Subsidio CPAD jovens a inveja dos irmãos de Jósé

                                               




                                           

                       Comentario bíblico de  Gênesis 37 

           SUBSIDIO LIÇÕES JOVENS 4 TRIMESTRE

                    A INVEJA DOS IRMÃOS DE JOSE

                                         Introdução

Jacob continua a peregrinar na terra de Canaã, Gênesis 37: 1. José, aos dezessete anos de idade, é utilizada na alimentação dos rebanhos de seu pai, Gênesis 37: 2. É amado por seu pai mais do que o resto de seus irmãos, Genesis 37: 3. Seus irmãos inveja dele, Gênesis 37: 4. Seu sonho dos feixes, Gênesis 37: 5-7. Seus irmãos interpretá-lo e odiá-lo na conta, Genesis 37: 8. Seu sonho do sol, lua, e onze estrelas, Gênesis 37: 9-12. Jacob envia-lo para visitar seus irmãos, que estavam com o rebanho em Siquém, Gênesis 37:13, Gênesis 37:14. Ele vagueia no campo, e é direcionado para ir para Dothan, para onde os seus irmãos tinham retirado os rebanhos, Gênesis 37: 15-17. Ao vê-lo chegando eles conspiram para destruí-lo, Gênesis 37: 18-20. Reuben, secretamente com a intenção de entregá-lo, aconselha seus irmãos não para matar, mas para colocá-lo em um poço, Gênesis 37:21, Gênesis 37:22. Eles tira da sua túnica de muitas cores, e colocá-lo em um poço, Gênesis 37:23, Gênesis 37:24. Eles depois tirá-lo, e vendê-lo a um grupo de comerciantes ismaelitas por vinte moedas de prata, que o transportam para o Egito, Gênesis 37: 25-28. Reuben retorna à cova, e não encontrar Joseph, é grandemente afetada, Gênesis 37:29, Gênesis 37:30. Os irmãos de José mergulhar o casaco em sangue de cabra para convencer seu pai de que ele tinha sido devorado por um animal selvagem, Gênesis 37: 31-33. Jacob é muito angustiado, Gênesis 37:34, Gênesis 37:35. Joseph é vendido no Egito a Potifar, capitão da guarda do Faraó, Gênesis 37:36.

Versículo 1

Em que seu pai era um estranho - אביו מגורי megurey abiv, Jacó habitava na terra de peregrinações de seu pai, como a margem de lê-lo muito bem. O lugar foi provavelmente o vale de Hebrom, ver Gênesis 37:14.

Verso 2

Estas são as gerações - תלדות toledoth, a história das vidas e ações de Jacó e seus filhos; para neste sentido geral deve ser tomada o original, como em toda a história que se seguiu não há nenhuma conta particular de qualquer sucessão genealógica. No entanto, as palavras podem ser entendidas como referências às tabelas ou listas genealógicas em capítulo anterior; e se assim for, o original deve ser entendido em sua acepção comum.

O rapaz estava com os filhos de Bila - Supõe-se que o nosso rapaz palavra vem do hebraico ילד yeled, um filho, um filho; e que moça é uma contração de ladess, a fêmea do rapaz, uma menina, uma mulher jovem. Alguns supõem que o rei James desejado os tradutores para inserir esta palavra; mas isso deve ser um erro, já que a palavra ocorre neste lugar na Bíblia de Edmund Bec, impresso em 1549; e ainda mais cedo em que de Coverdale, impresso em 1535.

Trazido a seu pai más notícias deles - Conjectura foi ocupada empregada para descobrir o que este relatório pode ser mal; mas é desnecessário para saber o que era, como sobre este assunto o texto sagrado é perfeitamente silencioso. Tudo o que podemos fazer uso desta informação é, que era uma das causas do crescente ódio de seus irmãos para ele, que estava animado pela primeira vez por parcialidade de seu pai, e em segundo lugar por seus próprios sonhos.

