subsidio ebd BETEL João Batista 4 trim- 6/12/2015 n.10

               SUBSIDIO BETEL 4 TRIMESTRE ADULTOS

                     LIÇÕES N.10    MATEUS 11.1-18

                                   Introdução

Neste capítulo temos, I. A diligência constante e incansável de nosso Senhor Jesus na sua grande obra de pregação do evangelho, Mateus 11: 1Mateus 11: 1. II. Seu discurso com os discípulos de João relativas ao seu ser o Messias, Mateus 11: 2-6Mateus 11: 2-6. III. O testemunho honrosa que Cristo deu a João Batista, Mateus 11: 7-15Mateus 11: 7-15. EU V. A conta triste ele dá dessa geração, em geral, e de alguns lugares específicos, com referência ao sucesso, tanto do ministério de John e de sua autoria, Mateus 11: 16-24Mateus 11: 16-24. V. Sua ação de graças ao Pai para o método sábio e gracioso que ele tinha tomado em revelar os grandes mistérios do evangelho, Mateus 11: 25,26. VI. Seu chamado gracioso e convite dos pobres pecadores para vir para ele, e para ser governado, e ensinou, e salvo por ele, Mateus 11: 27-30. Não Onde temos mais do terror das desgraças do evangelho de aviso para nós, ou a doçura da graça do evangelho para o incentivo para nós, do que, neste capítulo, que coloca diante de nós a vida ea morte, a bênção ea maldição.Mateus 11:25, 26Mateus 11: 27-30

Versículos 1-6

Os discípulos de João Vinde a Cristo.

1 E sucedeu que, quando Jesus tinha acabado de seus doze discípulos, partiu dali a ensinar ea pregar nas suas cidades. 2 Ora, quando João tinha ouvido falar na prisão as obras de Cristo, enviou dois dos seus discípulos, 3 E disse-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou devemos esperar outro? 4 Jesus respondeu, e disse-lhes: Ide e anunciai a João as coisas que ouvis e vedes: 5 os cegos vêem, e os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e os pobres têm o evangelho pregado a eles. 6 E bem-aventurado é ele, aquele que não se escandalizar de mim.

O primeiro versículo deste capítulo alguns juntar-se ao capítulo anterior, e torná-lo (não unfitly) o próximo disso.

1. O sermão de ordenação que Cristo pregou aos seus discípulos no capítulo anterior é aqui chamado a comandá-los. Note, comissões de Cristo implica comandos. Sua pregação do evangelho não só foi permitido a eles, mas foi ordenado-los. Não era uma coisa a respeito da qual eles foram deixados em liberdade, mas necessidade foi colocada sobre eles, 1 Coríntios 9:161 Coríntios 09:16. As promessas que fez deles estão incluídos nesses comandos, para o pacto de graça é uma palavra que ele ordenou, Salmo 105: 8Salmo 105: 8. Ele fez um fim de comandar, etelesendiatasson. Nota: Os instruções Cristo dá são as instruções completas. Ele passa com o seu trabalho.

2. Quando Cristo tinha dito que ele tinha a dizer aos seus discípulos, ele partiu dali. Ele deve parecer que eram muito relutante em deixar seu Mestre, até que ele partiu e se apartava deles, enquanto a enfermeira retira a mão, para que a criança pode aprender a ir por si só. Cristo teria agora ensiná-los a viver, e como trabalhar, sem a sua presença corporal. Ele foi conveniente para eles, que Cristo deve, assim, ir embora por algum tempo, para que pudessem estar preparados para a longa partida, e que, com a ajuda do Espírito, suas próprias mãos pode ser suficiente para eles (Deuteronômio 33: Deuteronômio 33: 77), e eles podem não ser sempre crianças. Temos pouco relato do que eles fizeram agora na sequência da sua comissão. Eles foram para o exterior, sem dúvida, provavelmente, para a Judéia (no Galiléia o evangelho tinha sido quase sempre pregou até então), a publicação da doutrina de Cristo, e operar milagres em seu nome, mas ainda em uma dependência mais imediato sobre ele, e não ser longo de ele e, assim, eles foram treinados para cima, por graus, para sua grande obra.

3. Cristo partiu, para ensinar e pregar nas cidades para onde enviou os seus discípulos antes de ele para fazer milagres (Mateus 10: 1-8), e assim a elevar as expectativas das pessoas, e para abrir caminho para o seu entretenimento. Assim foi o caminho do Senhor preparou John preparou por trazer as pessoas para o arrependimento, mas ele fez não há milagres. Os discípulos ir mais longe, eles fazer milagres para confirmação. Note, arrependimento ea fé preparar as pessoas para as bênçãos do reino dos céus, que Cristo dá. Observe-se, Quando Cristo deu-lhes poder para fazer milagres, ele empregou-se no ensino e pregação, como se isso fosse o mais honrado dos dois.

