quinta-feira, 12 de novembro de 2015

Historia de Israel periodo dos Reis (4)

               
                         HISTORIA DE ISRAEL 

                            PERIODO DE REIS 1 E 2
                                              Artigo Mauricio Berwald 


                                        Reis, 1 e 2

Os livros XI e XII da Bíblia cristã interpretar direção dos reinos de Israel e Judá de Deus. Originalmente, 1,2Kings eram um livro e formada uma parte de uma história maior de Israel (ver abaixo). O primeiro registro da divisão do trabalho original em duas partes é na Septuaginta ou mais antiga tradução grega, onde 1,2 reis eram conhecidos como 3,4reis (1,2Samuel eram conhecidos como 1,2 reis; 1,2 Samuel eram eles mesmos originalmente um trabalho individual). Segundo a tradição, Jeremias é o autor de 1,2 reis. O último incidente registrado em 2 Reis é a liberação de Joaquim da prisão por Vil-Merodaque em cerca de 560 AC 2 Reis 25: 27-30(2 Reis 25: 27-30). Enquanto Jeremias poderia ainda estar vivo naquela época e, embora existam algumas semelhanças entre a teologia do escritor dos livros dos Reis e Jeremias, não há nenhuma maneira de saber ao certo quem é o autor. A maioria dos estudiosos modernos não aceitam Jeremias como autor. Os livros de Reis não indicam quem era o autor.

Parte de uma história maior de Israel, uma posição comum realizada por muitos estudiosos modernos é que 1,2 reis são parte de uma longa história de Israel que começa com Josué e passa por 2 Reis. Estudiosos modernos da Bíblia se referem a isso como a história deuteronomista. A razão para isso é que os reinados dos reis e muitos dos eventos da história de Israel são avaliados de acordo com normas estabelecidas em Deuteronômio. A história deuteronomista foi provavelmente escrito logo após o lançamento de Joaquim, em 560 AC, em uma tentativa de explicar para os judeus da Exile por que sua nação tinha sido derrubado por potências estrangeiras, embora eles eram o povo de Deus. Muitas fontes anteriores estavam disponíveis para o escritor final.

Uma interpretação teológica da história de Israel Esta história não foi escrita principalmente por razões históricas, embora a informação contida nos 1,2reis fornece as informações básicas na reconstrução da história do período. Um leitor não precisa olhar para 1,2 reis muito antes descobre-se que grande parte da informação que poderia ter sido gravado sobre os acontecimentos da história de Israel não era. O escritor escolheu para nos dizer sobre alguns eventos, mas outros ignorados. Os eventos registrados são aqueles essenciais para compreender o que aconteceu com Israel (assim como para a compreensão de como devemos nos relacionar com Deus hoje).

Por exemplo, quando o autor de 1Reis conclui a discussão de Salomão, encontramos estas palavras: "O restante dos atos de Salomão, ea tudo quanto fez, e à sua sabedoria, porventura não está escrito no livro dos atos de Salomão ? 1 Reis 11:41"(1 Reis 11:41; grifo do autor). Isto mostra claramente que o autor não nos deu uma história exaustiva de Salomão detalhando tudo o que aconteceu durante o seu reinado. Só o que era importante para a interpretação do autor da história de Israel foi incluído-a coisa principal é a construção do Templo.

Da mesma forma, quando os reinados de outros reis são descritos, apenas aquelas coisas pertinentes ao objetivo do autor estão relacionadas. Muitas coisas que poderiam ter sido ditas não são (ver 1 Reis 14:19. Da mesma forma, quando os reinados de outros reis são descritos, apenas aquelas coisas pertinentes ao objetivo do autor estão relacionadas.


