- Seguindo o método
prosseguiu com o átrio exterior, começamos com as paredes. Estes foram
construídos de placas, ou melhor, pranchas ( קְרָשַׁים , kerashim), em estreito
contacto uns com os outros. Eles eram de acácia-madeira, coberta de ouro em
ambos os lados, altura de dez côvados e um ano e meio côvado gerais, a sua
espessura sendo a lugar nenhum dado. A partir do pé de cada prancha saiu dois
"encaixes" ( יָדוֹת , yadoth-mãos ), que não deve ser concebida como conectar as pranchas com o outro
lateralmente, como se não correspondeu a uma espiga em uma prancha de um
encaixe em outra; eles foram para conectar cada prancha especial, com o chão, e
deve ser concebida como duas peças em forma de cunha ou pontiagudos
(provavelmente de cobre, ou talvez de prata); que se projecta a partir da
extremidade inferior da prancha. Estas espigas foram empurrados para bases de
prata, dos quais dois foram preparados para cada prancha, cada soquete sendo o
peso de um talento de prata. Se estas bases eram em forma de cunha ou
pontiagudo, ea si mesmos foi para o chão, ou se eles eram meros pés-chapas para
a prancha, com furos para os encaixes de passar por dentro da terra (o último
mais provável), não se intimidou. Prof. Paine engenhosamente sugeriu a
espessura destas tomadas como um sexto de um cúbito, (Ver METROLOGY ), e do
mesmo modo a sua forma (metade de um quadrado cúbito), como no corte adjacente.
Ele também calcula a partir deste tamanho das tomadas, ou pé-placas, que as
pranchas deve ser (como diz Josephus) um terço de uma extensão, ou seja, um
sexto de um cúbito de espessura (que é suficiente para a força), a fim de
transformar os cantos ordenadamente, tal como ilustrado no corte subjoined.
Este fato pode ter sido feita na suposição de que as pranchas eram um côvado de
espessura como o corte de acompanhamento irá mostrar; mas dificilmente podemos
supor que as pranchas overhung as bases, que os apoiaram. Essas bases não
requerem a entrar profundamente no solo, pois não houve deformação lateral
sobre eles, e todo o peso do edifício manteve-los firmemente em seu lugar. Seu
único objetivo era manter a parte inferior do nível de pranchas e mesmo. As
extremidades superiores das pranchas, no entanto, necessário para ser mantida
de separação, uma vez que iria certamente fazer sob a tracção da parte
dianteira cabos estadia- e à popa. Por isso, os encaixes mencionados no Êxodo
26:17 são cuidadosamente distinguidos daqueles (já descrito), referida no Êxodo
26:19 ; e eles são designados (sem soquetes atribuídos a eles) por um termo
peculiar, מַשֻׁלָּבוֹת , meshullaboth, que ocorre aqui apenas. É considerado
por Gesenius significando tão radicalmente entalhado, mas compreende-lo aqui no
sentido de se juntou, um sentido em que Furst e Milhlau enfaticamente concordo,
com a exclusão de que adoptado pelo set ( ἀντιπίπτοντες ) ea AV ( " set em
ordem "). Prof. Paine refere-se a expressão para a parte superior das
tábuas, e torna- cruzadas, compreendendo uma placa em separado com orifícios
correspondentes, de pinos ou cavilhas (provavelmente todos de cobre) na
extremidade superior das tábuas do mesmo modo, como no corte em anexo. Esta é
uma disposição essencial para a estabilidade da estrutura, dos quais ninguém
mais parece ter pensado. No entanto, como ele nos informa privada, ele já
abandonou esta distinção entre os encaixes superior e inferior, e em sua
próxima segunda edição ele vai dispensar os fechos. A longa barra do meio, se
fixada a cada prancha fim, seria subserve um propósito similar. Algo desse tipo
é, talvez, intimado pelo parafusos ( מִבְרַיחִ , לַבְרֹחִ ) do Êxodo 26:28 ;
Êxodo 36:33 . O telhado Cortinas seria igualmente ajudar na segurando as tábuas
juntos.
