quinta-feira, 17 de novembro de 2016

Subsidio maternal Davi louva a Deus n.8




versículos 1-13



SUJEITO. O título nós, mas dá pouca informação; é simplesmente, para o chefe músico, um Salmo de Davi. Provavelmente escrito por David, cantada por David, relativa a Davi, e destina-se por David para se referir em sua plenitude alcance de significado para o Senhor de Davi. É manifestamente o companheiro ajuste do Salmo Vinte e está em sua posição correta ao lado dele. Salmo Vinte antecipa o que este considera realizado. Se orarmos hoje para um benefício e recebê-la, é preciso, antes que o sol se põe, louvar a Deus por que a misericórdia, ou nós merecem ser negado a próxima vez. Tem sido chamado de música triunfante de David, e nós pode se lembrar dela como The Royal Ode Triunfal. "O rei" é mais proeminente por toda parte, e vamos lê-lo para o lucro verdadeiro se nossa meditação dele será suave enquanto folheia-lo. Temos de coroá-lo com a glória da nossa salvação; cantar do seu amor, e louvando o seu poder, A próxima salmo vai nos levar ao pé da cruz, isso introduz-nos os passos do trono.

DIVISÃO. A divisão dos tradutores irá responder a cada finalidade. A ação de graças pela vitória, Salmos 21: 1-6 . Confiança de ainda mais sucesso, Salmos 21: 7-13 .

EXPOSIÇÃO

Ver. 1. O rei se alegra em tua força, ó Senhor. Jesus é um personagem real. A pergunta, "Tu és rei?" recebeu uma resposta completa dos lábios do Salvador: ". Tu dizes que eu sou rei Para isso nasci, e para isso vim ao mundo, para que eu possa dar testemunho da verdade." Ele não é apenas um rei, mas o rei; Rei sobre as mentes e os corações, reinando com um domínio do amor, antes que tudo outra regra, mas é mera força bruta. Foi proclamado rei, mesmo na cruz, pois não há, de fato, aos olhos da fé, ele reinou como em um trono, abençoando com mais de generosidade imperial os filhos necessitadas da Terra. Jesus operou a salvação do seu povo, mas como um homem que encontrou a sua força no Senhor seu Deus, a quem ele dirigiu-se em oração sobre a encosta da montanha solitária, e na escuridão solitária do jardim. Essa força tão abundantemente dada é aqui reconhecido agradecimento, e ser objecto de alegria. O Homem das Dores agora é ungido com o óleo da alegria acima de seus companheiros. Retornou em triunfo a partir da derrubada de todos os seus inimigos, ele oferece a sua própria rapturous Te Deum no templo acima, e alegrias no poder do Senhor. Aqui vamos cada assunto do Rei Jesus imitar o Rei; vamos apoiar-se a força de Jeová, vamos alegria nele por unstaggering fé, Exultemos nele em nossas canções agradecidos. Jesus não só tem, assim, se alegrou, mas ele deve fazê-lo como ele vê o poder da graça divina trazendo para fora de seu esconderijo pecaminosa coloca a compra de travail de sua alma; também se alegrará mais e mais à medida que aprender com a experiência mais e mais plenamente a força do braço do nosso pacto Deus. Nossa fraqueza unstrings nossas harpas, mas sua força sintoniza-las novamente. Se não podemos cantar uma nota em honra de nossa própria força, podemos, de qualquer modo se alegrar em nosso Deus onipotente.

E na tua salvação quão grandemente se regozija! Tudo é atribuída a Deus; a fonte é a tua força e a corrente é a tua salvação. Jeová planejado e ordenado isso, trabalha-lo e coroas-lo, e por isso é a sua salvação. A alegria se fala aqui é descrito por uma nota de exclamação e uma palavra de admiração: "como muito!" A alegria de nosso Senhor ressuscitado deve, como sua agonia, seja indizível. Se as montanhas de sua alegria aumentará em proporção à profundidade dos vales de sua dor, então sua felicidade sagrada é alto como o sétimo céu. Para a alegria que lhe estava proposta, como ele suportou a cruz, desprezando a vergonha, e agora que a alegria cresce diariamente, por ele descansa em seu amor e se alegra da resgatadas com canto, como na devida ordem eles são trazidos para encontrar a sua salvação em seu sangue. Vamos com o nosso Senhor se alegrar na salvação, como vindo de Deus, como vem a nós, como estendendo-se aos outros, e assim a abranger todas as terras. Não precisamos ter medo de muito júbilo a este respeito; essa base sólida será bem sustentar o edifício mais alto da alegria. Os gritos dos primeiros Metodistas na emoção da alegria eram muito mais perdoável do que a nossa tibieza. Nossa alegria deve ter algum tipo de inexpressibleness nele.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Salmo todo. A última Salmo foi uma litania perante o rei saiu a batalha. Esta é, aparentemente, um Te Deum em seu retorno. JJ Stewart Perowne, BD, no "Livro dos Salmos: a Nova Tradução, com introdução e notas", 1864.

Salmo todo. A oração que a Igreja oferece-se na conclusão do Salmo precedente agora emite em um hino de louvor, o resultado de uma visão acreditando da glória que se seguirá, quando os sofrimentos de Messias são terminou. Esta é uma das mais belas canções dos quais encontramos muitos nas Escrituras, preparado pelo Espírito Santo para despertar e animar as esperanças e as expectativas da igreja enquanto ela aguarda o Senhor, e para dar expressão a sua alegria no momento de sua chegada. O tema é a exaltação e glória do Messias, eo momento escolhido para a sua entrega é apenas o momento em que as trevas cobriram a terra, e toda a natureza parecia prestes a morrer com o seu Senhor expirar. Ofertas de escritura em grande parte de contrastes. Parece ser adequado para a mente humana para transformar a partir de um extremo ao outro. O homem pode suportar qualquer mudança, no entanto violenta e contraditória, mas uma longa permanência, uma igualdade seja de alegria ou tristeza, tem uma debilitante e efeito deprimente. RH Ryland.

Salmo todo. "Depois destas coisas olhei ... e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono." Apocalipse 4: 1-2 . Tal pode ser considerado como a descrição deste Salmo, após a oração que precede. "Aquele que no Salmo anterior", diz São Jerônimo, "recebeu oração como tendo tomado a forma de servo, neste é o Rei dos reis e Senhor dos senhores." Isaac Williams.

Salmo todo. Estou convencido de que não há um que consinta com a aplicação do Salmo anterior a Cristo na sua angústia, que vão deixar de reconhecer nisso, Cristo em seu triunfo. Lá estava ele na valleyâ escuro € "o vale de Acor; agora ele está no monte de Sião; lá ele foi duradoura tristeza e fadiga; agora ele não mais se lembra da aflição, pelo gozo que uma semente espiritual é nascido no mundo; Lá, ele foi cercado de inimigos mortais, que lhe abrangidas por todos os lados; mas aqui ele entrou em cima do que está escrito em Salmos 78: 65-66 : "Então o Senhor despertou como dum sono, como um valente que se alegra com o vinho E feriu os seus adversários nas partes posteriores. pô-los em perpétuo desprezo ". Hamilton Verschoyle.