Versículo 3

Um casaco de muitas cores - פסים כתנת kethoneth passim, um casaco feito de tiras de pano de cor diferente. Semelhante a esta era a toga praetexta do jovem romano, que era branco, listrado ou com franjas roxo; este usavam até que eles eram dezessete anos de idade, quando eles mudaram para a toga virilis, ou toga pura, que era todo branco. Tais vestimentas como roupas de distinção são usados ​​por toda a Pérsia, Índia e China até os dias atuais. Não é de admirar que seus irmãos devem invejá-lo, quando seu pai tinha, assim, fez dele um tal objeto distinto do seu amor parcial. Nós já vimos alguns dos males produzidos por este comportamento injustificável dos pais em preferir uma criança para todo o resto. A velha fábula do macaco e seu filhote favorito, que ela abraçou a morte através da bondade, foi dirigido contra tais fondnesses parentais tolas como estas.

Versículo 4

E não podiam falar com ele pacificamente - Isso não implica, em nosso uso do termo, que eles estavam brigando constantemente com ele? mas isto não é significado do original: לשלם דברו יכלו ולא velo yachelu dabbero leshalom, eles não podiam falar de paz com ele, ou seja, eles não iria abordá-lo de uma forma amigável. Eles nem sequer lhe desejamos boa sorte. O método oriental de saudação é, Paz seja contigo! לך שלום lecha shalom, entre os hebreus, e salam, paz, ou salam kebibi, paz para ti, meu amigo, entre os árabes. Agora, como a paz entre as nações compreende todos os tipos de bênçãos espirituais e temporais, para que eles sejam cuidadosos para não dizer isso para as pessoas que elas não desejam o bem cordialmente.

Não é uma coisa incomum para um árabe ou um turco para hesitaria em voltar a salam, se for dada por um cristão ou por um dos quais ele não tem um parecer favorável; e este, no seu próprio país, pode ser já considerado como uma marca de hostilidade; não apenas como uma prova de que eles não te quero bem, mas que, se tiverem uma oportunidade eles vão fazer você uma lesão. Este foi exatamente o caso no que diz respeito aos irmãos de José: eles não queriam dar-lhe o salam, e, portanto, sentiam-se em liberdade para tomar a primeira oportunidade de prejudicá-lo.

O versículo 7

Estávamos nós atando molhos no campo - Embora nestes primeiros tempos lemos pouco de plantio direto, no entanto, é evidente a partir desta circunstância que foi praticado por Jacob e seus filhos. Todo este sonho é tão simples que não precisa de comentário, a menos que nós poderíamos supor que os feixes de grãos pode ter alguma referência à abundância no Egito sob a superintendência de José, ea escassez na terra de Canaã, que obrigou os irmãos para ir para baixo para o Egito para o milho, onde o sonho foi mais literalmente cumprida, com seus irmãos há curvando-se da maneira mais abjeta diante dele.

O versículo 9

Ele sonhou contudo um outro sonho - Isto é tão claro como o anterior. Mas como poderia Jacob diga, eu e tua mãe, etc., quando Raquel, sua mãe estava morta algum tempo antes disso? Talvez Jacob pode sugerir, por esta explicação, a impossibilidade de tal sonho sendo cumprida, porque uma das pessoas que devem ser um ator principal em que já estava morto. Mas qualquer uma esposa ou concubina de Jacó era suficiente para cumprir esta parte do sonho. É possível, alguns pensam, que Joseph podem ter tido esses sonhos antes de sua mãe Raquel morreu; mas foram mesmo este o caso, ela certamente não ao vivo para cumprir a parte que parece referir-se a si mesma.

O sol, a lua e as onze estrelas - Por que onze estrelas? Era meramente para significar que seus irmãos pode ser representado por estrelas? Ou ele não bastante lá aludem com o zodíaco, seus onze irmãos respondendo a onze dos sinais celestes, e ele próprio para o décimo segundo? Esta não é certamente um pensamento não-natural, pois é muito provável que os céus se, assim, medido nos dias de Joseph; para as constelações zodiacais foram distinguidas entre as nações orientais desde tempos imemoriais. Veja Clarke em Gênesis 49:33; (Nota).

