segunda-feira, 7 de novembro de 2016

Subsidio maternal Ana louva a Deus n.7






                INTRODUÇÃO AO PRIMEIRO SAMUEL 1

                                           Professor Mauricio Berwald

Este capítulo dá conta dos pais de Samuel, do problema de sua mãe encontrou-se com de seu rival, e conforto do seu marido, 1 Samuel 1: 11 Samuel 1: 1 , de sua oração a Deus por um filho, e de seu voto para ele, se deve ser dado a ela, 1 Samuel 1: 91 Samuel 1: 9 do aviso de Eli tomou dela, e de sua censura sobre ela, que depois retraído, e confortou-a, 1 Samuel 01:121 Samuel 01:12 de sua concepção e do nascimento de seu filho, enfermagem e desmame dele, 1 Samuel 01:191 Samuel 01:19 e da apresentação dele ao Senhor, com um sacrifício, 1 Samuel 01:241 Samuel 01:24 .

verso 1
Ora, havia um homem de Ramataim-Zofim, da região montanhosa de Efraim , .... Ramataim é uma palavra do número dupla, e significa duas Ramahs; a cidade consistiu em duas partes, sendo construído talvez em duas colinas, e foram chamados Zofim; porque, como os rabinos dizem, eles olharam um para o outro; ou melhor, por causa situado na eminências, havia torres de vigia em si, onde os guardas foram colocados; ou porque eram habitadas por profetas, que às vezes eram chamados vigias, Ezequiel 03:17Ezequiel 3:17 e aqui é pensado para ser uma escola dos profetas, veja 1 Samuel 19:191 Samuel 19:19 e que parece ser apoiada pela Targum, em que as palavras são parafraseada assim: "e houve um" homem de Ramatha, dos discípulos dos profetas; ou, como os outros pensam, o sentido é este, este homem foi um dos Ramathites, os habitantes de Ramá, e da família de Zufe, ou os Zuphites, que deu o nome à terra de Zufe, ea grande antepassado de Elkanah é neste versículo chamado Zufe, veja 1 Samuel 9: 51 Samuel 9: 5 . De acordo com JeromF5, Este é o mesmo com Arimatéia, dos quais Joseph era, Matthew 27:57Matthew 27:57 porque assim ele escreve, "Armatha Sophim, a cidade de Helcanah e Samuel, na região Thamnitic perto Diospolis (ou Lida), de onde era José, que nos Evangelhos é dito ser de Arimatéia, "mas RelandF6pensa que não pode ser o mesmo que foi de cerca de Lida, que era tudo um país Champaign; Considerando que esta foi nas montanhas de Efraim, que devem ser procurados para o norte de Jerusalém, e não o Ocidente, e por isso segue:

de Mount Ephraim : qual é adicionado para distingui-lo de outros Ramahs em várias tribos, como em Benjamim, Naftali, & c. embora isso possa não se referem à situação de Ramataim, mas para o país de este homem, que era originalmente de Mount Ephraim, como era o levita em Juízes 19: 1Juízes 19: 1 , que foi a causa de tanto mal a Israel, como este foi de grande bom, como Kimchi observa: arpar

e seu nome era Elcana ; que significa "Deus possuído"; ou seja, possuía ele, ou ele estava na posse de Deus; ele tinha um antepassado do mesmo nome, 1 Crônicas 6:231 Crônicas 6:23 . Este homem era um levita, um dos coatitas e um descendente de Coré; de modo que o famoso profeta Samuel era dos filhos de Corá:

filho de Jeroão, filho de Eliú, filho de Toú, filho de Zufe ; os três últimos destes nomes são um pouco diferente lido em 1 Crônicas 6:261 Crônicas 6:26 , onde estão Eliabe, Naate, Zofai; e em 1 Crônicas 6:341 Crônicas 6:34 . Eliel, Toá, Zufe:

efrateu ; que denominação é para ser conectado, de acordo com Kimchi, não com Elkanah, mas com Suf; embora nenhum deles foi chamado de Belém de Judá, os habitantes que foram, na verdade chamado efrateus de Efrata, um outro nome dele; assim Elimelech, e seus filhos Malom e Quiliom, sendo daquela cidade, foram chamados, 1: 2 não do seu ser, da tribo de Efraim, assim como Jeroboão dessa tribo é chamado efrateu, 1 Reis 11:261 Reis 11:26 , veja Juízes 12: 5Juízes 12: 5 para estes eram levitas, os descendentes de Coate, na linha de Corá; mas porque eles peregrinou em Mount Ephraim, ou ali habitou, como Elcana fez; e é bem conhecido que os coatitas haviam cidades que lhes é concedida a tribo de Efraim, Joshua 21: 5Josué 21: 5 .

verso 2
E ele tinha duas esposas , .... que, embora conivente com naqueles tempos, era contrário à lei original do casamento; e para o qual, apesar de um bom homem, ele foi punido, e tinha uma grande quantidade de aflição e angústia, as duas mulheres não concordar uns com os outros; talvez não ter filhos por aquele tão cedo como ele esperava e desejava, ele deu outra:

o nome de uma era Ana, eo nome da outra Penina ; o primeiro nome significa "graça" ou "gracioso", e ela era uma mulher que teve a graça de Deus, e muito provavelmente também foi muito agradável, bonito, agradável, como ela era, aos olhos de seu marido; o outro significa uma jóia acuado, uma pedra preciosa ou jóia, como a pérola, rubi, ametista, & c. Muito provavelmente Hannah foi sua primeira esposa, e não têm filhos por ela, ele tomou Penina, que provou ser um diamante bruto: e Penina tinha filhos, porém Ana não tinha filhos; quantas Penina tinha não é dito, talvez dez; veja 1 Samuel 1: 81 Samuel 1: 8 e que Hannah tinha nenhum não era porque ela era naturalmente estéril, mas porque o Senhor lhe havia cerrado a madre, ou restringido-la de ter filhos, para colocá-la em cima orando por um, e que o nascimento de Samuel pode ser ainda mais notável: veja 1 Samuel 1: 51 Samuel 1: 5 .

