VESTIR DO OQUE É BOM
I. O apóstolo exorta-nos a definir
nossos corações em cima do céu e levá-los fora deste mundo, Colossenses 3: 1-4
. II. Ele exorta à mortificação do pecado, nas várias instâncias dele,
Colossenses 3: 5-11 . III. Ele sinceramente pressiona ao amor mútuo e
compaixão, Colossenses 3: 12-17 . E conclui com exortações aos deveres
relativos, dos maridos e esposas, pais e filhos, senhores e servos,
Colossenses 3: 18-25 .
versículos 1-4
A vida espiritual. AD 62.
1 Portanto, se fostes ressuscitados
juntamente com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está
assentado à destra de Deus. 2 Pensai nas coisas do alto, não nas que são da
terra. 3 porque morrestes, ea vossa vida está escondida com Cristo em Deus. 4
Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos
manifestareis com ele em glória.
O apóstolo, tendo descrito nossos
privilégios por Cristo na primeira parte da epístola, e nossa descarga do jugo
da lei cerimonial, vem aqui para pressionar em cima de nós o nosso dever como
dali inferida. Embora nós são feitas livre da obrigação da lei cerimonial, não,
portanto, seguir para que possamos viver como nós lista. Devemos caminhar mais
perto de Deus em todas as instâncias de obediência evangélica. Ele começa com
exortando-os a definir os seus corações no céu, e levá-los fora deste mundo: .
Se você, em seguida, subiram com Cristo É nosso privilégio que temos já
ressuscitastes com Cristo, isto é, ter o benefício pela ressurreição de Cristo,
e em virtude de nossa união e comunhão com ele são justificados e santificados,
e será glorificado. Por isso, ele infere que devemos buscai as coisas que são
de cima. Temos de importar as preocupações de um outro mundo mais do que as
preocupações deste. Temos de fazer o céu nosso escopo e objetivo, buscar o
favor de Deus acima, manter a nossa comunhão com o mundo superior pela fé e
esperança, e amor santo, e torná-lo nosso cuidado constante e de negócios para
garantir o nosso título e qualificações para a bem-aventurança celestial. E a
razão é porque Cristo está sentado à direita de Deus. Aquele que é o nosso
melhor amigo e nossa cabeça é avançado para o maior dignidade e honra no céu, e
tem ido antes para garantir-nos a felicidade celestial e, portanto, deve
procurar e garantir que ele tenha comprado em tão vasto uma despesa, e está
tomando tanto cuidado aproximadamente. Devemos viver uma vida como Cristo viveu
aqui na terra e vive agora no céu, de acordo com as nossas capacidades.
I. Ele explica este dever (
Colossenses 3: 2 ): . Defina suas afeições nas coisas do alto, não nas que são
da terra observar, procurar coisas celestiais é definir nossas afeições sobre
eles, amá-los e deixar os nossos desejos ser no sentido de eles. Sobre as asas
do afeto do coração sobe para cima, e é levada adiante em direção aos objetos
espirituais e divinos. Devemos familiarizar-nos com eles, estima-los acima de
todas as outras coisas, e colocar para fora de nós mesmos, em preparação para o
gozo deles. David deu essa prova de sua amando a casa de Deus, que ele
diligentemente procurou-se depois, e preparado para isso, o Salmo 27: 4 . Esta
é a inclinação do Espírito ( Romanos 8: 6 ), e buscar e desejam uma pátria
melhor, isto é, a celestial, Hebreus 11:14 , 16 . Coisas na Terra estão aqui
colocadas em oposição . Coisas acima Não devemos dote sobre eles, nem esperar
muito deles, para que possamos definir nossas afeições no céu o céu ea terra
são um contrário ao outro, e uma suprema consideração a ambos é inconsistente e
a prevalência de nossa afeição a um irá proporcionalmente enfraquecer e
diminuir o nosso carinho para o outro.
II. Ele atribui três razões para
isso, Colossenses 3: 3 , 4 .