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Destas
placas, que, sendo um ano e meio côvado, ou seja, cerca de dois e meio pés de
largura devem ter sido formados por vários pequenos articuladas em conjunto,
houve vinte no norte e vinte no lado sul, tornando assim cada lado o
comprimento de trinta côvados. Para o extremo oeste foram feitas seis tábuas,
produzindo nove côvados, e, além disso duas tábuas para os cantos ( Êxodo 26:22
sq.), Fazendo em todas as oito tábuas e doze côvados; e como o fim é pensado
(assim Josephus, Ant. 3, 6, 3) ter sido dez côvados (proporcionadas para que no
templo de Salomão, 1 Reis 6: 2 ; 1 Reis 6:20 ), isso implicaria que cada canto
prancha adicionado meio côvado à largura, mas nada para o comprimento, sendo as
medições feitas no interior. Foram as pranchas suposto um cúbito de espessura,
que é o cálculo normal (mas um extravagante em conta o peso), o restante do
cúbito prancha canto seria exactamente cobrir a espessura da prancha de lado. A
descrição dada dos cantos é extremamente desconcertante, ea diversidade de
opiniões é naturalmente grande. As dificuldades estão todas em Êxodo 26:24 .
Ele continua, "devem ser acoplados;" em vez disso, eles devem ser
"gêmeos", ou "geminadas" ( תֹּאֲמַם , toamim).
"Eles", evidentemente, refere-se às pranchas de canto; e, deixando de
lado a ideia de que eles fazem gêmeos juntos, o que não pode ser, uma vez que
estão em cantos opostos, a expressão pode significar que cada prancha canto de
si mesmo faz gêmeos, que faria se tivesse duas pernas contendo o ângulo entre
eles . Se a prancha canto ser de duas pernas, ele adiciona necessariamente algo
para o comprimento e, portanto, destrói a medição.
Uma
explicação é portanto considerar o fim da prancha de canto, e, como duplo, ou
seja, correspondente à prancha de lado um. Além disso, cada prancha de canto
deve ser "inteira ( תִּמַּים , tammim) na ou sobre a sua cabeça (AV, com
muitos outros, considera tammim o mesmo que todnim) Agora, se a "cabeça"
não ser o topo da prancha, mas a borda ou ponto de canto;., em seguida, a
declaração implica que a prancha canto da parede final, porém prolongando o
lado parede exterior, não deve ser cortado ou inclinado, por exemplo, na forma
indicada pelas linhas pontilhadas c d. mais uma vez, as palavras são
adicionados "até um anel," com precisão "até ao primeiro
toque." Keil (Comment. ad loc.) entende que "as duas placas de canto
na parte traseira foram consistir de duas peças unidas entre si em ângulo recto,
de modo a formar, como placas duplas, um todo único a partir do topo para o
fundo," e que " um anel foi colocado a meio caminho acima do bordo
vertical no canto ou ângulo, de tal maneira que a cavilha central, que se
estendia ao longo de todo o comprimento das paredes, pode fixar nele a partir
de ambos os lados e para trás. "Murphy ( Comente. ad loc.) sugere uma
forma que nós representamos pela figura anexa. Mas o arranjo de Paine, como no
corte abaixo, parece-nos para atender a todas as exigências do caso da maneira
mais simples e mais eficaz. O anel e grampos na parte superior e na parte
inferior das pranchas de canto formados de uma dobradiça, de modo a que as
pranchas adjacentes foram geminados, ou transportadas em conjunto, como um. Que
as pranchas finais entrou entre as tábuas última colaterais (como limpeza e uso
em tais estruturas ditadas), fazendo com que a largura interior da tenda todas
as doze côvados, é provável a partir do comprimento do telhado Cortinas
presentemente descritos, se fossem dispostas longitudinalmente.
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As
paredes ou pranchas, para além da estabilidade que possa ter derivado das
tomadas na parte inferior (e talvez os fechos no topo), foram ligados em
conjunto por cinco barras ou cavilhas, empurrado em anéis ligados a cada
prancha. Essas barras, com toda a probabilidade, correu ao longo do lado de
fora, no entanto, que não se intimidou e Ewald pensa o contrário. Um bar é dito
ter ido no meio ( בְּתוֹךְ ): este é geralmente tomada para significar metade
do caminho até a prancha, e com duas barras em cada lado dele, acima e abaixo;
mas alguns interpretam "através do coração das placas" (Riggenbach),
e outros compreendê-lo da barra traseira sozinho. Assim, não parece ter sido
três fileiras de barras, a uma parte superior e inferior em cada um dos lados,
sendo em dois pedaços. O relato de Josephus é um pouco diferente: "Todo
aquele", diz ele (Ant 3, 6, 3.), "Dos pilares ou placas tinha um anel
de ouro afixada à sua frente para o exterior, para a qual foram bares inseridos
dourada com ouro, cada um deles cinco côvados de comprimento, e estes ligados
as placas; a cabeça de um bar corrida para outra, à maneira de uma espiga
inserido em outro Mas para a parede atrás havia apenas um bar que passou por
todas as placas, para a qual. foi inserida uma das extremidades das barras de
ambos os lados ". Todo o edifício foi, sem dúvida, ainda ficou por cordas
ligadas a tenda pinos no chão de botões do lado de fora das pranchas. (Ver
abaixo.)