verso 3
Este homem subia da sua cidade anualmente , .... De ano para ano; ou, como o Targum, a partir do momento das solene nomeados festa para a festa nomeado solene, de um para outro; havia três deles no ano, em que todos os homens em Israel fosse para aparecer no tabernáculo; e ser um levita, este homem era o mais cuidadoso para observar esta regra. Diz-se "ir para cima" da sua cidade, que foi Ramataim ou Ramá; pois, embora ele foi construído em uma eminência, de onde ela teve seu nome, mas Shiloh, para onde ia, era superior; que o ser, como diz AdrichomiusF1, Na montanha mais alta de todos ao redor de Jerusalém, e a maior de todas as montanhas da Terra Santa. Para que, como ele primeiro desceu a colina de Ramá, subiu uma subida maior para Shiloh, que é o lugar em que ele subiu para o seguinte:

para adorar e sacrificar ao Senhor dos Exércitos em Siló ; onde o tabernáculo era, o lugar de adoração, eo altar do holocausto, em que foram oferecidos sacrifícios. Este lugar, de acordo com BuntingF2, Era doze milhas de Ramá, embora outros dizem que não mais de sete milhas foi a partir dele; cá ele passou a adorar, ou curvar-se diante do Senhor; orando a ele, como é comumente interpretada; e sendo colocado antes do sacrifício, diz-se ser preferível que, e mais aceitável a Deus, e mais elegível para ser feito no tabernáculo ou templo do que em casa; veja Luke 18:10Lucas 18:10 e, embora ele é dito para ir até ao sacrifício, não é para ser entendido de sua executá-lo ele mesmo, mas por outros, pelo padre; pois ele mesmo era levita e não poderia oferecer sacrifícios. Esta é a primeira vez que se faz menção deste título do Senhor, Senhor dos exércitos, de todos os exércitos e os exércitos no céu e na terra, o Senhor dos Exércitos, como em James 5: 4Tiago 5: 4 de צבא , um "host", ou ao exército; ea partir daí os pagãos chamado algumas de suas divindades pelo nome de Sabazius, como Júpiter SabaziusF3; e os frígios e trácios usado para chamar Bacchus Sabazius e outros gregos segui-los fez o mesmoF4:

e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, os sacerdotes do Senhor , estavam lá; Eli foi o próximo juiz de Israel depois de Sansão, e que também era o sumo sacerdote, como geralmente se supõe; mas quando e como o sumo sacerdócio entrou em sua família está longe, disse, que era descendente de Itamar, filho mais novo de Aaron, em cuja linha que continuou até o tempo de Salomão; e JosephusF5coloca três entre Finéias e Eli, que eram todos da linha de Eleazar, a quem ele chama de Abiezer, Bouci e Ozis; mas seus nomes bíblicos são Abisua, Buqui, Uzi, 1 Crônicas 6:501 Crônicas 6:50 . E de acordo com ele, depois de Uzi veio Eli para ser sumo sacerdote, e, portanto, deve ser o primeiro da linha de Itamar que estava naquele escritório. Seus dois filhos são mencionados como oficiante como sacerdotes em Shiloh, no momento Elkanah costumava ir para lá anualmente à adoração e sacrifício; que eram homens muito maus, como parece por um depois conta deles; e pensa-se geralmente que este é observado aqui, para mostrar que a maldade destes padres não impediu este bom homem de fazer o seu dever; nem ele fazer uso dela como uma desculpa para não comparecer ao culto do santuário.

verso 4
E quando o tempo em que Elcana sacrificava , .... Ou seja, fez a sua oferta ao sacerdote, para oferecer para ele, que estava em um dos três festivais. De acordo com R. Joshua Ben LeviF6, Isso foi na época de Pentecostes; mas Abarbinel acha que foi no momento da colheita dos frutos da terra, que foi um momento de glória, a festa dos tabernáculos, e que é mais provável:

ele deu a Penina sua mulher, ea todos os seus filhos e suas filhas, porções ; partes da oferta, a todos uma parte, ou porção; pelo qual ele aparece, que esta era uma oferta de paz que ele ofereceu, a maior parte das quais pertencia ao proprietário, e que fez uma festa por sua família e amigos; ver Deuteronômio 12: 5Deuteronômio 12: 5 . JeromF7 interpreta estas porções de vestuário.