1. Que estamos mortos ou seja, para
apresentar as coisas, e como nossa porção. Estamos tão na profissão e obrigação
de que estamos sepultados com Cristo, e plantou na semelhança da sua morte.
Cada cristão é crucificado para o mundo, e o mundo está crucificado para ele,
Gálatas 6:14 . E se estamos mortos para a terra, e renunciaram a ele como nossa
felicidade, é absurdo para nós para definir nossas afeições sobre ela, e
procuram -lo. Devemos ser como uma coisa morta para ele, impassível e não
afetado em direção a ela.
2. Nossa verdadeira vida está no
outro mundo: Você está morto, e sua vida está escondida com Cristo em Deus,
Colossenses 3: 3 . O novo homem tem sua dali subsistência. Ela nasce e se
alimenta de cima e na perfeição da sua vida é reservado para esse estado. Ele
está escondida com Cristo não escondeu de nós somente, no ponto de sigilo, mas
escondeu para nós, denotando segurança. A vida de um cristão está escondida com
Cristo. Porque eu vivo vós vivereis, João 14:19 . Cristo é, actualmente, um
Cristo escondido, ou uma a quem não vimos , mas este é o nosso conforto, que a
nossa vida está escondida com ele, e pôs-se de forma segura com ele. Como temos
razão para amá-lo a quem não vimos ( 1 Pedro 1: 8 ), para que possamos tomar o
conforto de uma felicidade fora de vista, e reservada nos céus para nós.
3. Porque na segunda vinda de
Cristo, esperança para a perfeição da nossa felicidade. Se vivemos uma vida de
pureza e devoção cristã agora, quando Cristo, que é a nossa vida, se
manifestar, seremos também aparecem com ele em glória, Colossenses 3: 4 .
Observe: (1) Cristo é a vida de um crente. Eu vivo, não mais eu, mas Cristo
vive em mim, Gálatas 2:20 . Ele é o princípio eo fim da vida do cristão. Ele
vive em nós pelo seu Espírito, e nós vivemos com ele em tudo que fazemos. Para
mim o viver é Cristo, Filipenses 1:21 . (2.) Cristo aparecerá novamente. Ele
agora está se escondeu e os céus deve conter , mas ele aparecerá em toda a
pompa do mundo superior, com os seus anjos, e em sua própria glória e glória de
seu Pai, Marcos 8:38 ; Lc 9:26 . (3.) Devemos então aparecer com ele em glória.
Será a sua glória de ter a sua resgatadas com ele, ele virá para ser
glorificado nos seus santos ( 2 Tessalonicenses 1:10 ) e será a sua glória para
vir com ele, e estar com ele para sempre. Na segunda vinda de Cristo, haverá
uma assembleia geral de todos os santos e aqueles cuja vida agora está
escondida com Cristo deve então aparecer com Cristo em glória que ele mesmo
gosta, João 17:24 . Nós olhamos para essa felicidade, e que não devemos definir
nossas afeições sobre aquele mundo, e viver acima deste? O que há aqui para nos
fazer apaixonado por ela? O que há não há desenhar nossos corações a ele? Nossa
cabeça está lá, nossa casa está lá, o nosso tesouro está lá, e esperamos estar
lá para sempre.
versículos 5-7
Necessidade de Mortifying Sin. AD 62.
5 Mortificai, pois, os vossos
membros que estão sobre a prostituição terra, impureza, a paixão, a vil
concupiscência, ea avareza, que é idolatria: 6 Porque quais coisas a ira de
Deus sobre os filhos da desobediência: 7 No que vós também andou algum tempo,
quando vivíeis nelas.
