domingo, 20 de novembro de 2016

Subsidio primarios Mardoqueu um heroi n.9


      




                                                 Introdução

                                       Professor Mauricio Berwald

Deixamos Isaac de Deus ligado em cima do altar e pronto para ser sacrificado, e os inimigos triunfando na perspectiva de TI, mas as coisas aqui começam a trabalhar no sentido de uma libertação, e eles começam na extremidade direita. Amigos I. Os judeus leigos ao coração do perigo e lamentar-lo, Esther 4: 1-4 . II. Assuntos são concertada entre Mordecai e Ester para a prevenção da mesma. 1. Esther investiga este caso, e recebe uma conta particular dele, Esther 4: 5-7 . 2. Mordecai pede a ela para interceder com o rei para a revogação do decreto, Esther 4: 8 , 9 . III. Esther objetos o perigo de abordar o rei desnecessário, Esther 4: 10-12 . IV. Mordecai pressiona-a a se aventurar, Esther 4:13 , 14 . V. Esther, depois de um rápido religiosa de três dias, promete fazê-lo ( Ester 4: 15-17 ), e veremos que ela correu bem.

versículos 1-4
Grande pranto entre os judeus.       BC 510.
1 Quando Mardoqueu soube tudo o que foi feito, rasgou as suas vestes, e pôs-se de saco e de cinza, e saiu pelo meio da cidade, e clamou com grande 2 alto e um amargo e chegou até diante da porta do rei; porque Nada pode entrar pelas portas do rei vestido de saco. 3 Em todas as províncias aonde chegava a ordem do rei ao seu decreto, havia grande luto entre os judeus, com jejum, e choro, e lamentação e muitos se deitavam em saco e cinza. 4 as moças de Ester e os eunucos veio e disse que ela. Em seguida, foi a rainha muito se entristeceu e ela enviou roupa para Mardoqueu, e tirar-lhe o saco dele, mas ele recebeu -o não.

Aqui nós temos um relato da tristeza geral que havia entre os judeus sobre a publicação de edital sangrenta de Hamã contra eles. Foi um triste tempo com a igreja. 1. Mordecai chorou amargamente, rasgou as suas vestes, e pôs-se de saco, Esther 4: 1 , 2 . Ele não somente assim desabafou sua dor, mas proclamou-o, para que todos possam tomar conhecimento de que ele não tinha vergonha de possuir-se um amigo para os judeus, e um colega doente com eles, seu irmão e companheiro na tribulação, como desprezível e como soever odiosa que eles estavam agora representado pela facção de Haman. Foi nobremente assim, publicamente defendem o que ele sabia ser uma causa justa, e a causa de Deus, mesmo quando parecia um desesperado e uma causa afundando. Mordecai colocou o perigo para o coração mais do que qualquer porque ele sabia que apesar de Hamã estava contra ele, principalmente, e que foi por causa dele que o resto dos judeus foram golpeados na e, portanto, embora ele não se arrependeu do que alguns chamariam de sua obstinação, pois ele persistiu nele ( Esther 5: 9 ), mas ainda assim o perturbaram grandemente que seu povo deveria sofrer por seus escrúpulos, o que talvez ocasionados alguns deles para refletir sobre ele, como muito preciso. Mas, sendo capaz de apelar a Deus que o que ele fez, fez de um princípio de consciência, ele poderia, com conforto comprometer a sua própria causa e que de seu povo se àquele que julga com justiça. Deus vai manter aqueles que estão expostos pela ternura de suas consciências. Aviso se, aqui, de uma lei que ninguém poderia entrar pelas portas do rei vestido de saco embora o poder arbitrário de seus reis, muitas vezes, como agora, definir muitos um luto, mas nenhum deve chegar perto do rei em um vestido de luto, porque ele era não estão dispostos a ouvir as queixas de tal. Nada, mas o que era gay e agradável deve aparecer na corte, e cada coisa que foi melancólica deve ser banido dele todos nos palácios do rei vestem roupas finas ( Mateus 11: 8 ), não saco. Mas, assim, para manter fora os crachás de tristeza, a menos que pudessem, além disto ter mantido as causas de tristeza - para proibir sacos para entrar, a menos que eles poderiam ter a doença proibido, ea angústia, e da morte para entrar - era brincadeira. No entanto, esta obrigação Mordecai manter a sua distância, e só para vir antes do portão, para não tomar o seu lugar no portão. 2. Todos os judeus em todas as províncias pô-lo muito a sério, Esther 4: 3 . Eles negaram-se no conforto de suas mesas (para jejuaram e se misturaram lágrimas com a sua carne e bebida), e do conforto de suas camas à noite, para que jazia em saco e cinza. Aqueles que, por falta de confiança em Deus, e afeto à sua própria terra, tem Sóbria na terra do seu cativeiro, quando Ciro deu-lhes liberdade para ir embora, agora, talvez, se arrependeu de sua loucura, e desejou, quando já era tarde demais, que tinham correspondido ao apelo de Deus. 3. a rainha Ester, em cima de uma intimação geral do problema Mordecai estava, foi muito se entristeceu, Esther 4: 4 . A dor de Mordecai era dela, a tal respeito que ela ainda mantêm para ele e para o perigo dos judeus era sua angústia pois, embora uma rainha, ela esqueceu não sua relação com eles. Deixe não o maior penso que abaixo-los para lamentar a aflição de José, embora eles próprios ser ungido com os principais pomadas, Amos 6: 6 . Esther enviou mudança de vestes para Mordecai, o óleo da alegria em vez de pranto e as vestes de louvor em vez de espírito angustiado , mas porque ele iria fazê-la sensata da grandeza da sua dor, e, consequentemente, a causa disso, ele não o , mas era como aquele que não quer ser consolada.