verso 5
Mas para Hannah que ele dava um só quinhão , .... Ou, uma porção escolha, como o Targum; a melhor parte ou parcela na oferta de paz, de que o padre não tinha; ele teve o peito ea coxa direita, o próximo melhor peça que ele deu a Hannah; ea palavra-estar do número dupla, alguns torná-lo uma porção dobrada; outros, "uma parte de duas faces"F8; que Jerom interpreta, o que pode ser recebido com um semblante alegre, era tão bom e excelente no seu género; outros interpretam que ele deu com um tristeF9e semblante descontente, por causa da razão seguinte, que ela não tinha filhos; mas Ben Gerson entende de uma parte ou porção de carne que tinha duas faces ou aparências; que ele deu a ela uma das peças, uma parte dos quais era muito gordo, eo outro tinha nenhuma gordura sobre ele, para que ela possa escolher o que ela mais gostou:

pois ele amava a Ana ; amei o seu melhor, e, portanto, fez de tudo para agradá-la e deixá-la confortável sob sua aflição por falta de filhos, e para expressar sua terna afeição por ela:

mas o Senhor lhe havia cerrado a madre ; conteve desde a concepção, e as crianças que carregam; veja Genesis 20:18Gênesis 20:18 ou "se o Senhor lhe havia cerrado a madre"F11; isso não diminuiu seu amor por ela.

verso 6
E seu adversário também provocou sua ferida , .... Ou seja, Penina, a outra esposa de Elcana; pois quando um homem teve mais esposas, duas ou mais, eles eram geralmente em inimizade um com o outro, como as duas esposas de Sócrates eram, estando sempre com ciúmes para que a pessoa deve ter mais amor e respeito que o outro do marido; e esta mulher provocou Hannah uma vez após a outra, e continuamente, por censurando-a com sua esterilidade; e esta foi outra razão pela qual Elkanah fez tudo o que podia para consolá-la, não só porque o Senhor tinha impedido-a de ter filhos, mas porque também ela que invejado e emulado a tristemente provocou-lhe:

para fazê-la traste ; e ser desconfortável, e murmurar no e queixam-se de suas circunstâncias infelizes: alguns torná-lo, "porque ela trovejou"F12contra ela; ou seja, Penina foi superior alto e clamorosa com suas censuras e zomba, que foram gravemente provocando a Hannah. Então, disse Sócrates, quando Xantippe primeira repreendeu-o, e depois vertida água suja nele, não digo, diz ele, que Xantippe primeiros trovões, e depois choveF13?

porque o Senhor lhe havia cerrado a madre ; foi esta Penina censurou-la com, e em que Hannah trastes e triste.

verso 7
E ao fazê-lo ano após ano , .... Elcana foi-se a cada ano para Shiloh, e ofereceu sacrifícios, tendo a sua família com ele, e deu a Penina e seus filhos a sua porção, e Hannah uma porção dupla, ou se mas o melhor ainda:

quando ela foi até a casa do Senhor ; ou seja, Penina, junto com seu marido, com quem ela ia todos os anos para o tabernáculo em Silo:

a outra a irritava ; sua rival Hannah, censurando-a com sua esterilidade; para o qual ela foi agitada por ver seu marido sobre esses festivais ter tanto conhecimento dela, e mostrar tanto amor e respeito por ela, como sempre, para dar-lhe a melhor parte. Abarbinel pensa que Penina e Hannah viveu em dois locais separados, o que está em Ramá e outro no Ramatha, que os dois juntos são chamados de Ramataim; e que só se reuniu com e viram uns aos outros nestes festivais, e foi então que aquele era tão insultante e provocando para o outro:

por isso chorava e não comia ; ou seja, chorava aos insultos, injúrias, e zomba, atirarem-la pelo seu antagonista; de modo que ela não podia comer das ofertas pacíficas, embora seu marido sempre lhe deu a melhor parte e parte deles; mas a sua dor tirou seu estômago e do apetite, que ela não podia comer; veja Salmo 42: 3Salmo 42: 3 .

verso 8
Então Elcana, seu marido, Hannah, por que choras .... Desde que era um momento de alegria, como cada festival foi, especialmente na colheita dos frutos da terra?:

e por que não comes ? uma vez que eles estavam em uma festa, e ela teve a melhor parte e parcela da provisão:

e por que está mal o teu coração ? a tal ponto que ela poderia não comer nem beber:

Não sou eu melhor de ti do que dez filhos ? que, como diz Jarchi, Penina tinha dado a ele; seu significado é que a quota que tinha em seu amor e afeto deveria ter sido estimado por ela mais do que se ela tivesse dez ou muitas crianças por ele; e sugere que Penina teria sido feliz por ter essa ação em suas afeições como Hannah tinha; e que teria sido mais elegíveis para ela, do que lhe dei tantas crianças como ela.

verso 9
Então Ana se levantou, depois que comeram no Shiloh, e depois de terem bebido , .... Depois do jantar, depois de Elcana e Penina, e seus filhos, tinha comido todo o coração, e bebeu livremente, e fez uma refeição confortável, e até mesmo um festa dele, no lugar onde o tabernáculo e altar eram, e suas ofertas pacíficas foram oferecidos acima, parte do qual vinham se regalando com. O Targum é, "depois que ela tinha comido em Silo, e depois que ela tinha bebido; 'por ocasião da súplica de seu marido, e torná-lo fácil, ela poderia ser persuadido a comer um pouco, embora possa ser, mas pouco; e para beber, embora fosse, mas a água, pois, como para o vinho e bebida forte, ela declara mais tarde que ela não tinha bebido, 1 Samuel 01:151 Samuel 01:15 .