Essa foi, mas para fazer isso. Curando os doentes foi a salvação de corpos, mas pregar o evangelho era o. Salvação de almas a Cristo havia dirigido os seus discípulos a pregar (Mateus 10: 7), mas ele não deixou de pregar a si mesmo. Ele pô-los a trabalhar, não para sua própria comodidade, mas para a facilidade do país, e não foi a menos agitado para empregá-los. Como eles são ao contrário a Cristo, que jugo outros só que eles mesmos podem ser ocioso! Nota, o aumento ea multidão de operários na obra do Senhor deve ser feita não uma desculpa para a nossa negligência, mas um incentivo para a nossa diligência. Os outros mais ocupado estiver, mais ocupado que deve ser, e tudo muito pouco, muito trabalho há para ser feito. Observe, ele foi pregar nas suas cidades, que eram lugares populosos ele Lançai a rede do evangelho onde havia maior parte dos peixes a ser fechados. Sabedoria chora em cidades (Provérbios 01:21), na entrada da cidade (Provérbios 8: 3), em cidades dos judeus, mesmo dos que fez a luz dele, que não obstante teve a primeira oferta.Mateus 10: 1-8Mateus 10: 7Provérbios 01:21Provérbios 8: 3

O que ele pregava que não é dito, mas provavelmente era para a mesma finalidade com seu sermão do monte. Mas aqui está próximo gravou uma mensagem que João Batista enviou a Cristo, e seu retorno a ele, Mateus 11: 2-6Mateus 11: 2-6. Ouvimos antes que Jesus ouviu dos sofrimentos de João, Mateus 4:12Mateus 04:12. Agora somos informados que João, na prisão, ouve dos feitos de Cristo. Ele ouviu na prisão as obras de Cristo e, sem dúvida, ele estava feliz em ouvir deles, pois ele era um verdadeiro amigo do noivo, João 3:29João 3:29.

 Nota: Quando um instrumento útil é deixado de lado, Deus sabe como levantar-se muitos outros no lugar dele. O trabalho continuou, embora John estava na prisão, e acrescentou nenhuma aflição, mas uma grande quantidade de consolação, aos seus títulos. Nada mais confortável para o povo de Deus em perigo, do que ouvir das obras de Cristo, especialmente para experimentá-los em suas próprias almas. Isso transforma uma prisão em um palácio. Uma maneira ou outra Cristo vai transmitir os avisos de seu amor para aqueles que estão em dificuldades por causa da consciência. John não podia ver as obras de Cristo, mas ele ouviu falar deles com prazer. E Felizes os que não viram, mas apenas ouviu, e ainda assim ter acreditado.

Agora João Batista, ouvindo de obras de Cristo, enviou dois dos seus discípulos e que se passou entre eles e ele temos aqui um relato de. Aqui está,

I. A questão que tinha a propor-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou devemos esperar outro? Esta foi uma questão séria e importante És tu o Messias prometido, ou não? És tu o Cristo? Diga-nos. 1. É tomado como certo que o Messias deveria vir. Ele foi um dos nomes pelos quais ele era conhecido por santos do Antigo Testamento,-o que vem ou virão, Salmo 118: 26Salmo 118: 26. Ele agora está vindo, mas não há outra vinda de seu que ainda esperamos. 2. Eles íntimo, que se isto não é ele, que iria procurar outro. Nota: Nós não deve estar cansado de olhar para aquele que há de vir, nem jamais dizer, não vamos mais esperar que ele até que chegamos a desfrutar dele . Embora ele fique, esperar por ele, pois aquele que há de vir virá, mas não no nosso tempo. 3. Eles íntimo do mesmo modo, que se estar convencido de que este é ele, eles não vão ser céticos, eles vão ficar satisfeitos, e vai olhar para nenhum outro. 4. Eles, portanto, perguntar:

tu aquele? John havia dito, por seu lado, eu não sou o Cristo, João 01:20João 1:20. Agora, (1.) Alguns pensam que João enviou esta pergunta para sua própria satisfação. É verdade que ele tinha dado um nobre testemunho de Cristo que o tinha declarado ser o Filho de Deus (João 1:34), o Cordeiro de Deus (João 1:29), e ele que batizaria com o Espírito Santo (João 01:33), e enviado de Deus (João 3:34), que eram grandes coisas. Mas ele desejou ser mais e mais plenamente assegurado, que ele era o Messias que tinha sido tanto tempo prometido e esperado. Nota, Em matéria de Cristo e nossa salvação por ele, é bom para ter certeza.

Cristo não apareceu em que pompa externa e de poder na qual espera-se que ele deve aparecer seus próprios discípulos tropeçou com isso, e talvez John fez isso Cristo viu algo desta, na parte inferior do presente inquérito, quando ele disse: Bendito o que deve não se escandalizar de mim. Nota, é difícil, mesmo para os homens de bem, para suportar até contra erros vulgares. (2.) a dúvida de John pode surgir a partir de suas próprias circunstâncias atuais. Ele era um prisioneiro, e pode ser tentado a pensar que, se Jesus é realmente o Messias, de onde é que eu, seu amigo e precursor, estou trouxe a este problema, e estou deixou de ser assim por muito tempo nele, e ele nunca olha depois de mim, nunca me visita, nem envia para mim, não indaga depois de mim, não faz nada, quer para adoçar a minha prisão ou apressar minha alargamento? Sem dúvida, houve uma boa razão para que nosso Senhor Jesus não foi para João na prisão, para que não haja parecem ter sido um pacto entre eles: mas John interpretada-lo em uma negligência, e foi talvez um choque para sua fé em Cristo.

 Note-se, [1] Onde há fé verdadeira, ainda pode haver uma mistura de incredulidade. O melhor nem sempre são iguais forte. [2.] Problemas de Cristo, especialmente quando eles continuam a longo unrelieved, são essas provações da fé, como, por vezes, revelar-se demasiado difícil de ser suportado contra. [3] A incredulidade remanescente de bons homens podem, por vezes, em uma hora da tentação, greve na raiz, e pôr em causa as verdades mais fundamentais que foram pensados ​​para ser bem resolvida. Será que o Senhor rejeitará para sempre? Mas nós espera que a fé de João não falhar neste assunto, só que ele desejava tê-lo reforçada e confirmada. Nota, a melhores santos têm necessidade de a melhor ajuda que pode obter para o fortalecimento de sua fé, e armar-se contra a tentação de infidelidade. Abraão creu, e ainda desejar um sinal (Gênesis 15: 6,8), assim fez Gideão, Juízes 6:36. Mas,