Salmo todo. Como você já observado no caput deste Salmo, diz-se ter sido composta por David. Ele escreveu sobre si mesmo na terceira pessoa, e como o rei. Ele escreveu o Salmo, não tanto para seu próprio uso, como para o seu povo do. É, de fato, um hino nacional, celebrando a majestade e glória de Davi, mas atribuindo tanto para Godâ € "que expressa a confiança no futuro de David, mas construir essa confiança somente em Deus. Samuel Martin, em "Westminster Chapel púlpito", 1860.

Ver. 1. a tua força ... a tua salvação. Então você tem duas palavras, "virtus e salus", de resistência e de salvação. Nota-los bem; por não virtus sem salus , não Salus sem virtus, nem sem o outro está cheio, nem ambos sem Tua Domine. Em virtute é bem, por isso tem em saudação depois. Para não apenas na força há questão de alegria, todos os aspectos considerados. Não, não em força de Deus, se ele não tem salvação por trás dele. Força, não para ferir-nos para baixo, mas a força para entregar; este é o lado alegre. Agora vire-o para o outro lado. Como força, se acabar na salvação, é justa causa para a alegria, então a salvação, se ele ir com força, faz a alegria ainda mais alegre; por isso torna-se uma salvação forte, uma poderosa libertação. Lancelot Andrews (Bishop) , 1555-1626, em "Conspiracie do Goweries."

Ver. 1. Na tua salvação quão grandemente se regozija. Oh, é bom regozijo na força do que o braço que nunca murcham, e na sombra dessas asas que nunca devem lançar as suas penas! Nele que não está lá ontem e hoje aqui, mas o mesmo ontem, hoje e para sempre! Porque, como ele é, assim será a alegria ser. Lancelot Andrews.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 1. A alegria de Jesus e de seu povo na força e salvação de Deus.

Ver. 1-2 . A doutrina da ressurreição de Jesus Cristo contida no texto, pode ser considerada sob três cabeças:

1. Como uma resposta à oração.

2. Sua alegria thereinâ € "mesmo na ressurreição.

3. Como um apêndice necessário thisa € " nosso próprio indivíduo preocupação em sua glória e em sua alegria.

Hamilton Verschoyle.

Salmos 21: 2 *

EXPOSIÇÃO

Tu lhe o desejo do seu coração. Esse desejo ardentemente perseguido quando ele estava na terra, tanto pela sua oração, suas ações e seu sofrimento; ele manifestou que o seu coração desejava resgatar seu povo, e agora no céu, ele tem o seu desejo concedido, pois ele vê sua amada vindo para estar com ele onde ele está. Os desejos do Senhor Jesus eram de seu coração, eo Senhor os ouviu; se nossos corações estão bem com Deus, ele vai no nosso caso também "satisfazer os desejos dos que o temem."

E não te impedido a petição dos seus lábios. O que é para o bem do coração é certo vir acima no balde dos lábios, e esses são os únicos verdadeiros orações onde o desejo do coração é o primeiro, e o pedido do lábio segue depois. Jesus orou em voz alta, bem como mentalmente; fala é uma grande ajuda para o pensamento. Alguns de nós sentimos que, mesmo quando só nós encontrá-lo mais fácil de recolher os nossos pensamentos quando podemos orar em voz alta. Os pedidos do Salvador não foram retidos. Ele foi e ainda é um Pleader vigente. Nosso advogado em altos retornos não vazias do trono da graça. Ele pediu para os seus eleitos na câmara do conselho eterno, ele pediu bênçãos para eles aqui, ele pediu para a glória para eles daqui por diante, e seus pedidos aceleraram. Ele está pronto para pedir-nos no propiciatório. Não temos nós a esta hora algum desejo para enviar a seu Pai por ele? Não sejamos folga para usar nosso intercessor querer, amar, tudo o que prevalece.

Selah. Aqui, uma pausa é muito bem inserido para que possamos admirar o sucesso abençoada de orações do rei, e que nós podemos preparar nossos próprios pedidos que podem ser apresentados por ele. Se nós tivemos alguns restos mais calmo, mais alguns Selahs no nosso culto público, que poderia ser rentável.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 2. lhe deste o desejo da sua alma. Ele desejou comer a páscoa, e estabelecer sua vida quando ele iria, e novamente quando ele iria levá-la; e tens dado a ele. E tu não o privou do beneplácito de seus lábios. "A minha paz", diz ele, "Deixo-vos", e ele foi feito. Augustine, em loc.

Ver. 2. ( cláusula primeira ). Bons homens tem certeza de ter as suas orações, quer em dinheiro, ou em dinheiro vale a pena, uma vez que Saya € "naquela mesma coisa, ou melhor. John Trapp.

Ver. 2. Selah. Veja as páginas 25,29,38,345.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 1-2. A doutrina da ressurreição de Jesus Cristo contida no texto, pode ser considerada sob três cabeças:

Ver. 2. O advogado bem sucedido.

Salmos 21: 3 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 3. Pois tu preventest-lo com as bênçãos de bondade. A palavra impedem antigamente significava para preceder ou ir antes, e certamente o Senhor precedido seu Filho com bênçãos. Antes de morrer santos foram salvos pelo mérito antecipada de sua morte, antes de ele vir crentes viu seu dia e foram prazer, e ele mesmo teve suas delícias com os filhos dos homens. O Pai é tão dispostos a dar bênçãos através de seu Filho, que em vez de ele ser obrigado a conceder a sua graça, ele supera a marcha mediadora de misericórdia. "Eu não digo que eu rogarei por vós ao Pai, pois o próprio Pai vos ama." Antes que Jesus chama as respostas Pai, e enquanto ele ainda a falar, ele ouve. Misericórdias pode ser comprado com sangue, mas eles também são dadas livremente. O amor do Senhor não é causado pelo sacrifício do Redentor, mas que o amor, com suas bênçãos de Deus, precedeu a grande expiação, e desde que para nossa salvação. Reader, que vai ser uma coisa feliz por ti se, como teu Senhor, tu podes ver tanto providência e graça te anterior, antecipando as tuas necessidades, e preparar o teu caminho. Misericórdia, no caso de muitos de nós, correu diante de nossos desejos e orações, e ele nunca supera nossos esforços e expectativas, e até mesmo as nossas esperanças são deixados a ficar para trás. A graça preveniente merece uma canção; podemos fazer um fora desta frase; deixa-nos tentar. Todas as nossas misericórdias estão a ser visto como "bênçãos"; dons de um Deus bendito, a intenção de fazer-nos bem-aventurada; eles são "bênçãos de Deus", não de mérito, mas de favor livre; e eles vêm até nós em uma maneira prevenção, uma forma de previsão prudente, como o amor só prevenir poderia ter arranjado. A esta luz do verso é em si um soneto!

Puseres uma coroa de ouro puro em sua cabeça. Jesus usou a coroa de espinhos, mas agora usa a coroa glória. É uma "coroa", indicando a natureza real, o poder imperial, honra merecida, gloriosa conquista, eo governo divino. A coroa é das mais ricas, mais raro, mais resplandecente, e mais duradoura € orderâ " " ouro ", e que o ouro do tipo mais refinado e valioso, " ouro puro ", para indicar a excelência do seu domínio. Esta coroa está colocada sobre a sua cabeça mais firmemente, e que outros monarcas encontrar os seus diademas apenas vagamente, o seu é fixado de modo que nenhum poder pode movê-lo, pois o próprio Jeová defini-lo em sua testa. Napoleon coroou-se, mas o Senhor coroado o Senhor Jesus; o império de um derretido em uma hora, mas o outro tem um domínio permanente. Algumas versões ler, "uma coroa de pedras preciosas;" isto pode nos lembrar daqueles entes queridos que se aplicarão as jóias em sua coroa, dos quais ele disse, "eles serão meus no dia em que eu reunir minhas jóias. " Que possamos ser definido no diadema dourado da glória do Redentor, e adornar a cabeça para sempre!

