TEXTO DO DIA
‘Porque o Senhor disse: Pois que
este povo se aproxima de mim e. com a boca e com os seus Lábios, me honra, mas
o seu coração se afasta para longe de mim [...]."(Is 29.13).
SÍNTESE
A adoração nasce de um coração que
ama a Deus e não de uma relação jurídica (legal) com o Criador.
AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA - Tg 4.11 : A natureza soberba dos legalistas
TERÇA - Am 5.21: Festas solenes sem
pureza de coração são rituais vazios
QUARTA - Is 58.5: Fórmulas
religiosas que para nada servem
QUINTA - Jr 7.4: O legalismo faz o
lugar sagrado virar um amuleto
SEXTA - Mt 23.4: Os legalistas do
período de Jesus
SÁBADO - Cl 2.21: As regras dos
legalistas no tempo de Paulo
OBJETIVOS
• DISCUTIR as origens e
manifestações do legalismo no Antigo Testamento.
• DEMONSTRAR que o Legalismo era um
desafio constante para a Igreja Primitiva.
• REFLETIR a respeito das atitudes a
serem tomadas para evitar o legalismo.
INTERAÇÃO
Prezado (a) professor (a), chegamos
à metade de nosso trimestre Momentos como este são sempre propícios para
realizarmos avaliações, autocríticas e, se necessário, mudanças de atitudes.
Por isso, faça a si mesmo perguntas como:
Minhas aulas são motivacionais ou
monótonas?
Minha linguagem e didática são
adequadas para o nível de meus educandos?
Sou um ótimo educador para o tipo de
jovens do século passado ou consigo transmitir os princípios da Palavra de Deus
de maneira clara para os jovens de hoje?
Partindo das respostas, que você
também pode obter por meio de uma consulta aos próprios educandos, desde que
seja algo feito com naturalidade e espontaneidade por eles - numa conversa
informal antes ou depois da exposição do conteúdo, por meio de uma pesquisa por
escrito -,continue as ministrações das aulas tendo como foco principal fazer
dos instantes destes encontros momentos de crescimento pessoal e espiritual
para cada jovem.
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Providencie papel ofício e lápis de
cor. Entregue a cada aluno uma folha de papel e lápis de cor Dê a eles um
comando para desenhar algo (objeto, paisagem) o mais caprichado possível que
eles conseguirem, todavia, informe-os que terão de seguir algumas regras, pois não
será um desenho livre. Abuse no uso das regras, faça com que os alunos
sintam-se 'sufocados’ com o excesso de controle que você terá sobre a tentativa
de desenho deles. Não os permita usar determinadas cores, diga que é proibido
desenhar certas formas ou objetos. Encerre a dinâmica indagando-os sobre como
eles sentiram-se na elaboração dos desenhos. Partindo da fala deles, leve-os a
refletir a respeito dos perigos e prejuízos do legalismo.
Leia também:
TEXTO BÍBLICO
Atos 51-6; 8-10
1 Mas um certo varão chamado
Ananias. com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade
2 e reteve parte do preço, sabendo-o
também sua mulher; e. levando uma parte, a depositou aos pés dos apóstolos.
3 Disse, então. Pedro Ananias. por
que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espirito Santo e
retivesses parte do preço da herdade?
4 Guardando-a, não ficava para ti?
E. vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu
coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus.
5 E Ananias, ouvindo estas palavras,
caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram.
6 E. levantando-se os jovens,
cobriram o morto e. transportando-o para fora o sepultaram
8 E disse-lhe Pedro: Dize-me,
vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse; Sim, por tanto.
9 Então, Pedro lhe disse: Por que é
que entre vós vos concertastes para tentar o Espirito do Senhor? Eis ai à porta
os pés dos que sepultaram o teu marido, e também te levarão a ti.
10 E logo caiu aos seus pés e
expirou. E, entrando os jovens, acharam-na morta e a sepultaram junto de seu
marido.
INTRODUÇÃO
O que é legalismo? Pode-se definir
legalismo como sendo a postura religiosa que privilegia o cumprimento de regras
e normas como caminho para a obtenção de bênçãos divina, inclusive a salvação.
