Os selos do APOCALIPSE (1)

         

                                                 Apocalipse 6.V.1-8                                                          OS SELOS DO APOCALIPSE                                                                Artigo Mauricio Berwald

Versículo 1-2

Apocalipse 6: 1-2   Apocalipse 6: 1-2. E - Sendo toda a atenção a esta cena maravilhosa; eu vi quando o Cordeiro abriu um dos selos - do livro que ele havia tomado das mãos do que estava assentado sobre o trono; e ouvi, como se fosse o barulho de um trovão - significando a grande importância do evento prestes a ser divulgada; uma das quatro criaturas vivas - Isto é, ao que parece, o primeiro, que era como um leão, olhando para a frente para o leste, em direção à Ásia e na Síria, onde a profecia teve seu principal realização, e de onde Cristo e seu evangelho veio. Dizendo: Vem!-. Preste especial atenção ao que está agora a ser exibido E olhei, e eis um cavalo branco - O conteúdo do este selo parece evidentemente para se referir ao triunfo do cristianismo sobre a oposição judaica e pagão, pelo trabalho de seus primeiros pregadores. Portanto, a pessoa aqui representado é Jesus Cristo, que havia recebido um reino do Pai, que há de reger todas as nações, e em relação aos quais foi previsto, que, não obstante os esforços que seriam feitas por terra e inferno se opor ao seu progresso, e mesmo para destruí-la, deve ser preservada e prevalecer, de modo que por fim todos os inimigos para ele deve ser subjugada, e os reinos deste mundo deve tornar-se o reino de nosso Deus e do seu Cristo.A cor branca do cavalo, o curva que ele teve que estava assentado sobre ele, atirando flechas de longe, a coroa-lhe dada, e sua indo para frente conquistando e para conquistar - Todas estas circunstâncias betoken vitória, triunfo, prosperidade, o alargamento do império, e domínio sobre muitas pessoas.

 E todas essas representações figurativas de autoridade, governo, sucesso e conquista, pode ser corretamente aplicada ao evangelho e ao reino de Cristo, que agora estava começando a se espalhar por toda parte, e tenderia enormemente para confortar os fiéis em Cristo Jesus, assegurando-lhes que, no entanto, os judeus, por um lado, ou o Império Romano pagão, por outro, se opôs e perseguiu-os, mas eles devem ver a punição de seus inimigos, tanto judeus como gentios, e a causa do cristianismo prevalece sobre ambos, no momento adequado e decorados. Estas expressões, e esta interpretação deles, são elucidados pelas palavras do salmista, Salmos 45: 3, & c: Cinge a tua espada à coxa,ó valente, e em tua majestade cavalga, por causa da verdade, & c. Tua flechas são agudas, & c., em que as pessoas caem debaixo de ti. O teu trono, ó Deus, é para sempre, & c. A aplicação desta profecia de Cristo é ainda mais justificada pelo Apocalipse 19:11, vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. & C, uma passagem que todos permitem que se pretendia de Cristo.; ele só sendo digno de ser chamado, já que ele está lá, Fiel e Verdadeiro, e A PALAVRA DE DEUS. Assim, com grande propriedade à ordem e design desta revelação, a dignidade e poder de Cristo, ea proteção e sucesso do seu evangelho, são a primeira parte de sua profecia a consolação de seus seguidores, que, ao que parece, é o fim principal de todo o livro. Salmos 45: 3Apocalipse 19:11