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 3. Pois tu preventest-lo com as bênçãos de bondade: puseres uma coroa de ouro puro em sua cabeça. O Filho de Deus não poderia estar mais pronto para pedir as bênçãos de bondade divina, que o Pai era dar-lhes; e sua disposição é a mesma para com todos os seus filhos adotivos. Cristo, como Rei e Sacerdote, weareth uma coroa de glória, representada pelo "ouro mais puro e resplandecente da Metalsa €. Ele tem o prazer de estimar os seus santos, destacando-se em diferentes virtudes, como os rubis, safiras e esmeraldas, que graça e adornam a coroa. Quem não gostaria de ser ambicioso de obter um lugar nele? George Horne.

Ver. 3. Tu impediu-o com as bênçãos de bondade. Como se ele deveria dizer: "Senhor, eu nunca pedi um reino, eu nunca pensei de um reino, mas tu me prevenido com as bênçãos da tua bondade." ... De onde eu assumir essa nota ou doutrina, que é uma coisa doce e digna de todos os nossos reconhecimentos gratos, para ser prevenido com as bênçãos de bondade de Deus, ou boas bênçãos de Deus ... não é coisa nova para Deus a andar de uma forma de prevenir o amor ea misericórdia com as crianças de homens. Assim, ele tem sempre tratado, negócio doth, e vai lidar; assim, ele tem sempre lidou com o mundo, com as nações do mundo, com grandes cidades e lugares, com as famílias e com as almas particulares ... Para as almas particulares, você sabe como ele estava com Mateus, o publicano, sentado à recebimento de costume. "Vem e segue-me", diz Cristo; impedindo dele. E você sabe como foi com Paulo: ". Eu era um blasfemo, e eu era um perseguidor, mas alcancei misericórdia" Como assim? Será que ele procurá-la primeiro? "Não", diz ele, "eu fui respirando ainda ameaças contra o povo de Deus, e Deus me encontrou e me derrubado;. Deus me impediu com a sua graça e misericórdia" Assim, Paulo. E por favor me diga o que você pensa de todo esse capítulo da Lukeâ € "o décimo quinto? Há três parábolas: a parábola do groat perdido, da ovelha perdida e do filho perdido. A mulher perdeu a sêmea, e varreu para encontrá-lo; mas fez o groat fazer o primeiro para a mulher, ou a mulher fazer após o groat em primeiro lugar? O pastor perdeu sua ovelha, mas que as ovelhas fazer o primeiro após o pastor, ou o pastor, após as ovelhas? Na verdade, é dito a respeito do filho perdido, que pela primeira vez ocupa uma resolução, "Eu vou voltar para casa para o meu pai", mas quando seu pai o avistou de longe, correu-lhe ao encontro, abraçou-o, e congratulou-se dele casa. Por quê? Mas para mostrar que o trabalho de graça e misericórdia deve ser ao longo de toda feita em forma de prevenção amor. Condensado de William Bridge, 1600-1670.

Ver. 3. E tu impediu-o com as bênçãos de doçura. Porque ele tinha sorvido pela primeira vez as bênçãos de teu doçura, a ousadia dos nossos pecados não machucá-lo. Agostinho.

Ver. 3. Tu preventest ele. A palavra "prevenção" é agora geralmente utilizado para representar a idéia de impedimento. "Tu preventest ele", significaria comumente, "Você impedi-lo." Mas aqui a palavra "prevenir" significa a percorrer antes. Fores diante dele com as bênçãos da tua bondade como um pioneiro, para fazer caminhos tortuosos em linha reta, e os lugares ásperos lisos; ou, como alguém que strews flores no caminho de outro, para tornar a maneira bonita para o olho e agradável para o piso. Samuel Martin.

Ver. 3. ( cláusula primeira ). O texto é um reconhecimento da bondade de Deus. Deus antecipou desejos de Davi; e ele escreve: Tu preventest â € "tu vais adiante Hima €" com a bondade. As palavras bênçãos de Deus sugerem que os dons de Deus são o amor de Deus encarnado e expressa. E isso aumenta muito o valor da nossa blessingsâ € "que são copos tão cheio de Deus e da bondade de Deus como de felicidade e bem-aventurança. Samuel Martin.

Ver. 3. ( cláusula primeira ). Uma grande parte da nossa bênção nos é dado antes a nossa perguntar ou procurar. Existência, razão, inteligência, um nascimento em uma terra cristã, a vocação de nossa nação para o conhecimento de Cristo, e Cristo mesmo, com muitas outras coisas, são unsought concedido a homens, como estava certo de Davi ao trono em cima dele. Ninguém nunca pediu um Salvador até que Deus de seu próprio movimento prometeu "a semente da mulher." William S. Plumer.

Ver. 3. puseres uma coroa de ouro puro em sua cabeça. Cristo pode ser dito ter uma glória quádrupla, ou coroa. 1. Como Deus coexistente com o Pai; "resplendor da glória do Pai, ea expressa imagem da sua pessoa." Hebreus 1: 2-14 ; Hebreus 2: 1-18 ; Hebreus 3: 1-2 . Ele tem uma coroa e glória como mediador, em relação ao poder, autoridade e com que glória que é investido tão grande vice de Deus e ungido em cima do monte de Sião, que tem poder, e uma barra de ferro, mesmo em referência a inimigos . 3. Ele tem uma coroa e glória no que diz respeito a manifestação da sua glória na execução de seus escritórios, quando ele faz o seu poder de mediação e glória evidente em determinadas etapas: assim, às vezes ele é dito para tomar o seu poder para ele ( Apocalipse 11 : 17 ); e é dito para ser coroado quando o cavalo branco do evangelho monta em triunfo. Apocalipse 6: 2 . A última etapa desta glória será no dia do juízo; Em suma, este é composto em sua exercer o seu antigo poder cometido a ele como mediador. 4. Há uma coroa e glória que é de uma forma vestiram-lhe por crentes particulares, quando ele é glorificado por eles, não adicionando nada a sua glória infinita, mas pelo seu reconhecimento de que ele seja assim. James Durham, 1622-1658.

Ver. 3. A coroa de ouro puro tem o respeito para sua exaltação à mão direita de Deus, onde ele é coroado de glória e honra, e este "coroa" sendo de "ouro puro", denota a pureza, glória, solidez e perpetuidade do seu reino. John Gill.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 3. ( cláusula primeira ). Prevenir misericórdias.

Ver. 3. ( cláusula primeira ). DEUS VAI antes de nós, ou antecipação de Deus de nossas necessidades por suas dispensas misericordioso. Deus nos impede com as bênçãos de sua bondade:

1. Quando veio ao mundo.

2. Quando nos tornamos transgressores pessoais.

3. Quando entramos sobre os direitos e sobre as preocupações da vida madura.

4. Quando, no curso geral da vida, entramos em novos caminhos.

5. No escuro "vale da sombra da morte".

6. Ao nos dar muitas misericórdias sem a nossa pedindo para eles; e assim criar ocasião, não para a oração, mas apenas para louvor.

