COMENTARIO BIBLICO DE GENESIS
9.1-17
SUBSIDIO CPAD LIÇÃO
N.8
Genesis 9
Introdução
Deus abençoa Noé e seus
filhos, Gênesis 9: 1. A criação bruta de ser sujeito a eles através do medo,
Gênesis 9: 2. A primeira concessão de alimentos de origem animal, Gênesis 9: 3.
Comer sangue proibido, Gênesis 9: 4. Crueldade aos animais proibidos, Gênesis
9: 5. Um homem-assassino de perder a sua vida, Gênesis 9: 6. A aliança de Deus
estabeleceu entre ele e Noe e toda a criação bruta, Gênesis 9: 8-11. O
arco-íris dado como sinal e penhor dessa aliança, Gênesis 9: 12-17.
Os três filhos de Noé
pessoas toda a terra, Gênesis 9:18, Gênesis 9:19. Noah planta uma vinha,
bebidas do vinho, está embriagado, e encontra-se exposta na sua tenda, Gênesis
09:20, Gênesis 9:21. A conduta repreensível de Ham, Gênesis 9:22. A carruagem
louvável de Sem e Jafé, Gênesis 9:23. NoE profeticamente declara a servidão da
posteridade de Cão, Gênesis 09:24, Gênesis 9:25; e a dignidade e aumento de Sem
e Jafé, Gênesis 9:26, Gênesis 9:27. A idade ea morte de Noé, Gênesis 9:28,
Gênesis 9:29.
Versículo 1
Deus abençoou Noé - Mesmo
o aumento das famílias, o que parece depender de meios meramente naturais e
circunstâncias fortuitas, às vezes, é tudo de Deus. É pelo seu poder e
sabedoria que o ser humano é formado, e é por sua providência sozinho que o
homem é apoiado e preservado.
Verso 2
O medo de você eo temor,
etc. - Antes da queda, o homem governou os animais inferiores por amor e
bondade, para, em seguida, doçura e docilidade eram as suas características
principais. Após a queda, untractableness, com uma ferocidade selvagem, prevaleceu
entre quase todas as ordens da criação bruta; inimizade ao homem parece
particularmente a prevalecer; e não tinha Deus em sua misericórdia
impressionado suas mentes com o medo e terror do homem, de modo que alguns
submeter à sua vontade, enquanto outros fugir de sua residência, a raça humana
teria Muito antes deste ter sido totalmente destruído pelas bestas do campo.
Será que o cavalo sabe a sua própria força, ea fraqueza do pobre miserável que
impiedosamente passeios, discos, chicotes, aguilhões, e oprime ele, que ele não
com um golpe de seu casco destruir o seu possuidor tirano? Mas enquanto Deus
esconde essas coisas de que ele impressiona sua mente com o medo de seu dono,
para que seja pela submissão alegre ou mal-humorado, ele é treinado para, e utilizado
em, os fins mais úteis e importantes; e até mesmo submete voluntariamente,
quando torturado para o esporte e diversão do seu opressor mais estúpido.
Tigres, lobos, leões e hienas, os inimigos determinados do homem, incapaz de
ser domado ou domesticado, fuja, através do princípio do terror, da habitação
do homem, e assim ele é providencialmente segura.
Assim, pelo medo e pelo homem
medo governa todo animal da terra, toda ave do ar, e todos os peixes do mar.
Como sábio e gracioso é esta ordem da Divina Providência! e com o que a
gratidão deve ser considerado por todos os seres humanos!
Versículo 3
Cada coisa em movimento -
será a comida - Não há provas de que alimentos de origem animal que nunca foi
utilizada antes do dilúvio. Noe teve a primeira concessão deste tipo, e tem
sido continuado a toda a sua posteridade desde então. Não é provável que esta
concessão teria sido feita agora, se alguma alteração extraordinária não
tivesse ocorrido no mundo vegetal, de modo a tornar as suas produções menos nutritivo
do que eram antes; e, provavelmente, uma tal mudança na constituição do homem
como para processar uma grosseira e superior dieta necessário. Podemos,
portanto, inferir com segurança que a terra era menos produtivo após o dilúvio
do que era antes, e que a constituição humana foi muito prejudicada pelas
alterações que tiveram lugar por toda a economia da natureza. Debilidade
Morbid, induzido por um estado muitas vezes hostil da atmosfera, com o trabalho
dolorido e longo continuou, exigiria necessariamente um alimento mais elevado
do que os vegetais poderia fornecer. Que este foi o caso parece suficientemente
clara da concessão de alimentos de origem animal, que, se não tivesse sido
indispensavelmente necessário, não tinha sido feita. Que a constituição do
homem foi, então, muito alterado aparece nas vidas muito contratado do
postdiluvians; Ainda do dilúvio até o dia de Abraão a vida de vários dos
patriarcas ascenderam a algumas centenas de anos; mas este foi o efeito de uma
providência peculiar, que o novo mundo pode ser o mais rapidamente .
