domingo, 29 de novembro de 2015

Subsidio ebdjovens familia CPAD 4 trim- 6/12/2015 n.10

          

     SUBSIDIO(2)  LIÇÕES JOVENS CPAD 4 TRIMESTRE

                                2015   Salmos 128




Versículos 1-6

Título. Â € "A Song of Degrees. Há uma subida evidente a partir da última Salmo: que fez, mas dica na maneira em que uma casa pode ser construída, mas isso desenha um retrato daquela casa construído e decorado com felicidade doméstica através do próprio bênção do Senhor. Há claramente um avanço na idade, pois aqui nós vamos além filhos aos filhos dos filhos; e também um progresso na felicidade, para as crianças que, em última Salmo eram setas são aqui plantas verde-oliva, e em vez de falar "com os seus inimigos à porta" nós feito com "paz sobre Israel." Assim, subir passo a passo, e cantar como nós ascendemos.

Assunto. Â € "É um hino familiar, â €" uma música para um casamento ou um nascimento, ou para qualquer dia em que uma família feliz se reuniu para louvar o Senhor. Como todas as canções de graus, ele tem um olho para Sião e de Jerusalém, que estão ambos expressamente mencionado, e fecha como Salmos 125: 1-5; Salmos 130: 1-8; Salmos 131: 1-3, com uma alusão para Israel. É uma curta Salmo, mas extremamente completo e sugestivo. Sua poesia é da mais alta ordem. Talvez em nenhum país pode ele ser melhor compreendida do que na nossa própria, pois acima de todas as nações encantar a cantar de "Home, doce lar".

EXPOSIÇÃO.

Ver. 1. Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor. A última Salmo terminou com uma bênção, â € "para a palavra não traduzida como" feliz "é a mesma que está aqui traduzida" abençoado ": assim, as duas músicas são unidos por uma palavra captura. Há também neles é uma comunidade perto de assunto. O temor de Deus é a pedra angular de toda a bem-aventurança. Devemos reverenciar a Deus já abençoou antes que possamos ser abençoados nós mesmos.
 Alguns pensam que esta vida é um mal, uma imposição, uma coisa sobre a qual repousa a maldição; mas não é assim; o homem temente a Deus tem um presente bênção repousar sobre ele. Não é verdade que seria para ele "algo melhor não ser." Ele está feliz agora, porque ele é o filho de Deus feliz, o Senhor sempre vivo; e ele é mesmo aqui um herdeiro com Jesus Cristo, cujo património não é miséria, mas a alegria. Isto é verdade para cada um dos tementes a Deus, de todas as condições, em todos os tempos: cada um e cada um é abençoado. Sua bem-aventurança não pode ser sempre; visto por razão carnal, mas é sempre um fato, pois o próprio Deus declara que é assim; e sabemos que aqueles que ele abençoa é abençoado de fato. Vamos cultivar esse temor filial santo do Senhor, que é a essência de toda a verdadeira religião; â € "o medo de reverência, de medo de ofender, de ansiedade de agradar, e de toda submissão e obediência. Este temor do Senhor é a fonte em forma de uma vida santa: nós olhamos em vão para além da santidade é a seguinte: ninguém, mas aqueles que temem o Senhor nunca vai andar nos seus caminhos.

Que anda nos seus caminhos. A vida religiosa, que Deus declara ser abençoado, deve ser prático, bem como emocional. É inútil falar de temer o Senhor se agirmos como aqueles que não têm cuidado se existe um Deus ou não, os caminhos de Deus serão os nossos caminhos se temos uma reverência sincera para ele: se o coração está unido a Deus, a pés vão seguí-lo. O coração do homem será visto em sua caminhada, ea bênção virá onde o coração e caminhada são ambos com Deus. Observe que o primeiro Salmo liga a bênção com a caminhada de uma forma negativa, "Bem-aventurado o homem que não anda", etc .; mas aqui nós encontrá-lo em conexão com a forma positiva de nossa conversa. Para desfrutar a bênção divina que deve estar ativa, e caminhar; temos de ser metódico, e andar em certos aspectos; e temos de ser piedoso, e andar nos caminhos do Senhor. Os caminhos de Deus são formas abençoadas; eles foram lançados pelo Abençoado, eles foram pisadas por ele em quem nós somos abençoados, eles são freqüentados por bem-aventurados, eles são fornecidos com meios de bênção, eles são pavimentadas com bênçãos presentes, e eles levam a bem-aventurança eterna: quem não teria vontade de andar neles?

Notas explicativas e PROVÉRBIOS
.
Todo o Salmo., Salmos 128: 1-6 segue Salmos 127: 1-5, pela mesma razão como Salmos 2: 1-12 segue Salmos 1: 1-6. Em ambos os casos, eles são colocados juntos Salmos, um dos quais começa com ashre (feliz, muito feliz), e as outras extremidades com ashre. Em outros aspectos Salmos 128: 1-6; Salmos 127: 1-5 suplemento um do outro. Eles estão relacionados uns aos outros tanto quanto as parábolas do Novo Testamento sobre o tesouro no campo ea uma pérola estão relacionados. Aquilo que torna o homem feliz é representado em Salmos 127: 1-5 como um presente que vem como uma bênção, e em Salmos 128: 1-6 como uma recompensa vem como uma bênção, que é brevemente indicado nas palavras rks, saka, recompensa, em Salmos 127: 3 que está sendo aqui expandido e desdobrado. Aí aparece como um dom da graça em contraste com a atividade auto alienado Deus do homem; aqui como um fruto do ora et labora. â € "Franz Delitzsch.
Todo o Salmo. â € "Deve ser observado que aqui todos os homens são falados de como casados; porque esta é a propriedade comum da maioria das pessoas. Veja 1 Coríntios 7: 1-2. Neste dia todo judeu é obrigado a se casar em cerca de 18 anos de idade, ou antes de vinte; mais ele é contabilizado como um que vive em pecado. â € "John Trapp.

