hora habitual de desmame crianças; Veja Gill em 1 Samuel 01:231 Samuel 01:23
alguns se referem não só para o leite da mama, do qual ele foi desmamado, mas
para tais alimentos como era comum para as crianças, e assim supõe que ele
cresceu até nove ou dez anos de idade:
ela levou-o consigo ; ao tabernáculo
em Shiloh, em um festival anual: com três bezerros; por três tipos de ofertas,
holocausto, oferta pelo pecado, e oferta de paz; ou uma vez que só é falado
como morto, isto é, para o sacrifício, os outros dois pode ser para alimentar
para entreter sua família e amigos com enquanto lá; ou como um presente para o
sumo sacerdote, a cujo cuidado ela cometeu seu filho:
e um efa de farinha ; se os novilhos
foram todos sacrificados, três décimas, ou três décimos de efa, fui para uma
oferta de alimentos a cada novilho, que fez nove partes de dez, e a décima
parte que ela tinha de dispor de pelo prazer; veja Números 15: 9Números 15: 9 ,
mas que parece ser restrita a apenas uma holocausto;
e uma garrafa de vinho ; parte do
qual pode ser para a oferta de bebida que sempre participou de uma oferta de
alimentos, eo restante para seu próprio uso, e que de seus amigos:
e levaram-no até a casa do Senhor em
Silo : a tenda lá, e o entregou aos cuidados do sumo sacerdote, para ser
treinado em serviço de Deus:
e que a criança era jovem ; uma
criança muito, muito jovem em anos, um pouco infantil; não uma criança
chupando, como o Targum, porque desmamados, não de muito tenra idade; embora
alguns pensem isso expressa de que ele era um rapaz bem crescida, e foi afiada
e aguda, e poderia muito bem distinguir entre o bem eo mal.
verso 25
E mataram um boi , .... Um dos três
Hannah trouxe, a menos que o singular é colocado para o plural, e assim todos
os três foram mortos, alguns para o sacrifício, e alguns para alimentos talvez;
ou se apenas um foi morto, ele pode ser oferecido como sacrifício anterior à
apresentação de Samuel; ou então foi feito um presente de a Eli, na introdução
de Samuel com ele, como se segue:
e trouxeram o menino a Eli : estar
sob seus cuidados, para que ele instruídos e treinados por ele no serviço do
tabernáculo; a partir daí, parece que Elkanah o marido de Hannah veio junto com
ela neste momento.
verso 26
E ela disse: Senhor meu , .... De
acordo com o Targum, é uma súplica ou pedido, peço-te, meu senhor; isto é, a
olhar para o seu filho, e levá-lo sob seus cuidados como seu discípulo ou
erudito, para instruí-lo na lei de Deus, e digite-o em seu serviço; a que Eli
pode ser muito para trás e indiferente, e até mesmo tratá-lo com algum grau de
desprezo, que um jovem levita tal, deve ser trazido a ele, quando o mais rápido
os levitas foram admitidos estava em vinte e cinco anos de idade:
vive a tua alma, meu senhor ; que
Ben Gerson leva para a forma de um juramento, como se ela jurou a verdade do
que se segue pela vida do sumo sacerdote; mas como ele foi proibido de juro por
qualquer, mas pelo Deus vivo, pela sua vida, não pode ser considerado tão bom
uma mulher como Hannah seria culpado de tal prática pecaminosa e pagãs; este
sim é um desejo ou uma oração por sua vida e saúde, ea continuação da mesma,
para trazer seu filho no exercício da verdadeira religião:
Eu sou aquela mulher que aqui esteve
contigo, orando ao Senhor : por que parece que Eli estava agora no tabernáculo,
e no mesmo lugar que ele foi, 1 Samuel 1: 91 Samuel 1: 9 , quando ela foi há
alguns anos orando perto dele, a uma distância de quatro côvados, como os
judeus dizem: ela não toma conhecimento de sua confundi-la com uma mulher
bêbada, nem da sua censura sobre ela, e a reprovação que ele lhe deu; mas o
coloca em mente só dela orando ao Senhor que está próximo a ele, o que o fez
dar mais conhecimento dela; pé é uma postura de oração; os judeus dizem que não
há posição, mas o que é a oração, ou prece se entende por ela; Veja Gill em
Mateus 6: 5Mateus 6: 5 .
verso 27
Por este menino orava eu , .... que
agora ela tinha na mão, e estava apresentando a Eli:
eo Senhor me deu a petição que eu
lhe fizera ; e que ele também desejado pode ser concedida a ela, ou previu que
seria, 1 Samuel 01:171 Samuel 01:17 embora talvez não sabia, em seguida, em
especial o que era, ela perguntou; nem ela familiarizar-lo com ele na
despedida, como agora fez, tendo obtido do Senhor o que ela estava tão
solícitos, e agora faz menção de gratidão.
verso 28
Por isso eu também o entreguei ao
Senhor , .... Para ser empregado em seu serviço, não para alguns dias, meses ou
anos, mas para toda a sua vida. O Targum é, "eu lhe entregue, para que ele
possa ministrar perante o Senhor; 'quando ela tinha recebido dele frente dele
como uma resposta de oração, ela deu-lhe até ele novamente de acordo com o seu
voto: enquanto ele viver, ele deve ser emprestado para o Senhor, ou como o
Targum, "todos os dias que ele vive, ele será ministrando diante do
Senhor; '
ou "todos os dias, ele deve ser
solicitado" (ou "necessária") por ou para o SenhorF5; isto é,
ele deve ser emprestado a ele, e servi-lo, desde que ele é desejado:
e ele adorava o Senhor ali ; na
tenda, ao mesmo tempo; quer Elcana, com Hannah trouxeram o menino a Eli, e
agora deu graças a Deus por dar-lhes a criança, e orou a ele que ele poderia
ser recebido no serviço do santuário; ou então Eli, a quem a criança foi
trazida para o ingresso, que quando ouviu que o pedido de Hannah foi concedido,
que ele havia implorado também pode ser ou tinha declarado que seria,
inclinando a cabeça, e deu graças a Deus por isso; ou melhor, o menino Samuel,
como ele foi ensinado e treinado para cima, inclinou-se diante do Senhor, e
adorou-o na tenda, logo que ele foi trazido para ele, embora uma criança; para
ele só é mencionado neste e no versículo anterior; e por alguns intérpretesF6o
nome de Samuel é fornecido; a Vulgata Latina, siríaco, e versões árabe, lêem no
plural ", e eles adoraram o Senhor lá": isto é, Elcana ea sua mulher;
Assim, o Sr. WeemseF7 traduz e interpreta.(notas comentário bíblico JHON GIL,
ANTIGO TESTAMENTO).
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