Precisamos de Avivamento
Artigo Mauricio Berwald
No
avivamento de Israel sob o profeta Elias, este homem de Deus foi um instrumento
poderosamente usado pelo Senhor. Seu primeiro passo foi “ reparar o altar do
Senhor que estava quebrado”. Logo o profeta colocou no altar doze pedras,
representando as doze tribos completas e unidas, e não apenas dez pedras – as
tribos incompletas e divididas do chamado reino do norte, onde vivia o profeta
Elias.
É
notável este fato do profeta trabalhar com doze pedras, sendo ele do reino das
dez tribos. Não é de admirar que o poderoso avivamento que se seguiu levou o
povo de volta aos pés do Senhor e também varreu o baalismo idolátrico de
Israel.
O que
pode fazer um povo dividido e desunido? Se por acaso vier a fazer algo, os
males inevitáveis da desunião e da rebeldia atrofiarão tudo o que fizer.
Vemos o
princípio da unidade também no grandioso avivamento bem retratado em Ezequiel
37. O texto sagrado afirma que “cada osso se uniu ao seu osso”.imaginai um osso
estranho unindo-se a um corpo que não era o seu, e portanto diferente na idade,
na altura, nas variações diversas etc. isso seria uma imensa e confusa babel,
em que cada um estaria sem direção, sem dono e sem identidade como individuo e
como grupo. E é o que esta acontecendo com os chamados movimentos avivalistas
de renovação carismática por toda parte do mundo.
AVIVAMENTO REAL
O
avivamento real do povo de Deus é uma das grandes promessas divinas conforme
podemos ver em atos 2.16-21 e Joel 2.28-32: “e há de ser que, depois, derramei
o meu espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas
profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E
também sobre os servos e sobre as servas ,naqueles dias, derramei o meu
Espírito. E mostrarei prodígios no céu e na terra, sangue, e fogo, e colunas de
fumaça. O sol se converterá em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o
grande e terrível dia do Senhor. E há de ser que todo aquele que invocar o nome
do Senhor será salvo”.É edificante notar que Joel, o profeta do pentecoste, foi
contemporâneo do profeta Eliseu, sendo aquele profeta do reino do sul (Judá) e
este, do Reino do Norte (Israel).
A
solução divina para a restrição e detenção, na igreja atual, da avalanche de
secularismo, mundanismo, comodismo, conformismo e transigência com o erro, o
pecado e o mal, é um real avivamento bíblico, soberano, poderoso, divino,
sobrenatural, irresistível e duradouro, no seio da igreja em geral e nas suas
instituições.
Assim
como Deus fez a igreja surgir avivada no espírito, como vemos no livro de atos
dos apóstolos, ele mesmo avivará poderosamente a sua igreja nestes últimos dias
que precedem a segunda vinda de Jesus, conforme atos 2.17 (“nos últimos dias”).
Trata-se de um avivamento incomparavelmente maior que todos os precedentes. A
promessa pentecostal de Joel 2.28 afirma quanto ao Espírito : “derramei o”; ao
passo que atos 2.17 afirma “derramei do”. Então a plenitude da promessa,
segundo Joel, aguarda um cumprimento futuro, e isso antes “do grande e glorioso
dia do Senhor”.
AVIVAMENTO QUE PRECISAMOS
O
avivamento que a igreja do Senhor Jesus Cristo necessita detém as seguintes
características:
1) Um
avivamento de contrição total
Necessitamos
de um avivamento de contrição total do povo de Deus perante o Senhor. Contrição
é quebrantamento de espírito em nosso interior, acompanhado de profundo
arrependimento demonstrado em nosso exterior, tudo pela ação poderosa do
Espírito Santo. Esses estados da alma têm a ver com o pecado no seu duplo
aspecto: o pecado como delito praticado e o pecado com estado imanente no
pecador, na sua natureza, do qual o crente precisa ser sempre vencedor, pelo
“sangue da sua cruz”, como bem nos mostra todo o texto do capitulo seis da
epístola de Paulo aos Romanos.