(3.) Outros pensam que João enviou seus discípulos a Cristo com esta questão, não tanto para sua própria satisfação como os deles. Observe, Embora ele era um prisioneiro que aderiram a ele, com a presença dele, e estavam prontos para receber instruções a ele que o amava, e não iria deixá-lo. Agora, [1] Eles eram fracos em conhecimento, e vacilar em sua fé, e precisava de instrução e confirmação e nesta matéria foram um pouco prejudicados estar com ciúmes de seu mestre, eles ficaram com inveja do nosso Mestre eram relutante em reconhecer Jesus para ser o Messias, porque ele eclipsado John, e são loth a acreditar que seu próprio mestre, quando eles acham que ele fala contra si mesmo e eles. Bons homens tendem a ter seus julgamentos abençoados por seu interesse. Agora John teria retificado seus erros, e desejou que eles sejam bem satisfeito como ele mesmo era. 

Nota, O forte deve considerar as fraquezas dos fracos, e para fazer o que puder para ajudá-los:. E, como não podemos ajudar a nós mesmos, devemos enviar para aqueles que podem. Quando te converteres, confirma teus irmãos [2. ] John era todo trabalhador a entregar os seus discípulos a Cristo, a partir da gramática-escola para a academia. Talvez ele previu sua morte se aproximando, e, portanto, traria seus discípulos a conhecer melhor Cristo, sob cuja tutela ele deve deixá-los. Note, negócio Ministros é direcionar cada corpo de Cristo. E aqueles que conhecem a certeza da doutrina de Cristo, deve aplicar-se a ele, que veio para dar um entendimento. Eles que iria crescer na graça deve ser curioso.João 01:34João 1:29João 1:33João 3:34Gênesis 15: 6, 8Juízes 6:36

II. Aqui está a resposta de Cristo a esta pergunta, Mateus 11: 4-6Mateus 11: 4-6. Não foi tão direta e expressar, como quando ele disse: Eu, que falo a ti sou ele, mas foi uma verdadeira resposta, uma resposta de fato. Cristo terá nos para esclarecer as evidências convincentes de verdades do evangelho, e para tomar as dores na escavação de conhecimento.

1. Ele lhes aponta para o que ouvi e vi, que eles devem dizer a João, para que pudesse dali tomar a ocasião mais plenamente para instruir e convencê-los de suas próprias bocas. Ir e dizer-lhe o que você ouve e vê. Nota: Os nossos sentidos pode e deve ser objecto de recurso nessas coisas que são seus objetos próprios. Portanto, a doutrina papista da presença real não concorda com a verdade como é em Jesus para Cristo nos remete para as coisas que ouvir e ver. Ide contar a João,

(1.) O que você vê do poder dos milagres de Cristo que você vê como, pela palavra de Jesus, a cegos vêem, os coxos andam, & c. Os milagres de Cristo foram feitas abertamente, e na vista de tudo para não temeram ao escrutínio mais forte e mais imparcial. Veritas há quae Angulos rit -. A verdade não procura ocultação Eles devem ser consideradas, [1] Como os atos de um poder divino. Nenhum, mas o Deus da natureza poderia, assim, ignorar e superar o poder da natureza. É particularmente falado como prerrogativa de Deus para abrir os olhos dos cegos, Salmo 146: 8Salmo 146: 8. Milagres são, por conseguinte, a ampla selo do céu, ea doutrina que eles estão afixadas deve ser de Deus, por seu poder nunca vai contradizer a sua verdade, nem pode-se imaginar que ele deve definir o seu selo a uma mentira no entanto que encontram-se maravilhas podem ser atestou na prova de falsas doutrinas, verdadeiros milagres evidenciam uma comissão divina tal de Cristo foram, e eles não deixam margem para duvidar de que ele foi enviado de Deus, e que sua doutrina era dele que o enviou.

 [2] Como a realização de uma divina . previsão Foi predito (Isaías 35: 5,6), que o nosso Deus deve vir, e que então. os olhos dos cegos devem ser abertos Agora, se as obras de Cristo de acordo com as palavras do profeta, como é evidente eles fazem, então, sem dúvida, mas este é o nosso Deus, a quem temos esperado para, que deve vir com uma recompensa este é o que é tanto queria.Isaías 35: 5, 6

(2.) Diga a ele o que você ouve da pregação de seu evangelho, que acompanha os seus milagres. Fé, embora confirmada pelo visto, vem pelo ouvir. Diga a ele, [1] Que os pobres pregar o evangelho de modo algum lê-lo. Isso prova a missão divina de Cristo, que aqueles a quem ele empregou em fundar o seu reino eram homens pobres, destituídos de todas as vantagens seculares, que, portanto, nunca poderia ter levado seu ponto, se eles não tivessem sido exercida por um poder divino. [2] Que os pobres têm o evangelho pregado a eles. Auditiva de Cristo é composta de como os escribas e fariseus desprezado, e olhado com desprezo, e os Rabbies não iria instruir, porque eles foram notáveis ​​para pagá-los. Os do Velho Testamento profetas foram enviados principalmente para reis e príncipes, mas Cristo pregou às congregações dos pobres. Foi previsto que o pobre do rebanho deve esperar em cima dele, Zacarias 11:11Zacarias 11:11. Nota, condescendência da graça de Cristo e compaixão para os pobres, são uma evidência de que era ele que deve trazer ao mundo as misericórdias de nosso Deus. Foi previsto que o Filho de Davi deve ser o rei pobre homem, Salmo 72: 2, 4, 12, 13Salmo 72: 2,4,12,13.