e Eli, sacerdote, estava sentado numa cadeira junto a um pilar do templo do Senhor ; por tanto o tabernáculo foi chamado, e às vezes o templo é chamado de uma tenda, Jeremias 10:20Jeremias 10:20 . Agora nos postos de porta e lado da entrada da casa do Senhor, como o Targum; na entrada da grande corte dos israelitas, Eli tinha um assento colocado, sobre a qual ele se sentou; este deve ser no portão do pátio da tenda, por os pilares dela; no próprio tribunal nenhum depois pode sentar-se mas os reis da família DavidF14; aqui Eli estava sentado como um sumo sacerdote e juiz, dar conselhos em casos difíceis, e para processar e julgar todas as causas que foram trazidos diante dele; alguns dizemF15 que ele foi neste dia constituiu um sumo sacerdote, e outros dizemF17ele foi feito agora um juiz; mas não há dúvida de que ele era tanto sumo sacerdote e juiz antes deste tempo.

verso 10
E ela, com amargura de alma , .... Por causa de sua esterilidade, e as provocações e reflexões que havia conhecido na referida conta; sua vida era amargo para ela, ela podia tomar nenhum prazer em qualquer um dos confortos de que:

e orou ao Senhor, e chorou abundantemente ; Sua oração foi com grande clamor e lágrimas; foi muito fervorosa e afetuosa; ela orou com mais veemência, chorou amargamente. Este talvez tenha sido sobre o tempo do sacrifício da tarde, cerca de três ou quatro horas da tarde; vendo que era depois do jantar que ela se levantou-se e foi para a oração na casa de Deus, à porta da tenda, ou perto dela, como deveria parecer pelo aviso Eli tomou dela, que estava sentado lá.

verso 11
E fez um voto , .... que pode ser confirmado por seu marido; caso contrário, o voto de uma mulher, se desaprovou por seu marido, não era válida, Números 30: 8Números 30: 8 e Elcana pode fazer o mesmo voto de sua esposa fez, e por isso estava; de como este foi um voto de nazireado, é uma tradição dos judeusF18, Que um homem pode jurar seu filho para ser um Nazireu, mas uma mulher não pode; mas como este exemplo contradiz a tradição, eles se esforçam para explicar este voto, pois pode respeitar um Nazireu, como será observado a seguir:

e disse: O Senhor dos exércitos ; este é adequadamente pela primeira vez este título foi usado por qualquer que conhecemos; pois, embora ela é expressa em 1 Samuel 1: 31 Samuel 1: 3 não é usada como as palavras do escritor desta história, e assim por muito tempo após esta oração foi colocado; Veja Gill em 1 Samuel 1: 31 Samuel 1: 3 ; e é uma observação no TalmudF19, Que a partir do dia em que Deus criou o mundo, nenhum homem o chamou o Senhor dos Exércitos até Hannah veio e chamou-o assim:

se tu, de fato olhar para a aflição da tua serva a tristeza de coração que ela tinha, a reprovação que ela reuniu-se com, por conta de sua não tendo filhos:

e lembre-se de mim, e não se esqueça de tua serva ; que as petições são os mesmos em outras palavras, e são repetidos para denotar sua veemência e insistência na oração, e pode aludir a usos entre os homens, que vai olhar sobre uma pessoa em perigo, e virar as costas e esquecê-los, e nunca pensar neles Mais; que ela deprecia pode não ser o seu caso com Deus:

Mas queres dar à tua serva um filho homem ; ou, "uma semente de homens"F20; um filho no meio dos homens, como o Targum; como é desejável por homens, como uma criança do sexo masculino em sua maior parte é; embora alguns escritores judeus interpretá-la da semente de, sábio, e os homens de compreensão justos, tais como estar apto a servir ao Senhor, que parece ser uma sensação estranha ao texto; um filho homem, ela pergunta, porque nenhum outro poderia servir ao Senhor no templo; e que ela queria dizer com esta frase tal pessoa é clara, porque ela prometeu que uma navalha não deve vir em sua cabeça, que nunca é dito de fêmeas, como Kimchi observa:

então eu dou-o ao Senhor todos os dias da sua vida ; para servi-lo, e o servirem no santuário; nascendo um levita, cabia-lhe para servir ao Senhor, e ele tinha o direito de seu serviço; mas então um levita comum não entrou nele até vinte e cinco ou trinta anos de idade, e nem sempre estava servindo, mas foi demitido do que em cinqüenta números 8:24Números 8:24 ; mas a criança que ela promete, se o Senhor lhe daria um tal, devem ser treinados em seu serviço desde a sua infância, e continuá-lo todos os dias da sua vida; e era para ser também um Nazireu perpétua, como Sansão era, como segue:

e há navalha não passará sobre a sua cabeça ; como não era para vir em cima de um Nazireu, durante o seu nazireado, Números 6: 5Números 6: 5 e, como tal voto feito por uma mulher contradiz a tradição dos judeus antes mencionados, eles dão outro sentido desta cláusula; como o Targum, que parafraseia, "e o medo do homem não será sobre ele; ', mas sobre isso, há uma divisãoF21; mas isso Samuel foi Nazireu, e uma perpétua, é o sentido de seus melhores intérpretes.

verso 12
E sucedeu que, perseverando ela em orar perante o Senhor , .... Sendo muito sério e importuna com ele para conceder seu pedido, e, portanto, repetiu sua petição, e prolongou sua oração, não estar disposto a deixar o Senhor ir, até ela tinha uma promessa, ou alguma satisfação, que ela deveria ter a coisa que ela gostava; alguns pensam que ela continuou uma hora em oração:

Eli observou a sua boca ; observado o movimento dos lábios, e sem dúvida seu rosto distorcido, e os olhos erguidos e as mãos, mas principalmente o primeiro; não saber o que a mulher estava, e que poderia ser o significado de tais movimentos.

verso 13
Agora Hannah, falava no seu coração , .... Foi oração mental que ela usou, alguns ejaculações de sua mente, ela enviadas a Deus, que ela era sensata foram bem conhecido para ele, e ela precisava não expressar vocalmente:

seus lábios se moviam ; enquanto seu coração falou, e enviaram suas petições, como se ela tivesse usado palavras e frases em forma:

mas sua voz não foi ouvida : que ela pode não parecem ser ostensiva na sua oração, e que ela pode não interromper os outros em suas devoções; e ela sabia que sua voz não era necessário no que diz respeito a Deus:

pelo que Eli a teve por embriagada ; pelos movimentos que ela fez, e os gestos que ela usou, como se ela estava murmurando algo para si mesma, e por sua longa permanência nele, e sendo depois de uma festa que tinha estado na com seu marido, eo resto da família; de todos os que Eli concluiu este deve ser o seu caso.

verso 14
E Eli disse-lhe: quanto tempo estarás tu embriagada ? .... O que, todos os dias bêbado? o que, continuamente nesta prática ímpios? quando ele vai ser interrompido? por Eli pode ter observado em outros dias, e em outros momentos, olhares estranhos, e um comportamento estranho nela, que ele levou para os efeitos de beber muito vinho: ou quanto tempo isso vai durar ajuste bêbado? ela tinha sido um tempo considerável como ele pensava nela, e não foi ido ainda: o Targum é, "até quando verás se comportar como um tolo, ou uma mulher louca" como ébrio pessoas geralmente fazem ato, como se eles eram tolos, ou louco:

arrumar o teu vinho de ti ; não como se ela tinha alguma com ela lá para beber, mas ele aconselha-la, uma vez que teve um tal efeito sobre ela, a abster-se dele, e totalmente desuso, e assim quebrar um hábito tal e personalizado que ela tinha entrado ; ou ele a teria ir para casa e dormir fora, e esperar até que ela tinha digerido, ea força do que foi apagado, antes de vir para um lugar de devoção e culto; a partir daí os judeus dizemF23 pode ser aprendida, que uma pessoa embriagada não deveria orar.

verso 15
E Ana respondeu: Não, meu senhor , .... Isso não é o meu caso, você tem muito enganado-lo; ela respondeu com grande suavidade e mansidão, sem cair em uma paixão em uma imputação tão escandalosa sobre ela, e com grande respeito e reverência a Eli, adequado ao seu escritório; por isso nos últimos tempos, o sumo sacerdote costumava ser abordados dessa maneira, particularmente no dia da expiação, "Senhor sumo sacerdote", fazê-lo e assimF24; na verdade, estas palavras de Hannah são interpretados como não muito respeitosa, como se o sentido fosse, não uma arte senhor tu nesta matéria; nem o Espírito Santo habita em tiF25; que tens suficientemente mostrado, ou tu não terias me suspeita de embriaguez:

Eu sou uma mulher atribulada de espírito : deprimido com problemas e dor por causa de aflições; se ela estava bêbada, não foi com vinho, mas com tristeza: ou "uma mulher de um espírito duro"F26; que às vezes é tomado em um sentido doente, e, de acordo com Abarbinel, é aqui negada por ela, que conecta esta cláusula com o anterior, portanto; Não, meu senhor, eu sou uma mulher de um espírito duro, ou um desgraçado como endurecido, e uma mulher tão insolente, como deve ser, se fosse assim, vir bêbado na casa de Deus, e fingir orai a ele :

Eu bebi vinho nem bebida forte ; Não qualquer tipo de bebidas intoxicantes naquele dia, nem vinho novo ou velho, como o Targum:

porém derramei a minha alma perante o Senhor : a aflição de que, como a mesma paráfrase; as queixas e angústias, as queixas de sua alma, que eram muitos, e que ela havia derramado diante do Senhor livremente e abundantemente, e que tinha tomado algum tempo para fazê-lo; veja Salmo 42: 8Salmo 42: 8 , onde Frases semelhantes a este são usados, e que parecem ser tomadas a partir daí.

verso 16
Contagem não a tua serva por filha de Belial , .... Um yokeless, um sem lei, imprudente, e uma criatura abandonada; um dos mais perversos, mais vil e desgraçados mais perdulários; como ela deve ser para vir bêbado no santuário de Deus; veja 1 Samuel 25:171 Samuel 25:17 . A embriaguez no homem é abominável crime au, mas muito mais em uma mulher. Os romanosF1proibiu vinho para as mulheres, de embriaguez neles era um crime capital, como o adultério, ou qualquer outra; e de fato uma mulher bêbada é susceptível de todos os tipos de pecado:

para fora da abundância da minha reclamação e desgosto tenho falado até agora ; da abundância do coração que a boca vai falar, se é questão de dificuldade ou de alegria; o coração de Hannah estava cheio de tristeza, e sua boca cheia de reclamações, em que ela muito tempo habitavam, a fim de dar nisto ventilação, e facilidade de si mesma.