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3.
cortina do Tabernáculo. - A estrutura de madeira foi concluído, bem como
adornada por quatro tipos de cortinas, cada um dos quais serviram a um
propósito útil e mesmo indispensável.
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(1.) O
telhado. - A primeira questão que se coloca aqui é saber se o telhado era
plana, como o de casas orientais, ou atingiu o pico e inclinada, como em
edifícios ocidentais. As antigas representações, tais como Calmet de, tomar a
antiga visão; mas para isso, ele pode ser forçado a objetar que seria, nesse
caso, seria impossível para esticar a cobertura do telhado suficientemente
apertado para evitar que a chuva e a neve se acumule no meio, e quer esmagar
toda pelo seu peso ou inundando os apartamentos. Daí a maioria dos escritores
mais tarde assumir um telhado pontiagudo, embora não haja nenhuma menção de um
cume-pólo, nem de apoios para o mesmo; mas o nome "tenda" dada à
parte superior do edifício é em si conclusiva desta forma, e depois estes
acessórios seria necessariamente seguir.
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O
material de cobertura era uma tela de cabelo cabras, o artigo ainda empregada
pela Bedawin para as suas tendas. Ela consistia de onze "cortinas" (
יַרַיעות ), ou seja, larguras ou pedaços de (este camlet) pano, cada trinta
côvados de comprimento e quatro metros de largura, o que é tão grande,
provavelmente, como bem poderia ser tecida no tear de uma só vez. Dez destes
eram a-ser "acoplado" ( חַבֵּר ), ou seja costurada, cinco em uma
folha, e cinco na outra, evidentemente, pela orla; tornando assim duas grandes
telas de trinta côvados por vinte cada um. Mas, como o prédio tinha apenas doze
metros de largura, uma delas sozinha seria mais do que suficiente para um
telhado, mesmo com um pico. Daí a maioria dos intérpretes entender que a
largura excedente foi permitido para pendurar para baixo os lados. Mas o que é
para ser feito com a outra folha? Fergusso (em Smith Dict. Da Bíblia, sv
"Templo") supõe (com intérpretes em geral) que as duas folhas foram
jogados de lado a lado em toda a viga-mestra, o comprimento extra (cerca de
quinze côvados) sendo estendida nos beirais em um tipo de asas, e a largura
excedente (dez côvados) enrolada ao longo da encosta do frontão, ou talvez
esticados como uma varanda. Mas não há nenhuma autoridade para esta disposição;
e se os dois pedaços de lona foram destinados a ser, assim, contíguo, não
aparece nenhuma boa razão por que eles não deveriam ter sido costurada na
primeira, como as larguras individuais. Assim, Paine sugere que eles foram
concebidos como um telhado de duas vezes, de modo a mais eficazmente para derramar
chuva um pouco à maneira de uma "voar" ou extra do telhado para uma
tenda moderna. Para isso, o tamanho é exactamente adequada.