Todo o Salmo. Este Salmo é um logos epiyalamio, escritas para o louvor, instrução e consolo daqueles que são ou já casados ​​ou estão prestes a entrar nesse tipo de vida. Ele enumera, portanto, no início, como é usual em canções deste tipo, todas aquelas coisas que são consideradas como cargas na vida conjugal, como os trabalhos em busca de fornecer para toda a família; o cônjuge, e que o vínculo do casamento, que, por assim dizer, se liga um homem e parece fazer dele um escravo, assim como aquele personagem diz na comédia, "Eu tomei uma esposa; eu vendi a minha liberdade:" finalmente, a educação dos filhos, o que certamente é mais trabalhoso e requer a maior despesa. Para aliviar o peso de todas essas coisas, não é adicionado a cada uma bênção ou uma promessa, para que eles possam aparecer ligeira. 
E no fim, ele subjoins em geral, uma promessa espiritual, que facilmente faz luz de todos os trabalhos e inquietações da vida conjugal; mesmo se vierem a ser o mais pesado. A bênção vem de Sião ou a Igreja: pois não há nada tão complexo e difícil, mas o que ele pode ser facilmente suportados por aqueles que são os membros da verdadeira Igreja, e conhecer as fontes de verdadeiro consolo. â € "DH Mollerus.

Ver. 1. Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor, etc. Aqui temos a fonte viva da bênção que repousa sobre o estado conjugal e doméstica. Quando prudência mundana tenta escolher uma esposa e formar uma família, pode aplicar-se apenas a sua mão para tanto do trabalho como tem a sua sede na terra, e é visível ao olho do sentido. Baseia-se, por assim dizer, o primeiro e segundo andares, acrescenta cornija e frontão, e que o tecido apresenta uma aparência justas, mas não tem qualquer fundamento. Sempre que você vê a família de um par casado continua a desafiar cada tempestade, você pode ter certeza de que ela repousa sobre um alicerce seguro, encontrando-se fora do alcance do sentido humano, e que essa base é o temor do Senhor. Para o temor do Senhor, por isso, o Salmista santo tem sabiamente dado um lugar na frente desta bela Salmo, que celebra a bênção que desce sobre a vida conjugal e doméstica. â € "Augustus F. Tholuck, em" Horas de Devoção cristã "de 1870.

Ver. 1. Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor. Há um temor do Senhor que tem terror nele e não bem-aventurança. A apreensão com que um rebelde guerreando respeita seu soberano triunfante e ofendido, ou os sentimentos de uma falência fraudulenta para com um credor severo, ou, uma consciência atingidas criminoso para um juiz justo, são muitas vezes os tipos de sentimentos dos homens em relação a Deus. Isso, evidentemente, não pode ser o medo que o "abençoado" deste Salmo sensação. Também não se pode deles, por outro lado, ser o medo atormentando de auto acusação.
Seu medo é o que o revelações acreditavam prestaram dele em sua produção Word. É o medo que uma criança sente em relação a um pai honrado, â € "um medo de ofender: é aquilo que os que foram resgatados da destruição sentir ao benfeitor que nobremente e com o sacrifício mais vasto interposta pela sua segurança, â € "um medo de agir indignamente da sua bondade: é aquilo que enche o peito de um rebelde perdoado e grato em presença telha de um soberano venerada em cujo trono ele está autorizado a ficar na honra, â €" um medo de que ele deveria sempre esquecer a sua bondade, e dar-lhe motivos para se arrepender. 
Tal é o medo de o cristão de hoje: um medo que reverência pela majestade, gratidão por misericórdias, pavor de desprazer, o desejo de aprovação, e saudade para a irmandade do céu, inspirar; o medo de anjos e do bendito Filho; o medo não de tristeza, mas de amor, que encolhe com recuo instintivo de fazer alguma coisa que tenderia a se lamentar, ou de negar qualquer coisa que tenderia a honrar. A religião é o grande ea única sabedoria; e desde o início, o meio eo fim de tudo, é o temor do Senhor, bendito é todo aquele que é influenciado por ela. â € "Robert Nisbet, em" Os cânticos do templo Peregrinos ", 1863.
Ver. 1. Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor. Vamos dar um pouco do caráter do homem abençoado. Quem é que é destemido? "O homem que teme a Deus." O medo soa bastante contrária à bem-aventurança; tem um ar de miséria; mas adicionar quem. Ele que "teme o Senhor"; aquele toque transforma em ouro. Aquele que assim receios, medos apodrecer: ele não deve ter medo; todos os medos mesquinhos são tragados neste grande medo; e este grande temor é tão doce e agradável como pequenos medos são ansiosos e vexatório. Seguro de outras coisas, ele pode Saya € "" Se o meu Deus esteja satisfeito, não importa quem está descontente: não importa o que me desprezam, se ele me conta sua Embora todos me desampares, embora meus amigos mais queridos crescer distante, se ele rejeitar. me não, esse é o meu único medo; e para que eu não estou perplexo, eu sei que ele não vai ". Um crente não tem medo, mas de o descontentamento do Céu, a ira de Deus caia sobre ele; ele responde que só terrível; mas ele ainda não temeria a ela; Acaso, não apreender ele vai cair sobre ele, é melhor convencidos da bondade de Deus. Então esse medo ainda está se juntou com confiança: â € "" Eis que os olhos do Senhor estão sobre os que o temem, sobre os que esperam na sua misericórdia ": Salmos 33:18. â € "Robert Leighton, 1611-1684.

Ver. 1. Bem-aventurado é todo aquele, etc. Há um esforço em tudo ("cada um"), ensinando que há disparidade de sexo ou condição, de posição ou riqueza, afeta o grau de felicidade concedida por Deus para cada um de seu verdadeiro servos em suas várias estações. Deve ser observado, ainda, que sempre que o temor do Senhor é mencionado nas Sagradas Escrituras, nunca é definido por si só, como se suficiente para a consumação da nossa fé, mas sempre tem algo adicionado ou prefixado, por que para estimar sua devida proporção da perfeição, como está afirmado por Salomão, em Provérbios 2: 3-5. â € "JM Neale e RF Littledale; em "Um Comentário sobre os Salmos de escritores primitivos e medievais", 1860.

Ver. 1. Bem-aventurado é todo aquele, etc. É uma promessa preciosa, mas talvez tu és tentado a dizer no teu coração, não significou para cada um. Tu queres responder contra o Senhor? Ouvi-lo falar na canção. Ele diz: "cada um". "Bem-aventurado todo aquele que teme ao Senhor." Ninguém está excluído, mas aqueles que não andam nos seus caminhos. â € "Edward Robinson Jewett.

