domingo, 27 de novembro de 2016

Subsidio lições central gospel a cobiça n.10






                                         Professor Mauricio Berwald

A raiz para a raiz, AV; todos os tipos de para todos, AV; alguns chegando depois para alguns, nessa cobiça, AV; foram desviados para se desviaram, AV; trespassaram para perfurado, AV amor ao dinheiro ( φιλαργυρία ); somente aqui no Novo Testamento, mas encontrou na LXX . e em grego clássico. O substantivo φιλάργυρος é encontrado em Luke 16:14Lucas 16:14 e 2 Timóteo 3: 22 Timóteo 3: 2 . Uma raiz . A raiz é melhor Inglês. Além disso, a seguinte πάντων τῶν κακῶν (não πόλλων κακῶν ) exige a dar um sentido definido para ῥίζα , embora não tem o artigo; e Alford mostra caro que uma palavra como ῥίζα , especialmente quando colocado como aqui em uma posição enfática, não requer isso. Alford também cita uma passagem marcante de Diog. Laert., Em que ele menciona uma frase do filósofo Diógenes que "o amor ao dinheiro ( ἡ φιλαργυρία ) é a metrópole, ou em casa, πάντων τῶν κακῶν ." Alcançar depois ( ὀρεγόμενοι ). Foi justamente observou que a frase é um pouco impreciso. O que alguns chegar depois não é "o amor ao dinheiro," mas o dinheiro em si. Para evitar isso, Hofmann (citado por Luther) faz ῥίζα o antecedente para ἦς , ea metáfora para ser de uma pessoa que gira fora de seu caminho para agarrar uma planta que acaba por não desejável, mas uma raiz de amargura. Este é engenhosa, mas difícil de ser aceita como a verdadeira interpretação. Traspassaram a si mesmos ( περιέπειραν ); somente aqui no Novo Testamento, e raro em grego clássico. Mas a simples verbo πείρω , para "furar", "transfix," aplicada ", especialmente para" carne de cuspir ", é muito comum em Homer, que também se aplica metaforicamente exatamente como St. Paul faz aqui, para tristeza ou dor. ̓Οδύνησι πεπαρμένος ", perfurado com dor" ( 'Il,.' 5: 399).
A partir da menção do abuso que alguns colocam sobre a religião, tornando-se a servir as suas vantagens seculares, o apóstolo,I. aproveita a ocasião para mostrar a excelência do contentamento e o mal da cobiça.1. A excelência de contentamento, 1 Timóteo 6: 6-81 Timóteo 6: 6-8 . Alguns conta o cristianismo uma profissão vantajoso para este mundo. No sentido que eles querem dizer isso é falso; mas é, sem dúvida, verdade que, embora o cristianismo é o pior comércio, é a melhor vocação no mundo. Aqueles que fazem um comércio dele, apenas para servir a sua vez para este mundo, vai se decepcionar, e achar que é um comércio pena; mas aqueles que importa-lo como sua vocação, e fazer um negócio dele, vai achar que é uma vocação lucrativa, pois tem a promessa da vida que agora é, assim como daquilo que está por vir.1.) A verdade que ele estabelece é que a piedade com o contentamento é grande ganho. Alguns lê-lo, a piedade com uma competência; isto é, se um homem tem, mas um pouco neste mundo, ainda, se ele tem, mas o suficiente para transportar -lo através dele, ele precisa de desejo não mais, sua piedade com que será a sua grande ganho. Para um pouco que o justo tem, do que as riquezas de muitos ímpios, Salmo 37:16 . Nós lê-lo, a piedade com o contentamento; piedade é em si um grande ganho, é rentável para todas as coisas; e, onde quer que haja verdadeira piedade, haverá contentamento; . mas aqueles chegaram ao mais alto grau de satisfação com a sua piedade são certamente os mais fáceis pessoas mais felizes neste mundo piedade com contentamento, isto é, o contentamento cristão (o conteúdo deve vir de princípios de servir a Deus) é grande ganho; é toda a riqueza do mundo. Ele que é piedoso é a certeza de ser feliz em outro mundo; e se, além disto ele faz por contentamento se acomodar à sua condição neste mundo tem o suficiente. Aqui temos, [1] o ganho de um cristão; é a piedade com o contentamento, este é o verdadeiro caminho para ganhar, sim, é ganhar em si. [2] o ganho de um cristão é grande: não é como o pequeno ganho dos mundanos, que são tão apaixonado por uma pequena vantagem mundana. [3] A piedade é sempre acompanhada de contentamento em um grande ou menor grau; todas as pessoas verdadeiramente piedosos ter aprendido com Paul, em qualquer estado que são, para, estejamos contentes, Philemon 4:11 . Eles estão satisfeitos com o que Deus distribui para eles, bem sabendo que este é o melhor para eles. Vamos todos, em seguida, se esforçam segundo a piedade com o contentamento. Salmo 37:16Philemon 4:11