                       Muitas coisas que poderiam ter sido dito não

 (veja 1Reis 14:19 são, 1 Reis 14:291 Reis ; 1 Reis 15: 7, 1 Reis 15:2314:29; 1 Reis 15: 7,1reis 15:23, 1 Reis 15:311 Reis ; 1 Reis 16: 5, 1 Reis 16:14, 1 Reis 16:2015:31; 1 Reis 16: 5,1reis 16: 16 14,1reis : 20, 1 Reis 16:271 Reis ; 1 Reis 22:3916:27; 1 Reis 22:39, 1 Reis 22:451 Reis 22:45; 2 Reis 1:182 Reis 1:18; 2 Reis 8:232 Reis 8:23; 2 Reis 10:342 Reis 10:34; 2 Reis 12:192 Reis ; 2 Reis 13: 80:19; 2 Reis 13: 8, 2 Reis 13:122 Reis ; 2Reis 14:15, 2 Reis 14:1813:12; 2 Reis 14: 15,2reis 14:18, 2 Reis 14:282 Reis ; 2 Reis 15: 6, 2 Reis 15:11, 2 Reis 15:15, 2 Reis 15:21, 2 Reis 15:26, 2 Reis 15:3114:28; 2 Reis 15: 6,2 reis 15: 11,2 reis 15: 15,2 reis 15: 21,2reis 15: 26,2reis 15:31 , 2 Reis 15:362 Reis 15:36; 2 Reis 16:192 Reis 16:19; 2 Reis 20:202 Reis ; 2 Reis 21:1720:20; 2Rs 21:17, 2 Reis 21:252 Reis 21:25; 2 Reis 23:282 Reis 23:28; 2 Reis 24: 52 Reis 24: 5).

Um estudo de 1,2reis assim como Josué a 2 Samuel-indica que a intenção do escritor foi avaliar a história de Israel de acordo com os princípios dados no livro de Deuteronômio e assim explicar por que a nação dividida depois do reinado de Salomão e por que ambas as nações, eventualmente, foi vítima de invasores estrangeiros. Três preocupações são evidentes em 1,2reis como o autor faz essa avaliação.

O cumprimento da Palavra de Deus A primeira preocupação do autor é mostrar que a palavra de Deus será cumprida. Deuteronômio 28: 1 Deuteronômio 28: 1 é especialmente importante aqui. Deuteronômio 28: 1-14 descreve as bênçãos que pertencem a Israel se obedecer a Deus do mandamentos. Israel teria a vitória sobre seus inimigos (Deuteronômio 28: 1, Deuteronômio 28: 1, 28: 7, Deuteronômio 28: 7, 28:10) e prosperaria em todas as suas empresas (Deuteronômio 28: 3-6, Deuteronômio 28: 3 -6, 28: 8, Deuteronômio 28: 8, 28: 11-12). Israel seria estabelecido como um povo santo de Deus (Deuteronômio 28: 9) e que "sempre estar no topo e nunca na parte inferior", quando eles obedeceram ao comando do Senhor (Deuteronômio 28: 13-14 REB). Deuteronômio 28: 1-14 Deuteronômio 28: 1, Deuteronômio 28: 1, Deuteronômio 28: 7 Deuteronômio 28: 3-6, Deuteronômio 28: 3-6, Deuteronômio 28: 8 Deuteronômio 28: 9 Deuteronômio 28: 13-14

Esta palavra de bênção de Deus foi cumprido na história de Israel. Particularmente notável é o seu sucesso na conquista da terra sob a liderança de Josué. Eles eram um povo obediente, e Deus abençoou seus esforços com a vitória. Eles garantiu para si uma terra pela mão de Deus (ver Joshua 11:23 Josué 11:23).

Deuteronômio 28: 15-68 Deuteronômio 28: 15-68 descreve em detalhes gráficos o que aconteceria a Israel que se converta dos obedecendo ao mandamento do Senhor. Eles já não prosperará (Deuteronômio 28: 15-19) e seria afligido com todos os tipos de pragas, pestes e doenças (Deuteronômio 28: 20-22, Deuteronômio 28: 20-22, 28: 58-61). Chuva seria retido a partir de sua terra (Deuteronômio 28: 23-24). Mais significativamente, eles seria derrotado por seus inimigos e sofrem todas as consequências da derrota (Deuteronômio 28: 25-33, Deuteronômio 28: 25-33, 28: 47-57). 