Ver. 1. Bem-aventurados, etc. A, adágio, "Isso é melhor não ter nascido em tudo, ou a morrer mais rapidamente possível", foi certamente por muito tempo desde recebido pelo consentimento comum de quase todos os homens. Juízes razão carnal quer que toda a humanidade, sem exceção, são miseráveis, ou que a fortuna é mais favorável aos homens ímpios e perversos do que para o bem. Para o sentimento de que aqueles são abençoados que temem o Senhor, tem uma aversão inteira. Tanto telha mais necessária, então, é que a habitam sobre a consideração desta verdade. Mais adiante, como esta bem-aventurança não é visível a olho nu, é de importância, a fim de sermos capazes de apreendê-lo, primeiro a participar da definição que será dada dele perto eo adeus; e em segundo lugar, saber que isso depende principalmente sobre a proteção tim de Deus. 
Embora nós coletamos juntos todas as circunstâncias que parecem contribuir para uma vida feliz, certamente nada será encontrado mais desejável do que ser mantido escondido sob a tutela de Deus. Se esta bênção é, em nossa opinião, deve ser preferida, como merece, a todas as outras coisas boas, quem está convencido de que os cuidados de Deus é exercida sobre o mundo e assuntos humanos, irá, ao mesmo tempo, sem dúvida, reconhecer que o que é aqui previsto é o ponto principal da felicidade. â € "John Calvin.
Ver. 1. Que teme ao Senhor; que anda nos seus caminhos. O temor do Senhor é o princípio interno; mas a menos que haja uma expressão correspondente na vida exterior, que razão há para supor que ela tenha qualquer existência em tudo?
Observe também, que não há uma curta nos caminhos do Senhor, até que seu medo ser estabelecida no coração. Não pode haver nenhuma moralidade genuína para além do temor de Deus. Como pode um homem obedecer a Deus enquanto seus afetos são alienados dele? â € "N. M'Michael.
Ver. 1. Que anda nos, seus caminhos. Deus faz bem-aventurados aqueles que andam nos caminhos dele, porque ele próprio anda com eles. Isto é dito a respeito de David, e é explicado como companheirismo que o abençoou, 2 Samuel 5:10: "E Davi prosseguiu, e cresceu grande, eo Senhor Deus dos exércitos era com ele": onde o "e" pode ser tomado como a partícula causal "porque". Que Deus realmente juntar-se aos que andam nos caminhos dele como companheiro e líder que temos em 2 Crônicas 17: 3-4: "E o Senhor era com Jeosafá, porque andou conforme os primeiros caminhos de Davi, seu pai, e procurado não aos baalins; mas buscou ao Deus de seu pai ". â € "Thomas Le Blanc.


Salmos 128: 2 *

EXPOSIÇÃO.

Ver. 2. Pois comerás do trabalho das tuas mãos. A doutrina geral em Salmos 128: 1 aqui recebe uma aplicação pessoal: observe a mudança para a segunda pessoa: "comerás", etc. Esta é a porção dos santos de Deus, â € "a trabalhar, e para encontrar uma recompensa ao fazê-lo. Deus é o Deus de trabalhadores. Nós não estamos a deixar nossos chamados mundanos, porque o Senhor nos chamou pela graça: não estamos prometeu uma bênção sobre ociosidade romântico ou sonhar razoável, mas em cima do trabalho duro e da indústria honesto. Embora estamos nas mãos de Deus nós somos a ser apoiado por nossas próprias mãos. 
Ele nos dará pão de cada dia, mas deve ser feita por nosso próprio trabalho. Todos os tipos de trabalho são aqui incluídos; pois se uma labuta com o suor de sua testa, e outro faz isso com o suor do seu cérebro, não há diferença na telha bênção; a ressalva de que é geralmente mais saudável para trabalhar com o corpo do que com apenas a mente. Sem Deus seria inútil para o trabalho; mas quando nós somos cooperadores de Deus uma promessa está diante de nós. A promessa é que o trabalho deve ser frutífero, e que aquele que a realiza devem-se aproveitar a recompensa dela. É um grave mal para um homem escravo sua vida fora e não recebem remuneração justa pelo seu trabalho árduo: em regra, os servos de Deus levantará de tal escravidão e reivindicar os seus próprios, e recebê-lo: de qualquer forma, este versículo pode encorajar a fazê-lo.
 "O trabalhador é digno do seu salário." Sob a teocracia o povo escolhido poderia ver essa promessa cumprida literalmente; mas quando os governantes do mal oprimiram seus ganhos foram retidos por churls, e suas colheitas foram arrebatados com eles por saqueadores. Tivessem eles andava no temor do Senhor que nunca teria conhecido esses grandes males. Alguns homens nunca desfrutar de seu trabalho, pois dão-se sem tempo para descanso. Ânsia de obter lhes tira a capacidade de desfrutar. Certamente, se vale a pena para o trabalho, vale a pena para comer do que o trabalho. "Serás tu és feliz", ou, Oh, as tuas felicidades. Amontoados felicidades no plural pertencem a esse homem que teme ao Senhor. Ele está feliz, e ele será feliz de mil maneiras. O contexto nos leva a esperar a felicidade da família. Nosso Deus é o nosso Deus doméstico. Os romanos tiveram sua Lares e Penates, mas temos muito mais do que aquele que vive no único e verdadeiro Deus. E será bem contigo, ou, bom para ti. Sim, é bom para o bem; e tudo estará bem com aqueles que o fazem bem.
"Que palavras são essas cheering!