Ou podemos compreendê-lo, não tanto da pobres do mundo, como o pobre de espírito, e para que a Escritura é cumprida, Isaías 61: 1Isaías 61: 1,. Ele me ungiu para pregar boas novas aos mansos Note, É uma prova da missão divina de Cristo que sua doutrina é evangelho de fato uma boa notícia para aqueles que são verdadeiramente humilhado na tristeza por seus pecados, e verdadeiramente humilde na negação de si mesmo para eles isso é acomodado, para quem Deus sempre declarou que teve misericórdia na loja .

[3] Que a pobre receber o evangelho, e são feitos em cima por isso, eles são evangelizados, eles recebem e entreter o evangelho, são fermentado por ele, e entregou para ele como em um molde. Nota, a maravilhosa eficácia do evangelho é uma prova de seu original divino. Os pobres são feitos em cima por ela. Os profetas se queixaram de os pobres, que eles não sabiam o caminho do Senhor, Jeremias 5: 4Jeremias 5: 4. Eles poderiam fazer nada de bom sobre eles, mas o evangelho de Cristo fez o seu caminho em suas mentes ignorantes.

2. Ele pronuncia uma bênção sobre aqueles que não se sentiram ofendidos nele, Mateus 11: 6Mateus 11: 6. Tão clara são estas evidências da missão de Cristo, que os que não são deliberadamente prejudicados contra ele, e escandalizou nele (assim que a palavra é), não pode deixar de receber sua doutrina, e assim ser abençoados nele. Nota: (1) Não muitas coisas em Cristo, que eles que são ignorantes e impensada estão aptos a ser ofendido com, nalgumas circunstâncias, que uma questão de que eles rejeitam a substância do seu evangelho. A mesquinhez de sua aparência, sua educação em Nazaré, a pobreza de sua vida, o despicableness de seus seguidores, o desprezo que os grandes homens colocaram em cima dele, o rigor de sua doutrina, a contradição que ele dá a carne eo sangue, e os sofrimentos que acompanham a profissão do seu nome são coisas que mantêm muitos dele, que de outra forma não pode deixar de ver muito de Deus nele. Assim, ele está definido para a queda de muitos, mesmo em Israel (Lucas 2:34), uma rocha de escândalo, 1 Pedro 2: 8. (2.) Eles estão felizes que superar estas infracções. Bem-aventurados os. As pessoas íntimas de expressão, que é uma coisa difícil de conquistar esses preconceitos, e uma coisa perigosa para não conquistá-los, mas como para aqueles que, não obstante esta oposição , a crer em Cristo, sua fé será encontrada tanto mais, para louvor, e honra, e glória.Lucas 2:34 1 Pedro 2: 8

Versículos 7-15

Testemunho de Cristo de João

7 Ao partirem eles, começou Jesus a dizer às multidões a respeito de João: Que fostes ver no deserto para ver? Uma cana agitada pelo vento? 8 Mas o que fostes ver? Um homem vestido de roupas finas? Eis que aqueles que usam suave roupas estão nas casas dos reis. 9 Mas o que fostes ver? Um profeta? sim, eu vos digo, e muito mais do que um profeta. 10 Por isso é que ele, de quem está escrito: Eis que eu envio o meu mensageiro diante da tua face, o qual preparará o teu caminho diante de ti. 11 Em verdade vos digo que, entre os nascidos de mulher, não surgiu outro maior do que João Batista; mas aquele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele. 12 E desde os dias de João Batista até agora, o reino dos céus sofre violência, e os violentos tomá-lo pela força. 13 Porque todos os profetas ea lei profetizaram até João. 14 E, se quereis dar crédito-lo, este é Elias, que estava para vir. 15 Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça.

Temos aqui o alto encômio que nosso Senhor Jesus deu de João Batista, não só para reviver sua honra, mas para reavivar sua obra. Alguns dos discípulos de Cristo talvez tomar ocasião da questão John enviou, para refletir sobre ele, como fraco e vacilante, e inconsistente consigo mesmo, para evitar que Cristo dá-lhe esse caráter. Note, Ele é o nosso dever de consultar a reputação de nossos irmãos, e não apenas para remover, mas para evitar e prevenir, ciúmes e maus pensamentos deles e temos de tomar todas as ocasiões, especialmente como descobrir qualquer coisa de enfermidade, para falar bem daqueles que são louváveis, e dar-lhes que fruto das suas mãos. João Batista, quando ele estava sobre o palco, e Cristo em privacidade e aposentadoria, prestou testemunho a Cristo e agora que Cristo apareceu publicamente, e John estava sob uma nuvem, ele prestou testemunho de John.

 Nota, eles que têm um interesse confirmou-se, deve melhorá-lo para o auxílio do crédito e da reputação de outrem, cujo personagem afirma que, mas cujo temperamento ou circunstâncias atuais colocá-los fora do caminho dela. Este é dar honra a quem honra é devida. John havia se humilhado honrar a Cristo (João 3: 20,30; Mateus 3:11), ele próprio tinha feito nada, de que Cristo pode ser tudo, e agora Cristo dignifica-lo com esse personagem. Nota, os que se humilham serão exaltados, e aqueles que honram a Cristo que ele vai honrar aqueles que lhe confessar diante dos homens, ele vai confessar, e às vezes diante dos homens também, mesmo neste mundo. John já tinha terminado seu testemunho, e agora Cristo elogia ele. Nota, as reservas de Cristo para honrar seus servos quando eles têm feito o seu trabalho, John 00:26.João 3:20, 30Mateus 3:11 João 00:26

Ora, quanto este elogio de João, observar,

I. Que Cristo falou assim honrosamente de John, e não na audição dos discípulos de João, mas como eles se foram, logo depois que eles foram embora, Lucas 7:24Lucas 7:24. Ele não faria tanto como parecem bajular John, nem ter esses elogios dele relatou a ele. Nota, no entanto, devemos ser para a frente para dar a todos o devido louvor por seu encorajamento, mas devemos evitar toda coisa que se parece com bajulação, ou pode estar em perigo de soprar-los. Eles que em outras coisas são mortificado ao mundo, ainda não pode suportar bem o seu próprio louvor. O orgulho é um humor corrupto, que não devemos alimentar, quer nos outros ou em nós mesmos.