O
avivamento faz o crente ver o pecado na sua hediondez, como Deus o vê. Esse
quebrantamento, como aqui descrito, produz total humilhação de crente diante de
Deus. É em tal contexto espiritual que o avivamento se instala e o Espírito
Santo assume a primazia, predomina e prevalece. Quem retarda, pois, o
avivamento na igreja não são os incrédulos, mas nós os crentes. É só ler
passagens como 2 crônicas 7.14: “e se o meu povo, que se chama pelo meu nome,
se humilhar, e orar, e buscar a minha face, e se converter dos seus maus
caminhos, então, eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a
sua terra.
2) Um
avivamento de perdão amplo e total com reconciliação
O
avivamento que precisamos também deve se caraterizar por um perdão total, de
coração, com reconciliação entre os crentes, inclusive os obreiros.
Pessoalmente,
tenho visto neste país muitos obreiros causando, acalentando e ainda
justificado inimizades no ministério, e ainda achando que isto é uma virtude.
3) Um
avivamento de liberdade financeira
É um
avivamento de generosidade ampla entre os crentes, nas contribuições para a
obra de Deus em geral: dízimos, ofertas, doações, mão de obra voluntaria,
auxilio, cooperação de todas as formas. Ele também diz respeito á restituição
aos outros, de tudo o que for alheio e que porventura esteja em nosso poder.
No
avivamento espiritual sob o governo do rei Ezequias, vemos em ação a liberdade
financeira espontânea do povo movido pelo Espírito de Deus(2Cr31.5-10).
Trata-se
da santidade do crente manifesta em toda maneira de viver, como declara Pedro
em sua primeira epístola: “mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós
também santos em toda vossa maneira de viver”, 1Pd1.15.
Paulo
fala que a satisfação deve se dar “em todo o vosso espírito, e alma , e
corpo”(1Ts5.23). em êxodo 19.6, Deus disse ao seu povo: “vós me sereis povo
santo”. Santo no seu viver e conduta, isto é, no caráter, no seu aspecto
interno e externo. Nossa vida natural é uma série diuturna de hábitos, praticas
e costumes. É evidente, portanto, que um povo santo, isto é, que pertence a
Deus, tenha costumes santos.
5) Um
avivamento de evangelização e missões
Esse é
um dos aspectos do genuíno avivamento na vida da igreja. Quando avivada, Ela
carateriza-se também por evangelizar e fazer missões. Este é um fato patente no
livro de atos dos apóstolos e na historia subseqüente da igreja, sempre que ele
é avivada. Avivamento e missões são fatos gêmeos, indivisos, inseparáveis.
6) Um
avivamento de louvor e adoração santos ao Senhor
Em uma
igreja onde o avivamento paira, ouve-se os “cânticos de Sião”,os “cânticos
espirituais” mencionados em Efésios 5.19, cujo sentido da expressão vai muito
além daquele que lhe é comumente atribuído.
Uma
igreja com avivamento do Senhor não precisa de artistas e atores da musica, os
quais vêm transformando o púlpito da casa do Senhor em palcos. A igreja não
precisa de animadores de auditórios, nem de shows musicais por parte daqueles
que só buscam chamar a atenção para si. Ela carece, sim, de “verdadeiros
adoradores, que O adorem em espírito e em verdade”(Jo 4.24).
Hoje
temos pouco do verdadeiro louvor e adoração, porque tais coisas devem ser
precedidas de sacrifício espiritual ao Senhor (2Cr 29.27-30; Hb 13.15; S1
50.23- “sacrifício de louvor”). Há pouco ou nenhum louvor no espírito, por que
falta o componente celestial na adoração e também nos adoradores – o sacrifício
espiritual ao Senhor.
7) Um
avivamento de batismo no Espírito Santo
Trata-se
de um avivamento de batismo constante no Espírito Santo, com a manifestação
sobrenatural das línguas estranhas e operação de milagres como sinais
prometidos por Jesus, em Marcos 16.17-18.