Sua doçura que pode dizer?
Com o tempo, e dias eternos,
'Tis com os justos também. "

Se tememos a Deus podemos descartar todas as outras medo. No andar nos caminhos de Deus, estaremos sob sua proteção, provisão e aprovação; perigo e destruição deve ser longe de nós: todas as coisas contribuirão nosso bem. Na visão de Deus não seria uma coisa abençoada para nós a viver sem esforço, nem comer o pão não ganhos de dependência: o estado mais feliz na terra é aquela em que temos algo para fazer, força para fazê-lo com, e uma feira voltar para o que temos feito. Este, com a bênção divina, é tudo o que devemos desejar, e é suficiente para todo o homem que teme ao Senhor e abomina a cobiça. Tendo alimento e vestuário, vamos estar lá com o conteúdo.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS

Ver. 2. Pois comerás do trabalho das tuas mãos, etc. Há um sentido literal quádrupla aqui: viverás por trabalho honesto, calmo, não pela rapina e violência em que é produzida pela labuta de outros, nem ainda indolentemente e luxuosamente; tu "comer", e não penuriously stint a ti mesmo e aos outros; tuas colheitas não deve ser marcada, mas deverá produzir abundantemente; e nenhum inimigo deverá destruir ou levar consigo a tua colheita. E estas duas últimas interpretações conceder melhor com as punições converse ameaçavam os desobedientes por Moisés. "Comerás do trabalho das tuas mãos". Mas aquele que odeia o trabalho não comer dele, nem ele pode dizer: "Meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra": João 4:34. Por outro lado, aquele a quem esse trabalho é uma delícia, não se limita a olhar em frente com esperança para os futuros frutos ou recompensas de trabalho, mas mesmo aqui e agora encontra-sustento e prazer em labutar para Deus; de modo que é "bem" com ele no mundo, mesmo em meio a todas as suas preocupações e problemas, e ele "deve ser feliz" no que está por vir, de onde a tristeza é banido para sempre, como está escrito no Evangelho: "Bem-aventurado aquele que comer pão no reino de Deus": Lu 14:15. â € "Neale e Littledale.

Ver. 2. comerás do trabalho das tuas mãos, etc. Este deve eles também aprendem que são casados, que devem trabalhar. Para a lei da natureza pede conta o marido deve sustentar e nutrir sua esposa e seus filhos. Para depois que o homem ea mulher sei que eles devem temer a Deus seu Criador, que não só as fez, mas deu sua bênção também a sua criatura; este segundo lugar eles devem saber, que eles devem fazer algo que eles não consomem seus dias na facilidade e ócio. Hesíodo, o poeta, dá seu conselho, que primeiro deves-te uma casa, em seguida, uma mulher, e também um boi para lavrar a terra ... Por que embora nossa diligência, cuidado e trabalho de parto não é capaz de manter a nossa família , mas Deus usa como um meio pelo qual ele nos abençoará. â € "Martin Luther.
Ver. 2. comerás do trabalho das tuas mãos. Os homens têm sonhado sonhos fascinantes de remover as deficiências e limitações do mundo e os males da vida, sem tristeza. Poetas têm retratado paraísos terrestres, onde a vida seria uma longa festival, â € "

"Ilhas de Verão de Eden encontra-se em esferas roxas escuras do mar."
Mas vão são todos esses sonhos e anseios. Eles são de humano, não é de origem divina, e na primavera de uma raiz do egoísmo e não da santidade. Eles não podem ser realizados em um mundo caído, cheio de tristeza, porque cheio de pecado. Todas as bênçãos na economia do homem são recebeu de dores. A felicidade é a flor que cresce a partir de um espinho de tristeza transformada pela cultura do homem. A bela mito que colocou as maçãs de ouro das Hespérides em um jardim guardado por dragões, é uma alegoria ilustrativa do grande fato humano que não até que tenhamos matado os dragões do egoísmo e preguiça podemos obter qualquer um dos sucessos de ouro da vida. Supondo que fosse possível que pudéssemos obter os objetos de nosso desejo, sem qualquer fadiga ou problemas, não devemos apreciá-los.
Para beneficiar-nos realmente, eles devem ser os crescimentos de nossa própria auto-negação e de trabalho. E esta é a grande lição que os milagres de Nosso Senhor, fazia a maneira em que eles estavam, desdobrou. Eles nos ensinam que, em ambas as coisas temporais e espirituais, não devemos então nos lançar sobre a providência ou graça de Deus como a negligenciar a parte que temos de nós mesmos para agir, â € "que Deus coroas todo esforço honesto e fiel do homem com sucesso: "Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor e anda nos seus caminhos Pois tu. comerás do trabalho das tuas mãos: serás feliz tu és, e ele deve estar bem contigo." â € "Hugh Macmillan, em" O Ministério da Natureza "de 1871.

Ver. 2. (primeira cláusula). â € "
Do Trabalho, o símbolo da punição do homem;
Trabalho, o segredo da felicidade do homem.
â € "James Montgomery, 1771-1854.

Ver. 2. feliz serás. Oh confiança no Senhor para a felicidade, bem como para a ajuda! Todas as fontes de felicidade estão nele. Trust "naquele que dá-nos todas as coisas ricamente para desfrutar"; que, por sua própria misericórdia rico e livre, segura-los para nós, como em sua própria mão, que, recebendo-os como seus dons, e como penhor de seu amor, podemos desfrutar de tudo o que possuímos. É o seu amor dá um prazer para todos nós provar, coloca a vida e doçura para todos; enquanto todas as criaturas leva-nos até o grande Criador, e todos Terra é uma escala para o céu. Ele transfunde as alegrias que estão em sua própria mão direita em tudo o que ele concede a seus filhos agradecidos, que, tendo comunhão com o Pai e seu Filho Jesus Cristo, desfrutar dele em tudo e acima de tudo. â € "John Wesley, 1703-1791.
Ver. 2. serás tu és feliz. Sr. Disraeli põe estas palavras notáveis ​​na boca de um de seus personagens: â € "" A juventude é uma tolice; masculinidade uma luta; a velhice um arrependimento. " Uma visão triste e Cheerless do progresso da vida que! Pode ser verdade, na medida, de uma vida separada da piedade; certamente não é verdade de uma vida aliado com piedade. Haja "a vida ea piedade", e, em seguida, a juventude não é um erro, mas um sábio propósito e uma esperança brilhante; masculinidade não é apenas uma luta, mas uma conquista e uma alegria; a velhice não é um lamento, mas uma memória rica e uma perspectiva gloriosa. â € "RP Macmaster, em" The Baptist Magazine "de 1878.


Salmos 128: 3 *

EXPOSIÇÃO.