(2.) A razão que ele dá para ela é, pois nada trouxemos connosco a este mundo, e é certo que podemos levar dele, 1 Timóteo 6: 7 . Esta é uma razão pela qual devemos nos contentar com pouco. [1] Porque nós podemos desafiar nada como uma dívida que é devido a nós, pois veio nua para o mundo. O que quer que nós tivemos uma vez que, somos obrigados a providência de Deus para ele; mas aquele que deu podem tomar o que e quando ele quiser. Tivemos nossos seres, nossos corpos, nossas vidas (que são mais do que a carne, e que são mais do que o vestuário), quando veio ao mundo, embora nós veio nu, e não trouxe nada com a gente; nós não podemos, então, ser o conteúdo, enquanto os nossos seres e vidas são continuou a nós, embora nós não temos cada coisa que teria? Nós trouxemos nada com a gente neste mundo, e ainda assim Deus providenciou para nós, houve o cuidado de nós, temos sido alimentados com todas as nossas vidas até este dia; e, portanto, quando são reduzidos a maiores estreitos, podemos não ser mais pobre do que quando veio a este mundo e, no entanto, em seguida, fomos prevista; portanto, vamos confiar em Deus para a parte restante da nossa peregrinação. [2] Vamos levar nada com a gente fora deste mundo. A mortalha, um caixão e uma sepultura, são tudo o que o homem mais rico do mundo pode ter a partir de seus milhares. Portanto porque é que devemos cobiçam muito? Por que não devemos nos contentar com um pouco, porque, por mais que nós temos, devemos deixá-lo atrás de nós? Eclesiastes 5:15 , Eclesiastes 5:16 . 1 Timóteo 6: 7Eclesiastes 5:15Eclesiastes 5:16
(3) Portanto, ele conclui, tendo alimento e vestuário, estaremos com isso conteúdo, 1 Timóteo 6: 8 . Comida e uma cobertura, incluindo habitação, bem como o vestuário. Observe: Se Deus nos dar os apoios necessários da vida, devemos ser isso contentes, embora não temos os ornamentos e delícias do mesmo. Se a natureza deveria se contentar com um pouco, a graça deve se contentar com menos; embora tenhamos comida não delicada, embora não temos caro vestidos, se temos, mas alimento e vestuário conveniente para nós devemos ser conteúdo. Esta foi a oração de Agur: Não me dês nem pobreza nem a riqueza; alimente-me com a comida conveniente para mim, Provérbios 30: 8 . Aqui vemos, [1] A loucura de colocar nossa felicidade nestas coisas, quando nós não trazer qualquer coisa a este mundo com a gente, e nós podemos levar dele. O que vai fazer mundanos quando a morte deve tira-los da sua felicidade e parte, e eles devem ter uma despedida eterna de todas estas coisas, sobre as quais eles têm tanta doted? Eles podem dizer com má Micah, Você tirado meus deuses; e que mais me fica? Juízes 18:24 . [2] As necessidades da vida são os cães de um verdadeiro desejo de Christian, e com estes ele se esforçará para estar contente; seus desejos não são insaciáveis; não, um pouco, alguns confortos desta vida, vai servi-lo, e estes podem esperar para desfrutar: Tendo alimento e vestuário. 1 Timóteo 6: 8 Provérbios 30: 8 juízes 18:24

2. O mal da cobiça. Aqueles que serão ricos (que colocar o coração nas riquezas deste mundo, e são resolvidos certo ou errado, eles vão tê-lo), cair em tentação e em laço, 1 Timóteo 6: 9 . Não é dito, aqueles que são ricos, mas aqueles que irão ser rico, ou seja, que coloque a sua felicidade em riquezas do mundo, que cobiçá-la desordenadamente, e estão ansiosos e violento na busca dela. Aqueles que são tais caem em tentação e em laço, inevitavelmente; para, quando o diabo vê que a maneira seus desejos levá-las, ele logo isca seu gancho em conformidade. Ele sabia como Apaixonado Achan seria de uma cunha de ouro, e, portanto, estabeleceu que antes dele. Dividem-se em muitas concupiscências loucas e nocivas. Observe-se, 1 Timóteo 6: 9

(1.) O apóstolo supõe que, [1] Alguns vão ser rico; ou seja, eles são resolvidos em cima dele, nada menos do que uma grande abundância irá satisfazer. [2] Tal não será seguro nem inocente, pois eles estarão em perigo de si arruinando para sempre; eles caem em tentação, e cilada, etc. [3] paixões mundanas são loucas e nocivas, por eles se afogam os homens na ruína e na perdição. [4] É bom para nós a considerar a malícia de concupiscências carnais mundanos. Eles são tolos, e, portanto, deveria ter vergonha deles, doloroso e, portanto, devemos ter medo deles, especialmente considerando até que ponto eles são doloroso, pois eles submergem os homens na ruína e na perdição.