Dentre os perigos de uma religiosidade legalista está a ilusão de tornar-se uma
pessoa melhor, isto é, alguém superior aos outros pelo simples fato de obedecer
rigidamente um determinado conjunto de ordenamentos religiosos. É a respeito
dos riscos e consequências de uma fé genuína tornar-se legalista que
discutiremos na aula de hoje, partindo de alguns exemplos bíblicos.
I - O SURGIMENTO DO LEGAUSMO NO
ANTIGO TESTAMENTO
1. Da institucionalização ao
legalismo.
Como estudamos na última aula, com o
enorme crescimento do povo de Israel e com o inicio de sua jornada de retorno à
Canaã. a adoração e o louvor dos judeus tiveram que passar por um processo de
organização para melhor desenvolvimento (Êx 19.3-6). Todavia, rapidamente
propagou-se a prática legalista, ou seja, ao invés do povo cumprir as
ordenanças divinas por amor e obediência ao Senhor, parte do povo passou a
executar os mandamentos de maneira mecânica e vazia de intencionalidade ou,
pior ainda, por puro interesse (Nm 141-37). Nem toda institucionalização causa
legalismo, mas todo legalismo é destruidor em qualquer tipo de relacionamento,
especialmente entre os adoradores e Deus.
2. O legalismo como causa da
tragédia na família de Eli.
Um dos primeiros exemplos bíblicos
de como o legalismo pode destruir uma família inteira é o caso da família de
Eli (1 Sm 2-4). Os filhos de Eli não respeitavam as ofertas e espaços sagrados
em Israel (1 Sm 2.12-17: 22- 25), eram homens de Belial (1 Sm 2.12). Diante
desta situação Deus usa tanto um profeta anônimo (1 Sm 2.27-36), como o
adolescente Samuel (1 Sm 315-18) para declarar aos ouvidos do próprio Eli a
indignação de Deus com a situação, todavia, nada mudou.
O momento mais patente do legalismo
da casa de Eli foi quando seus filhos transportaram a arca da aliança do Senhor
para o meio do campo de batalhas com a intenção de vencerem uma guerra contra
os filisteus (43-5). Houve uma comoção geral entre os guerreiros, isto.
entretanto era pura ilusão. Deus não era a arca. muito menos estava preso
dentro dela! Acreditar que venceriam a guerra simplesmente por terem trazido o
objeto sagrado era puro legalismo; o resultado não podia ser outro: derrota,
extermínio do povo, morte da família sacerdotal e rapto da arca (4.11-22).
3. A denúncia do legalismo nos
discursos dos profetas.
O Antigo Testamento está repleto de
discursos denunciando esta prática de uma religiosidade de fachada. Logo no
primeiro capitulo de sua profecia. Isaias denuncia a hipocrisia religiosa
daquele povo (Is 1.11 - 23) e apesar deles cumprirem várias ações cerimoniais,
nenhuma delas era agradável ao Senhor. Já em Ezequiel 8.1-18. Deus revela ao
profeta, através de uma visão cheia de símbolos, a espiritualidade decadente
travestida de piedade daquela geração. Em Amós 5.21-23, o profeta, que há pouco
denominou ironicamente a classe opressora de 'vacas de ‘Basã’, declara que o
simples cumprimento de cerimónias religiosas não isentava o povo de Deus de sua
responsabilidade social com os pobres e oprimidos. Religião que declara servir
a Deus, mas é incapaz de servir ao próximo, é puro legalismo.
O Pense!
O excesso de cuidado no conhecimento
e cumprimento de determinadas normas e regras religiosas pode nos levara
esquecer qual deve ser a finalidade maior destas: auxiliar-nos a diariamente
tornarmo-nos a imagem e semelhança do Pai.
O Ponto Importante
Se sua fé tem se reduzido a mera
observância de regras, de tal forma que sua relação com Deus já abandonou um
caráter filial, por meio de seu amor integral e desinteressado ao Pai. e tem se
tomado algo legal - onde você exige dEle as recompensas de sua suposta
obediência - você tomou-se legalista.
II - A LUTA CONTRA O LEGALIS- MO NA
IGREJA PRIMITIVA
1. O legalismo como herança do
farisaísmo na Igreja Primitiva.
O cristianismo, apesar de ter
rapidamente atingido o mundo gentio, especialmente através de Paulo, teve em
seu surgimento forte adesão de judeus. Uma das mais tradicionais seitas
judaicas daquele momento histórico eram os fariseus (literalmente,
'separados’).