O mais grave dessas consequências seria que eles não seriam mais tão numerosos como as estrelas do céu (Deuteronômio 28: 62-63; ver Gênesis 13: 14-18; Gênesis 15: 1-6), e que seria levar para o exílio refazendo a rota do Êxodo (Deuteronômio 28:32, Deuteronômio 28:32, 28: 36-46, Deuteronômio 28: 36-46, 28: 63-68). Deuteronômio 28: 15-19 Deuteronômio 28: 20-22, Deuteronômio 28: 20-22 Deuteronômio 28: 23-24 Deuteronômio 28: 25-33, Deuteronômio 28: 25-33 Deuteronômio 28: 62-63 Gênesis 13: 14-18 Gênesis 15: 1-6 Deuteronômio 28:32, Deuteronômio 28:32, Deuteronômio 28: 36-46

Deus foi fiel para cumprir a palavra de advertência também. Quando o povo de Israel saiu da mandamento de Deus, eles sofreram uma derrota, a redução de sua população, o sofrimento grave, e exílio. O Reino do Norte de Israel sofreu uma derrota e exílio nas mãos dos assírios em 722 AC 2 Reis 17: 1-41(2 Reis 17: 1-41). Judá sofreu um destino semelhante nas mãos dos babilônios entre 597.586 AC (2 Reis 24: 1-25: 21).2 Reis 24: 1-25:

As promessas de Deus veio ao povo não só em Deuteronômio. Os profetas de Deus sempre proclamou-los para as pessoas: Elias (1 Reis 17-19; 1 Reis 21: 11 Reis 21: 1; 2reis 1: 12 Reis 1: 1), Eliseu 2 Reis 2: 1-25(2 Reis 2: 1-25; 2 Reis 3: 9-202 Reis 3: 9-20; 2 Reis 4: 1-8: 15; 2 Reis 9: 1-3; 2 Reis 13: 14-21), Isaías (2 Reis 19: 1-20: 19) e outros. As pessoas eram sem desculpa. Eles tinham ouvido o mandamento de Deus para sermos fiéis e Suas advertências das bênçãos e maldições acompanham.2 Reis 4: 1-8:2 Reis 9: 1-32 Reis 13: 14-212 Reis 19: 1-20:

Insistência na adoração do único Deus verdadeiro no Templo de Jerusalém Os mandamentos encontrados em Deuteronômio com a qual o autor de 1,2Kings estava especialmente preocupado eram os comandos que só Deus ser adorado e que Deus deve ser adorado em Jerusalém sozinho (Deuteronômio 12 13). Os reinados dos reis de Judá e Israel foram avaliados com base na sua adesão a esses dois comandos.

Dos reis de Judá, apenas a Ezequias 2 Reis 18: 3-7(2 Reis 18: 3-7) e Josias 2 Reis 22: 2(2 Reis 22: 2) foram elogiados sem reservas, porque eles aderiram a esses dois princípios. Asa 1 Reis 15: 11-14 (1 Reis 15: 11-14), Josafá 1 Reis 22: 41-43 (1 Reis 22: 41-43), Joás 2 Reis 12: 2-3 (2 Reis 12: 2-3), Azarias 2 Reis 15: 3-4 (2 Reis 15: 3-4), Jotão 2 Reis 15: 34-35(2 Reis 15 : 34-35) foram elogiados como tendo feito o que era reto aos olhos do Senhor, mas o seu louvor é qualificado com o acréscimo de que eles permitiram que o culto aos deuses estrangeiros continue em Judá. Todos os outros reis de Judá são condenados como tendo feito o que era mau aos olhos do Senhor.

Mesmo Salomão foi criticado. Embora Salomão construiu o templo onde Deus era adorado, ele afastou-se do mandamento do Senhor e adorado deuses estrangeiros. Isso levou o pecado ao império construído por David sendo dividido em dois na morte de Salomão (1 Reis 11: 1-12: 25; ver 1 Reis 3: 2-3).1 Reis 11: 1-12:1 Reis 3: 2-3