versículos 5-17
Aplicação de Mardoqueu a Ester Ester Instado a petição ao rei Esther Resolve de petição ao rei.     BC 510.
5 Então Ester chamou a Hataque, um dos eunucos do rei, que este tinha posto para servi-la, e deu-lhe ordem de Mardoqueu, para saber o que era, e por que era. 6 Então Hatach saiu a Mardoqueu à praça da cidade, que foi diante da porta do rei. 7 e Mardoqueu contou-lhe tudo o que lhe acontecera, e da soma do dinheiro que Hamã prometera pagar ao tesouro do rei para os judeus, para destruí-los. 8 Também lhe deu a cópia da redação do decreto que se publicara em Susã para os destruir, para mostrar que a Ester, e declarar que a ela, e para cobrar-lhe que fosse ter com o rei, para fazer súplicas a ele, e para fazer pedido diante dele, para seu povo. 9 E Hatach veio e disse Ester as palavras de Mardoqueu. 10 Mais uma vez Esther falou Hatach, e lhe deu a Mardoqueu 11 Todos os servos do rei, eo povo das províncias do rei, bem sabem que todo aquele que, seja homem ou mulher que entrar à presença do rei no pátio interior, que é não é chamado, há uma lei do seu pôr -lo à morte, exceto aqueles a quem o rei se segurar o cetro de ouro, para que viva, mas eu não tenho sido chamada para ir ao rei nestes trinta dias. 12 E disse as palavras de Mordecai Ester. 13 Então Mardoqueu mandou que respondessem a Ester: Não imagines no teu íntimo que a fuga tu na casa do rei, mais do que todos os judeus. 14 Pois se tu totalmente te calas, neste momento, em seguida, deve lá alargamento e libertação surgir para os judeus de outro lugar, mas tu ea casa de teu pai serão destruídos; e quem sabe se vieste para o reino para tal um momento como esta? 15 Então Ester mandou -os regressar Mordecai esta resposta, 16 Vai, ajunta todos os judeus que se acharem em Susã, e jejuai por mim, e não comais nem bebais por três dias, noite ou dia: eu e as minhas moças também assim jejuaremos e assim irei ter com o rei, que é não de acordo com a lei; e se eu perecer, perecer. 17 Então Mardoqueu foi e fez conforme tudo quanto Ester lhe ordenara.