II. Que o que Cristo disse a respeito de João, foi destinado não só para o seu louvor, mas para o lucro das pessoas, para reavivar a lembrança do ministério de João, que tinha sido bem atendidos, mas que foi agora (como outras coisas que tais costumava ser) estranhamente esquecido : eles fizeram por algum tempo, e, mas por uma temporada, alegrai-vos com a sua luz, João 05:35João 5:35. "Agora, considere, o que saístes a ver no deserto? Coloque esta pergunta a si mesmos." 1. João pregava no deserto, e ali as pessoas se aglomeravam em multidões para ele, embora em um remoto lugar, e um inconveniente um. Se os professores ser removido em cantos, é melhor ir atrás deles do que estar sem eles. Agora, se sua pregação foi pena tanto esforço para ouvi-lo, com certeza valeu a pena tomar alguns cuidados para lembrar dele. Quanto maiores forem as dificuldades que atravessaram para ouvir a palavra, mais estamos preocupados em lucrar com isso. 2.

Eles iam ter com ele para vê-lo, em vez de alimentar seus olhos com a aparência incomum de sua pessoa, do que para alimentar suas almas com as suas instruções saudáveis ​​em vez de curiosidade do que por consciência. Nota, Muitos que comparecer na palavra vem sim para ver e ser visto, do que aprender e ser ensinado, para ter algo para falar de, do que ser-se sábio para a salvação. Cristo coloca-lo para eles, então que fostes ver? Nota, eles que assistem na palavra será chamado para uma conta, o que suas intenções e que suas melhorias foram. Achamos que quando o sermão é feito, o cuidado é sobre não, então o maior dos cuidados começa. Vai ser em breve perguntou: "O negócio que você teve um tempo em tal uma portaria? O que você para lá trouxe? Era costume ou empresa, ou era um desejo de honrar a Deus e ficar bom? O que você trouxe de lá? Que conhecimento , e de graça, e conforto? O que você foi ver? " Nota: Quando vamos para ler e ouvir a palavra, devemos ver que o nosso objectivo certo no que fazemos.

III. Vamos ver o que era o elogio de John. Eles não sabem o que responder para fazer a pergunta de Cristo bem, diz Cristo: "Eu vou te dizer o que um homem João Batista era."

1. "Ele era um firme, homem resoluto, e não uma cana agitada pelo vento que você tem sido tão em seus pensamentos sobre ele, mas ele não era assim. Ele não estava oscilando em seus princípios, nem desigual em sua conversa, mas foi notável por sua firmeza e consistência constante consigo mesmo. " Os que estão fracos como juncos será abalada como juncos mas John era forte em espírito, Efésios 4:14Efésios 4:14. Quando o vento de aplausos populares, por um lado soprava fresco e justo, quando a tempestade de fúria de Herodes, por outro lado cresceu feroz e vociferante, John ainda era o mesmo, a mesma em todos os tempos.

 O testemunho que ele tinha dado a Cristo não era o testemunho de uma cana, de um homem que era de uma mente-a-dia, e de outro amanhã, não foi um testemunho do tempo-pau não, sua constância no que se insinuou ( João 01:20João 1:20), ele confessou e não negou, mas confessou, e pôs-se a ele depois, João 03:28João 3:28. E, portanto, esta questão enviado por seus discípulos não era para ser interpretado em qualquer suspeita de a verdade do que ele tinha anteriormente disse: portanto, as pessoas reuniram-se a ele, porque ele não era como uma cana. Nota: Não há nada perdido, a longo prazo por uma resolução inabalável para continuar com o nosso trabalho, nem cortejar os sorrisos, nem temendo as carrancas dos homens.

2. Ele era um abnegado homem, e mortificado a este mundo. "Ele um homem estava vestido de roupas finas? Se assim for, você não teria ido para o deserto para vê-lo, mas para o tribunal. Você foi ver que tinha as suas vestes de pelos de camelo, e um cinto de couro em torno de seus lombos sua fisionomia e hábito mostrou que ele estava morto para todas as pompas do mundo e os prazeres dos sentidos sua roupa acordado com o deserto em que viveu, ea doutrina que ele pregou lá, que de arrependimento.

 Agora você não pode pensar que aquele que foi como um estranho para os prazeres de um tribunal, deve ser levado a mudar de idéia pelos terrores de uma prisão, e agora a questionar se Jesus é o Messias ou não! " Nota, eles que viveram uma vida de mortificação, são menos susceptíveis de serem expulsos de sua religião por perseguição. Ele não era um homem vestido de roupas finas como existem, mas são nas casas dos reis. Nota Se torna as pessoas em todas as suas aparições para ser coerente com seu caráter e sua situação. Eles são pregadores que não deve afetar a aparência de cortesãos, nem devem eles cuja sorte se lança em habitações comuns, seja ambicioso do roupas finas que eles usam que estão nas casas dos reis.

 A prudência nos ensina a ser de uma peça. John apareceu áspera e desagradável, mas eles se reuniram atrás dele. Note, A lembrança de nossa antiga zelo em participar na palavra de Deus, deve estimular-nos a, e, o nosso trabalho atual: não deixe que seja dito que temos feito e sofrido tantas coisas em vão, ter corrido em vão e trabalhado em vão.