O rei mais famoso de Judá, Manassés 2 Reis 21: 1-18(2 Reis 21: 1-18). Manassés negado as reformas de seu pai, Ezequias, e promoveu ativamente a adoração a deuses estranhos. Manassés até edificou altares a deuses estranhos dentro do Templo em Jerusalém, onde somente Deus devia ser adorado. Ele sacrificou seu próprio filho, praticou adivinhação e augúrio, e tratadas com médiuns e feiticeiros. Por causa dos pecados de Manassés e porque ele causou Israel ao pecado, o profeta entregou esta palavra de Deus a respeito de Manassés: "Eis que trago tais males sobre Jerusalém e Judá, que qualquer que ouvir dele, tanto de suas orelhas irá doer" ( 2 Reis 21:122 Reis 21:12). O profeta passou a falar da derrota e exílio que acabaria por vir por causa do pecado de Manassés 2 Reis 21: 13-15(2 Reis 21: 13-15; ver 2 Reis 23: 26-272 Reis 23: 26-27; 2 Reis 24: 1-72 Reis 24: 1-7; comparar 2 Reis 17: 19-202 Reis 17: 19-20).

Todos os reis de Israel está condenado como tendo feito o que era mau aos olhos do Senhor. A maior parte da responsabilidade pelos pecados de Israel é colocada sobre Jeroboão, o primeiro rei de Israel 2 Reis 17: 21-23(2 Reis 17: 21-23; ver 1 Reis 15:301 Reis 15:30).

Uma das falhas de Jeroboão estava em instituir a adoração em um lugar diferente de Jerusalém. Após o desdobramento dois reinos, Jeroboão não poderia manter a integridade do seu próprio reino e permitir que as pessoas do Reino do Norte para adorar no Templo de Jerusalém, a capital do Reino do Sul. Como uma solução para o seu problema, Jeroboão estabeleceu locais de culto em Dan e Betel 1 Reis 12: 26-29(1 Reis 12: 26-29).

Para complicar as coisas, Jeroboão fez dois bezerros de ouro para o povo a adoração 1 Reis 12:28(1 Reis 12:28). Assim, Jeroboão violou dois dos princípios mais importantes do Deuteronômio: a adoração de Deus apenas e só no Templo de Jerusalém (Deuteronômio 12-13). 

Para enfatizar o fato de que Jeroboão foi responsável por Israel do pecado e da queda final, muitos dos reis posteriores de Israel está condenado, porque não se apartou dos pecados de Jeroboão 1 Reis 15:34(1 Reis ; 1 Reis 16: 2, 1 Reis 16:19, 1 Reis 16:2615:34; 1 Reis 16: 2,1reis 16:19 , 1 Reis 16:26, 1 Reis 16:311 Reis 16:31; 1 Reis 22:521 Reis 22:52; 2 Reis 3: 32 Reis 3: ; 2Reis 10:293; 2Rs 10:29, 2 Reis 10:312 Reis ; 2 Reis 13: 2, 2 Reis 13: 610:31; 2 Reis 13: 2,2reis 13: 6, 2 Reis 13:112 Reis 13:11 ; 2 Reis 14:242 Reis ; 2 Reis 15: 9, 2Reis 15:1814:24; 2 Reis 15: 9,2 reis 15:18, 2 Reis 15:242 Reis 15:24).

Esperança para o Futuro O próprio fato de que os livros de Reis foram escritos indica que o escritor viu que Israel, apesar de sofrimento no exílio, poderia aprender com o passado e começar a viver de uma maneira mais agradável a Deus. Ele podia ver em evidência a aflição de Israel do desejo contínuo de Deus que Israel se converter dos seus pecados e voltar para Deus como povo de Deus. Deus tinha mostrado graça e misericórdia quando eles desobedeceram no deserto e durante os lapsos de tempo dos juízes. Deus certamente mostrar-lhes graça e misericórdia agora. As bênçãos de Deuteronômio 28: 1-14 Deuteronômio 28: 1-14 ainda podia ser deles.