Verso 14

Ir - vê se vão bem teus irmãos - Literalmente, ir, peço-te, e ver a paz de teus irmãos, ea paz do rebanho. Vá e veja se eles estão todos em prosperidade. Veja Clarke em Gênesis 37: 4; (Nota). Como filhos de Jacó foram ido agora para alimentar o rebanho sobre a parcela de terreno que tinha comprado a partir do siquemitas, (ver Gênesis 33:19;), e onde eles tinham cometido um massacre tão horrível, seu pai pode se sentir mais solícito sobre seu bem-estar , para que as tribos vizinhas se levantasse contra eles, e vingar o assassinato do siquemitas.

Como Jacob parece ter sido neste momento no vale de Hebron, supõe-se que Siquém tinha cerca de 60 milhas distante de Inglês, e que Dothan tinha cerca de oito milhas mais. Mas eu devo novamente anunciar meus leitores que todos esses cálculos são muito duvidosa; para nós nem sequer sabem que o mesmo lugar destina-se, como há muitas provas de que diferentes lugares passaram pelos mesmos nomes.

Verso 19

Eis que lá vem o sonhador - החלמות בעל hachalomoth baal, este mestre dos sonhos, este mestre sonhador. Uma forma de expressão que transmite grande desprezo.

Verso 20

Venha agora e vamos matá-lo - Que selvagens sem princípios estes devem ter sido para falar assim friamente sobre imbruing suas mãos no sangue de um irmão inocente! Como é necessário uma revelação divina, para mostrar ao homem o que Deus odeia e que ele ama! Crueldade feroz é a principal característica das nações e tribos que não recebem a lei em sua boca.

Verso 21

Rúben, ouvindo isso - Embora Reuben parece ter sido um transgressor de nenhuma magnitude comum, se levarmos Gênesis 35:22; de acordo com a carta, mas seu seio não era a morada de crueldade. Ele determinou, se possível, para salvar seu irmão da morte, e entregá-lo com segurança para seu pai, com cuja afeição por ele, ele estava suficientemente familiarizado. Josefo, em sua forma habitual, coloca um discurso longo florescendo na boca de Rúben na ocasião, falado, a fim de dissuadir os seus irmãos de sua finalidade bárbara; mas como ele é totalmente infundado, é digno de nenhum respeito.

Verso 23

Tiraram de José fora de seu casaco - Isso provavelmente foi feito para que, se alguma vez encontrado, ele não pode ser discernido para ser uma pessoa de distinção e, por conseguinte, nenhuma pergunta feita a respeito dele.

Verso 25

Sentaram-se para comer pão - Todo ato é perfeitamente no personagem, e descreve à força da natureza brutal e diabólica de suas almas cruéis.

A companhia de ismaelitas - Podemos naturalmente supor que essa foi uma caravana, composta de diferentes tribos que, para sua maior segurança, estavam viajando juntos, e dos quais ismaelitas e midianitas feitas ao chefe. No Chaldee eles são chamados árabes, que, a partir de ערב árabe, para reunir-se, com toda a probabilidade foi usado pelo Targumist como a palavra é usada árabes entre nós, que compreende um vasto número de clãs, ou tribos de pessoas. O Targum de Jerusalém chama-los סרקין Sarkin, o que denominamos sarracenos. No persa, a cláusula fica assim: karavanee iskmaaleem araban Aya. "Uma caravana de ismaelitas árabes vieram." Isto parece dar o verdadeiro sentido.