3. Sua maior elogio de todos era o seu ofício e ministério, que era mais sua honra do que quaisquer dotações ou qualificações pessoais poderia ser e, portanto, este é mais completadas, de um elogio cheio.

(1.) Ele era um profeta, sim, e mais do que um profeta (Mateus 11: 9) para que ele disse dele que era o grande Profeta, a quem todos os profetas dão testemunho. John disse de si mesmo, ele não era o profeta, o grande profeta, o próprio Messias e agora Cristo (um juiz muito competente) diz dele, que ele era mais do que um profeta. Ele era dono de si mesmo inferior a Cristo, e Cristo de propriedade dele superior a todos os outros profetas. Observe, o precursor de Cristo não era um rei, mas um profeta, para que não parece que o reino do Messias havia sido posto em poder terreno, mas seu precursor imediato foi, como tal, um transcendente profeta, mais do que um Antigo Testamento- profeta tudo o que eles fizeram virtuosamente, mas John destacou-lhes tudo o que viu dias de Cristo, a uma distância, e sua visão era ainda um ótimo tempo para vir, mas João viu que o dia amanheça, ele viu o sol nascer, e disse ao povo do Messias , como um que estava entre eles. Eles falaram de Cristo, mas ele apontou para ele disseram: Uma virgem conceberá: ele disse: Eis o Cordeiro de Deus!Mateus 11: 9

(2.) Ele era o mesmo que estava previsto para ser precursor de Cristo Matthew 11:10(Mateus 11:10) Este é aquele de quem está escrito. Ele foi profetizado pelos outros profetas, e, portanto, era maior do que eles. Malaquias profetizou a respeito de João, Eis que eu envio o meu mensageiro diante de ti. Aqui alguns dos honra de Cristo foi colocado em cima dele, que o Velho Testamento profetas falou e escreveu sobre ele e esta honra será para todos os santos, que os seus nomes são escritos em livro da vida do Cordeiro. Foi ótimo para preferment John acima de todos os profetas, de que ele era prenúncio de Cristo.

 Ele era um mensageiro enviado em uma grande incumbência um mensageiro, um entre mil, derivando sua honra de sua cujo mensageiro ele estava: ele é o meu mensageiro enviado de Deus. Seu negócio era preparar o caminho de Cristo, para dispor de pessoas para receber o Salvador , descobrindo-lhes o seu pecado e miséria, e sua necessidade de um Salvador. Isso ele disse de si mesmo João 01:23(João 1:23) e, agora, Cristo disse que a intenção dele por este meio não só para colocar uma honra sobre o ministério de João, mas para reavivar respeito das pessoas a ela, como abrindo caminho para o Messias. Note, muito da beleza das dispensações de Deus reside na sua ligação mútua e coerência, ea referência que eles têm um para outro. Aquilo que avançou John acima das do Velho Testamento profetas foi que ele foi imediatamente antes de Cristo. Nota, O mais perto qualquer são a Cristo, mais verdadeiramente honrado que eles são.

(3.) Há não foi um maior nascidos de mulheres do que João Batista, Mateus 11:11Mateus 11:11. Cristo sabia como valorizar as pessoas de acordo com os graus de seu valor, e ele prefere John antes de tudo o que aconteceu antes dele, de todos os que foram nascidos de mulheres por geração ordinária. De tudo o que Deus havia levantado e chamado a qualquer serviço em sua igreja, John é o mais eminente, mesmo além de si mesmo a Moisés, para que ele começou a pregar a doutrina do evangelho da remissão dos pecados para aqueles que são verdadeiramente arrependido e ele tinha mais revelações de sinal do céu do que qualquer um deles tinha para ele viu o céu aberto, e a descida do Espírito Santo. 

Ele também teve grande sucesso em seu ministério quase toda a nação se reuniram com ele: nenhum levantou-se em um tão grande projeto, ou veio em tão nobre um recado , como João fez, ou tinha essas reivindicações para uma recepção de boas-vindas. Muitos tinham sido nascidos de mulheres que fizeram uma grande figura do mundo, mas Cristo prefere John diante deles. Note, grandeza é não a ser medido pelas aparências e esplendor externo, mas eles são os maiores homens que são os maiores santos, e as maiores bênçãos, que são, como John era, grande diante do Senhor, Lucas 1:15Lucas 1:15 .

No entanto, esta alta elogio de John tem uma limitação surpreendente, não obstante, ele que é o menor no reino dos céus é maior do que ele. [1] No reino da glória. John era um grande e bom homem, mas ele estava ainda nos um estado de fraqueza e imperfeição, e, portanto, veio curto de santos glorificados, e os espíritos dos justos aperfeiçoados. Nota, Primeiro, há graus de glória no céu, alguns que são menos do que outros há que cada navio é igualmente completa, todos não são iguais grande e espaçoso. Em segundo lugar, a menos santo no céu é maior, e sabe mais, e ama mais, e não mais em louvando a Deus, e recebe mais dele, do que o maior no mundo.

Os santos na terra são excelentes queridos Salmo 16: 3(Salmo 16: 3), mas que estão nos céus são muito mais excelente o melhor neste mundo são mais baixos do que os anjos (Salmo 8: 5), a menos há igualdade com os anjos, que deveria fazer-nos muito para que estado abençoado, onde o fraco será como Davi, Zacarias 12: 8. [2] No reino dos céus aqui, é bastante para ser entendido o reino da graça, a dispensação do evangelho na perfeição de seu poder e pureza e mikroteros-- ho aquele que é menor no que é maior do que João. Alguns entendem -lo do próprio Cristo, que era mais jovem do que John, e, na opinião de alguns, menos do que John, que sempre falou decrescentemente de si mesmo que eu sou um verme, e não homem, ainda maior do que João para que ele concorda com o que João Batista disse (João 01:15), o que vem depois de mim é antes de mim.