Ver. 3. A tua mulher. Para alcançar o pleno de felicidade terrena um homem não deve ficar sozinho. Era necessária uma companheira no Paraíso, e certamente ela não é menos necessário de fora. Aquele que encontra uma esposa acha uma coisa boa. Não é todo homem que teme ao de carga que tem uma esposa; mas se ele tem, ela deve participar de sua bem-aventurança e aumentá-la.
Será como a videira frutífera. Para completar as crianças felicidade doméstica são enviadas. Eles vêm como o fruto legítimo do casamento, mesmo como clusters aparecem sobre a videira. Para as uvas da vinha foi plantada; para as crianças era a esposa fornecida. É geralmente bem com qualquer criatura quando se cumpre o seu propósito, e é tão longe assim com pessoas casadas quando o grande projeto de sua união é provocada. Eles não devem olhar para fecundidade como um fardo, mas como uma bênção. Boas esposas também são frutíferos em bondade, parcimônia, utilidade, e afeição: se eles não suportará as crianças, eles são de nenhuma maneira estéril se eles nos deu o vinho da consolação e os aglomerados de conforto. Verdadeiramente-aventurado o homem cuja mulher é fértil nessas boas obras que são adequados à sua posição próximo e querido.
. Pelos lados da tua casa Ela continua para a casa: ela é um pássaro casa. Alguns imaginam que ela é como uma videira que é pregado até a parede da casa; mas não temos tal costume na Palestina, também não é agradável pensar de uma esposa como crescer por uma parede, e como ligado aos próprios tijolos e argamassa de habitação de seu marido. 
Não, ela é a videira frutífera, e uma empregada fiel; se você quiser encontrá-la, ela está dentro da casa: ela deve ser encontrada, tanto dentro como fora de casa, mas a sua utilidade principal é no lado interior da habitação, que ela adorna. Casas orientais costumam ter uma praça aberta no centro, e as várias salas são variou em torno dos lados, â € "lá é a esposa ser encontrado, ocupado em um quarto ou de outra, como a hora das demandas dia. Ela mantém em casa, e assim mantém a casa. É a casa de seu marido, e ela é seu marido; nos o texto coloca â € "" tua mulher ", e" a tua casa "; mas por seu cuidado amoroso de seu marido é feito tão feliz que ele tem o prazer de possuí-la como um titular de igualdade com si mesmo, pois é dela, ea casa é dela também.
Teus filhos como plantas de oliveira ao redor da tua mesa. Centenas de vezes eu vi as plantas jovens oliveiras surgindo em torno da haste pai, e ele sempre fez mc acha deste versículo. O salmista nunca teve a intenção de sugerir a idéia de plantas de oliveira, em volta de uma mesa, mas de jovens surgindo em torno de seus pais, assim como plantas de oliveira cercam a multa árvore, bem enraizada. 
A figura é muito marcante, e não deixe de apresentar-se com a mente de todos os observadores no país de oliva. Como é belo para ver a azeitona retorcida, ainda a dar frutos abundantes, cercado por um pequeno grupo de sucessores robustos, qualquer um dos quais seria capaz de tomar o seu lugar deve a azeitona central sejam derrubadas, ou removidas de qualquer outra forma. A noção de uma mesa em um pavilhão pode atender uma cockney em um jardim de chá, mas nunca ocorreria a um poeta oriental; não são as plantas de oliveira, mas as crianças, que estão ao redor da mesa. Além disso, note que não é de oliveira ramos, mas plantas, â € "uma coisa muito diferente. Nossos filhos se reúnem em torno nossa mesa para ser alimentado, e isso envolve despesas: quanto melhor é isso do que vê-los definhando em camas de doença, incapaz de vir para as suas refeições! Que bênção ter suficiente para colocar em cima da mesa! Vamos para este benefício louvar a generosidade do Senhor. 
A esposa é ocupado por toda a casa, mas os jovens são mais movimentado na hora das refeições; e se a bênção do Senhor repousará sobre a família, não pode ser vista mais agradável. Aqui nós temos a videira ea oliveira blendedâ € "alegria da esposa frutífero, e conforto sólido a partir da crescente família; estes são os mais escolhidos produtos de terra pode produzir: as nossas famílias são jardins do Senhor. Pode nos ajudar a valorizar os privilégios da nossa casa, se considerarmos onde deveríamos estar, se eles foram retirados. E se o parceiro querido da nossa vida foram retirados dos lados de nossa casa para os recessos do sepulcro? Qual é o problema de crianças em comparação com a tristeza de sua perda? Pense, querido pai, qual seria o seu sofrimento se você tinha que chorar com Jó: "Oh que eu fosse como no mês passado, como nos dias em que Deus me guardava. Quando meus filhos eram sobre mim"
Notas explicativas e PROVÉRBIOS pitoresco.
Ver. 3. A tua mulher será como a videira frutífera, etc. A comparação talvez ser levados para fora mais claramente, organizando o versículo da seguinte forma: â € "
"A tua mulher será na parte interior da tua casa
Como a videira frutífera;
Teus filhos redor da tua mesa
Assim como os rebentos da oliveira ".
Na parte interna, literalmente, "os lados da tua casa", como em Amós 6:10, ou seja, apartamentos das mulheres, como a marcação a esfera apropriada da esposa envolvidos em suas tarefas domésticas, e também, em certa medida sua reclusão, embora este foi muito menos entre os judeus do que entre outras orientais.
O "videira" é um emblema principalmente de fecundidade, mas talvez também de dependência, como necessitando de apoio; o "azeite", de, saudável, vida alegre vigorosa. A mesma figura é empregado por Eurípides, Herc. Fur., 839. Med. 109S. â € "JJ Stewart Perowne.
Ver. 3. A tua mulher será como a videira frutífera, etc. Não me lembro de ter se reuniu com uma única instância, no Oriente, de videiras treinadas contra as paredes de uma casa, ou de azeitonas próximo ou sobre uma casa. Nem temos lido de tais casos. A passagem sem dúvida deriva suas figuras da fertilidade da vinha e do aparecimento da azeitona, ou a ordem em que as oliveiras são plantadas. A construção seria então: "Tua esposa, nos lados (interior) apartamentos de tua casa, será como a videira frutífera, e teus filhos ao redor da tua mesa, como plantas de oliveira". â € "John Kitto (1504-1854), em" A Bíblia Pictorial. "