8) Um
avivamento de oração intercessória e jejumTudo isso de modo continuo. Isso faz
parte dos avivamentos da historia. Podemos ver isso claramente na bíblia, em
textos como Habacuque 3.2, 2crônicas 7.14 e salmos 7.14 e 119. Varias vezes a
oração do salmista é “avivanos, Senhor”.
9) Um
avivamento de ensino da palavra de Deus
É um
poderoso e ungido movimento de ensino da palavra de Deus nos templos, nos
lares, nos educandários das igrejas, nas publicações, nos hinos cantados etc. É
um ensino continuado da doutrina, como no avivamento de atos 2 – “permaneciam
na doutrina (ensino) dos apóstolos” -, e que seja ao mesmo tempo desejado e
buscado pelos crentes, como quem tem muita sede e muita fome da palavra de
Deus.
Um tal
ensino conduz igualmente á conversão de pecadores. Podemos ver isso em salmos
51.13, atos 13.21 e Lucas 20.1, onde Jesus aparece “ensinando e anunciando o
evangelho” ao mesmo tempo.
10) Um
avivamento de destruição dos nossos ídolos do coração
Um
avivamento verdadeiro promove a destruição dos nossos deuses do coração. Sem
avivamento, as coisas naturais desta vida se tornam deuses dentro de nós, como
as riquezas, o sucesso, a posição (status), o trabalho exagerado de modo a
deixar-nos sem tempo para adorar a Deus; o prazer incontido na glutonaria, nas
diversões e nos passatempos “inofensivos”; na vaidade do espírito humano etc.
Em
nossa vida, um Deus é tudo aquilo que torna o lugar do verdadeiro Deus e que
ocupa o nosso coração, nosso tempo e nossa atenção. Deus ou é Senhor absoluto
da nossa vida, ou somos nós que mandamos em nós mesmos. Não há meio termo, pois
Deus não divide o seu senhorio nem a sua glória com ninguém.
Jacó,
ao experimentar um principio de avivamento espiritual em sua vida, deu um basta
nos ídolos de casa (Gn35.1-4). Samuel, o admirável homem de Deus,no avivamento
de seus dias exortou o povo a destruir seus próprios ídolos (1Sm7.3-6).
11) Um
avivamento segundo o modelo da palavra de Deus
O
verdadeiro avivamento é sem mais, sem menos, sem inovações, sem distorções. É
uma avivamento segundo os princípios estabelecidos na palavra de Deus (S1
119.25,154 – “segundo a tua palavra”).
Em
Levítico 10, logo após ser instituído o ministério levítico, dois sacerdotes
ofereceram “fogo estranho” perante o Senhor, e foram mortos ali mesmo.
Tratava-se de fogo não da parte do Senhor;não fogo sagrado. Era um fogo não
obtido do altar dos sacrifícios. Se a lei continuasse a vigorar hoje, os
cemitérios estariam repletos de falsos avivalistas mortos. Atestado de óbito:
“morte prematura por falsa identidade ideológica cristã”.
Só o
avivamento do espírito do Senhor pode realmente vivificar-nos (Jo6. 63). O fogo
sagrado das lâmpadas do candelabro era regulado para que não se apagasse, nem
se excedesse. Para tanto, havia acendedores (avivadores) e também reguladores
do fogo. A mesma coisa aparece no grandioso templo de Salomão, que também
prefigura a Igreja como templo do Senhor (Ex 25.37,38; 1Rs7.49-50).
Não
podemos ter igrejas avivadas, despertadas, renovadas de fato, com lares
distanciados de Deus, indiferentes e até refratários ao avivamento espiritual
(Dt20. 5). Uma casa edificada precisa também ser consagrada.
Em atos
1.13, o avivamento pentecostal que deu origem á igreja começou em uma casa de
família, e assim continuou naqueles dias, como vemos em atos 5.32: “no templo e
nas casas”. É oportuno mencionar aqui que o termo “lar”, no seu original
latino, implica algo fortemente aquecido.