(2.) O apóstolo afirma que o amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal, 1 Timóteo 6:10 . Que pecados não os homens serão atraídos para pelo amor ao dinheiro? Particularmente este foi na parte inferior da apostasia de muitos da fé de Cristo; enquanto eles cobiçado dinheiro, eles desviaram da fé, eles desistiram seu cristianismo, e traspassaram a si mesmos com muitas dores. Observe-se, [1] Qual é a raiz de todo o mal; o amor ao dinheiro: as pessoas podem ter dinheiro, e ainda não amá-lo; mas, se eles adoram desordenadamente, ele vai empurrá-los para todos os males. [2] pessoas cobiçosos vai sair a fé, se for esse o caminho para conseguir dinheiro: Que nessa cobiça alguns se desviaram da fé. Demas me abandonou, tendo amado o mundo presente, 2 Timóteo 4:10 . Para o mundo era para ele mais cara do que o cristianismo. Observe, aqueles que se desviam da fé perfurar-se com muitas dores; aqueles que se afastam de Deus fazer, mas entesourar dores para si próprios. 1 Timóteo 6:10 2 Timóteo 4:10


II. Por isso, ele aproveita a ocasião para advertir Timothy, e aconselhá-lo a manter no caminho de Deus e seu dever, e, particularmente, para cumprir a confiança nele depositada como um ministro. Ele dirige-se a ele como um homem de Deus. Os ministros são homens de Deus, e deve proceder-se em conformidade em todas as coisas; eles são homens empregados a Deus, dedicados à sua honra mais imediatamente. Os profetas no Antigo Testamento foram chamados homens de Deus. 1. Ele cobra Timóteo para tomar cuidado do amor do dinheiro, que tinha sido tão perniciosa para muitos: foge destas coisas. Ele mal se torna todos os homens, mas especialmente homens de Deus, para definir o coração nas coisas deste mundo; homens de Deus deve ser retomado com as coisas de Deus. 2. Para armar o contra o amor do mundo, dirige-o a seguir o que é bom. Segue a justiça, a piedade, a fé, o amor, a paciência, a mansidão: a justiça em sua conversa para com os homens, a piedade para com Deus, fé e amor como princípios de vida, para apoiá-lo e carregá-lo no na prática, tanto da justiça e piedade. Aqueles que segue a justiça e piedade, de um princípio de fé e amor, tem necessidade de colocar a paciência e mansidão - paciência para suportar ambas as repreensões da Providência e as injúrias dos homens, e com as quais a mansidão para instruir gainsayers e passar pelas afrontas e lesões que estão nos feito. Observe-se, não é o suficiente para que homens de Deus foge destas coisas, mas eles devem seguir depois do que é diretamente contrária aos mesmos. Além disso, O que excelentes pessoas homens de Deus é quem segue a justiça! Eles são a excelente da terra, e, sendo aceitável a Deus, eles devem ser aprovado pelos homens. 3. Ele exorta-o a fazer parte de um soldado: Combate o bom combate da fé. Note, Aqueles que vão chegar ao céu deve lutar seu caminho para lá. Deve haver um conflito com a corrupção e tentações, e a oposição dos poderes das trevas. Observe-se, É uma boa luta, é uma boa causa, e ele vai ter um bom problema. É o combate da fé; não militamos segundo a carne, pois as armas da nossa milícia não são carnais, 2 Coríntios 10: 32 Coríntios 10: 3 , 2 Coríntios 10: 42 Coríntios 10: 4 . Ele exorta-o a alcançar a vida eterna. Observe: (1) A vida eterna é a coroa que nos é proposto, para o nosso incentivo para a guerra, e para combater o bom combate da fé, o bom combate. (2.) O que devemos lançar mão, como aqueles que têm medo de vir curto dele e perdê-la. Lançar mão, e tome cuidado de perder a sua espera. Retende o que tens, para que ninguém tome a tua coroa, Apocalipse 03:11 . (3.) Somos chamados para a luta, e para alcançar a vida eterna. (4.) A profissão de Timothy e todos os ministros fiéis fazem diante de muitas testemunhas é uma boa profissão; para eles professam e se envolver para combater o bom combate da fé, e para alcançar a vida eterna; sua vocação e sua própria profissão obriga-los a este Apocalipse 03:11(comentário novo testamento Mathew Henrys).

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