7. Ao abrir-nos a porta do céu, e armazenando o céu com todas as providências para o nosso bem-aventurança. Samuel Martin.

Ver. 3. ( segunda cláusula ). Jesus coroado.

1. Seus trabalhos anteriores.

2. O domínio concedido.

3. O caráter da coroa.

4. O coronant divina.

Salmos 21: 4 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 4. Ele perguntou vida de ti, e não a deste lo, mesmo comprimento de dias para sempre e eternamente. As primeiras palavras podem atender rei Davi, mas o comprimento de dias para sempre e sempre só pode se referir ao Rei Messias. Jesus, como homem, orou para a ressurreição e ele recebeu, e agora possui-lo na imortalidade. Ele morreu uma vez, mas sendo ressuscitado dos mortos, ele morre mais. "Porque eu vivo, vós também vivereis", é a sugestão deliciosa que o Salvador nos dá, que somos participantes da sua vida eterna. Nós nunca tinha encontrado esta jóia, se ele não tivesse rolou a pedra que cobria.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 4. Ele perguntou vida de ti, e não a deste lo, mesmo comprimento de dias para sempre e eternamente. A glória de Deus está em causa na vida de Cristo para Evera € "1. A glória da sua fidelidade, para a vida eterna e bem-aventurança foram prometidos para Immanuel em aliança como a recompensa do seu trabalho ( Salmos 110: 1-4 , Isaías 9: 6-7 , etc.); e foi na antecipação e esperança certo isto mesmo, que "suportou a cruz, desprezando a vergonha." Hebreus 12: 2 Sl 16: 8-11 . 2. A glória de sua justiça. A justiça de Deus foi honrado e satisfeito inteiramente em todas as suas justas demandas pela morte de Cristo. Sua vida posterior é a expressão da parte de Deus de que a satisfação. Sua vida eterna é uma declaração permanente que nele e em sua obra acabada a justiça eterna do Senhor repousa para sempre satisfeito. A morte pode "Nunca mais tem domínio sobre ele:" para infligir a pena de novo seria uma violação da justiça. 3. A glória da sua graça. A glória desta graça que ele vive agora a promover activamente. João 17: 2 . Ao viver "sempre" à mão direita de Deus, ele aparece como um memorial eterno do amor de Deus em fazer dele o nosso Mediador e Substituteâ € "o nosso Salvador do pecado e da ira; e sua aparência permanente não vai manter todos os céus perpetuamente em mente que "pela graça de Deus, eles são o que são", devido tudo para a soberana misericórdia de Deus através de Jesus Cristo. Ele aparecerá como o meio abençoada por meio do qual todos os presentes e alegrias da salvação fluirão para os culpados para sempre. Assim, o poder de Deus e todos os seus atributos morais garantir a perpetuidade da vida do Salvador ressuscitado e exaltado. Ralph Wardlaw, DD

Ver. 4. Ele perguntou vida de ti, e não a deste lo. Ele pediu uma ressurreição, dizendo: "Pai, glorifica a teu Filho"; e tu não a deste lo. Longura de dias para sempre e eternamente. As idades prolongados deste mundo que a igreja era para ter, e depois deles uma eternidade, mundo sem fim. Agostinho.

Ver. 4. Ele perguntou vida de ti, etc. Assim, Deus é melhor para o seu povo do que suas orações; e quando eles pedem, mas uma bênção, ele me respondia-los como Naamã fez Geazi, com, Nay, tome dois. Ezequias pediu, mas uma vida, e Deus lhe deu anos quinze, o que nós consideramos em duas vidas e muito mais. Ele dá liberalmente e como ele mesmo; tão grande Alexander fez quando ele deu o pobre mendigo uma cidade; e quando ele enviou o seu aio um navio cheio de incenso e ordenou-lhe sacrificar livremente. John Trapp.

Ver. 4-8. Se David antes tinha sido sem o símbolo de sua dignidade real, ou seja, o diadema, ele foi o mais justificado em louvar a bondade de Deus, que agora tinha transferido a partir da cabeça de um inimigo para o seu próprio. Augusto F. Tholuck.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 4. Jesus sempre viva.

Salmos 21: 5 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 5. Sua glória é grande na tua salvação. Immanuel leva a palma da mão; uma vez que ele carregou a cruz. O Pai glorificado o Filho, de modo que não há glória semelhante ao que o rodeia. Consulte a sua pessoa como é descrito por João no Apocalipse; ver o seu domínio, uma vez que se estende de mar a mar; ver o seu esplendor quando ele é revelado em fogo flamejante. Senhor, quem é semelhante a ti? Salomão, em toda a sua glória não poderia ser comparado contigo, uma vez desprezado Homem de Nazaré! Mark, leitor: a salvação é atribuída a Deus; e, portanto, o Filho, como nosso Salvador, amplia seu Pai; mas a glória do Filho também é muito visto, pois o Pai glorifica o seu Filho.

Honra e tens majestade tu cair sobre ele. Parkhurst lê, "esplendor e beleza." Estes são colocados em cima de Jesus como correntes de ouro e as estrelas e tokens de honra são colocados sobre os príncipes e grandes homens. Como a madeira da tenda foi revestida com ouro puro, então é Jesus coberto de glória e de honra. Se há um peso muito mais excedente e eterno de glória para os seus seguidores humildes, que deve haver para o nosso próprio Senhor? Todo o peso do pecado foi colocado sobre ele; É apenas conhecer que a medida plena da glória de rolamento-lo afastado deve ser colocada sobre a mesma pessoa amada. A glória proporcional à sua vergonha ele deve e irá receber, para o bem é que ele ganhou. Não é possível para nós para honrar Jesus demais; o nosso Deus tem prazer em fazer, nós certamente pode fazer para o nosso melhor. Oh para novas coroas para a fronte nobre que já foi marcada com espinhos!

"Que ele seja coroado de majestade

Quem baixou a cabeça até a morte, e ser suas honras soou alta

Por todas as coisas que têm respiração. "

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 4-8. Se David antes tinha sido sem o símbolo de sua dignidade real, ou seja, o diadema, ele foi o mais justificado em louvar a bondade de Deus, que agora tinha transferido a partir da cabeça de um inimigo para o seu próprio. Augusto F. Tholuck.