CONSIDERAÇÕES
Após
esse breve estudo, é importante considerarmos pelo menos cinco coisas:
1) Uma
igreja sem autentica renovação espiritual constante, primeiro, cai na rotina, o
que significa ficar parada no tempo e no espaço; isto é, trabalha, mas não
avança, não progride. Segundo, essa igreja não resiste nem supera as rápidas
mutações de comportamento da sociedade ímpia ao seu redor; e terceiro, ela
perde a guerra espiritual contra “a carne” (no sentido bíblico, é evidente)
como em Gálatas 3.3; 5.17; 1 coríntios 3.1-4 e Romanos 7.14-24.
2) O
crente realmente regenerado pelo espírito precisa manter-se renovado pelo mesmo
espírito (Tt3. 5;2Co4.16).
3)
Preparemos “o caminho do Senhor” para o avivamento (Mt3.3). avivamento
espiritual não é só ter o fogo e calor(fervor) do Espírito Santo. É preciso
continuar a avivar a chama do fogo. Em 1 Timóteo 1.6, Paulo diz: “Despertes o
dom de Deus que existe em ti”. No original grego, essa passagem é lida,
literalmente, como “aviva a chama do fogo do alto”. É a nossa parte no
avivamento do senhor.
4)
Lembremos o caso ocorrido com mahatma ghandi, da Índia, anos atrás: “eu admiro,
acato, e aceito o Cristo do Evangelho, mas não aceito esse cristianismo de
vocês”.
5)
Atendemos para as palavras do evangelista Billy Graham, em seus sermão no dia
Nacional de Oração, em 14 de setembro de 2001: “prostremo-nos perante Deus,
humilhados, contritos, arrependidos e confessando nossos pecados, para que
tenhamos um avivamento. “Obreiro”
As
consequencias do genuino avivamento ;reavivamento e pentecostalismo.
Estamos
vivendo momento de perspetiva pentecostal;que exigem de nós uma reflexão séria
e criteriosa daquilo que chamamos de avivamento.sem duvida ;este seculo está
iniciando para um período de grande derramamento do Espirito Santo sobre todos
que o buscam.Como prova disso ;eis o grande crescimento da igreja no brasil
;que ocorreu atravez de homens simples;ainda que sem preparo teológico;mas que
eram incondicionalmente ;submissos a orientação do espirito Santo.comparando
esse período inicial com quadro atual;que tipo de pentecostalismo ou avivamento
estamos praticando.
O que é
avivamento/ 1º ato ou efeito de acordar/2º tornar mais vivo /3º cobrar animo /
4ºintensidade/ 5º acordar /.segundo alguns pensadores; 1ºé mover do Espirito
Santo trazendo um despertamento do cristianismo neo-testamentario.2ºé um choque
na apatia e descaso.3ºé pensar no céu e esquecer dos negocios da
terra.4]experiencia com Espirito Santo.concluimos ;disse vance
havner.(avivamento é a operação de Deus entre seu povo .. é a volta do
cristianismo do novo testamento ...é volta ao normal)
Que
tipos de avivamento estamos hoje.
0
avivamento está inserido por 14 vezes no antigo testamento ;onde pelo menos 8
vezes se referem ao avivamento na historia dos judeus ;o qual foi marcada por
circunstancias esprcificas.vejamos algumas dessesa avivamemtos.1ºavivamento na
casa de jacó(gn 35.1-15)2ºna época do rei Asa (2cr 15.1-15)3ºno reino de joas(2
cr 23e 24)4ºnos dias de Ezeqiuas (2rs 18.4-7 e 2cr 34 e35)5ºdepois do exilio
sob zorobadel Esdras 5-7)6ºnos dias de Nemias e Esdras.