Versículo 3-4

Apocalipse 6: 3-4    Apocalipse 6: 3-4. Quando ele abriu o segundo selo, ouvi o segundo ser vivente - Que era como um boi, e teve sua estação em direção ao oeste; digamos, Vem e vê - Como o anterior tinha feito quando o primeiro selo foi aberta; e saiu outro cavalo que estava vermelho - Parecendo betoken grande derrota e desolação por se aproximar guerras:e àquele que estava montado nele foi dado que tirasse a paz da terra - No ano de 75, Vespasiano tinha dedicado um templo para Paz: mas depois de um tempo não ouvimos mais da paz; tudo está cheio de guerra e derramamento de sangue. Segundo Dom Newton, este segundo período começa com Trajano, que veio do oeste, sendo um espanhol de nascimento, e foi o primeiro estrangeiro que foi elevado ao trono imperial. Em seu reinado, e de seu sucessor, Adrian, houve guerras e matanças horríveis, e especialmente entre os judeus rebeldes e romanos. Dion diz respeito, que os judeus a Cirene feriu dos romanos e gregos duzentos e vinte mil homens, com as circunstâncias mais chocantes da barbárie. No Egito também, e em Chipre, que cometeram barbaridades como, e não pereceram duzentos e quarenta mil homens mais. Mas os judeus foram subjugados por sua vez pelos outros generais e Lúcio, enviados contra eles por Trajano. Eusébio, por escrito, ao mesmo tempo, diz, que os judeus, inflamada, por assim dizer, por algum espírito violento e sedicioso, no primeiro conflito ganhou uma vitória sobre os gentios, que, voando para Alexandria, levaram e mataram os judeus em a cidade. O imperador enviou Marius Turbo contra eles, com grandes forças de mar e terra, que, em muitas batalhas, mataram muitos milhares de judeus. 

O imperador também, suspeitando que eles possam fazer as comoções, como na Mesopotâmia, ordenou Lucius Quietus para expulsá-los para fora da província, que, marchando contra eles, mataram em grande quantidade deles lá. Orosius, tratando do mesmo tempo, diz, que os judeus, com uma comoção incrível, fez selvagem, por assim dizer, com raiva, levantou-se imediatamente em diferentes partes da Terra. Para ao longo de toda a Líbia que travaram as guerras mais ferozes contra os habitantes, eo país era quase desolada. O Egito também, Cirene, e Thebais eles perturbado com sedições cruéis. Mas, em Alexandria foram vencidos na batalha. Na Mesopotâmia também a guerra foi feita sobre os judeus rebeldes pelo comando do imperador. Assim que muitos milhares deles foram destruídos com vasta abate.  

Destruíram totalmente Salamis, uma cidade de Chipre, após ter assassinado todos os habitantes. Essas coisas foram transaccionadas, no reinado de Trajano; e no reinado de Adrian era seu grande rebelião, sob o seu falso Messias Barchochab, e sua dispersão final, depois de cinquenta dos seus castelos mais fortes, e 985 dos seus melhores cidades tinham sido demolidas, e depois de quinhentos e oitenta mil homens tinham sido mortos pela espada, além de um número infinito que tinham morrido de fome e doença, e outras vítimas; com grande perda e abate também dos romanos, de modo que o imperador absteve-se as saudações habituais em suas cartas para o Senado. Aqui foi mais um triunfo ilustre de Cristo sobre seus inimigos; e os judeus e os romanos, tanto os perseguidores dos cristãos, foram notavelmente fez os carrascos terríveis de vingança divina sobre o outro. 

A grande espada e cavalo vermelho são emblemas expressivos deste abate e sangrento período, ea proclamação para abate é adequadamente feita por uma criatura como um boi, que é destinado para abate. Este período continuou durante os reinados de Trajano e seus sucessores, por sangue ou adoção, cerca de noventa e cinco anos.

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Versículo 5-6

Apocalipse 6: 5-6  Apocalipse 6: 5-6. E quando ele abriu o terceiro selo, ouvi o terceiro ser vivente - Que era como um homem, e teve sua estação no sul; dizer - Como os dois primeiros tinham feito; Venha e veja. E olhei, e eis um cavalo preto - um símbolo adequado de luto e angústia; particularmente a fome negra, como os antigos poetas denominado-lo. E aquele que estava montado nele tinha uma balança,ou as escalas, na mão - Implicando que os homens devem comer o pão por peso, e beber a água por medida, ou que deve haver uma grande escassez. Pois, quando há grande abundância homens não acho que valha a pena para pesar e medir o que comer e beber; mas quando há uma fome ou a escassez eles são obrigados a fazê-lo. E ouvi uma voz - Parece do próprio Deus; no meio dos quatro seres viventes, dizendo: Uma medida de trigo por um dinheiro, & c. - Como se ele tivesse dito o cavaleiro, Até aqui virás, e não mais distante. Haja uma medida de trigo por um dinheiro - Isto pode parecer, para um leitor de Inglês, uma descrição de grande abundância, mas certamente pretende o contrário.