Ver. 5. Sua glória é grande na tua salvação. Lembro-me de um moribundo, e ouvir alguns discursos de Jesus Cristo; "Oh", disse ela, "falar mais de thisa €" deixe-me ouvir mais de thisa € "não vos canseis de dizer o seu louvor; Anseio vê-lo, como eu deveria, mas por muito tempo para ouvir dele?" Certamente eu não posso dizer muito de Jesus Cristo. Sobre este assunto abençoada nenhum homem pode possivelmente hyperbolise. Se eu tivesse as línguas dos homens e dos anjos, eu poderia nunca totalmente estabelecido Cristo. Trata-se de uma eterna contradição, que a criatura pode ver a parte inferior do Criador. Suponha que todas as areias da praia do mar, todas as flores, ervas, folhas, galhos de árvores em matas e florestas, todas as estrelas do céu, eram todas as criaturas racionais; e teve os que sabedoria e línguas dos anjos para falar da beleza, beleza, glória e excelência de Cristo, como ido para o céu, e sentado à direita do Pai, eles, em todas as suas expressões, ficar milhões de milhas deste lado Jesus Cristo. Oh, a beleza, a beleza ea glória do seu rosto! Eu posso falar, ou você ouvir falar de um tal Cristo? E não estamos todos em um amor ardente, em um amor seráfica, ou pelo menos em um amor conjugal? O meu coração, como é que tu não és doente do amor? Como é que tu não carregar as filhas de Jerusalém como cônjuge fez: "Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, se encontrardes o meu amado, que haveis de dizer-lhe, que eu estou doente de amor." Cantares de Salomão 5: 8 . Isaac Ambrose.

Ver. 5. Glória e majestade puseste sobre ele. Se ele ser exigido se Cristo foram elevada até a sua glória e dignidade, de acordo com ambas as suas naturezas, tanto sua divindade e sua virilidade, eu respondo, de acordo com ambos. De acordo com a sua divindade, e não como ele é considerado em si, mas na medida em que sua divindade, que desde o seu nascimento até a sua morte pouco fez show em si, depois da sua ressurreição foi manifestada na sua masculinidade; pois, como diz o apóstolo ( Romanos 1: 4 ), "Ele foi declarado poderosamente para ser o Filho de Deus, pela ressurreição dos mortos", mesmo pela ressurreição e depois de sua ressurreição dentre os mortos, ele que foi pensado apenas para ser homem, foi mais claramente manifestado do mesmo modo de ser Deus. Ora, no tocante a sua virilidade, ele foi aí elevada até o mais alto majestade nos lugares celestiais, não só sacudir todas as fraquezas da natureza humana, mas também a ser embelezado e adornado com todas as qualidades de glória, tanto em sua alma e em seu corpo, ainda de forma que ele ainda retém as propriedades de um verdadeiro corpo, pois mesmo quando ele foi homem, ele foi criado à mão direita do Pai, para governar e reinar sobre todos, até que todos os seus inimigos sejam destruídos, e colocar sob seus pés . A tricotar-se tudo em uma palavra, Cristo, Deus e homem, depois da sua ressurreição, foi coroado de glória e honra, mesmo, como claramente mostrou que ele era Deus, e foi criado no trono de Deus, não para governar e reinar como soberano Senhor e Rei, até que ele venha nas nuvens para julgar os vivos e os mortos. Aqui, então, é tanto questão de conforto e consolação vos os piedosos, e também por medo e espanto para os ímpios e ímpios.

Henry Airway, 1560-1616.

Ver. 5. ( última cláusula ). Cristo era "um homem de dores" na terra, mas ele está cheio de alegria no céu. Ele que "enxuga todas as lágrimas dos olhos de seu povo", certamente não tem nada em seu próprio país. Havia uma alegria que lhe estava antes que ele sofreu, e sem dúvida que lhe foi dada, quando ele sentou-se à direita de Deus. Podemos tomar o último a ser uma doação real do ex-; a alegria que ele tinha em perspectiva quando sofreu ele tinha na sua posse, quando ele veio para o seu trono. Este é o momento de seu recebimento aprovação pública do Pai, e os indícios do seu amor, antes de toda a assembleia celeste, que deve ser motivo de grande alegria para o que muito valorizados e satisfeitos no amor do Pai. John Hurrion, 1675-1731.

Ver. 5. feliz aquele que tem um osso, ou um braço, para colocar a coroa sobre a cabeça da nossa mais elevada King, cuja carruagem é pavimentada com amor. Houve dez mil milhões de céus criados acima destes mais altos céus, e novamente como muitos acima deles, e como muitos acima deles, até que os anjos estavam cansados com a contagem, se fosse, mas muito baixo um assento para corrigir o trono principesco desse Senhor Jesus ( cuja sois) acima de todos eles. Samuel Rutherford.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 5. A glória do Mediador.

Salmos 21: 6 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 6. Para fizeste dele para sempre abençoado. Ele é o mais abençoado em si mesmo, pois ele é Deus sobre todos, bendito para sempre; mas isso se refere a ele como nosso Mediador, em que a bem-aventurança capacidade é dado a ele como uma recompensa. A margem tem, tu colocá-lo para ser bênçãos; ele é uma fonte transbordante de bênçãos para os outros, um sol de encher o universo com a luz. De acordo como o Senhor jurou a Abraão, a semente prometida é uma fonte eterna de bênçãos a todas as nações da terra. Ele é definido para isso, ordenado, nomeado, encarnou com este mesmo design, para que ele possa abençoar os filhos dos homens. Oh que os pecadores teve bom senso suficiente para utilizar a Salvador para esse fim para o qual ele é ordenado, viz., Para ser um Salvador para as almas perdidas e culpados.

Fizeste-lhe alegrou na tua presença. Ele, que é uma bênção para os outros não podem deixar de ser feliz a si mesmo; o bom fazê ilimitada de Jesus garante-lhe a alegria ilimitada. A favor amoroso de seu pai, o rosto de Deus, dá Jesus grande alegria. Este é o fluxo mais pura para beber, e Jesus escolhe nenhum outro. Sua alegria é completa. Sua fonte é divina. Sua continuidade é eterno. Seu grau superior de todos os limites. O semblante de Deus faz com que o Príncipe do Céu contente; como devemos procurá-la, e como o cuidado que devemos ter para que os não provocá-lo por nossos pecados para esconder sua face de nós! Nossas antecipações podem alegremente voar para a frente para a hora em que a alegria do Senhor será derramado sobre todos os santos, e o rosto do Senhor brilhará em todo o sangue comprado. Por isso, deve "entrar no gozo de nosso Senhor."

Até agora tudo tem sido "o grito dos que triunfo, a música deles essa festa." Vamos gritar e cantar com eles, pois Jesus é nosso Rei, e em seus triunfos nós compartilhamos uma parte.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 4-8. Se David antes tinha sido sem o símbolo de sua dignidade real, ou seja, o diadema, ele foi o mais justificado em louvar a bondade de Deus, que agora tinha transferido a partir da cabeça de um inimigo para o seu próprio. Augusto F. Tholuck.

Ver. 6. Fizeste dele alegrou: literalmente, "iluminou ele," possivelmente em alusão ao brilho do rosto de Moisés. Dalman Hapstone, MA, no "The Ancient Salmos ... Um literal tradução e notas", etc. de 1867.

Ver. 6. Tu fez muito se alegrou na tua presença. Embora esta seja metamorphically usado para favor, ainda é o discurso nem todos metáfora, e que os cristãos bem experiente irá dizer-lhe. Zachary Bogan, em "O Mirth de uma vida cristã", 1653.

Ver. 6. ( cláusula primeira ). Literalmente, como na tradução marginal Bíblia, "Tu colocá-lo para ser bênçãos para sempre." Mais verdadeiramente disse do Rei, em quem todas as nações da Terra seriam abençoadas. Richard Mant.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 6. A bem-aventurança de Jesus.