No novo
testamento ;está inserido cinco vezes;embora está claro que o assunto se
encontra em todas paginas.Caracteristicas periodicos/temporais(progamaticos)
Hoje
interpreta-se como avivamento as exigências oriundas de progamações festevas
como campanhas ;congressos;confraternizações etc;mas ainda não é avivamento tão
esperado.Permanentes / contínuos
O
avivamento é permanente ;é diário ;é continuo.é aquele que vem de dentro para
fora e que começa em nós pela ação e operação do Espirito Santo ;indenpente de
do dia ;semana;mês ;ano;sol ou chuva.Avivamento é o poder do Espirito Santo nas
vidas resgatadas pelo sangue de jesus;tirando-as de /esconderijo de
preconceito/medo/comodismo/pecado/paixão carnal/inutilidade/frieza espiritual/
E´o avivamento que leva o crente à batalha / linha de frente /a ganhar almas
para jesus /combater contra o pecado /prepara o crente para os dias maus.
Moderno
e tecnológico. avivamento magnético ;on´line ; pré moldado pré-moldado e pér
fabricado ;que deixou de ser um movimento do Espirito Santo ;na unção dos
púlpitos e com ação de nossas igrejas ;e passou a ser um movimento pentecostal
e institucional ;onde predomina o orgulho denominacional.o avivamento da
midiaque satisfaz os anseios culturais com tendencias e influencias e do
mundanismo.
teorico
ou histórico.O avivamento não é peça de museu ;onde se escreve compêndios
;apenas tratados.teóricos de ouvir dizerFala se ;comenta se sobre avivamento do
passado ;dos tempos de finey;wesley;da rua azuza atc.não se pode viver de
passado e da teoria ou historia .é preciso buscar um avivamento verdadeiro
;biblico e autentico.
Avivamento e
reavivamento
1º o
aspecto denominacional.
Fala-se
hoje muito em avivamentos ;usando um novo significado;que significa tornar a
aviar novamente)por as igrejas históricas e tradicionais querem se
pentecostalizare as pentecostais devem se cuidar para não se
tradicionalizar.estamos vivendo um periodo de pentecostais
classicos;indenpendentes das mudanças sociais.
NOVO ESTUDO BIBLICO DO LIVRO DE ATOS E
SOBRE O BATISMO NO ESPIRITO SANTO
A maior
controversia em torno do assunto do batismo no Espirito Santo ,esta relacionado
com evidencia dessa experiência .O povo pentecostal crê e ensina que o batismo
no Espirito Santo evidencia-se externamente pelo falar em outras linguas de
modo sobrenatural ,pelo poder do Espirito Santo.Outros grupos evangélicos crêem
também que è possível receber o batismo ,mas divergem quanto á evidencia
inicial de falar em linguás atos 2.2 em diante.Certos grupos evanélicos alegam
que a prova do batismo é a manifestação dos frutos do Espirito Santo na vida do
cristão,citam passagem de galartas 5:22.É verdade que esses frutos resultam da
presença do Espirito Santo no crente
,mas o batismo que é uma experiencia acompanhada de um sinal peculiar e
claro.(notas apostila betel).
A unica
maneira de se chegar a uma conclusão exata sobre o assunto é por de lado as
muitas idéias prevalecentes e buscar a resposta nas Escrituras ,observando de
que maneira foram batizados no Espirito Santo os crentes do 1° seculo,e aqui
nesse estudos iremos citar comentários esclarecedores.O livro de atos
registraos eventos ocorridos na igreja nessa época e logicamente é nesse livro
que encontramos o padrão dessa experiência e a base das nossa fé sobre o
assunto.(ibid).
Cristo enche a vida e a Palavra de Deus
torna-se preciosa .Sente-seum um grande zelo pela salvação dos pecadores .Tais
resultados não são provenientes de oposiãos do mal.Pessoas que se opões ao
movimento pentecostal gostariam de provar que a experiencia de falar em linguas
sobrenaturais ,foi manifestação original somente para os tempos dos apótolos e
que desde então esse fenomeno ,na sua forma legitima ,nunca mais se
repitiu.(ibid).