verso 17
Então respondeu Eli e disse: vá em paz , .... Ele descobriu que estava enganado por ela, e que seu discurso não era apenas sóbrio e racional, mas religiosa e espiritual; e, portanto, rejeita-la em paz, e pede-lhe não aflição se com o que ele tinha dito a ela, nem com qualquer coisa que ela havia se encontrado com os outros, ou a partir do Senhor; mas espera que a paz ea prosperidade e, particularmente, o sucesso em o que tinha sido contratado, e tinha sido solícito para:

eo Deus de Israel te conceda a petição que tu lhe pedia ; que pode ser considerada como uma oração por ela, ele se juntar com ela em um pedido para o Senhor, que o que ela tinha pedido pode ser concedida; ou como uma profecia de que assim seria, sendo-lhe revelado pelo Espírito Santo, como o sumo sacerdote do Senhor; ou impressionado por um impulso em seu espírito que o favor solicitado seria dado; e, portanto, ela pode ir para casa em paz, e com satisfação de espírito.

verso 18
E ela disse: Ache a tua serva graça aos teus olhos , .... Ela tinha achado graça aos seus olhos, ela percebe, e ela deseja que poderia ser prosseguido e reforçado; e que, como ele tinha orado por ela, ele ainda usa o seu interesse junto ao trono da graça para ela:

Assim a mulher foi o seu caminho ; teve sua licença de Eli, e foi a partir do tabernáculo com o marido; e comeu; o que restava das ofertas pacíficas, que eram para ser comido naquela noite, e não deixou até a manhã; e embora ela não iria comer seu jantar, seu coração estava tão cheio de tristeza, mas ela poderia agora fazer uma boa ceia, sendo facilitado e aliviado em sua mente:

e seu semblante já não era triste ; triste e abatido, mas alegre, viva e animada; acreditando que as suas orações, e as do sumo sacerdote, seria respondida.

verso 19
E levantaram-se no início da manhã , .... Em parte por devoção, e em parte por causa de sua jornada:

e adoraram perante o Senhor ; subiu para o tabernáculo, e orou com as suas faces para que parte dela, a parte ocidental, onde ficou a arca do Senhor, o símbolo da presença divina; e quando eles, sem dúvida, deu graças por todos os favores que tinham recebido lá, e oraram por uma viagem segura e próspera, comprometendo-se aos cuidados da Providência divina:

e, voltando, foram a sua casa em Ramá ; ou "Ramatha", o mesmo com Ramataim, 1 Samuel 1: 11 Samuel 1: 1 . Abarbinel pensa que Elcana tinha duas casas, uma em Ramá para Penina, e outro no Ramatha para Hannah; e que essa era a casa de Hannah, a que se voltou e veio:

e Elcana conheceu a Ana, sua mulher : coabitou com ela como um homem com sua esposa; é uma expressão modesta do ato conjugal; ver Genesis 4: 1Gênesis 4: 1 e é observado para mostrar que a concepção eo nascimento de Samuel não eram de forma sobrenatural, mas na forma ordinária e forma de geração:

eo Senhor se lembrou dela ; a oração que tinha feito com ele, abriu seu ventre, como tinha antes de desligá-lo, e deu-lhe o poder de conceber.

verso 20
Portanto aconteceu que, quando o tempo foi acontecer, depois de Ana concebeu , .... Ou, "as revoluções de dias"F2; no fim de um ano, de um ano completo, como Ben Melech, do seu retorno de Shiloh; por isso pode ser algum tempo depois de seu retorno que ela concebeu; ou melhor, o sentido é que no final de nove meses, o tempo normal de uma mulher está acontecendo com a criança desde a sua concepção, que é a data dada aqui:

que ela teve um filho : foi trazido para a cama de um filho:

e chamou o seu nome Samuel, dizendo , porque o tenho pedido do Senhor ; se poderia pensar, em vez seu nome deveria ter sido Saul, pela razão dada; mas, como Ben Gerson observa, doadores de nomes não são sempre gramaticalmente rigorosa e crítica em si, ou na etimologia deles, como nos nomes de Rúben e Noah, em que casos ele; e este pode ser o bastante negligenciado em uma mulher, que em um homem de aprendizagem. De acordo com Kimchi, é como se fosse Saulmeel; ou seja, "pediu a Deus", e pela contração Samuel; mas HillerusF3dá uma melhor conta deste nome, e leva-lo a ser composto por Saul-mul-el ", perguntou diante de Deus", "aos olhos de Deus", "perante a arca de Deus". Este nome Hannah deu seu filho (por vezes, o pai, e às vezes a mãe, deu o nome) na memória do favor maravilhoso e bondade de Deus na concessão de seu pedido; e para impressionar sua própria mente com um sentimento de obrigação que ela estava sob, para realizar seu voto, e para envolver seu filho o mais prontamente a desistir-se ao serviço de Deus, quando ele refletiu sobre o seu nome, ea razão de isto.

verso 21
E o homem Elcana, e toda a sua casa , .... Toda a sua família, com exceção de Hannah, e seu filho Samuel; ou todos os homens de sua casa, como o Targum; apenas os machos eram obrigados a comparecer às três festas:

subiu para Shiloh ; para a casa de Deus lá:

para oferecer ao Senhor o sacrifício anual ; quer da páscoa, para que os homens comumente subiu com as suas famílias: ver Lucas 2:41Lucas 2:41 , ou melhor, ele pode ser o que foi oferecido na festa dos tabernáculos, como Abarbinel pensa, o tempo da colheita dos frutos da terra, quando homens subiram com suas famílias para oferecer sacrifícios, e expressar a sua alegria por essa razão, Deuteronômio 16:10Deuteronômio 16:10 .