Tão estritamente que as leis da Pérsia confinar as mulheres, especialmente as mulheres do rei, que não era possível para Mordecai ter uma conferência com Esther sobre este importante assunto, mas as mensagens mergulhadores estão aqui realizados entre eles por Hatach, a quem o rei havia ordenado para atendê-la, e parece que ele era um que ela poderia confiar.

I. Ela enviou a Mordecai para saber mais particularmente e completamente o que era o problema que ele agora estava lamentando ( Ester 4: 5 ) e por isso foi que ele não iria colocar fora de seu saco. Para saber, portanto, após a notícia, para que possamos conhecer melhor como direcionar nossas tristezas e alegrias, nossas orações e louvores, assim torna-se tudo o que amo Sion. Se devemos chorar com os que choram, devemos saber por que eles choram.

II. Mordecai mandou um relato autêntico de toda a questão, com uma carga para ela para interceder com o rei nesta matéria: Mordecai disse a ele tudo o que lhe acontecera ( Esther 4: 7 ), o que é um pique Haman tinha contra ele por enquanto curvando-se para ele, e por que artes que ele tinha obtido este édito ele enviou-lhe também uma cópia do edital, que ela pode ver o que perigo iminente ela e seu povo estavam, e acusou-a, se ela tinha algum respeito por ele ou qualquer bondade para a nação judaica, que ela deve aparecer agora em seu nome, corrigir os misinformations com a qual foi imposta ao rei em cima, e definir o assunto de uma verdadeira luz, e não duvidar, mas que, em seguida, ele iria desocupar o decreto.

III. Ela enviou seu caso de Mardoqueu, que ela não podia, sem perigo de sua vida, abordar o rei, e que, portanto, ele colocou um grande sofrimento em cima dela, exortando-a a ele. De bom grado que ela espera, de bom grado que ela se inclinar, para fazer os judeus uma gentileza, mas, se ela deve correr o risco de ser condenado à morte como um malfeitor, ela poderia muito bem dizer, rogo-te que me dês por escusado, e descobrir alguma outra intercessor.

1. A lei foi expressa, e todos sabiam disso, que todo aquele que vinha ao rei desnecessário deve ser condenado à morte, a menos que ele teve o prazer de segurar o cetro de ouro para eles, e foi extremamente duvidoso que ela deveria encontrá-lo no que um bom humor, Esther 4:11 . Esta lei foi feita, não tanto pela prudência, para a maior segurança da pessoa do rei, como no orgulho, que está sendo raramente visto, e não sem grande dificuldade, ele pode ser adorado como um pequeno deus. Uma lei tola foi para: (1) Ele fez os reis-se infeliz, confinando-os a suas aposentadorias por medo de que deve ser visto. Isso fez com que o palácio real pouco melhor do que uma prisão real, e os reis em si não podia deixar de se tornar rabugento, e talvez a melancolia, e assim por um terror para os outros e um fardo para si mesmos. Muitos têm suas vidas fez miserável por sua própria arrogância e má natureza. (2.) Foi ruim para os sujeitos para o que é bom se tivessem de um rei que nunca pode ter liberdade para aplicar para a reparação de queixas e de recurso para dos juízes inferiores? Não é assim na corte do Rei dos reis para o escabelo de seu trono de graça que pode a qualquer momento , com confiança, e pode ter a certeza de uma resposta de paz para a oração da fé. Nós somos bem-vindos, não só para o átrio interior, mas mesmo no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus. (3) Foi particularmente muito desconfortável para suas esposas (pois não havia uma cláusula na lei para, exceto eles), que eram de osso do seu osso e carne da sua carne. Mas talvez tenha sido perversamente destina-se tanto contra eles, qualquer outro, que os reis pode mais desfrutar livremente suas concubinas, e Esther sabia disso. Miserable era o reino, quando os príncipes enquadrado suas leis para servir os seus desejos.