Verso 28

Por vinte moedas de prata - No anglo-saxão é de trinta pence. Isso, penso eu, é a primeira instância no registro de venda de um homem para um escravo; mas a prática certamente não começou agora, tinha sido, sem dúvida, muito antes de utilizar. Em vez de peças, que os nossos tradutores de abastecimento, o persa tem miskal, o que provavelmente foi destinado para significar um shekel; e se shekels ser planeada, tendo-los em três xelins cada, Joseph foi vendido por cerca de três libras esterlinas. Eu conheci toda uma carga de escravos, no valor de 813, comprada por um capitão de escravos no rio Bonny, na África, em média, por seis libras cada; e esse pagamento foi feito em armas, pólvora, e bugigangas! Como havia apenas nove dos irmãos presentes, e eles venderam José por vinte siclos, cada um tinha mais de dois shekels como a sua parte nesta operação mais infame.

Verso 29

Ruben voltou à cova - Parece que ele estava ausente quando a caravana passava, a quem os outros irmãos tinha vendido Joseph.

Verso 30

A criança não é; e eu, aonde irei? - As palavras no original são muito melancólica, בא אני אנה ואני איננו הילד haiyeled einennu, vaani anah, ani ba!

Verso 32

Enviaram a túnica de muitas cores - para seu pai - Que crueldade deliberada para torturar os sentimentos de seu pai idoso, e, portanto, exacerbar sua alma!

Verso 33

Joseph é sem dúvida aluguel em pedaços! - É provável que ele se inferir isso do estado dilacerada do casaco, que, a fim de melhor para cobrir a sua maldade, eles não só tinham besmeared com o sangue do bode, mas é provável reduzida a farrapos. E o que tem de coração de um pai ter se sentido em tal caso! Como este casaco é aluguel, por isso é o corpo do meu filho amado alugar em pedaços! e Jacob rasgou as suas roupas.

Verso 35

Todos os seus filhos e todas as suas filhas - Ele teve apenas uma filha, Diná; mas mulheres de seus filhos pode ser aqui incluída. Mas o que a hipocrisia em seus filhos para tentar confortá-lo a respeito da morte de um filho que eles sabiam que estava vivo; e que a crueldade para colocar seu velho pai a tal tortura, quando, propriamente falando, não havia motivo para ele!

Verso 36

Potifar, oficial de Faraó - A palavra סריס saris, oficial traduzido, significa um eunuco; e que nenhuma pessoa deve imaginar que porque este Potifar tinha uma esposa, portanto, é absurdo supor que ele tenha sido um eunuco, deixar essas pessoas sabem que não é raro no leste de eunucos para ter esposas, ou melhor, alguns deles têm ainda um harém ou harém onde eles guardam muitas mulheres, embora não pareça que eles têm toda a descendência; e, provavelmente, o descontentamento com este fundamento pode ter contribuído tanto para a infidelidade da esposa de Potifar, como esse motivo menos de princípios através dos quais ele é comumente acreditava agiu.

Capitão da guarda - הטבחים שר sar kattabbachim, chefe dos açougueiros; um nome mais apropriado para os guardas de um déspota oriental. Se uma pessoa ofender um dos príncipes orientais despóticos, a fim de um dos guardas-vida é, Vá e traga-me a cabeça; e este comando é imediatamente obedeceu, sem juiz, júri, ou qualquer forma de lei. Potifar, podemos, portanto, suponho, era o capitão dos guardas cujo negócio era para cuidar da pessoa real, e executar sua vontade soberana em todos os objetos de seu descontentamento. Leitor, se tens a felicidade de viver sob a Constituição britânica, ser grato a Deus. Aqui, a vontade, o poder, e maior influência do rei, fosse ele mesmo assim eliminados, não pode privar o assunto o mais médio de sua propriedade, sua liberdade ou sua vida. Todas as formas jurídicas solenes de justiça deve ser consultado; o culpado, no entanto acusado, ser ouvido por ele próprio e seu conselho; E no fim de doze homens honestos, imparciais, escolhidos entre os seus companheiros, decidirá sobre a validade das provas apresentadas pelo acusador. Para o julgamento por júri, bem como para políticos bênçãos inumeráveis, que Deus o fazem os habitantes da Grã-Bretanha grato!