Esta esperança é ilustrado em 2 Reis 25: 27-302 Reis 25: 27-30 com o lançamento de Joaquim da prisão. Talvez o escritor estava incentivando os exilados com a possibilidade de que Deus iria abençoar-los novamente e aumentar a Israel de todos os povos (Deuteronômio 28: 1), assim como Joaquim, foi dada preferência acima de outros prisioneiros em cativeiro (2 Reis 25:28). Deuteronômio 28: 12 Reis 25:28

Esboço

1Reis
I. Deus trabalha Seus propósitos mesmo através Revene Humana e Traição (1 Reis 1: 1-2: 46).1 Reis 1: 1-2:
II. Deus trabalha através da Sabedoria ele dá o seu Líder Humbe (1 Reis 3: 1-7: 51).1 Reis 3: 1-7:
A. Deus honra Sua humilde pedido do líder e prepara-o com sabedoria divina 1 Reis 3: 1-28(1 Reis 3: 1-28).
O líder do B. Deus administra o seu povo com sabedoria 1 Reis 4: 1-34(1 Reis 4: 1-34).
O líder do C. Deus sabiamente segue diretrizes divinas para construir uma casa de adoração (1 Reis 5: 1-7: 51).1 Reis 5: 1-7:
III. Deus responde à Adoração e Pecado de seu povo (1 Reis 8: 1-11: 43).1 Reis 8: 1-11:
A. Deus cumpre sua promessa ao seu povo e seus líderes 1 Reis 8: 1-21(1 Reis 8: 1-21).
B. O incomparável Deus do céu ouve as orações do seu povo arrependidos em qualquer lugar 1 Reis 8: 22-53(1 Reis 8: 22-53).
C. O Deus fiel leva o Seu povo à fidelidade e chama as nações a reconhecer sua unicidade 1 Reis 8: 54-61(1 Reis 8: 54-61).
O povo de Deus D. adorar alegria em sua casa 1 Reis 8: 62-66(1 Reis 8: 62-66).
Favor de E. Deus está relacionado com a obediência do Seu povo 1 Reis 9: 1-9(1 Reis 9: 1-9).
F. Deus abençoa os esforços de Seu fiel líder (1 Reis 9: 10-10: 29).1 Reis 9: 10-10:
G. infidelidade de um líder traz disciplina divina sobre seu povo 1 Reis 11: 1-43(1 Reis 11: 1-43).
EU V. A desobediência traz resultados (1 Reis 12: 1-16: 34).1 Reis 12: 1-16:
A. Os líderes que se recusam a ser servos perder seus sujeitos 1 Reis 12: 1-24(1 Reis 12: 1-24).
B. adoração falsa leva a desgraça para o povo de Deus e seu líder (1 Reis 12: 25-13: 10).1 Reis 12: 25-13:
Os profetas de Deus C. deve obedecer a voz de Deus 1 Reis 13: 11-25(1 Reis 13: 11-25).
D. A desobediência leva uma nação a ruína eterna (1 Reis 13: 26-14: 20).1 Reis 13: 26-14:
E. Deus é fiel às Suas promessas, mesmo quando um povo desobedecer (1 Reis 14: 21-15: 8).1 Reis 14: 21-15:
F. No meio da desobediência Deus honra um líder fiel 1 Reis 15: 9-24(1 Reis 15: 9-24).
G. Deus cumpre suas ameaças contra os líderes do mal (1 Reis 15: 25-16: 34).1 Reis 15: 25-16:
V. Deus trabalha em História Através de Seus mensageiros proféticos (1 Reis 17: 1-22: 53).1 Reis 17: 1-22:
A. Deus abençoa e traz reconhecimento ao seu fiel profeta 1 Reis 17: 1-24(1 Reis 17: 1-24).
B. Senhor prova Sua pretensão de ser o único Deus de Israel por meio de Seu profeta 1 Reis 18: 1-46(1 Reis 18: 1-46).
C. Deus reaviva Seu profeta deprimido e prevê Seus propósitos a serem trabalhados 1 Reis 19: 1-21(1 Reis 19: 1-21).
D. Deus usa um profeta para revelar Seu senhorio sobre a história 1 Reis 20: 1-30(1 Reis 20: 1-30).
E. Deus envia profetas para condenar Seus líderes desobedientes 1 Reis 20: 30-43(1 Reis 20: 30-43).