Mas é bastante para ser entendido dos apóstolos e dos ministros do Novo Testamento, os profetas evangélicos ea comparação entre eles e John não é com respeito a sua santidade pessoal, mas para o seu escritório João pregou vinda de Cristo, mas eles pregou Cristo não só vir, mas crucificado e glorificado. John veio para o amanhecer do evangelho-dia, e é aí que destacou os profetas anteriores, mas ele foi retirado antes o meio-dia daquele dia, antes de o rasgar do véu, diante da morte e ressurreição de Cristo, eo derramamento do Espírito, para que o menor dos apóstolos e evangelistas, tendo maiores descobertas feitas a eles, e sendo empregados em maior embaixada , é maior do que João. João não fez milagres os apóstolos forjado muitos. O solo dessa preferência é colocada na preferência do New dispensação -Testament ao do Antigo Testamento. Ministros do Novo Testamento, portanto, excel, porque seu ministério faz isso, 2 Coríntios 3: 6, & c. John foi uma sic máxima quod - o maior de sua ordem foi para a máxima de que a dispensa que ele estava sob permitiria mas mínimo Maximi est majus maximo minimi - a menos da mais alta ordem é superior ao primeiro do menor um anão em cima de uma montanha vê mais longe do que um gigante no vale. Nota: Todo o verdadeira grandeza dos homens é derivada, os denominados por, a manifestação da graça de Cristo para eles.

Os melhores homens não são melhores do que ele tem o prazer de fazê-los. Que razão temos que ser gratos que a nossa sorte se lança nos dias do reino dos céus, sob tais vantagens da luz e do amor! E a maior das vantagens, maior será a conta de ser, se nós recebemos a graça de Deus em vão.Salmo 8: 5 Zacarias 12: 8João 01:152 Coríntios 3: 6

(4.) O grande elogio de João Batista foi, que Deus é dono de seu ministério, e fez maravilhosamente bem sucedida para a quebra do gelo, e a preparação das pessoas para o reino dos céus. Desde os dias de a primeira aparição de João Batista, até agora (que não foi muito acima de dois anos), uma grande dose de bom foi feito tão rápido foi o movimento quando chegou perto de Cristo, o Centro O reino dos céus sofre violência - biazetai - patitur vim, como a violência de um exército de tomar uma cidade pela tempestade, ou de uma multidão explodir em uma casa, de modo a. violenta tomá-lo pela força O significado desta que temos no lugar paralelo, Lucas 16:16Lucas 16: 16. Desde aquela época o reino de Deus é pregada, e todo homem se esforça por entrar nele. Multidões são feitos em cima pelo ministério de João, e tornar-se seus discípulos. E isso é

[1] Uma improvável multidão. Aqueles esforçou para um lugar neste reino, que se poderia pensar não tinha o direito nem título a ele, e assim parecia ser intrusos, e para fazer um tortuoso entrada, conforme a nossa lei o chama, a uma injusta e violenta. Quando os filhos do reino são excluídos fora dele, e muitos vêm para ele a partir do leste e do oeste, em seguida, ele sofre violência. Compare isso com Mateus 21: 31,32. Os publicanos e as meretrizes acreditaram John, a quem os escribas e fariseus rejeitado, e assim foi para o reino de Deus diante deles, tomou-o sobre suas cabeças, enquanto brinca. Nota: Isso não é quebra de boas maneiras para ir para o céu antes de nossos superiores, e é um grande elogio do evangelho desde os dias de sua infância, que trouxe muitos a santidade que foram muito improvável.Mateus 21:31, 32

[2] Um importuno multidão. Esta violência denota uma força e vigor, e seriedade do desejo e esforço, em aqueles que seguiram o ministério de João, então eles não teria chegado tão longe para assistir em cima dele. Ela nos mostra, também, que fervor e zelo são exigidos de todos aqueles que projetar para fazer o céu de sua religião. Nota, eles que iria entrar no reino dos céus deve se esforçar para entrar naquele reino sofre um santo auto violência deve ser negado, o dobrado e preconceito, a estrutura e temperamento, da mente deve ser alterada há sofrimentos difíceis de ser submetidos, uma força a ser colocado sobre a natureza corrupta devemos correr e lutar, e lutar, e estar em agonia, e todos pouco o suficiente para ganhar um prêmio, e para superar tal oposição de fora e de dentro.

A tomada violenta -lo pela força. Eles que terão interesse no grande salvação são realizadas em direção a ele com um desejo forte, vai tê-lo sob quaisquer condições, e não acho que eles difícil, nem parar seu porão, sem uma bênção, Gênesis 32:26Gênesis 32:26. Eles que vão fazer a sua vocação e eleição deve dar diligência. O reino dos céus nunca foi destinado a saciar a facilidade de levianos, mas para ser o resto deles que o trabalho. É uma visão bem-aventurada Oh que nós poderíamos ver um maior número, não com uma raiva contenção empurrando os outros para fora do reino dos céus, mas com uma santa contenção empurrando-se para ele!