e seu voto : que tinha feito entre festa e festa; para o que promete homens feitos em casa, a qualquer título, pagaram-los nas festas anuais; e este voto pode ser por conta do nascimento de seu filho, por meio de ação de graças por isso.

verso 22
Mas Ana não subiu , .... Para as mulheres, embora eles possam ir se satisfeito com as festas anuais, mas eles não eram obrigados a isso; se ela subiu no momento de sua purificação, e para a apresentação e redenção do primogênito, não é certo; alguns dizem que os levitas não eram obrigados por essa lei, os privilégios de que caia a eles, e por isso não subiu; outros que ela fez, embora ele não é expresso, as Escrituras não relacionadas todos os fatos que foram feitas; embora pelo que se segue parece que ela não o fez:

mas disse a seu marido, que não vai subir até a criança ser desmamados : que, de acordo com Jarchi, foi no final de vinte e dois meses; mas outros dizem no final de vinte e quatro meses, ou dois anos, como Kimchi e Ben Melech; e às vezes uma criança tinha três anos antes que ele foi desmamado, e às vezes mais, o que muito provavelmente era o caso; Veja comentários sobre Genesis 21: 8Gênesis 21: 8 . ComestorF4observa, houve desmame três vezes de crianças nos tempos antigos; a primeira a partir de leite de sua mãe, quando três anos de idade; o segundo de sua tenra idade, e os cuidados de uma enfermeira seca, quando sete anos de idade; o terceiro de maneiras infantis, quando aos doze anos de idade; e que é esta última e metafórica desmame que é aqui significava, quando Samuel tinha doze anos de idade, e apto para servir no templo; mas o bom senso é o melhor, uma vez que ela é dito para trazer ele quando desmamados: sua razão para isso parece ser isso, porque tinha ela subiu com sua criança de peito, ela deve tê-lo trazido de volta, já que ele não estaria apto ser deixado para trás, e seria inteiramente incapaz de qualquer tipo de serviço no santuário; e de acordo com a natureza do seu voto, ela não conseguia pensar em trazê-lo de volta, depois de ela ter entrado nele uma vez lá:

e então eu o levarei, para que apareça perante o Senhor ; e ministrar no serviço do santuário no que poderia ser adequado à sua idade; lá e, em seguida, ela iria apresentá-lo e entregá-lo ao Senhor, como ela havia prometido que o faria:

e lá fique para sempre ; isto é, o tempo que ele viveu; para seu voto foi que ele deve ser um Nazireu todos os dias da sua vida, e ser separados para o serviço de Deus, desde que ele tinha um ser no mundo.

verso 23
E Elcana, seu marido disse a ela, fazer o que bem te parecer , .... Ele falou como se um marido indulgente, sabendo que ela não iria, assim, quebrar qualquer lei de Deus; e que poderia ser mais para a sua própria saúde e da saúde da criança, para ficar mais tempo:

fique até tu o desmames ; quando ele seria mais apto para a viagem, e ser deixado para trás:

somente o Senhor confirmasse a sua palavra ; que alguns entendem da profecia de Eli que Deus iria conceder seu pedido, que foi entregue, sob a direção do Espírito de Deus, é chamada a sua palavra; mas isso já foi cumprida, e estabelecida por Hannah tendo um filho: ou a palavra "seu" não se refere ao Senhor, mas para Samuel, e assim pode respeitar a palavra que o falou a mãe a respeito dele: ou quando ela fez seu voto, como Abendana, que ele deveria ser um Nazireu perpétua, e do Senhor, desde que ele viveu: e assim Elkanah deseja que ele poderia ter saúde e crescer forte, e estar apto para o serviço do Senhor, e viver muitos anos para realizá-la; ou o que ela tinha acabado de agora disse, como Abarbinel, que ele deveria permanecer na casa de Deus para sempre, ou enquanto ele viveu:

Assim ficou a mulher ; em casa, enquanto Elcana e sua família foi até Shiloh:

e amamentou seu filho, até que o desmamou ; não colocá-lo fora de uma enfermeira molhada ou seca, mas amamentou-o-se com o que a natureza havia fornecido para a sua alimentação, como se as mulheres a fazer, se suas circunstâncias de saúde, e as disposições da natureza, vai admitir isso.

verso 24
E quando ela o ter desmamado , .... Na hora habitual de desmame crianças; Veja Gill em 1 Samuel 01:231 Samuel 01:23 alguns se referem não só para o leite da mama, do qual ele foi desmamado, mas para tais alimentos como era comum para as crianças, e assim supõe que ele cresceu até nove ou dez anos de idade:

ela levou-o consigo ; ao tabernáculo em Shiloh, em um festival anual: com três bezerros; por três tipos de ofertas, holocausto, oferta pelo pecado, e oferta de paz; ou uma vez que só é falado como morto, isto é, para o sacrifício, os outros dois pode ser para alimentar para entreter sua família e amigos com enquanto lá; ou como um presente para o sumo sacerdote, a cujo cuidado ela cometeu seu filho:

e um efa de farinha ; se os novilhos foram todos sacrificados, três décimas, ou três décimos de efa, fui para uma oferta de alimentos a cada novilho, que fez nove partes de dez, e a décima parte que ela tinha de dispor de pelo prazer; veja Números 15: 9Números 15: 9 , mas que parece ser restrita a apenas uma holocausto;

e uma garrafa de vinho ; parte do qual pode ser para a oferta de bebida que sempre participou de uma oferta de alimentos, eo restante para seu próprio uso, e que de seus amigos:

e levaram-no até a casa do Senhor em Silo : a tenda lá, e o entregou aos cuidados do sumo sacerdote, para ser treinado em serviço de Deus:

e que a criança era jovem ; uma criança muito, muito jovem em anos, um pouco infantil; não uma criança chupando, como o Targum, porque desmamados, não de muito tenra idade; embora alguns pensem isso expressa de que ele era um rapaz bem crescida, e foi afiada e aguda, e poderia muito bem distinguir entre o bem eo mal.