2. O caso dela era actualmente muito desanimador. Providência ordenou que, apenas neste momento, ela estava sob uma nuvem, e as afeições do rei arrefecida para ela, pois ela tinha sido guardado desde a sua presença trinta dias, que sua fé e coragem pode ser mais tentado, e que o Deus de bondade em favor agora ela encontrou com o rei, não obstante pode brilhar com mais intensidade. É provável que Haman se esforçado por mulheres, bem como vinho, para desviar o rei do pensamento do que tinha feito, e, em seguida, foi negligenciada Esther, de quem, sem dúvida, ele fez o que pôde para afastar o rei, sabendo que ela seja avessos a ele.

IV. Mordecai ainda insistiu em cima dele que, independentemente do perigo que ela poderia funcionar, ela deve aplicar-se o rei neste grande evento, Esther 4:13 , 14 . Não tem desculpa servirá, mas ela deve aparecer um advogado nesta causa, ele sugeriu a ela, 1. Que era sua própria causa, para que o decreto para destruir todos os judeus não só que aqui: " Não penseis , portanto, que tu fuga na casa do rei, que o palácio será tua proteção, e da coroa salvar a tua cabeça: não, tu és judia, e, se o resto ser cortado, tu queres ser cortado também. " Foi certamente a sua sabedoria em vez de expor-se a uma morte condicional de seu marido do que para a morte certa de seu inimigo. 2. Que era uma causa que, de uma forma ou outra, certamente seria realizada, e que, portanto, ela pode se aventurar com segurança dentro. "Se tu deves recusar o serviço, ampliação e libertação se levantará para os judeus de outro lugar. " Esta era a língua de uma fé forte, que não duvidou da promessa quando o perigo era mais ameaçador, mas contra a esperança, creu em esperança. Os instrumentos podem falhar, mas a aliança de Deus não vai. 3. Que se ela abandonou seus amigos agora, por covardia e descrença, ela teria razão para temer que algum julgamento do céu seria a ruína dela e de sua família: " Tu ea casa de teu pai serão destruídos, quando o resto do as famílias dos judeus deve ser preservado. " Aquele que por turnos pecaminosas quiser salvar a sua vida, e não pode encontrar em seu coração a confiar em Deus com ele no caminho do dever, perdê-la no caminho do pecado. 4. Que a Providência divina tinha um olho para isso em trazê-la para ser rainha: " Quem sabe se tu vir para o reino por um tempo como este " e, portanto, (1.) "Tu és obrigado em gratidão para fazer este serviço para Deus e sua igreja, senão tu não cumpra o fim de tua elevação." (2.) "Tu não precisas temer abortando na empresa, se Deus te projetado para ele, ele vai levar-te e dar-te o sucesso." Agora, [1] Parecia, pelo evento, que ela veio para o reino que ela poderia ser um instrumento de libertação dos judeus, de modo que Mordecai era reto aos conjectura. Porque o Senhor ama o seu povo, por isso ele feita rainha Ester. Há um conselho sábio e design em todas as providências de Deus, que nos é desconhecido até que seja realizado, mas ele vai provar, na edição, que todos eles são destinados para, e no centro, a bem da igreja. [2] A probabilidade de esta foi uma boa razão pela qual ela deve agora apressarás si mesma, e fazer o seu máximo para seu povo. Devemos cada um de nós considerar para o fim que Deus nos colocou no lugar onde estamos, e estudar para responder a esse fim e, quando qualquer oportunidade especial de servir a Deus e nossa geração se oferece, é preciso tomar cuidado para que não o fazemos deixá-lo escorregar para nós foram confiados com ele para que possamos melhorá-lo. Essas coisas Mordecai impele a Esther e alguns dos escritores judeus, que são frutíferos em invenção, adicionar outra coisa que tinha acontecido com ele ( Esther 4: 7 ), que ele desejava que ela poderia ser dito ", que ir para casa, na noite anterior, em grande tristeza, após o anúncio do plano de Hamã, ele reuniu-se três crianças judias provenientes de escola, de quem ele perguntou o que tinham aprendido naquele dia um deles lhe disse que a lição foi, Provérbios 3:25 , 26 , não temais medo súbito do segundo disse a ele era dele, Isaías 08:10 , Tomai juntamente conselho, e ele será frustrado o terceiro lhe disse que era dele Isaías 46: 4 , eu fiz, e eu vou ter, mesmo vou levar e vontade entregá-lo. 'o a bondade de Deus ", diz Mordecai", que sai da boca de pequeninos e crianças de peito ordena força!' "