(5.) O ministério de João foi o início do evangelho, como é contada, Mark 1: 1Mark 1: 1; Atos 01:22Atos 01:22. Isso é mostrado aqui em duas coisas:

[1] Em João dispensação do Velho Testamento começaram a morrer, Matthew 11:13Mateus 11:13. Contanto que ministério continuou em pleno vigor e força, mas depois começou a declinar. Embora a obrigação de a lei de Moisés não foi removido até que a morte de Cristo, mas as descobertas do Antigo Testamento começou a ser substituída pela manifestação mais clara do reino dos céus como na mão. Porque a luz do evangelho (como a de natureza) deveria preceder e abrir caminho para a sua lei, portanto, as profecias do Antigo Testamento chegou ao fim (finis perficiens, não interficiens - um final de conclusão, não de duração), antes de os preceitos do mesmo modo que quando Cristo diz, todos os profetas ea lei profetizaram até João, ele nos mostra, primeiro, como a luz do Antigo Testamento foi estabelecido que foi criada em a lei e os profetas, que falaram, embora obscuramente, de Cristo e seu reino .

 Observe, A lei é dito para profetizar, assim como os profetas, acerca daquele que estava por vir. Cristo começou por Moisés (Lucas 24:27) Cristo foi anunciada pelos sinais mudos do trabalho Mosaic, bem como pelas vozes mais articulados dos profetas, e foi exibido, não só nas previsões verbais, mas no pessoal e tipos reais. Bendito seja Deus que nós temos tanto a doutrina do Novo Testamento para explicar as profecias do Antigo Testamento-e profecias do Antigo Testamento-para confirmar e ilustrar doutrina do Novo Testamento (Hebreus 1: 1) como os dois querubins, eles olham para cada de outros. A lei foi dada por Moisés há muito tempo, e não havia nenhum profeta para trezentos anos antes de John, e ainda assim ambos são disse a profecia até João, porque a lei ainda foi observada, e Moisés e os profetas ainda ler. Nota, a escritura está ensinando a este dia, embora os penmen dela sumiram.

Moisés e os profetas morreram os apóstolos e evangelistas estão mortos (Zacarias 1: 5), mas a palavra do Senhor permanece para sempre (1 Pedro 1:25) a escritura está falando expressamente, que os escritores estão em silêncio na poeira. Em segundo lugar, Como esta luz foi deixado de lado: quando ele diz, eles profetizaram até João, ele sugere, que a sua glória foi eclipsado pela glória que destacou suas previsões já desactualizadas por testemunho de João,! Eis o Cordeiro de Deus Mesmo antes do sol nascer, a luz da manhã faz com velas a brilhar fraca. Suas profecias de um Cristo para vir tornou-se fora da data, quando John disse: Ele é chegado.Lucas 24:27Hebreus 1: 1Zacarias 1: 51 Pedro 1:25

[2] No dia ele a Nova Testamento começou a amanhecer para Mateus 11:14(Mateus 11:14) Esta é Elias, que estava para vir. John era como o laço que juntamente os dois Testamentos como Noé foi Fíbula utriusque mundi - o elo de ligação dois mundos, de modo que ele estava Utriusque Testamenti - o elo de ligação ambos os Testamentos. A profecia de encerramento do Antigo Testamento era, Eis que eu vos enviarei Elias, Malaquias 4: 5, 6Malaquias 4: 5,6. Essas palavras profetizaram até João, e, em seguida, ser transformado em uma história, eles deixaram de profecia.

 Primeiro, Cristo fala dele como uma grande verdade, que João Batista é o Elias do Novo Testamento não Elias na propria persona - em sua própria pessoa, como os judeus carnais esperado ele negou que João 1:21(João 1:21), mas que deve vir no espírito e poder de Elias Lucas 1:17(Lucas 1:17), como ele em temperamento e conversa, que deve pressionar o arrependimento com terrores, e, especialmente, como é na profecia, que deve converter os corações dos pais aos filhos. Em segundo lugar, Ele fala dela como uma verdade, que não seriam facilmente apreendido por aqueles cujas expectativas fixados sobre o reino temporal do Messias, e introduções a ela agradável. Cristo suspeita que o bem-vindo do mesmo, se quereis dar crédito. Mas isso não era verdade, se eles iriam recebê-lo ou não, mas ele repreende-los com seus preconceitos, que eles estavam virados para receber as maiores verdades que se opunham à sua sentimentos, embora nunca tão favorável aos seus interesses.

Ou: "Se você vai recebê-lo, ou se você vai receber o ministério de João como a do Elias prometeu, ele será um Elias para você, para transformá-lo e prepará-lo para o Senhor", Nota, verdades do Evangelho são tão eles são recebidos, um cheiro de vida ou morte. Cristo é o Salvador, e John uma Elias, para aqueles que vão receber a verdade sobre eles.

Por fim, Nosso Senhor Jesus fecha este discurso com um pedido solene de atenção Matthew 11:15(Mateus 11:15): Aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça o que dá a entender que essas coisas eram escuros e difíceis de entender, e atenção, portanto, necessário, mas de grande preocupação e consequência, e, portanto, bem merecia. "Que todas as pessoas tomar conhecimento do presente, se John ser o Elias profetizou, então, certamente, aqui é uma grande revolução no pé, o reino do Messias está à porta, e do mundo em breve será surpreendido em uma mudança feliz. Estas são coisas que exigem sua consideração séria, e, portanto, você é todos os interessados ​​para ouvir o que eu digo ".

Nota: As coisas de Deus são de grande preocupação e comum: todo aquele que tem ouvidos para ouvir qualquer coisa, está preocupado em ouvir isso. Ele dá a entender que Deus não mais de nós, mas o uso correto e melhoria das faculdades que ele já nos deu requer. Ele exige que aqueles ao ouvir que têm ouvidos, aqueles para usar a sua razão de que tem razão. Portanto, as pessoas são ignorantes, não porque eles querem o poder, mas porque querem, portanto, eles não ouvir, porque, como a víbora surda, eles parar seus ouvidos.

fonte Comentario Mathew Henry, (A.T)

fonte www.mauricioberwaldoficil.blogspot.com