Ver. 3. A tua mulher será como a videira frutífera, no interior da tua casa. A mulher é comparado a não espinhos ou espinhos, nem mesmo de carvalhos ou a outros frutos e árvores, mas para a videira; e também a uma videira nem em um vinhedo, nem em um jardim, mas definido pelas paredes da casa; também não estéril, mas fértil e dar fruto. Este admoesta os maridos, bem como esposas de suas funções. Porque, assim como as paredes apoiar a videira, e defendê-la contra a força dos ventos e tempestades, por isso devem os maridos, tanto quanto é do seu poder, para defender suas mulheres à sua conversa piedosa e ensinamentos saudáveis ​​e instituições contra o vento pestilencial do antiga serpente; também contra as lesões de homens dispostos mal. "Quem ama a sua mulher, ama a si mesmo Porque ninguém jamais odiou a própria carne, antes a alimenta e sustenta, como também o Senhor da Igreja.": Efésios 5: 28-29.
Além disso, a videira é de madeira extremamente frágil, e não para alguma obra, Ezequiel 15: 4. Maridos, portanto, deve se lembrar que eles devem se comportar para com suas esposas com paciência e prudência, como com o vaso mais fraco; não tendo em conta a fragilidade da madeira, mas a abundância ea doçura da fruta. Se os maridos observar este, que vai acontecer com eles que a Escritura diz a respeito do tempo de paz de Salomão, "Judá e Israel habitavam seguros, cada um debaixo da sua videira e debaixo da sua figueira": 1 Reis 04:25. Tal era a vida de casado com Sarah de Abraão, Isaac com Rebeca, Jacó com, Lia e Raquel. â € "Solomon Gesner.
Ver. 3. A videira frutífera, no interior da tua casa. Ela não diz sobre os lados da casa, mas por os lados. A passagem provavelmente se refere aos trellissed, caramanchões que muitas vezes levam até as casas, e estão cobertas de vinhas, as uvas, que paira sobre a cabeça. Sentado nestes Bowers está sentado debaixo de nossos próprios vinha: Micah 4: 4. Tenho visto em Constantinopla uvas que paira sobre as cabeças das pessoas nas ruas principais, as vinhas sendo treinados a partir de um lado da rua para o outro. â € "John Gadsby, em" Minhas Andanças ", 1860.
Ver. 3. Pelos lados da tua casa. Não no telhado, nem no chão; um é muito alto, ela não é uma régua; o outro muito baixo, ela não é escravo; mas nos lados, um lugar igual entre ambos. â € "Thomas Adams.
Ver. . 3. Pelos lados da tua casa A casa é o seu devido lugar, pois ela é "a beleza da casa"; lá suas mentiras negócios, lá ela é segura. Os antigos pintá-los com um caracol sob seus pés, e os egípcios negando seus sapatos femininos, e os citas queima árvore eixo carruagem da noiva em sua porta, quando ela foi levada para a casa de seu marido, e do perguntando Abraham onde Sarah foi anjo ( embora soubesse bem o suficiente), que pode ser observado, ela estava "na tenda", fazer tudo o íntimo, que, pela lei da natureza, e pelas regras da religião, a mulher deve manter em casa, a não ser urgente necessidade fazer chamá-la no exterior. â € "Richard Steele (â €" 1692), em "Os exercícios de manhã."
Ver. 3. Como é visível que os filhos do bom homem ser "como plantas de oliveira em torno da sua mesa", não significa que eles devem ser como as plantas de oliveira, que cresceu em volta de sua mesa, sendo, presumo, um pensamento em Bishop Patrick que não vai ser defendida, que o salmista se refere a uma mesa posta em um mandril composto por oliveiras jovens, pois encontramos nenhum desses arbours no Levante, nem é a árvore muito adequado para esse fim; tão em forma como a primeira cláusula deve significar, tua mulher deve estar nos lados, ou apartamentos privados, de tua casa, frutífero como uma vinha prosperando: o lugar aqui mencionados (os lados da casa), referente a esposa, para não a videira; como o outro (a tabela) refere-se as crianças, não para as azeitonas.
 Nem este é um novo pensamento, é uma observação que Musculus e outros intérpretes fizeram.
A palavra hebraica, traduzida lados, é muito bem conhecida para indicar os mais apartamentos privados de uma casa, como eles também observaram; e aquele que lê a descrição do Dr. Shaw de uma casa Oriente, deve ver imediatamente o valeria a pena convocar os apartamentos privados de seus lados. Essa casa é constituída por uma corte quadrado, o que o médico observa, é chamado no meio da casa; e apartamentos privados redondas ele, o que pode como bem ser chamado de seus lados em consequência: a este meio da casa, ou esse quadrilátero, empresa, ele nos diz, são algumas vezes recebidos, em que outros autores nos contar suas esposas permanecer oculto em tais ocasiões. â € "Thomas Harmer, 1719-1788.
Ver. 3. Os teus filhos como plantas de oliveira, etc. Siga-me no bosque, e eu vou lhe mostrar o que pode ter sugerido a comparação. Aqui temos bateu em cima de uma bela ilustração. Esta árvore velha e deteriorada está cercado, como se vê, por vários brotos jovens e frugais, que brotam a partir da raiz do pai venerável. Eles parecem defender, proteger e abraçá-lo, podemos até imaginar que eles agora suportar essa carga de frutas que de outra forma seriam exigidos do pai fraco. 
Assim, fazer boas e carinhosas crianças se reúnem em volta da mesa dos justos. Cada um contribui algo à riqueza e bem-estar da wholeâ € "uma bela vista, com o qual Deus pode atualizar os olhos de cada amigo meu comum. â € "WM Thomson.
Ver. 3. O homem por natureza, não influenciada pela graça, é "uma oliveira brava"; eo objeto da maioria dos pais é apenas a de cultivar este oliveira brava. O que a ansiedade está lá sobre as realizações que, como soever atraente, mas são as flores que morrem desta oliveira brava! â € "Richard Cecil, 1748-1810.
Ver. 3. Embora o mundo está a levar por desejos irregulares após vários objetos, entre os quais é perpetuamente flutuante na sua escolha, Deus nos dá neste Salmo uma descrição do que mentira considera ser uma bênção além de todas as riquezas e, portanto, devemos prendê-lo em alta estima. Se um homem tem uma mulher de boas maneiras amáveis ​​como o companheiro de sua vida, deixá-lo definir nada menos valor sobre esta bênção do que Salomão fez, que, em Provérbios 19:14, afirma que é somente Deus que dá uma boa esposa. Da mesma forma, se um homem ser pai de uma prole numerosa, deixá-lo receber esse benefício considerável com um coração agradecido. â € "John Calvin.
Ver. 3. Antes do Paraíso queda foi a casa do homem; uma vez que a casa queda tem sido o seu paraíso. â € "Augustus William Hare (1792-1834), e Julius Charles Hare (1795-1855), em" suposições na verdade. "
DICAS PARA pregadores.
Ver. 3. A bênção das crianças.
1. Eles são redondos nossa TableA € "despesa, ansiedade, responsabilidade, prazer.
2. Eles são como plantsâ oliva € "forte, plantada em ordem, dando em cima de nós sucesso, proveitosa para Godâ €" como a oliveira desde óleo para a lâmpada.
Ver. 3. A imagem da família completa. Aqui estão o marido, a esposa, os filhos, a casa, os quartos do lado, na mesa. Devemos pedir uma bênção sobre cada, bendizer a Deus por cada um, e usar cada de uma forma abençoada.