A característica marcante deste
grupo era a rigidez com que eles cumpriam a Lei (Mt 23.23) chegavam até a
exceder-se no cumprimento de alguns pontos dela (Lc 18.12). Quando esse
conjunto de pessoas ingressou no cristianismo, trouxe junto suas tradições
legalistas, dentre as quais estava a circuncisão para os cristãos não-judeus,
assim como o cumprimento de todo o restante da Lei. É claro que o conjunto de
exigências deste grupo de novos convertidos colidia diretamente com o discurso
da graça, do amore da misericórdia, proposto e vivenciado por Jesus e os seus
discípulos (Mt 9.13).
2. A rejeição do legalismo entre os
primeiros cristãos.
Não houve negociação entre os
líderes da Igreja Primitiva. O legalismo deveria ser radicalmente rejeitado. Os
apóstolos ratificaram que a salvação é obra exclusiva da morte vicária de Jesus
e que por isso nenhum fardo deveria ser posto sobre os irmãos gentios. O
Cristianismo já nasceu com a pretensão de acolher toda a humanidade: deste modo
não era simplesmente mais uma seita judaica e por isso não necessitava
submeter-se às tradições culturais daquele povo. Paulo, em vários momentos de
seu ministério, denunciou a inutilidade do legalismo dos judaizantes - judeus
convertidos ao cristianismo que exigiam dos gentios o cumprimento de práticas
culturais e cerimoniais do judaísmo para garantir-lhes a salvação (Gl 2.14-17:
Fp 3.1-3; Cl 2.16-23: Tt 1.10-16).
3. As distorções teológicas do
legalismo.
O legalismo. no intuito de
desenvolver uma piedade comprometida, cria sérios problemas doutrinários. Por
exemplo, se alguém condiciona a salvação a algo além do sacrifício de Jesus -
rituais (Mt 151-9), obediência a normas humanas (Gl 5.1-6), boas obras (Ef
2.8-10) - essa pessoa está usurpando a centralidade de Cristo na obra
salvífica. O legalista, arrogantemente, entende-se como alguém apto para julgar
a espiritualidade dos outros (Tg 4.12). Não devemos ser juízes de ninguém (Lc
6.37). só há um Juiz (Is 33.22: Jr 1120). nossa missão é ser suporte para os
mais fracos (Rm 141-23). O legalismo transforma a ética cristã, encarnação
histórica do amor (Mt 712). em um conjunto vazio de cumprimento de regras que
para nada serve (Mc 77-9)
O Pense!
Você é um legalista? O legalista,
arrogantemente, entende-se como alguém apto para julgara espiritualidade dos
outros.
O Ponto Importante
Misericórdia para com os doentes
espiritualmente não significa conivência com seus atos.
III - COMO SUPERAR O LEGALISMO
1. Retornando a centralidade de
Cristo em nossa fé.
Não existem amuletos mágicos (sal,
copo com água. arca da aliança) ou rituais de invocação da divindade (sete
vigílias, sete salmos, sete hinos de sangue) no Cristianismo. O centro de nossa
fé é Cristo Jesus (Cl 127).
O legalismo somente será superado
quando, sem medo algum, voltarmos a pregar e viver a mais simples verdade do
Evangelho: a morte e ressurreição de Cristo é a garantia da nossa salvação (Rm
8.31-39). Se for salvo, vivo para Ele (Fp 121): se congrego numa Igreja é para
aperfeiçoamento do "corpo” dEle (do qual eu faço parte - Ef 412.13); se
pratico boas ações é para que o nome dEle seja glorificado (1 Pe 2.11.12). Não
devemos ter medo de supostas maldições ou ‘retaliações divinas’. Cristo não é
Baal - um deus melindroso - Ele nos ama e tudo que Ele faz é para abençoar-nos
(Ef 13-10).
2. Amando mais as pessoas que a
religião.
Cristianismo não é religião - cheia
de protocolos e cerimónias - antes é relacionamento puro, direto e genuíno com
Deus. Se em alguma circunstância da vida você estiver diante de um suposto
dilema entre salvar a vida de alguém ou cumprir uma regra religiosa, não pense
duas vezes, salve a vida desta pessoa. Porque alguém deve fazer isso?