Salmos 21: 7 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 7. Pois o rei confia no Senhor. Nosso Senhor, como um verdadeiro rei e líder, era um mestre no uso das armas, e poderia segurar bem o escudo da fé, para que ele nos deu um exemplo brilhante de inabalável confiança em Deus. Ele sentiu-se seguro sob os cuidados de seu pai até sua hora havia chegado, ele sabia que ele estava sempre ouvida no Céu; ele cometeu sua causa lhe esse direito, julga, e em seus últimos momentos ele cometeu seu espírito nas mesmas mãos. A alegria expressa nas antigas versos era a alegria da fé, ea vitória alcançada deveu-se a mesma graça preciosa. A santa confiança no Senhor é a verdadeira mãe de vitórias. Este salmo de triunfo foi composta muito tempo antes conflito de nosso Senhor começou, mas a fé overleaps os limites do tempo e canta seu "Io triumphe", enquanto ainda assim ela canta sua canção de batalha.

Pela misericórdia do Altíssimo ele não será abalado. Misericórdia eterna assegura o trono mediadora de Jesus. Aquele que é mais alta em todos os sentidos, envolve todas as suas perfeições infinitas para manter o trono da graça sobre a qual nosso Rei em Sião reina. Ele não foi movido de seu propósito, nem em seus sofrimentos, nem por seus inimigos, nem deve ele ser movido a partir da conclusão de seus projetos. Ele é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Outros impérios são dissolvidos pelo lapso de anos, mas a misericórdia eterna mantém sua crescente cada vez mais o domínio; outros reis falham porque eles repousam sobre um braço de carne, mas o nosso monarca reina no no esplendor porque ele confia em Jeová. É uma grande exibição da misericórdia divina aos homens que o trono do Rei Jesus ainda é entre eles: nada, mas a misericórdia divina poderia sustentá-la, por maldade humana iria derrubá-lo amanhã, se pudesse. Devemos confiar em Deus para a promoção do reino do Redentor, no Senhor, o próprio rei confia: todos os métodos descrentes de ação, e especialmente toda confiança em mera capacidade humana, deve ser para sempre descartados de um reino onde o monarca define o exemplos de andar pela fé em Deus.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 4-8. Veja Salmos em " Salmos 21: 4 " para mais informações.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 7. Jesus, e exemplo de fé e de seus resultados.

Salmos 21: 8 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 8. A tua mão alcançará todos os teus inimigos, a tua direita lado deve descobrir os que te odeiam. A destruição dos ímpios é um assunto apropriado para alegria para os amigos da justiça; portanto, aqui, e na maioria das canções escrituras, nota-se com ações de graças calma. "Tu Derrubou os poderosos de seus assentos" é uma nota da mesma música que canta ", e tens elevou os humildes." Nós pena os perdidos, porque são homens, mas não podemos pena-los como inimigos de Cristo. Ninguém pode escapar da ira do Rei vitorioso, nem é desejável que eles deveriam. Sem olhar para seus inimigos voadores que ele vai encontrá-los com a mão, a sua presença é sobre e em torno deles. Em vão se qualquer esperança de escapar, ele vai descobrir tudo, e ser capaz de punir todos, e que também com a facilidade e rapidez que pertencem a mão direita do guerreiro. A descoberta fora relaciona, pensamos, não só para a descoberta dos esconderijos dos aborrecedores de Deus, mas para tocar os deles em suas partes mais frágeis, de modo a causar o sofrimento severo. Quando ele aparece para julgar o mundo corações duros vai ser subjugado em terror, e os espíritos orgulhosos humilhado em vergonha. Aquele que tem a chave da natureza humana pode tocar todas as suas fontes, à sua vontade, e descobrir o meio de levar a maior confusão e terror sobre aqueles que outrora orgulhosamente expressa seu ódio dele.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 8. Se David antes tinha sido sem o símbolo de sua dignidade real, ou seja, o diadema, ele foi o mais justificado em louvar a bondade de Deus, que agora tinha transferido a partir da cabeça de um inimigo para o seu próprio. Augusto F. Tholuck.

Ver. 8. A tua mão alcançará todos os teus inimigos, a tua direita lado deve descobrir os que te odeiam. Por uma espécie de clímax na forma de expressão, "mão", é seguido por "mão direita", um sinal ainda mais enfático de força ativa. Para "encontrar", neste contexto, inclui as idéias de detecção e alcance. Compare 1 Samuel 23:17 , Isaías 10:10 ; no último dos quais coloca o verbo é interpretado com uma preposição (Heb.), uma vez que é na primeira cláusula do verso antes de nós, ao passo que na outra cláusula que rege o substantivo diretamente. Se qualquer diferença de significado foi destinado, provavelmente não é maior do que entre encontrar e descobrir em Inglês. Joseph Addison Alexander.

Ver. 8. A tua mão alcançará todos os teus inimigos, a tua direita lado deve descobrir os que te odeiam. Saul se matou, por medo de cair nas mãos de seus inimigos, e pensei morte menos terrível do que a vergonha que ele teria sofrido em ver a si mesmo em seu poder. O que será então "cair nas mãos do Deus vivo" ( Hebreus 10:31 ), de um Deus ofendido? de Deus determinado imutavelmente para que seja vingado? "Quem parará diante do seu furor?" diz o profeta Naum ( Naum 1: 6 ). Quem ousará olhar para ele? Quem se atreverá a mostrar-se? "Quem suportará o dia da sua vinda" ( Malaquias 3: 2 ) sem arrepios e desmaios por medo? Se os irmãos de José foram tão aterrorizado que "não poderia responder a ele", quando ele disse: "Eu sou José, vosso irmão", como será com os pecadores, quando eles ouvirão a voz do Filho de Deus, quando ele triunfará sobre eles, em sua ira, e dize-lhes: "Eu sou ele" a quem vós desprezado; "Eu sou ele" a quem vós ofendido; "Eu sou ele" a quem vós crucificado? Se estas palavras: "Eu sou ele", derrubou os soldados no jardim das Oliveiras ( João 18: 6 ), embora falado com extrema delicadeza, como é que vai ser quando a sua indignação irrompe, quando cai sobre os seus inimigos como um raio e reduz-los em pó? Em seguida, eles vão gritar de terror, e dizer aos montes: "Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que está assentado no trono, e da ira do Cordeiro". Apocalipse 06:16 . James Nouet.

Ver. 8. A tua mão para fora , etc. Não é destinado somente de uma descoberta de uma pessoa (ainda que seja uma verdade, que o Senhor vai descobrir tudo o que são os seus inimigos), mas a tua mão será encontrá-los para fora, é, tomará posse deles, agarrá-los e prendê-los. "A tua mão out" todos "os teus inimigos", apesar da proximidade, embora inimigos secretos; não só o teu acima inimigos em terra, mas os teus inimigos subterrâneos; bem como aqueles que te prejudicar, como aqueles que te assalto. Joseph Caryl.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 8. O pecador segredo descoberto, e privados de toda a esperança de ocultação.

Ver. 8-9. A certeza e terror do castigo dos ímpios.