Salmos 128: 4 *

EXPOSIÇÃO.

Ver. 4. Eis que assim será abençoado o homem que teme ser o Senhor. Marcar este. Coloque uma Nota Bene contra ele, pois é digno de observação. Não é de se inferir que todos os homens bem-aventurados são casados, e são pais; mas que esta é a maneira pela qual o Senhor favorece as pessoas piedosas que são colocados na vida doméstica. Ele faz seus relacionamentos felizes e rentável. Desta forma Jeová Deus abençoe temendo famílias, pois ele é o Deus de todas as famílias de Israel. Vimos esta pontuação bênção de vezes, e nunca deixou de admirar em paz doméstica o mais doce de felicidade humana. Aventurança família vem do Senhor, e é uma parte de seu plano para a preservação de uma raça divina, e para a manutenção de sua adoração na terra. Para o Senhor Só temos de olhar para ele. A posse de riquezas não vai garantir que ele; a escolha de uma noiva saudável e bonito não vai garantir que ele; o nascimento de numerosas crianças comely não vai garantir que ele: deve haver a bênção de Deus, a influência da piedade, o resultado de uma vida santa.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS 

Ver. 4. Como Haman fez com que fosse proclamado (Esdras 6: 9), "Assim se faz ao homem a quem o rei deseja honrar"; por isso aqui, Eis que assim será abençoado o homem que teme ser o Senhor. Ele será abençoado em sua esposa, e abençoados em seus filhos; tão abençoado tanto que o salmista chama a todos para observar, como um raro, bonito, sim, maravilhosa vista: "Eis que assim deve o homem ser abençoado." E ainda assim o homem temente a Deus serão abençoados mais do que o seguinte: a sua bênção virá da melhor forma (Salmos 128: 5): "O Senhor te abençoe de Sião"; suas misericórdias temporais virão de uma forma espiritual, sim, ele terá as bênçãos espirituais: "Ele te abençoará desde Sião"; e terá as bênçãos além de suas próprias paredes: "verás a prosperidade de Jerusalém todos os dias da. tua vida Sim, tu verás os filhos de teus filhos, e paz sobre. Israel" Às vezes, um bom homem pode ter nenhum conteúdo em seu misericórdias da família por causa de aflições da igreja; ele "prefere Jerusalém acima de sua maior alegria" (Salmos 137: 6), e ao mesmo tempo que está de luto ele não pode deixar de ser aflitos, embora sua própria casa ser cheio de alegria.
 Às vezes própria família de um homem é tão aflito, e sua casa tão cheia de tristeza, que ele não pode deixar de lamentar, mesmo quando Jerusalém com alegria, Zion está contente. Mas quando um bom homem olha para casa para sua própria casa e vê bom lá; quando também ele olha para o exterior para Jerusalém e vê bom lá também, como completo é sua alegria! quão completa é a sua bem-aventurança! e, "Eis, portanto, o homem é abençoado que teme ao Senhor." â € "Joseph Caryl.
Ver. 4. Eis que assim deve o homem ser abençoado, etc. Afirma-se com uma nota comandando atenção: eis que pela fé na promessa; eis que pela observação do desempenho da promessa; contemplá-la com a garantia de que assim será, pois Deus é fiel; e com admiração que deveria ser; para nós merecem nenhum favor, nenhuma bênção dele. â € "Matthew Henry.
DICAS PARA pregadores.
Ver. 4. felicidade doméstica a bênção peculiar de piedade. Mostrar como ela produz e mantém-lo.

Salmos 128: 5 *
EXPOSIÇÃO.

Ver. 5. O Alto te abençoará desde Sião. A bênção espiritual deve ser recebido pelo homem gracioso, e este deve coroar todas as suas misericórdias temporais. Ele é um entre os muitos que compõem a herança de Deus; sua tenda é parte integrante do acampamento ao redor do tabernáculo; e, portanto, quando a bênção é pronunciada no centro deve irradiar para o doente para o seu lugar. A bênção da casa de Deus cairá sobre a sua casa. A bênção sacerdotal que é registrado em Números 6: 24-26, diz assim: "O Senhor te abençoe e te guarde; o Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti: o Senhor levante o seu rosto sobre ti e te dê a paz ". É isso que virá sobre a cabeça do homem temente a Deus. Sião era o centro da bênção, e que as pessoas olhavam quando procuraram por misericórdia: a partir do altar do sacrifício, do propiciatório, a partir da luz Shekinah, sim, do próprio Jeová, a bênção virá a cada um dos seus povo santo. E verás a prosperidade de Jerusalém por todos os dias da tua vida. Ele deve ter alegria de um patriota, bem como a paz de um patriarca. Deus lhe dará a ver seu país prosperar, e sua cidade metropolitana florescer. 
Quando misericórdias tendas são seguidos por misericórdias do templo, e estes são atendidos por misericórdias nacionais, â € "o homem, o adorador, o patriota é triplamente favorecido pelo Senhor. Este benefício é para ser permanente ao longo da vida do bom homem, e que a vida é para ser longo, pois ele é para ver filhos de seus filhos. Muitas uma vez que a verdadeira religião trazer essas bênçãos para os homens; e quando essas coisas boas são negados, eles têm uma recompensa maior, como uma compensação.