 A palavra χοινιξ, queniz, uma medida grega, foi apenas mais ou menos igual ao nosso quarto, e era mais do que foi permitido a um escravo para sua alimentação diária. E a moeda romana, o denário, cerca de 7 ½. D Inglês, foi o salário diárias habituais de um trabalhador, de modo que, se o trabalho diário de um homem poderia ganhar mais do que o seu pão de cada dia, sem outra disposição para si e sua família, milho must necessidades ter um preço muito alto. Este deve ter sido cumprida quando a medida grega e romana o dinheiro ainda estavam em uso, como também quando essa medida foi a medida comum, e esse dinheiro a moeda atual. Foi assim no Egito sob Trajano. E três medidas de cevada por um centavo- ou cevada foi, em comum, muito mais barato entre os antigos do que o trigo, ou a profecia menciona isso como algo peculiar. E não danifiques o azeite eo vinho - Que não haja uma escassez de cada coisa. Haja alguma provisão para a esquerda para suprir a falta do resto. Lowman interpreta esse terceiro selo da escassez no tempo dos Antoninos, de AD 138 a AD 193, e produz passagens de Tertuliano e os historiadores romanos, relativa a calamidade do império sofreu pela escassez nesse período. 

Mas Bispo Newton supõe este terceiro período começa com Septímio Severo, que era um imperador do sul, sendo um nativo da África; e foi um enacter de justas e iguais leis, e muito severo e implacável a infracções; ele não iria sofrer até mesmo furtos insignificantes para ficar impunes; como tampouco Alexandre Severo, no mesmo período, que era um juiz mais severo contra os ladrões; e gostava tanto da máxima cristã, Tudo o que você não teria feito a você, não é para outro, que ele comandou a ser gravada no palácio e nos edifícios públicos. Estes dois imperadores também foram não menos célebre para o recrutamento de milho e óleo, e dá outras providências; e pelo fornecimento dos romanos com eles, depois de terem experimentado a falta deles: assim reparar as negligências dos tempos antigos, e corrigir os abusos de antigos príncipes. A cor do cavalo preto convém à gravidade da sua natureza e seu nome, e os saldos são o emblema conhecido da justiça, bem como uma insinuação de escassez. E a proclamação da justiça e do juízo, e para a procuração de milho, óleo e vinho, é adequadamente feita por uma criatura como um homem. Este período continuou durante os reinados da família Septimian, cerca de quarenta e dois anos.

Versículo 7-8

Apocalipse 6: 7-8  Apocalipse 6: 7-8. E quando ele abriu o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente - Como uma águia, para o norte, digamos, Vem e vê. - Receber uma nova descoberta da vontade divinaE Olhei, e eis um cavalo amarelo - Adequado à morte pálida, seu cavaleiro. Por morte, em hebraico, estamos com freqüência para entender a peste. Ver Jeremias 09:21; Jeremias 18:21; e Siraque 39:29.E muitos outros exemplos poderiam ser produzidos. E o inferno - ou hades, ao invés, que representa o estado das almas separadas, o seguia. E poder foi dado a eles - Ou seja, a morte eo inferno. Ou, se lermos, com Bengelius, αυτω, a expressão é, poder foi dado a ele, ou seja, até a morte; sobre a quarta parte da terra - Ou seja, uma parte muito considerável do Império Romano pagão: para matar - por os vários juízos de Deus aqui mencionados; com a espada - Ou seja, com a guerra; com fome - ou fome; com a morte - ou peste, e com as feras da terra - Estes são chamados os quatro juízos violentos de Deus, no estilo de antiga profecia. Ver Ezequiel 14:21; Ezequiel 33:27.