Se o
ângulo no pico foram um ângulo recto, uma vez que seria naturalmente, a empena,
é claro, ser um triângulo isósceles, cúbitos oito e meia seriam necessárias
para cada declive do telhado (sendo estas as duas pernas dos quais doze
representa a hipotenusa); deixando assim um côvado para cobrir cada um dos
beirais (conforme especificado no Êxodo 24:13 ), e côvado solitário para
costuras, e talvez bainhas. As costuras, de modo a ser à prova de água
(especialmente uma vez que correu em paralelo com o cume e beirais), bem como
suave, seria melhor ser formada pela sobreposição dos bordos, no estilo de
telha. O sexto "cortina", ou uma única peça extra, era para ser
"dobrado na linha de frente da tenda" ( Êxodo 26: 9 , וְכָפִלְתָּ
אֶלאּמוּל פְּנֵי הָאֹהֶל ), que os intérpretes têm geralmente entendida como a
intenção de fechar a empena. Isso, como Paine sugere, seria perfeitamente fazer
se dobrado em duas espessuras (como o resto de pano cabelo da cabra) em toda a
parte inferior do espaço aberto traseira acima das "placas", pois é
apenas o tempo suficiente (duas vezes quinze côvados ; o excedente de três
côvados de ser empregado exatamente como no caso das outras folhas), e
suficientemente ampla (quatro côvados a seis dos perpendicular; deixando apenas
um pequeno triângulo no pico para ventilação); os gomos ou cantos provavelmente
a ser instalado em entre as duas espessuras do telhado folhas. Esta sexta
cortina, é claro, foi costurado longitudinalmente a uma das partes exteriores
da tela sob. Estes roof-cortinas estavam unidos por meio de cinquenta
"loops" ( לֻלָאֹת , luslsth) de não especificado (provavelmente a
mesma forte) de material, e como muitos colchetes ( קְרָסַים , keraszin ) de
"bronze". Com a maioria dos intérpretes, Fergisson compreende estas
serem destinadas a ligar os bordos das duas folhas em conjunto de modo a formar
uma lona telhado. Mas, além da inutilidade deste (como acima salientado), sobre
este plano a chuva iria encontrar uma entrada fácil neste sutura imperfeito.
Daí Paine mais razoavelmente concluir que eles foram projetados para abotoar
para baixo da lona dupla nos beirais de modo a formar "uma tenda" (
Êxodo 26:11 , אֹהֶל אֶחָד , ou seja, a parte superior ou tenda do edifício). Os
colchetes, consequentemente, não foram ganchos (como a maioria entender:
Fergusson pensa "ganchos S"), mas botões nas tábuas do lado de fora,
colocado um côvado abaixo do topo ( Êxodo 26:12 ). O número dos colchetes,
assim, exatamente correspondem aos requisitos das "placas", ou seja,
vinte para cada lado e oito para o fim, com um adicional para cada canto
traseiro (onde seria necessário um tache para ambas as bordas da placa. sendo
os outros na borda frontal, como a primeira placa teria necessariamente que
existe; nas placas traseiras o botão seria no meio). (Veja Tache ).
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(2.) Um
outro conjunto de cortinas foi fornecido, que consiste em dez pedaços de
material, cada vinte e oito côvados de comprimento e quatro côvados de largura,
para ser costurada em dois grandes panos de cinco "cortinas" ou
amplitudes cada. A partir da similaridade geral da descrição, intérpretes têm
naturalmente inferir que eles estavam a ser unidos e usado da mesma maneira;
mas a necessidade ou. praticabilidade de empregá-los sobre a cabeça está longe
de ser óbvio. Nem o tamanho, nesse caso, terno; para além da dificuldade de
escoamento da surplusage de largura (em comprimento que seria escassa se double),
nós naturalmente perguntar: Por que eles eram diferentes em número e tamanho do
outro material de cobertura? Portanto, Prof. Paine pensa que eles foram
costurou ponta a ponta (é o original
אַשָּׁה
אֶלאּאֲחֹתָהּ , um para o outro, exo Ex 26: 3 ; diferente de לְבָד ,
separadamente, Êxodo 26: 9 , do telhado-cortinas), em duas peças longas (eles:
provavelmente teria sido tecidas, assim, se tivesse sido possível), e 'depois
desligou duplo em cortinas soltas em torno do interior da tenda , sendo apenas
o suficiente (quatro côvados) para cobrir as juntas das placas e impedir
qualquer um de olhar através das rachaduras de fora. Estas cortinas foram
suspensos em cinquenta botões ou colchetes de ouro, por meio de cinquenta
laçadas do mesmo material que os próprios cortinas; estes meios de fixação
podem ser dispostos como no caso da tela telhado. Assim, tornou-se "um
tabernáculo ( Êxodo 26: 6 , אֶהָד מַשְׁכָּן , ou seja, essas cortinas pertencia
à parte [de madeira] vertical da estrutura, em distinção do declive [canvas]
ou" tenda "parte acima dela), O material. dessas cortinas internas
foi semelhante ao da porta do átrio exterior ( Êxodo 27:16 ), mas foi também a
ser bordado com querubins, como o interior "véu" ( Êxodo 26:31 ), que
será considerada abaixo .