Notas explicativas e PROVÉRBIOS 

Ver. 5. verás a prosperidade de Jerusalém, etc. O que é adicionado a respeito de "o bem de Jerusalém" deve ser considerado como ordenando-os piedosos o dever não só de procurar o seu próprio bem-estar individual, ou de ser dedicado a seus próprios interesses peculiares; mas, em vez de tê-lo como seu principal desejo de ver a Igreja de Deus em uma condição florescente. Seria uma coisa muito razoável para cada membro para desejar o que pode ser rentável para si mesmo, enquanto, entretanto, o corpo foi negligenciadas. De nossa extrema propensão a errar a este respeito, o profeta, e com razão, recomenda solicitude sobre o bem-estar público; e mentira se mistura juntos bênçãos domésticos e os benefícios comuns da igreja, de tal forma que para nos mostrar que eles são coisas unidas, e que é ilegal o separe. â € "John Calvin.



Ver. 5. A bênção de Sião. Veja Números 6: 24-26.
Ver. 5. Dois misericórdias inestimável.

1. A casa de Deus uma bênção para nossa casa. Ele é conectado com a nossa própria salvação, edificação, consolação, etc. É nossa esperança para a conversão dos nossos filhos e servos, etc. É o lugar de sua educação e para a formação de amizade útil, etc.
2. A nossa casa uma bênção para a casa de Deus. Interesse pessoal na igreja, a hospitalidade, a generosidade, serviço, etc. Crianças auxiliando o trabalho santo. Esposa útil, etc.

Salmos 128: 6 *
EXPOSIÇÃO.

Ver. 6. Sim, tu verás os filhos de teus filhos. Este é um grande prazer. Os homens vivem suas vidas jovens outra vez em seus netos. Não Solomon dizer que "os filhos dos filhos são a coroa dos anciãos?" Então, eles estão. O homem bom é um prazer que um estoque piedosa é susceptível de ser continuado; ele se alegra na crença de que outras casas tão feliz quanto o seu próprio será construído em que altares para a glória de Deus deve fumar com o sacrifício da manhã e à noite. Esta promessa implica longa vida, e que a vida prestados feliz por seu que está sendo continuado em nossa prole. É um símbolo da imortalidade do homem que ele deriva alegria de estender sua vida na vida de seus descendentes.

. E a paz sobre Israel Com esta palavra doce Salmos 126: 1-6 foi fechada. É uma fórmula preferida. Vamos própria herança de Deus estar em paz, e todos nós estamos contente com isso. Contamos que a nossa própria prosperidade para os escolhidos do Senhor, para encontrar descanso e sossego. Jacob foi duramente sacudida; sua vida sabia pouco de paz; mas ainda assim o Senhor livrou-o de todas as suas tribulações, e levou-o para um lugar de descanso em Goshen por um tempo, e depois de dormir com seus pais, na cova de Macpela. Sua gloriosa semente foi gravemente afetada e na última crucificado; mas ele subiu para a paz eterna, e em sua paz que habitamos. Descendentes espirituais de Israel ainda partilhar as suas condições de xadrez, mas resta ainda um repouso para eles também, e eles terão paz da parte de Deus de paz. Israel era um peticionário orando nos dias de seu wrestling, mas ele tornou-se um príncipe que prevalece, e é aí que a sua alma encontrou a paz. Sim, todos em torno dele é € trueâ "" A paz esteja Paz Israel! Sobre Israel. "

Notas explicativas e PROVÉRBIOS 

Ver. 6. Senhor, a tua bênção tão acompanhar meus esforços em sua prole, que todos os meus filhos sejam Benaiahs, edifício do Senhor, e, em seguida, todos eles serão Abners, luz de seu pai; e que todas as minhas filhas sejam Bethins, filhas do Senhor, e em seguida, eles serão todos Abigails, a alegria de seu pai. â € "George Swinnock.
Ver. 6. A religião é tão favorável para uma vida longa como para a felicidade. Ela promove a vida longa por destruir esses males, a tendência é de que limitar a duração da existência humana. Guerra varre milhões em uma graça prematura. Os homens vivem mais tempo no cristã do que em países pagãos. Eles vivem mais em protestante do que nos países católicos romanos. O efeito direto da verdadeira religião é aumentar o período de vida humana. "Aumento de dias há na sua mão direita." â € "N. Michael M '.

Ver. 6. A conexão deste com o Salmo seguinte encontramos o seguinte em uma famosa divino escocês: ". Paz sobre Israel" â € " A grande bênção da paz, que o banho Senhor prometeu ao seu povo, mesmo nesta vida, (para onde o Senhor dá misericórdia a qualquer, ele dá-lhes a paz também, paz e graça são inseparavelmente unidas), esta paz, eu digo, não consiste no fato de que o povo de Deus não devem ter inimigos; não, pois não há uma inimizade imortal e sem fim contra eles. Nem sua paz consiste no fato de que seus inimigos não devem agredir-los; nem ele consiste no fato de que seus inimigos não devem molestar ou afligi-los. Nós enganamos a nós mesmos, mas se é que nós imaginamos, enquanto estamos nesta nossa peregrinação, e na nossa guerra aqui, se nós prometemos a nós mesmos uma paz desse tipo; por enquanto vivemos neste mundo, nós ainda terá inimigos, e estes inimigos devem agredir-nos, e perseguir e afligir-nos. "â €" Alexander Henderson.

DICAS PARA pregadores.
Ver. 6. A velhice abençoada quando
1. A vida tem sido gasto no temor de Deus.
2. Quando é cercado para o seu fim por afeição humana.
3. Quando se mantém o seu interesse na causa de Deus.
â € "WHJP
Ver. 6. (última cláusula). Igreja peaceâ € "sua excelência, seus inimigos, seus amigos, seus frutos.

Comentário bíblico (A.T) Mathew Henry

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