Com este capítulo da história de Joseph começa, e conjuntos diante de nossos olhos como uma cena de maravilhas operadas pela Divina Providência, em uma tal variedade de situações surpreendentes, como não pode deixar de confirmar a nossa fé em Deus, mostram a propriedade de renúncia à sua vontade, e confiança em suas dispensas, e provar que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que o amam. Joseph tem sido muitas vezes considerado como um tipo de Cristo, e este assunto nas mãos de pessoas diferentes tem assumido uma grande variedade de coloração.

 Os seguintes paralelos aparecem o mais provável; mas eu não me comprometo para a adequação de qualquer deles: "Jesus Cristo, prefigurado por Joseph, o amado de seu pai, e por ele enviados para visitar seus irmãos, é a pessoa inocente a quem seus irmãos vendido por algumas peças de prata, o negócio proposto por seu irmão Judá, (grego Judas), o próprio homônimo desse discípulo e irmão (por assim Cristo vouchsafes a chamá-lo) que vendeu seu Senhor e Mestre, e que por este meio se tornou seu Senhor e Salvador; . nay, o Salvador de estranhos, e de todo o mundo, o que não tinha acontecido, mas para este lote de destruí-lo, o ato de rejeitar, e expondo-o a venda em ambos os exemplos, encontramos a mesma sorte ea mesma inocência: Joseph . na prisão entre dois criminosos; Jesus na cruz entre dois ladrões Joseph prediz a libertação de um de seus companheiros e da morte para o outro, a partir dos mesmos presságios: dos dois ladrões, um insulta Cristo, e perece em seus crimes; o outra acredita, e tem a garantia de uma entrada rápida para o paraíso. Joseph solicita a pessoa que deve ser entregue a estar atento a ele em sua glória; a pessoa salvos por Jesus Cristo suplica seu libertador para se lembrar dele quando ele entrou em seu reino. "-.

 Veja Pensamentos de Pascal Parallels e coincidências desse tipo devem sempre ser recebida com cautela, para onde o Espírito de Deus não marcou uma semelhança direta, e, obviamente, a que se refere a ele como tal em alguma outra parte de sua palavra, é corajoso, se não perigoso, a dizer "coisas e tais e tais pessoas são tipos de Cristo." Temos casos suficientemente numerosos, legitimamente atestada, sem recorrer para aqueles que são de importação duvidosa e aplicação precária Veja a observação sobre o Gênesis 40.. (Gênesis 40:23; (nota)).

 foi definido, "dor sentida, e malignidade concebido, com a visão de excelência ou a felicidade em outro." Sob essa paixão detestável fez os irmãos de José de trabalho; e se Deus não tivesse interposto particularmente, teria destruído seus dois sujeitos e seu objeto, Talvez não haja vício que Filiates si tão diretamente sobre Satanás, como este faz. Em oposição à afirmação de que não podemos invejar aquele pelo qual nós o lucro, pode ser respondeu com segurança que podemos invejar sabedoria de nosso vizinho, embora ele nos dá bons conselhos; suas riquezas, embora ele supre nossas necessidades; ea sua grandeza, embora ele emprega-lo para a nossa proteção.

Como ruinosa são distrações da família! Uma casa dividida contra si mesma não pode subsistir. Os pais devem tomar bom cuidado para que sua própria conduta não seja a primeira e mais poderosa causa de tais dissensões, pela inveja emocionante em alguns de seus filhos através de parcialidade indevida aos outros; mas é em vão falar com a maioria dos pais sobre o assunto; eles vão dar lugar a preferências tolas, até que, nas distrações prevalecentes de suas famílias, eles se encontram com o castigo da sua imprudência, quando arrependimentos são inúteis, e o remédio passado mal.

FONTE Adam Clarke Comentário bíblico do antigo testamento

FONTE WWW.MAURICIOBERWALDOFICIAL.BLOGPSOT.COM