 O significado é que a espada ea fome, que eram julgamentos dos selos anteriores, são continuados neste ea peste é adicionado a eles. Assim, diz Lowman, encontramos todas essas decisões em uma maneira muito notável nesta parte da história, isto é, nos reinados de Maximin, Décio, Gallus, Volusian, e Valerian, começando depois Severo, por volta do ano 211, a AD 270. Assim também Bispo Newton; que observa, este período começa com Maximin, que era um imperador do norte, nascer de pais bárbaros em uma aldeia da Trácia. Ele era de fato um bárbaro em todos os aspectos; um historiador afirmando que não era um animal mais cruel sobre a terra. A história de seu, e vários reinados seguintes, está cheia de guerras e homicídios, motins de soldados, invasões de exércitos estrangeiros, rebeliões de assuntos, e as mortes de príncipes. Havia mais de vinte imperadores no espaço de cinquenta anos, e todos, ou a maioria deles, morreu na guerra, ou foram assassinados por seus próprios soldados e assuntos. Além imperadores legais, havia, no reinado de Galieno, trinta usurpadores, que montou em diferentes partes do império, e veio todo para fins violentos e miseráveis.

 Aqui estava emprego suficiente para a espada;e tais guerras e devastações deve necessariamente produzir uma fome, ea fome é outra calamidade distintiva deste período. No reinado de Gallus, os citas fez tais incursões, que não uma nação, sujeito aos Romanos, foi deixado unwasted por eles; e cada cidade sem muros, e na maioria das cidades muradas, foram tomadas por eles. No reinado de Probus também houve uma grande fome em todo o mundo; e por falta de víveres, o exército se amotinou e matou-o. Uma conseqüência habitual de fome é a peste, que é a terceira calamidade distintiva deste período. De acordo com Zonaras, que surgiu a partir de Etiópia, enquanto Gallus e Volusian foram imperadores, permeou todas as províncias romanas, e há quinze anos juntos incrivelmente esgotaram-los; eo Lipsius aprendeu declara, que ele nunca leu de qualquer praga maior, para o espaço de tempo que durou, ou de terra que espalhou-se. Zozimus também, falando das devastações das citas antes mencionados, acrescenta, que a peste, não menos pernicioso do que a guerra, destruído o que restava da espécie humana, e fez um estrago que ele nunca tinha feito em tempos anteriores. Muitos outros historiadores e outros autores citados pelo Bispo Newton, têm o mesmo testemunho; entre os quais Eutrópio afirma, que o reinado de Gallus e Volusian era notável somente para a peste e doenças. E Trebellius Pollio atesta, que no reinado de Galieno a peste era tão grande, que cinco mil homens morreram em um dia. Agora, quando os países se encontram, portanto, não cultivadas, desabitada, e unfrequented, os animais selvagens geralmente se multiplicam, e vêm para as cidades para devorar os homens, que é o quarto calamidade distintiva deste período. 

Isso parece uma consequência provável dos antigos calamidades, se a história tinha gravado nada. Mas Julius Capitolinus, em sua conta do Maximin mais jovem, p. 150, informa-nos que quinhentos lobos entraram juntos na cidade, que foi abandonada por seus habitantes, onde este Maximin, na oportunidade de ser. A cor do cavalo amarelo, portanto, é muito adequado para a mortalidade de este período; ea proclamação de morte e destruição é adequadamente feita por uma criatura como uma águia, que relógios para as carcaças. Este período, o bispo considera como a continuação de Maximin para Dioclesian, cerca de 50 anos. Jeremias 9:21Jeremias 18:21Siraque 39:29Ezequiel 14:21Ezequiel 33:27

 FONTE Comentário do Antigo e Novo Testamentos de Joseph Benson

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com