1) Por que em seu lugar Cristo faria
o mesmo, na verdade Ele já fez (Jo 5.1-15; 8.1-11);
2) Porque o cerne do cristianismo
não é cumprir regras, mas amar a Deus, amando a si mesmo e as pessoas ao nosso
redor; 3) Algumas religiões fazem guerra e matam pessoas. Jesus veio para dar a
sua vida e ninguém foi capaz de convencê-lo do contrário (Jo 10.17.18).
3. Vivenciando a liberdade
proporcionada pelo Espirito de Deus.
A Bíblia é clara: onde está o
Espirito do Senhor, ai há liberdade (2 Co 3.17). Somos livres do pecado, livres
para adorar a Deus e para ter uma vida santa, e servir de exemplo ao mundo
daquilo que Deus pode fazer na vida de um ser humano.
O Pense!
Adoração não é reprodução mecânica
de palavras ou ações.
O Ponto Importante
Adoração não produz ódio. Alguém por
ignorância pode não gostar de nossa fé ou até mesmo de nós, todavia, nosso
louvor a Deus nunca pode ser fonte de discriminação ou maldade.
SUBSÍDIO
Judeus cristãos eram chamados
'judaizantes'. porque eles criam que todo aquele que recebesse o evangelho
deveria se converter ao judaísmo e guardar a lei de Moisés, particularmente a
circuncisão. O ensino dos judaizantes cria divisão na Igreja. Eles entram num
espirito de exclusivismo judaico e pronunciam que os crentes gentios
incircuncisos não são salvos, e que a fé em Cristo não é o bastante para a
salvação. Estes agitadores dogmaticamente insistem que a circuncisão deve ser
acrescentada á fé no Salvador.
O esforço para judaizar a Igreja
cria acalorado debate e tem o potencial de dividir a Igreja em duas facções.
uma com sede em Jerusalém e outra. em Antioquia. A integridade do evangelho e a
unidade da Igreja estão em jogo.
A palavra traduzida por 'não pequena
discussão' (stasis) significa literalmente 'insurreição, facção. discórdia', ao
passo que a palavra traduzida por 'contenda' (zetesis) quer dizer 'disputa,
discussão’. Estas duas palavras descrevem uma situação dominada por conflito
que é provocada por raiva, desunião e discussão" (ARRINGTON. F. L;
STRONSTAD. R Comentário Bíblico Pentecostal. 4 ed. Rio de Janeiro: CPAD. 2006.
p.709).
CONCLUSÃO
O legalismo é uma antiga doença que
tenta atacar o povo de Deus. Desde o Antigo Testamento até nossos dias a
sedução de fazer da fé um aglomerado de proibições, prescrições e juízos é algo
tanto real quanto perigoso. Por isso, devemos cada vez mais nos empenharmos
para desenvolver um relacionamento vivo, íntimo e pessoal com Deus, livre o
suficiente para expressarmos a sinceridade de nossos corações.
HORA DA REVISÃO
1. A partir dos seus conhecimentos e
das discussões em sala de aula defina o que é legalismo.
Pode-se definir legalismo como sendo
a postura religiosa que privilegia o cumprimento de regras e normas como
caminho para a obtenção de bênçãos da divindade, inclusive a salvação.
2. Apresente episódios bíblicos onde
fica bastarte claro a manifestação de uma religiosidade legalista (No minimo
dois no AT e outros dois no NT).
AT - Precipitação dos Filhos de Eli
(I Sm 2-4); Contemporâneos de Amós (Am 5). NT - Discussões no Concilio de
Jerusalém (At 15): Judaizantes nas igrejas da Galácia (Gl 2).
3. Oue tipos de problemas ou
contradições de natureza teológica o legalismo pode trazer.
Defesa da salvação a partir da
obediência a regras humanas: distorção dos princípios éticos, divisão das
pessoas entre puros e impuros segundo as normas da religião.
4. Como podemos superar o legalismo?
Resposta Pessoal (Sugestão criação
de regras quanto a tipos específicos de ritmos ou canções na igreja).
5. Que ações podem ser tomadas para
combatera espiritualidade legalista?
Retornando a centralidade de Cristo em nossa fé;
Amando mais as pessoas que a religião: Vivenciando a liberdade proporcionada
pelo Espirito de Deusfonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com
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PAZ DO SENHOR
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