Versículo 4
A carne, porém, com sua
vida, que é o sangue - Apesar de alimentos de origem animal foi concedida, mas
o sangue foi solenemente proibido, porque era a vida do animal, e esta vida era
para ser oferecido a Deus como expiação pelo pecado. Por isso, o sangue já era
considerado sagrado, porque ele foi o grande instrumento de expiação, e porque
era típico de que o sangue pelo qual nós entrar no santuário. 1. Antes do
dilúvio não foi comido, porque alimentos de origem animal não estava em uso. 2.
Após o dilúvio foi proibido, como encontramos acima; e, por ser um dos sete
preceitos de Noé, não foi comido anteriormente à publicação da lei mosaica. 3.
A entrega da lei, e em várias vezes durante o ministério de Moisés, a proibição
foi solenemente, e com sanções terríveis renovada. Portanto, podemos ter a
certeza de que nenhum sangue foi comido anteriormente à era cristã, nem mesmo
desde então pelo povo judeu. 4.
Que a proibição foi renovada sob a dispensação
cristã, pode admitir pouca dúvida por qualquer homem que desapaixonadamente lê
Atos 15:20, Atos 15:29; Atos 21:25, onde até mesmo os convertidos gentios são
cobrados a abster-se dele sobre a autoridade, não só dos apóstolos, mas do
Espírito Santo, que lhes deu lá e, em seguida, sentido especial relativa a este
ponto; veja Atos 15:28; não por medo de tropeçar os judeus convertidos, o
brilho dos teólogos, mas porque era uma των επαναγκες τουτων, desses pontos
necessários, do fardo (βαρος) de obediência à qual eles não poderiam ser
dispensado. 5.
Este comando ainda está escrupulosamente obedecida pelos
cristãos orientais, e por toda a Igreja Grega; e porque? porque as razões ainda
subsistem. Nenhum sangue foi comido sob a lei, porque ele apontou o sangue que
foi derramado pelos pecados do mundo; e sob o Evangelho não deve ser comido,
porque ele nunca deveria ser considerado como representando o sangue que foi
derramado para a remissão dos pecados. Se os comedores de sangue em geral sabia
que ela proporciona uma doença muito bruto, quase indigesto, e doentia, eles
certamente não sobre estas razões físicas, deixando considerações morais fora
de questão, ser muito ligado ao consumo de que a partir do qual eles poderiam
esperar nenhum alimento saudável, e que, para torná-lo ainda agradável ao
paladar, requer toda a habilidade do cozinheiro. Veja Levítico 17:10.
Versículo 5
Certamente seu sangue - I
vai exigir; na mão de todos os animais - Isso é muito obscuro, mas se tomado
literalmente parece ser um aviso terrível contra a crueldade com a criação
bruta; ea partir dele pode-se concluir que o cavalo-pilotos, lebre-caçadores,
bull-Baiters e combate a torneira sejam obrigados a prestar contas a Deus por
cada criatura que eles têm irresponsavelmente destruída. Em vez de חיה chaiyah,
"besta", o samaritano lê Yod Kaph chai, "vida", qualquer
"criatura viva ou pessoa;" isto faz um muito bom senso, e igualmente
proíbe crueldade seja para homens ou brutos.
Versículo 6
Quem derramar sangue de
homem, pelo homem terá o seu sangue - Por isso, parece que quem mata um homem,
a menos que involuntariamente, como diz a Escritura expressa, perderá sua
própria vida.
Um homem é acusado do
crime de homicídio; deste crime que ele é culpado ou ele não é: se ele é
culpado de assassinato que ele deveria morrer; se não, deixá-lo ser punido de
acordo com o demérito de seu crime; mas sem ofensa, mas assassinato que ele
deve perder a sua vida. Tirar a vida de outra é o maior crime que pode ser
cometido contra o indivíduo, e contra a sociedade; eo castigo maior que um
homem pode sofrer por tal crime é a perda de sua própria vida. Como punição
deve ser sempre proporcional aos crimes, de modo que o maior castigo devido ao
maior crime não deve ser aplicada por um delito menor.
A lei de Deus e os
ditames da razão eternas dizer que, se um homem matar outro, a perda de sua
própria vida é ao mesmo tempo a sanção mais grave, ele pode pagar, e um
equivalente para a sua ofensa, tanto quanto a sociedade civil está em causa. Se
a morte do assassino ser a maior pena que ele pode pagar pelo assassinato que
cometeu, em seguida, a imposição deste castigo por qualquer delito menor é a
injustiça ea crueldade; e serve apenas para confundir as exigências da justiça,
os diferentes graus de torpeza moral e vice, e para tornar a devassa
desesperada: daí o ditado tão freqüente entre quase todos os fim de
delinquentes, "É tão bom para ser enforcado por uma ovelha como um
cordeiro "; que ao mesmo tempo marca seu desespero, ea injustiça dessas
leis penais que infligir o castigo mais alto por quase toda espécie de crime.
Quando deve uma legislatura sábio e prudente ver o absurdo ea injustiça de
infligir a pena de morte por roubar uma ovelha ou um cavalo, forjando uma nota
de vinte shillings ", e assassinar um homem; quando este, em sua torpeza
moral e consequências ruinosas, infinitamente superior aos outros * (* Nesta
cabeça piedoso desejo do médico tem sido realizado desde este parágrafo foi
escrito -. Publishers)?