O apóstolo exorta os colossenses a
mortificação do pecado, o grande obstáculo para buscar as coisas que são de
cima. Uma vez que é o nosso dever de definir nossas afeições nas coisas
celestiais, é nosso dever para mortificar nossos membros que estão sobre a
terra, e que, naturalmente, nos inclinam para as coisas do mundo:
"Mortifique-los, isto é, subjugar os hábitos viciosos de espírito que
prevaleceu em seu estado Gentile Matá-los, reprimi-los, como você faz ervas daninhas
ou vermes que se espalhou e destroem tudo sobre eles, ou como você mata um
inimigo que luta contra você e feridas vocês. "-. Os seus membros que são
sobre a terra , quer os membros do corpo, que são a parte terrestre de nós, e
foram esmeradamente tecido nas partes mais baixas da terra ( Salmo 139: 15 ),
ou os afetos corruptos da mente, que nos levam às coisas terrenas , os membros
do corpo de morte, Romanos 7:24 . Ele especifica,
I. Os desejos da carne, para o qual
eles foram antes, então muito notável: fornicação, impureza, a paixão, a vil
concupiscência --as várias funcionamento dos apetites carnais e impurezas da
carne, que o espectáculo de seu antigo curso da vida, e que eram tão contrária
ao estado cristão ea esperança celeste.
II. O amor do mundo: ea avareza, que
é idolatria , isto é, um amor desordenado do bem presente e prazeres
exteriores, que procede de um valor muito elevado na mente, coloca em cima de
uma busca muito ansioso, dificulta o uso adequado e gozo de -los, e cria o medo
ansioso e tristeza imoderada para a perda deles. Observe, cobiça é idolatria
espiritual: é a doação de que o amor eo respeito à riqueza mundana que são
devidos somente a Deus, e carrega um maior grau de malignidade nele, e é mais
altamente provocando a Deus, do que normalmente se pensa.
E é muito observável
que, entre todas as instâncias do pecado que os homens bons são registrados na
escritura ter caído (e não há praticamente nenhum, mas um ou outro, em uma ou
outra parte de sua vida, ter caído), há nenhuma instância em toda a escritura
de qualquer bom homem acusado de cobiça. Ele passa a mostrar como é necessário
para mortificar pecados, Colossenses 3: 6 , 7 . 1. Porque, se não matá-los,
eles vão matar-nos: Por que coisas 'causa a ira de Deus sobre os filhos da
desobediência, Colossenses 3: 6 . Veja o que todos nós somos, por natureza,
mais ou menos: somos filhos da desobediência: não só as crianças desobedientes,
mas sob o poder do pecado e naturalmente propenso a desobedecer. A ímpios são
afastados desde o ventre andam errados, logo que nascem, falando mentiras,
Salmo 58: 3 .
E, sendo filhos da desobediência, somos filhos da ira, Efésios 2:
3 . A ira de Deus vem sobre todos os filhos da desobediência. Aqueles que não
obedecem aos preceitos da lei incorrer nas penalidades do mesmo. Os pecados que
ele menciona foram os seus pecados em seu pagão e idólatra estado, e eles
foram, então, especialmente os filhos da desobediência e mesmo assim esses
pecados trouxe juízos sobre eles, e eles expostos à ira de Deus. 2. Devemos
mortificar esses pecados, porque eles viveram em nós: Em que você também andou
algum tempo, quando você viveu neles, Colossenses 3: 7 . Observe, a
consideração que temos vivido anteriormente em pecado é um bom argumento por
isso que agora deve abandoná-lo. Nós andamos em by-caminhos, portanto, vamos
caminhar em si não mais. Se fiz alguma maldade, vou fazer mais nada, Jó 34:32 .
O tempo passado a nossa vida pode nos bastar ter feito a vontade dos gentios,
andando em dissoluções, 1 Pedro 4: 3 .-- Quando você viveu entre aqueles que
fizeram essas coisas (por isso alguns compreendê-lo), então você caminhou
nessas práticas malignas. É uma coisa difícil de viver entre aqueles que fazem
as obras das trevas e não ter comunhão com eles, como é andar na lama e
contrair nenhum solo. Vamos manter fora do caminho dos malfeitores.
versículos 8-11
Necessidade de Mortifying Sin. AD 62.
8 Mas agora vos também de tudo isto
ira, da cólera, da malícia, da maledicência, das palavras torpes da vossa boca.