verso 25
E mataram um boi , .... Um dos três Hannah trouxe, a menos que o singular é colocado para o plural, e assim todos os três foram mortos, alguns para o sacrifício, e alguns para alimentos talvez; ou se apenas um foi morto, ele pode ser oferecido como sacrifício anterior à apresentação de Samuel; ou então foi feito um presente de a Eli, na introdução de Samuel com ele, como se segue:

e trouxeram o menino a Eli : estar sob seus cuidados, para que ele instruídos e treinados por ele no serviço do tabernáculo; a partir daí, parece que Elkanah o marido de Hannah veio junto com ela neste momento.

verso 26
E ela disse: Senhor meu , .... De acordo com o Targum, é uma súplica ou pedido, peço-te, meu senhor; isto é, a olhar para o seu filho, e levá-lo sob seus cuidados como seu discípulo ou erudito, para instruí-lo na lei de Deus, e digite-o em seu serviço; a que Eli pode ser muito para trás e indiferente, e até mesmo tratá-lo com algum grau de desprezo, que um jovem levita tal, deve ser trazido a ele, quando o mais rápido os levitas foram admitidos estava em vinte e cinco anos de idade:

vive a tua alma, meu senhor ; que Ben Gerson leva para a forma de um juramento, como se ela jurou a verdade do que se segue pela vida do sumo sacerdote; mas como ele foi proibido de juro por qualquer, mas pelo Deus vivo, pela sua vida, não pode ser considerado tão bom uma mulher como Hannah seria culpado de tal prática pecaminosa e pagãs; este sim é um desejo ou uma oração por sua vida e saúde, ea continuação da mesma, para trazer seu filho no exercício da verdadeira religião:

Eu sou aquela mulher que aqui esteve contigo, orando ao Senhor : por que parece que Eli estava agora no tabernáculo, e no mesmo lugar que ele foi, 1 Samuel 1: 91 Samuel 1: 9 , quando ela foi há alguns anos orando perto dele, a uma distância de quatro côvados, como os judeus dizem: ela não toma conhecimento de sua confundi-la com uma mulher bêbada, nem da sua censura sobre ela, e a reprovação que ele lhe deu; mas o coloca em mente só dela orando ao Senhor que está próximo a ele, o que o fez dar mais conhecimento dela; pé é uma postura de oração; os judeus dizem que não há posição, mas o que é a oração, ou prece se entende por ela; Veja Gill em Mateus 6: 5Mateus 6: 5 .

verso 27
Por este menino orava eu , .... que agora ela tinha na mão, e estava apresentando a Eli:

eo Senhor me deu a petição que eu lhe fizera ; e que ele também desejado pode ser concedida a ela, ou previu que seria, 1 Samuel 01:171 Samuel 01:17 embora talvez não sabia, em seguida, em especial o que era, ela perguntou; nem ela familiarizar-lo com ele na despedida, como agora fez, tendo obtido do Senhor o que ela estava tão solícitos, e agora faz menção de gratidão.

verso 28
Por isso eu também o entreguei ao Senhor , .... Para ser empregado em seu serviço, não para alguns dias, meses ou anos, mas para toda a sua vida. O Targum é, "eu lhe entregue, para que ele possa ministrar perante o Senhor; 'quando ela tinha recebido dele frente dele como uma resposta de oração, ela deu-lhe até ele novamente de acordo com o seu voto: enquanto ele viver, ele deve ser emprestado para o Senhor, ou como o Targum, "todos os dias que ele vive, ele será ministrando diante do Senhor; '

ou "todos os dias, ele deve ser solicitado" (ou "necessária") por ou para o SenhorF5; isto é, ele deve ser emprestado a ele, e servi-lo, desde que ele é desejado:

e ele adorava o Senhor ali ; na tenda, ao mesmo tempo; quer Elcana, com Hannah trouxeram o menino a Eli, e agora deu graças a Deus por dar-lhes a criança, e orou a ele que ele poderia ser recebido no serviço do santuário; ou então Eli, a quem a criança foi trazida para o ingresso, que quando ouviu que o pedido de Hannah foi concedido, que ele havia implorado também pode ser ou tinha declarado que seria, inclinando a cabeça, e deu graças a Deus por isso; ou melhor, o menino Samuel, como ele foi ensinado e treinado para cima, inclinou-se diante do Senhor, e adorou-o na tenda, logo que ele foi trazido para ele, embora uma criança; para ele só é mencionado neste e no versículo anterior; e por alguns intérpretesF6o nome de Samuel é fornecido; a Vulgata Latina, siríaco, e versões árabe, lêem no plural ", e eles adoraram o Senhor lá": isto é, Elcana ea sua mulher; Assim, o Sr. WeemseF7 traduz e interpreta.(notas comentário bíblico JHON GIL, ANTIGO TESTAMENTO).




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