V. Esther hereupon resolvido, o que quer que pode custar-lhe, para aplicar ao rei, mas não até que ela e seus amigos tinham aplicado pela primeira vez a Deus. Deixe-os pela primeira vez pelo jejum e oração obter o favor de Deus, e então ela deve esperar encontrar favor com o rei, Ester 4:15 , 16 . Ela fala aqui,

1. Com a piedade e devoção, que se tornou um israelita. Ela teve aqui olho para Deus, em cujas mãos o coração dos reis são, e de quem se dependia de inclinar o coração desse rei em sua direção. Ela foi em perigo a sua vida, mas poderia pensar-se seguro, e seria fácil, quando ela tinha cometido a manutenção de sua alma a Deus e ela mesma tinha colocado sob sua proteção. Ela acreditava que o favor de Deus era para ser obtida por meio da oração, que seu povo é um povo de oração, e ele um Deus-ouvir oração. Ela sabia que era a prática de boas pessoas, em casos extraordinários, para juntar-se o jejum com uma oração, e muitos deles a se unirem em ambos. Ela, portanto, (1.) desejado que Mardoqueu iria dirigir os judeus que estavam em Susã para santificai um jejum e chamar uma assembléia solene, para atender nas respectivas sinagogas a que pertenciam, e orar por ela, e para manter uma solene rápido, abstendo-se de todas as refeições fixas e todos os alimentos agradável para três dias, e, tanto quanto possível de todos os alimentos, em sinal de sua humilhação para o pecado e em um sentido de sua indignidade da misericórdia de Deus. Aqueles não sabem como valorizar os favores divinos que rancor, assim, muito trabalho e abnegação na busca dela. (2.) Ela prometeu que ela e sua família iria santificar este jejum em seu apartamento do palácio, pois ela não pôde vir a suas assembléias suas empregadas domésticas ou eram judias ou prosélitos tão longe que eles se juntaram com ela em seu jejum e oração. Aqui está um bom exemplo de uma amante orando com suas criadas, e é digno de ser imitado. Observe também, aqueles que estão confinados à privacidade podem se juntar suas orações com os das assembléias solenes do povo de Deus aqueles que são ausente no corpo, podem estar presentes em espírito. Aqueles que desejam, e têm, as orações dos outros para eles, não devemos pensar que isso vai desculpá-los de orar por si mesmos.

2. Com a coragem e resolução que se tornou uma rainha. "Quando temos procurado Deus neste assunto, irei ter com o rei para interceder por meu povo. Eu sei que não está de acordo com a lei do rei, mas é de acordo com a lei de Deus e, portanto, tudo o que vem dele, eu vou venture, e não contar a minha vida querido para mim, para que eu possa servir a Deus e sua igreja, e, se eu perecer, perecer. Eu não posso perder minha vida por uma causa melhor. melhor fazer o meu dever e morrer por meu povo do que encolher de meu dever e morrer com eles ". Ela raciocina como os leprosos ( 2 Reis 7: 4 ): " Se eu ficar parado, eu morro se eu arriscar, eu possa viver e ser a vida do meu povo: se o pior vem para o pior", como se diz, " vou, mas morrer. " Venture nada, nada vitória. Ela disse que não esta em desespero ou paixão, mas em uma resolução santa para fazer o seu dever e confiar em Deus com a questão boas-vindas a sua santa vontade. Na parte apócrifa deste livro ( cap. Xiii. E xiv. ) Temos oração e Esther de Mordecai nesta ocasião, e ambos muito particular e pertinente. Na sequência da história veremos que Deus não disse a essa descendência de Jacó: Buscai-me em vão.( Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia).


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