Salmos 21: 9 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 9. Tu os farás qual fornalha ardente no tempo da tua ira. Eles próprios devem ser um forno a si mesmos, e assim os seus próprios algozes. Aqueles que se acendeu a ira contra ti serão queimados pela tua ira. O fogo do pecado será seguido pelo fogo da ira. Mesmo como a fumaça de Sodoma e Gomorra subiu ao céu, assim será os inimigos do Senhor Jesus esteja totalmente e terrivelmente consumido. Alguns lê-lo ", porás-los como se fosse na fornalha de fogo." Como bichas expressos em um forno queimarão as furiosamente sob a ira do Senhor; "eles serão lançados na fornalha de fogo, ali haverá choro e ranger de dentes." Estas são palavras terríveis, e os professores não fazem bem que se esforçam por seus raciocínios sofísticos para enfraquecer sua força. Reader, não tolerar pequenas pensamentos do inferno, ou em breve você terá baixos pensamentos de pecado. O inferno dos pecadores deve ter medo além de toda concepção, ou esse tipo de linguagem como o presente não seria utilizado. Quem tem o Filho de Deus para ser seu inimigo quando tal derrubada aguarda seus inimigos? A expressão "o tempo da tua ira," lembra-nos que, como agora é a hora da sua graça, então haverá um tempo definido para sua ira. O juiz vai em cima assize em um tempo determinado. Há um dia da vingança do nosso Deus; deixe aqueles que desprezam o dia da graça recordar este dia de ira.

O Senhor os devorará na sua indignação, eo fogo os devorará. Jeová se visitar com sua ira os inimigos de seu Filho. O Senhor Jesus, por assim dizer, o juiz pela comissão de Deus, cujo solene consentimento e cooperação estarão com ele em suas frases sobre os pecadores impenitentes. Um total destruição da alma e do corpo, de modo que ambos devem ser engolidos com a miséria, e ser devorado com a angústia, é aqui pretendida. Oh, da ira vindoura! A ira vindoura! Quem o poderá suportar? Senhor, salva-nos de que, pelo amor de Jesu.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 9. Tu os farás qual fornalha ardente no tempo da tua ira: o Senhor os devorará na sua indignação, eo fogo os devorará. Como então ele deve se saem com os pecadores, quando, afinal, virão que o fogo geral tantas vezes anunciada, que pode constituir um cair do céu, ou subir do inferno, ou (de acordo com Albertus Magnus), proceda de ambos, e devorará e consumir tudo o que se encontra com? Para onde o miserável mosca, quando o rio de chamas, ou (para dizer melhor), que inundações e dilúvio de fogo deve assim abranger eles, como nenhum lugar da garantia deverá ser deixado; onde nada pode aproveitar, mas uma vida santa; quando tudo além perecerá, em que a ruína universal de todo o mundo? O lamentações foram em Roma, quando se queimou durante sete dias juntos! O que gritos foram ouvidos em Troy, quando foi totalmente consumido com chamas! O uivo e espanto em Pentapolis, quando essas cidades foram destruídas com fogo do céu! O choro não estava em Jerusalém, vendo a casa de Deus, a glória do seu reino, a maravilha do mundo, envolvido em fogo e fumaça! Imagine o que essas pessoas se sentiam; eles viram as suas casas e bens no fogo, e não há possibilidade de salvá-las; quando o marido ouviu os gritos e gritos de sua esposa morrer; o pai, de seus filhos pequenos; e, surpresa, percebeu-se tão cercada de chamas, que ele não podia nem aliviá-los, nem libertar-se. Pois que, em seguida, aproveitar os mundanos, ter vasos ricos de ouro e prata, bordados curiosos, tapeçarias preciosas, agradáveis jardins, palácios suntuosos, e tudo o que o mundo agora estima, quando eles devem com seus próprios olhos, olha para as suas palácios dispendiosos queimado , suas peças ricos e curiosos de ouro derretido, e seus pomares florescentes e agradáveis consumida, sem energia para preservá-los ou a si próprios? Todos os queimará, e com ele o mundo e toda a memória e fama de essa morrerá; E o que os mortais que se pensa ser imortal, deve em seguida, terminar e perecem. Jeremy Taylor.

Ver. 9. Tu os farás qual fornalha ardente no tempo da tua ira. Eles não serão apenas lançado na fornalha de fogo ( Mateus 13:42 ), mas ele deve fazê-los se como um forno de fogo ou forno, devem ser seus próprios verdugos, as reflexões e terrores de suas próprias consciências será seu inferno . Aqueles que poderia ter tido Cristo para governar e salvá-los, mas o rejeitou, e lutou contra ele, mesmo a lembrança de que será suficiente para torná-los para a eternidade um forno de fogo para eles mesmos. Matthew Henry.

Ver. 9. Tu os farás qual fornalha ardente: farás-los no fogo dentro, pela consciência de sua impiedade: "No tempo do teu rosto;" no tempo da tua manifestação. Agostinho.

Ver. 9. Como uma fornalha ardente , onde a queima é extremamente quente, o impressionante de calor sobre o que está nele de todos os lados, acima, abaixo e aproximadamente, em todas as mãos, ea porta se fechou de sair, ou de sofrer qualquer legal refresco para entrar. David Dickson.

Ver. 9. Como um forno ardente. Deve torná-los como um cofre de fogo, literalmente, "um forno", como em nossa tradução, ou "fornalha de fogo." Bispo Horsley observações, "Ele descreve a fumaça dos inimigos do Messias que perecem pelo fogo, ascendendo como a fumaça de uma fornalha.` A fumaça do seu tormento subirá para todo o sempre. ' "Como muito grande é que a descrição das ruínas de as cidades da planície, como a perspectiva atingido no olho de Abraão na manhã fatal de sua destruição! "E olhou para Sodoma e Gomorra, e para toda a terra da planície, e viu, e eis que a fumaça da terra subia, como a fumaça de uma fornalha." Milton coloca itâ € "

"Overhead o silvo sombrio de dardos inflamados em voleios flamejantes voavam, E voando abobadado quer acolhimento com o fogo."

Richard Mant.

Ver. 9. O Chaldee lê: ". O fogo do inferno, ou para o inferno" â € " John Morison.

Ver. 9. O tempo da tua ira. Se Deus estar disposto a derramar o seu pesado desagrado sobre aqueles que o desagradam, o que pode dificultar seu poderoso braço de realizar? Criaturas, na verdade pode estar com raiva, mas muitas vezes, como drones sem picadas, não pode ferir; como canhões carregada com pó sem tiro só fazer um rugido; como touros do Papa, ameaçam muitos, ferir ninguém, mas aqueles cuja consciência está escravizado. Saul pode estar com raiva de David, mas não pode encontrá-lo para fora; mas todos perfuração nenhum olho a partir de Deus pode se esconder. Satanás pode desejo de matar Jó, Jonas pode estar com raiva até que a morte para a preservação de Nínive; contudo, Deus coloca um pouco em ambas as suas bocas, que, se ele ficar com raiva, nada pode ser Holden fora de seu alcance. Princes, se eles tomam cativos, pode tê-los resgatado-los novamente, como Ló era do rei de Sodoma; comprados por um preço, como José dos ismaelitas. Mas nenhum poder pode nos salvar da ira de Deus, nenhum resgate, mas o sangue de Cristo nos redimir. A vontade de Deus a ser definido em andamento, todos os seus atributos seguem; se o seu vai dizer, estar com raiva, seu olho procurar o objeto da sua ira, e encontra-lo; seus temperamentos sabedoria do copo, a mão aguça a espada, o braço atinge o golpe. Assim, você vê que há um momento de ira de Deus por causa do pecado, porque ele vai tê-lo assim. John Cragge.