9 não mintais uns aos outros, pois que já vos despistes do velho homem com os
seus feitos 10 E puseram sobre o novo homem, que é renovado em conhecimento,
segundo a imagem daquele que o criou: 11 Onde há grego nem judeu , circuncisão
nem incircuncisão, bárbaro, cita, escravo nem livre, mas Cristo é tudo em
todos.
Como estamos a mortificar apetites
desordenados, por isso estamos a mortificar paixões desordenadas ( Colossenses
3: 8 ): Mas agora você também de tudo isto, a ira raiva, malícia e estes se
opõem ao projeto do evangelho, bem como Grosser impurezas e, apesar de serem
maldade mais espiritual, não menos maldade neles. A religião evangélica
introduz uma alteração do superior, bem como os poderes inferiores da alma, e
apoia o domínio da razão direita e consciência sobre o apetite e paixão. Raiva
e ira são ruins, mas a malícia é pior, porque é mais arraigados e deliberada é
a raiva aumentada e resolvido.
E, como os princípios corruptos do coração deve
ser cortado, assim que o produto deles na língua como a blasfêmia, que parece
lá para dizer, não tanto falar mal de Deus como falar mal dos homens, dando a
linguagem mal a eles, ou levantar relatórios mal deles, e ferindo o seu bom
nome por quaisquer artes do mal, - das palavras torpes, isto é, todos lasciva e
do discurso devassa, que vem de uma mente poluída no alto-falante e propaga as
mesmas contaminações nos ouvintes, - -e mentir: not Lie uns aos outros (
Colossenses 3: 9 ), pois é contrário tanto à lei da verdade e da lei do amor, é
tanto injusto e cruel, e, naturalmente, tende a destruir toda a fé e amizade
entre os homens . Mentir faz de nós como o diabo (que é o pai da mentira ), e é
uma parte principal da imagem do diabo em nossas almas e, portanto, somos
advertidos contra este pecado por esta razão geral: Vendo já vos despistes do
velho homem com a sua feitos, e vos vestistes do novo homem, Colossenses 3:10 .
A consideração que temos por profissão aniquilar o pecado e abraçado a causa e
juros de Cristo, para que tenham renunciado todo o pecado e ficar noiva de
Cristo, devem fortificar-nos contra este pecado da mentira. Aqueles que já vos
despistes do velho homem ter colocado-o com os seus atos e aqueles que se
revestiram do novo homem deve colocar em todos os seus atos - não só defendem
os bons princípios, mas representá-las em uma boa conversa. O novo homem é dito
ser renovado em conhecimento, porque uma alma ignorante não pode ser uma boa
alma. Sem o conhecimento do coração não pode ser bom, Provérbios 19: 2 .
A
graça de Deus trabalha sobre a vontade e afeições, renovando o entendimento.
Luz é a primeira coisa na nova criação, como foi no primeiro: segundo a imagem
daquele que o criou. Foi a honra do homem na inocência que ele foi feito à
imagem de Deus, mas que a imagem foi desfigurado e perdeu pelo pecado, e é
renovado pela graça santificante: para que uma alma renovada é algo parecido
com o que Adão estava no dia em que ele foi criado. No privilégio e dever de
santificação não há grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, bárbaro,
cita, escravo nem livre, Colossenses 3:11 . Agora não há diferença resultante
de diferentes países ou diferentes condições e circunstâncias da vida: é tanto
o dever de um como do outro para ser santo, e tanto o privilégio de um como do
outro para receber de Deus a graça de ser assim. Cristo veio para derrubar
todos os partição paredes, para que todos possam estar no mesmo nível diante de
Deus, tanto no dever e privilégio. E por esta razão, porque Cristo é tudo em
todos. Cristo é um cristão de tudo, o seu único Senhor e Salvador, e toda a sua
esperança e felicidade. E para os que são santificados, tanto um como o outro,
e tudo o que eles estão em outros aspectos, ele é tudo em todos, o Alpha e
Omega, o princípio e o fim: ele é tudo em todas as coisas para eles.(Mathew
Henrys, comentário do novo testamento).
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PAZ DO SENHOR
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