F. Deus usa Seus profetas para trazer os líderes culpado ao arrependimento 1 Reis 21: 1-29(1 Reis 21: 1-29).
G. Deus fala por meio de Seu profeta escolhido, não através daqueles dependendo nomeação humana e provisões 1 Reis 22: 1-40(1 Reis 22: 1-40).
H. Deus abençoa os fiéis, mas está irritado com os desobedientes 1 Reis 22: 41-53(1 Reis 22: 41-53).
2Reis
1. Através de Seus profetas Deus guia a história e revela sua vontade (2 Reis 1: 1-8: 29).2 Reis 1: 1-8:
Sozinho A. Deus controla as fortunas de seu povo 2 Kings 1: 1-18(2 Reis 1: 1-18).
B. Deus provê liderança espiritual para o seu povo 2 Reis 2: 1-25(2 Reis 2: 1-25).
C. A palavra profética de Deus controla a história 2 Reis 3: 1-27(2 Reis 3: 1-27).
Ministro de D. Deus ajuda as pessoas fiéis de Deus em sua hora de necessidade 2 Reis 4: 1-44(2 Reis 4: 1-44).
A misericórdia de Deus E. atinge todas as linhas internacionais 2 Reis 5: 1-19(2 Reis 5: 1-19).
F. ministros Greedy não pode enganar a Deus 2 Reis 5: 19-27(2 Reis 5: 19-27).
G. Deus vence os inimigos de seu povo (2 Reis 6: 1-7: 20).2 Reis 6: 1-7:
O H. Deus não esquece seu povo fiel 2 Reis 8: 1-6(2 Reis 8: 1-6).
I. Deus controla o destino de todas as nações 2 Reis 8: 7-29(2 Reis 8: 7-29).
II. Misericórdia de Deus tem limites (2 Reis 9: 1-17: 41).2 Reis 9: 1-17:
A. Deus cumpre suas ameaças contra a falsa adoração, mas honra os que realizar a Sua vontade (2 Reis 9: 1-10: 36).2 Reis 9: 1-10:
B. Deus proteja seu líder escolhido 2 Reis 11: 1-21(2 Reis 11: 1-21).
O povo de Deus C. apoiar Sua casa de culto 2 Reis 12: 1-16(2 Reis 12: 1-16).
As ofertas da D. Deus não são para ser usado para fins políticos 2 Reis 12: 17-21(2 Reis 12: 17-21).
Misericórdia e fidelidade de Deus E. proteger até mesmo o Seu povo desobediente (2 Reis 13: 1-14: 29).2 Reis 13: 1-14:
F. Deus trabalha para punir um povo que permanecem desobedientes (2 Reis 15: 1-16: 20).2 Reis 15: 1-16:
G. Deus traz um fim à nação que se recusa a seguir a palavra profética 2 Reis 17: 1-41(2 Reis 17: 1-41).
III. Deus honra governantes justos, mas pune um povo pecador (2 Reis 18: 1-25: 30).2 Reis 18: 1-25:
A. Deus recompensa aqueles que confiam nele, mas pune aqueles que zombam dele (2 Reis 18: 1-19: 37; comparar com Isaías 36: 1-37: 38)2 Reis 18: 1-19:Isaías 36: 1-37:
B. Deus ouve as orações de Seu fiel servo Isaías 20: 1-11(Isaías 20: 1-11; comparar com Isaías 38: 1-22Isaías 38: 1-22).
C. Deus conhece o futuro de seu povo 2 Reis 20: 12-21(2 Reis 20: 12-21; comparar com Isaías 39: 1-8Isaías 39: 1-8).
D. A rebelião contra Deus traz rejeição divina 2 Reis 21: 1-26(2 Reis 21: 1-26).
E. Um governante justo pode atrasar julgamento divino 2 Reis 22: 1-20(2 Reis 22: 1-20).
F. Um governante justo não pode evitar o julgamento para sempre 2 Reis 23: 1-30(2 Reis 23: 1-30).
G. punição merecida trata de pessoas desobedientes de Deus (2 Reis 23: 31-25: 26).2 Reis 23: 31-25:

H. Deus preserva a esperança para o seu povo 2 Reis 25: 27-30(2 Reis 25: 27-30).

fonte Encylopedia standard biblical 1950


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