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(3.) Uma
camada de "peles de carneiro tingidas de vermelho e Tachash (AV"
texugos "," provavelmente sinete ou alguma outra pele) skins
"foi decorado como uma cobertura adicional ( Êxodo 26:14 , מַלְמִעְלָה ,
millenalah, de cima). Isto é geralmente considerado como uma parte do telhado;
mas empilhá-las não teria sido certo para pegar, a chuva, e assim provar mais
do que inúteis. Paine coloca-los do lado de fora das "placas" para
ocultar as fissuras e impedem o vento ND d chuva de condução em Portanto, o
número de peles não é especificado.; eles foram para formar um cobertor
suficientemente grande para cobrir as paredes, e correr até sob a borda do
telhado-canvas, de modo a apanhar o gotejamento do beiral. Sem dúvida, a pele
Tachash foi colocado próximo a douração liso, e em seu estado natural, porque
oculta; eo mais áspero, mas mais durável ram's-lã foi exposto, o cabelo
shingling para baixo para o clima, mas tingido de uma cor brilhante para o
efeito. Eles naturalmente ser pendurado sobre os colchetes de cobre, que
serviram tão muitas finalidades úteis nos "boards". Eles são chamados
em Êxodo 26:14 "uma cobertura ( מַכְסֶה , mikseh, não necessariamente um
telhado, por isso é usado apenas deste manto de pele [ou algum outro similar,
Números 4: 8-12 ] e da tela [seja lá o que pode ter sido] da arca de Noé [
Gênesis 42:13 ]) para a tenda "( לָאֹהֶל ), aparentemente como completar a
tela ou parte tenda-like da estrutura.
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Saalschiitz
(Archiol. Der Hebraer, 2, 321 sq.) Representa as cortinas do tabernáculo
suspensa sob a forma de uma tenda, mas de uma forma peculiar. Ele acha que o
מַשְׁכָּן foi corretamente o espaço fechado pelos conselhos de acácias-
madeira; e que estes formaram a parede exterior, por assim dizer, dentro de que
o tabernáculo, a אֹהֶל propriamente dita, foi criado sob a forma de uma tenda
repicado. Desta as cortinas bisso, ele supõe, formaram a cortina interna,
enquanto as cortinas goats'-de cabelo, coberto com couro e peles Tachash,
formou o revestimento externo. Toda a estrutura teriam, assim, a aparência
externa de uma tenda repicado, criados dentro de uma alta paliçada de madeira,
e abrir na frente. Esta representação tem a vantagem de permitir a cortina
ornamental, e também as placas douradas com seus anéis dourados e bases de prata,
para ser totalmente visível. Parece, no entanto, pelo menos uma objecção fatal
para ele, viz. que não cumprir a condição de que a união das cortinas serão
sobre os pilares que separam o santo do lugar-a santíssima condição de
importância essencial, como veremos.
(4.) As
portas do tabernáculo foram formados ou melhor, fechados de modo completamente
análogo à entrada do tribunal exterior, ou seja, por uma tela vertical ou folha
de pano feito de material pesado, e (em um caso) ainda mais endureceu pelo bordado,
semelhante à peça de tapeçaria que paira no portal de catedrais modernas em
Itália, ou (para falar mais orientally) como a aba na abertura de uma tenda
moderna ea partição de carpete ou camlet entre a apartamentos masculinos e
femininos de uma morada Bedawin. Destes houve dois, cada um dos quais é
indicado por um termo distinto raramente variou.