Ver. 9. O fogo os devorará. Sendo incomodado por a vingança do Senhor, depois da acusação de sua consciência, que será entregue ao fogo eterno, para serem consumidos. Agostinho.

Ver. 9. Eu li que uma carranca da rainha Elizabeth matou Sir Christopher Hatton, o Lorde Chanceler da Inglaterra. O que então as carrancas do Rei das nações fazer? Se as rochas rasgar, as montanhas derreter, e os fundamentos da terra tremer sob sua ira; como é que o pecador ímpio aparecem quando ele vem em toda a sua glória real para se vingar de tudo o que ele não sabia, e que não obedeceram seu glorioso evangelho? Charles Bradbury.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 8-9. A certeza e terror do castigo dos ímpios.

Salmos 21:10 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 10. Seu fruto destruirás da terra. O trabalho de sua vida será um fracasso, e o resultado de sua labuta será decepção. Daquele em que se orgulhavam será esquecida; seus próprios nomes devem ser eliminados como abominável, e sua descendência dentre os filhos dos homens. Sua posteridade seguir os seus passos se reunirá com uma derrota semelhante, até que finalmente a corrida deve chegar a um fim. Sem dúvida, a bênção de Deus é muitas vezes transmitida pelos justos para os seus filhos, como quase uma herança na família, enquanto o pecador morrer lega uma maldição para os seus descendentes. Se os homens vão odiar o Filho de Deus, eles não devem saber se seus próprios filhos se reunir com nenhum favor.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 10. Seu fruto destruirás da terra, ea sua descendência dentre os filhos dos homens. Um dia virá em que todos os "frutos" do pecado, trazido por pecadores em suas palavras, seus escritos e suas ações serão "destruídos"; sim, a própria árvore, o que lhes tinha produzido, será arrancada e lançada no fogo. A "semente" e a posteridade dos ímpios, se eles continuam no caminho de seus antepassados, será punido como eles. Deixe que os pais consideram, que em seus princípios e práticas pode depender a salvação ou destruição de multidões atrás deles. O caso dos judeus, diariamente diante de seus olhos, deve fazê-los tremer. George Horne.

DICAS ao pregador VILLAGE

Nenhum.

Salmos 21:11 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 11. Pois intentaram o mal contra ti. Deus toma conhecimento das intenções. Aquele que quiser, mas poderia não é tão culpado quanto ele quem fez. Igreja e causa de Cristo não são apenas atacado por aqueles que não entendem isso, mas há muitos que têm a luz e ainda odeio isso. Mal intencional tem um vírus nele, que não é encontrado em pecados de ignorância; agora os homens como ímpios com malícia premeditada ataque do Evangelho de Cristo, seu crime é grande, e sua punição será proporcional. As palavras "contra ti" mostrar-nos que aquele que pretende mal contra o crente mais pobres significa doente para o próprio rei: vamos perseguidores cuidado.

Eles imaginaram um dispositivo malicioso, que eles não são capazes de executar. Falta de poder é a obstrução no pé dos inimigos do Senhor Jesus. Eles têm a maldade para imaginar, ea astúcia para conceber, e a malícia para traçar o mal, mas bendito seja Deus, eles falham na capacidade; mas eles serão julgados quanto a seus corações, e a vontade devem ser tomadas para a ação no grande dia da conta. Quando lemos as ameaças arrogantes dos inimigos do evangelho nos dias de hoje, podemos fechar nossa leitura por alegremente repetindo, "que eles não são capazes de realizar." A serpente pode assobiar, mas sua cabeça está quebrada; o leão pode se preocupar, mas ele não pode devorar: a tempestade pode trovejar, mas não pode atacar. Old gigante Papa rói as unhas nos peregrinos, mas ele não pode escolher os seus ossos, como dantes. Rosnando diante de um horrendo "non possumus", o diabo e todos os seus aliados se aposentar no desânimo dos muros de Sião, porque o Senhor está lá.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 11. Eles pretendiam , ou deformado. Hebraico, ter dobrado ou esticado. A similitude tirado de tecelões, que deformar seus fios antes de tecer: ou a partir de arqueiros, que, quando eles armaram o arco e colocar em sua seta, fazer tomar o seu objectivo. John Diodati.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 11-12. A culpa e punição de más intenções.

Salmos 21:12 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 12. Por isso tu fazê-los virar as costas, quando tu farás setas teus prontos-te em cordas contra o rosto de -los. Por um tempo os inimigos de Deus pode fazer avanços em negrito, e ameaçam derrubar tudo, mas alguns tiques do relógio irá alterar a face de seus assuntos. No início, eles avançam descaradamente o suficiente, mas o Senhor atende-los aos seus dentes, e um gosto do julgamento afiada de Deus rapidamente torna-os fugir em desespero. O original tem em si o pensamento do ser mau definido como um bumbum de Deus para atirar, alvo de sua ira para visar. Que situação terrível! Como uma ilustração em cima de uma larga escala, lembre-se de Jerusalém durante o cerco; e por um espécime em um indivíduo, leia a história do leito de morte de Francis Spira. Deus toma certeza objectivo; que seria seu alvo? Suas flechas são afiadas e transfix o coração; que gostaria de ser ferido por eles? Ah, vós, inimigos de Deus, suas jactâncias será logo mais, quando uma vez que os eixos começam a voar!

Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresca

Ver. 12. Por isso tu fazê-los virar as costas , ou tu defini-las como uma bunda, quando farás prontos tuas flechas sobre o teu cordas contra o rosto deles. Os juízos de Deus são chamados de seus "setas", sendo afiada, rápida, segura e mortal. Que situação terrível, a ser definido como uma marca e "bunda" em que essas setas são dirigidas! Ver Jerusalém cercada pelos exércitos romanos, sem, e feito em pedaços pela animosidade das facções desesperados e sangrentos dentro! Nenhum comentário mais longe é requisito sobre este versículo. George Horne.

DICAS ao pregador VILLAGE

Ver. 11-12. A culpa e punição de más intenções.

Ver. 12. A retirada do exército grande do inferno.

Salmos 21:13 *

EXPOSIÇÃO

Ver. 13. Exalta-te, Senhor, na tua força. Um verso de conclusão doce. Nossos corações devem participar na mesma. É sempre razão para louvar o Senhor quando nos à memória a sua bondade ao seu Filho, e da derrubada de seus inimigos. A exaltação do nome de Deus deve ser o negócio de cada cristão; mas uma vez que tais coisas pobres como deixamos de honrá-lo como ele merece, podemos invocar o seu próprio poder para nos ajudar. Seja alto, ó Deus, mas não te manter a tua altivez pela tua própria onipotência, por nenhum outro poder pode fazê-lo dignamente.


Então cantaremos e louvaremos o teu poder. Por um tempo os santos podem lamentar, mas a aparição gloriosa de seu ajudante divina desperta sua alegria. Alegria deve fluir sempre no canal de louvor. Todos os atributos de Deus são temas de montagem para ser comemorado pela música dos nossos corações e vozes, e quando observamos uma exibição de seu poder, devemos exaltar-lo. Ele operou nossa libertação sozinho, e só ele terá o louvor.(comentario salmos Charles Spurgeon).

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