O versículo 13
Eu definir o meu arco nas
nuvens - Sobre a origem e natureza do arco-íris tinha havido uma grande
variedade de conjecturas, até que Anthony de Dominis, bispo de Spalatro, em um
tratado do seu publicada por BARTHOLUS em 1611, em parte sugeriu que o
verdadeiro causa desse fenômeno, que mais tarde foi totalmente explicado e
demonstrado por Sir Isaac Newton. Para entrar neste assunto aqui em pormenor
seria impróprio; e, portanto, o leitor menos informado deve recorrer a tratados
sobre Optics para a sua explicação completa. Para os leitores em geral, pode
ser suficiente para dizer que o arco-íris é um mero efeito natural de uma causa
natural:
Ele nunca é visto, mas
quando o tempo está chuvoso.
Nem então, a menos que o
sol brilha.
Ele nunca aparece em
qualquer parte do céu, mas em que oposto ao sol.
Ela nunca parece ser
maior do que um semicírculo, mas muito menos frequentemente.
É sempre o dobro, não
sendo o que é chamado de arco-íris superior e inferior, ou primário e
secundário.
Estes arcos exibem as
sete cores prismáticas, vermelho, laranja, amarelo, verde, azul, anil e
violeta.
Todo este fenômeno
depende dos raios do sol que cai em gotas esféricas de água, e estar em sua
passagem através deles, refratada e refletida.
A formação de arco-íris
primária e secundária depende das duas seguintes proposições;
Quando o sol brilha sobre
as gotas da chuva como eles estão caindo, os raios que vêm de essas gotas para
o olho do espectador, depois Uma reflexão e Dois refrações, produzir o
arco-íris primário.
Quando o sol brilha sobre
as gotas da chuva como eles estão caindo, os raios que vêm de essas gotas para
o olho do espectador depois de duas reflexões e refrações Dois, produzir o
arco-íris secundário.
A ilustração destas
proposições deve ser procurada em tratados sobre Optics, assistido por placas.
A partir da causa bem conhecida desse fenômeno Ele não pode ser racionalmente
supor que não havia arco-íris nos céus antes da hora mencionada no texto, pois,
como o arco-íris é o efeito natural de raios do sol caindo sobre gotas de água,
e de serem refratada e refletida por eles, deve ter aparecido em momentos
diferentes da criação do sol e da atmosfera. Nem o texto íntimo que o arco foi
criado agora por um sinal para Noé e sua posteridade; mas que o que foi
anteriormente criado, ou melhor, o que era o efeito necessário, em certos
casos, da criação do sol e atmosfera, deve agora ser considerado por eles como
um sinal infalível de sua preservação contínua das águas do dilúvio; Por
conseguinte, o texto fala do que já havia sido feito, e não do que agora foi
feito, נתתי קשתי kashti nathatti, "meu arco tenho dado, ou colocar na
nuvem"; como se ele disse: Tão certo como o arco-íris é um efeito
necessário de sol na chuva, e deve continuar como long como o sol e atmosfera
suportar, por isso certamente deve ser preservado essa terra da destruição pela
água; e deve ser tão necessária a sua preservação um efeito da minha promessa
como o arco-íris é o brilho do sol durante um chuveiro de chuva.
Verso 17
Este é o sinal - אות oth,
O sinal divino ou presságio: O arco deve estar na nuvem. Pelas razões acima
especificados ele deve estar lá, quando ocorrem as circunstâncias já
mencionadas; se, por isso, não pode falhar por causa das razões atribuídas
antes, não será mais minha promessa; eo arco será a prova de sua perpetuidade.
Ambos os gregos e
latinos, assim como os hebreus, já considerado o arco-íris como um token ou
presságio Divino; e ambas as nações têm mesmo deificado ele, e fez dele um
mensageiro dos deuses.
Homer, Il. xi., ver. 27,
falando das figuras no peitoral de Agamenon, diz que havia três dragões, cujas
cores eram
- - Ιρισσιν εοικοτες, ἁς
τε Κρονων.
Εν νεφεΐ στηριξε, τερας
μεροπων ανθρωπων.
"como para o
arco-íris que o filho de Saturno tem colocado na nuvem como um sinal para a
humanidade", ou para homens de várias línguas, porque assim o ανθρωπων
μεροπων do poeta foi compreendida. Alguns têm pensado que os antigos escritores
gregos dar esse epíteto para o homem de alguma tradição da confusão e
multiplicação das línguas em Babel; portanto, neste lugar as palavras podem ser
entendidas como implicando a humanidade em geral, toda a raça humana; Deus ter
dado ao arco-íris por um sinal para todos os descendentes de Noé, por quem toda
a terra foi povoada depois do dilúvio. Assim, o arco celeste fala uma língua
universal, entendido por todos os filhos e filhas de Adão. Virgil, de alguma
figura traditionary disfarçado da verdade, considera o arco-íris como um
mensageiro dos deuses. Aen. v., ver. 606:
fonte Adam Clarke Comentário biblico antigo testamento
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PAZ DO SENHOR
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