(a.) A
abertura frontal ( פֶּתִח , pethach; AV "porta") foi fechada
suficientemente elevada para impedir um transeunte de olhar para dentro, por
uma "pendurado" ( מָכָךְ , masak, uma tela, ou cobrindo a partir do
sol [ Salmos 105: 39 ] ou a partir da observação [ 2 Samuel 7:19 ; Isaías 22: 8
]) de materiais exatamente como a da entrada para o tribunal já descrito,
suspenso sobre pilares de cinco cobre-socketed e douradas ( עִמוּדַים ) de
acácias- madeira por meio de ganchos de ouro ( וָוַים , cavilhas, falado apenas
estes e aqueles na entrada externa), todo o ser, provavelmente, a mesma altura,
proporções, e estilo em outros aspectos, como o exterior apenas referido. O
número desses pilares é significativa: como havia cinco deles, deve-se
necessariamente ficar no centro, e este provavelmente foi elevado, de modo a
apoiar uma extremidade do cume-pólo, o que vimos acima é presumível . Um pilar
correspondente na parte traseira da tenda pode ser inferida para sustentar a
outra extremidade, e, possivelmente, uma ou mais no meio do edifício. (b.) A
"véu" ( פָּרֹכֶת , paroiketh, separatrix, usado somente dessa coisa
particular, às vezes [ Êxodo 35:12 ; Êxodo 39:34 ; Êxodo 40:21 ] com a adição
do termo anterior para dar ênfase) dividido o interior em dois apartamentos,
chamados, respectivamente, o "lugar sagrado" e o "mais
santo". Esta partição-pano diferiam apenas daqueles exteriores em ser
ornamentada (talvez em ambos os lados; comp. 1 Reis 06:29 ) com figuras de
querubins costurados (provavelmente com fios de ouro, isto é, faixas de
goldleaf enrolado e torcido) sobre ele, aparentemente, com a arte de bordador (
מִעֲשֵׂה חשֵׁב , o trabalho de um arficer; AV "obra esmerada"). Ele
foi suspenso em quatro pilares precisamente como os da porta "pendurado",
exceto que as suas bases eram de prata. Uma declaração especial do texto (
Êxodo 26:33 ), "E te desligar o véu sob os colchetes" ( תִּחִת
הִקְּרָסַי וְנָתִתָּה אֵתאּהִפְּרֹכֶת ), evidentemente, o que significa que os
pilares para que suas extremidades eram para ser anexado fosse para ser
colocado diretamente sob o oposto botões de ouro nas paredes, em que-igualmente
pendurou as laterais cortinas, mostra tanto que estes últimos foram, assim,
completado por uma cortina no lado remanescente de cada quarto (recorde-se que
os botões da frente da mesma forma correspondem, em posição para que o ecrã de
entrada), e do mesmo modo, prova o carácter e situação dos próprios colchetes
(não ganchos no telhado, na qual os beirais era pelo menos cinco cúbitos acima
do topo da "véu"). Como o véu ", como as duas telas exteriores,
foi esticada em todo o espaço que ocupava, era, naturalmente, fez exatamente o
tempo suficiente para o efeito, assim, também, as figuras bordadas (que, se de
tamanho natural, foram de apenas a altura de estender na vertical em todo o
material-cerca de quatro côvados) iria mostrar para o efeito melhor, não sendo
ela se dobra como o interior colaterais cortinas.
Não é um
pouco singular que a posição exacta do "véu" não é de outro modo
fixado a pelo requisito acima; nem é o comprimento de um dos apartamentos, que
se separou dadas, embora juntos totalizaram) para trinta. Na suposição
(sustentada por analogia no Templo) que a Santíssima era um quadrado exato, ou
seja, (de acordo com a nossa determinação acima) doze côvados em cada sentido,
o botão ou tache oposto que iria pendurar deve ter sido o que estava no a
extremidade da frente do oitavo prancha a partir da retaguarda do edifício. Se
era na frente ou atrás dos pilares não é certo; mas o primeiro é provável, como
seria, portanto, parecem uma barreira mais eficaz de fora. Os pilares finais
aparentemente estava em contato imediato com as paredes laterais, tanto para
sustentar as extremidades do véu, e deixar um espaço maior entre eles para a
entrada e saída. O véu foi suspensa diretamente sobre os pinos de ouro (AV
"ganchos" ") inseridos na cara dos pilares perto de sua cúpula;
e, portanto, diferente (como fez o mesmo na tela da porta da tenda) a partir
das cortinas do átrio exterior, que pairava sobre hastes de prata (AV "filetes")
(sem dúvida por loops de execução nas varetas) que descansam em pinos
semelhantes ou " ganchos. " A razão desta diferença parece ter sido
que o maior espaço entre os pilares judiciais (de modo a admitir animais, bem
como os homens) teria causado muito sag na suspensão sem apoio intermediário,
que só poderiam ser fornecidos pelas hastes e anexos ao longo da borda
superior .(notas bibliografia Enciclopédia da bíblica, teológica e Literatura Eclesiástica).
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PAZ DO SENHOR
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