Tais
suposiões carece de fundamento ,pois varios primitivos pastores da igreja ,como
:Irineu,tertuliano,agostinho ,joão crisostomo,no segunso século ,nas suas
cartas e em outras obras literarias ,referem-se ao fenomeno ,comumente chamado
"glossaria",como sendo experiencia em seus dias.Existem evidencias de
que nos avivamentos surgidos durante os seculos seguintes ,o falar em outras
linguas repetiu-se.registra-se que lutero o reformador na alemanha falava em
outras linguas ,bem como tambem nos avivamentos metodistas de João Carlos
Wesley,manifestou-se o mesmo ,bem como no avivamento de D.L.Moody.(ibid).
Há evangélicos tambem nos dias de hoje que
tambem admitem a possibilidade do falar em linguas atualmente tambem,mas mantem
certas reservas,alguns dizem que esta experiencias não é para todos.Regeitamos
tal ensino erroneo ,tal ensino resulte em ninguem receber o batismo.De uns
tempos para cá ,multidões de crentes das igrejas pentecostais e tradicionais
vem recebendo o genuino batismo no Espirito Santo,conforma a promessa divina em
atos 2.17(ibid).
ENCHENDO JERUSALEM E O DIA
DE PENTECOSTES
O livro
de atos dos apóstolos ,que relata a história da igreja Primitiva ,contem um bom
numero de exemplos do recebimento do
Espirito Santo.Examinando bem o que aconteceu nessas ocasiões ,chegaremos a uma
conclusão satisfatória.Podemos tambem determinar se o falar em linguas ,como
experiencia para o crente nos nossos dias ,segue ou não as normas biblicas.
Primeiramente notemos que no dia de pentecostes ,na experiencia do batismo no
Espirito Santo ,participavam individuos ,e não uma coletividade.Essa recepção
individual foi a cumprimento da promessa de Jesus mencionada em João
7.37,38.Todos os crentes que se achavam no Cenaculo no dia de Pentecostes foram
cheios do Espirito Santo e falaram em outras li.Perguntaram os oponentes por
que os pentecostais apontam o
"falar em linguas" como evidencia inicial do batismo ,uma vez que se
manifestaram outros sinais ,como as linguas de fogo e o vento veemente no dia
de pentecostes?É que verdade que houve esses fenomenos fisicos,contudo somente no livro de atos ,levando-os a crer
que esses sinais ,como que de fogo e vento ,eram peculiares aquela ocasião
inicial,ao passo que as linguas continuam(ibid).
O livro
de atos do apostolos que alguem ousou dizer poder-se-a chamar "atos do
Espirito Santo" ou"atos da igreja",narra os primeiros passos da
igreja do Senhor.A igreja começou em Jerusalem e dali estendeu-se em seus
primeiros anos praticamente a todo mundo.Permaneceram na cidade de Jerusalém no
monte das oliveiras,Jesus determinou aos seus discipulos que ficassem em
Jerusalem ,que recebessem a promessa do Pai ,da qual ele havia falado(at 1:4;5;;8),a recomendação do Senhor tem haver
com a sua ardente visão missionaria ,a qual padecera na cruz do calvário.E
havia dito aos discipulos que pregassem o evangelho a toda criatura até os
confins da terra.
Antes de iniciarmos o comentario sobra a
descida do Espirito Santo ,lembre-me que os judeus celebravam sete importantes
festas a saber:atos 2 registra a data da inauguração da igreja com sinais
maravilhosos ,a manifestação de linguas,tem sido motivo de exteção debate para
alguns que não aceitam o sinal de manifestação das linguas,a biblia refere-se
lingua dos anjos(1 cor 13.10,lingua divina(1 cor 14.20,linguagem espiritual(1
cor 14.2),linguas de fogo (atos 2.30,novas linguas(mc 16.17).A experiencia
vivida pelos apostolos nessa ocasião foi um fenomeno completamente novo atravez
dos seculos ,a igreja vem experimentanto
essas experiencias´Pentecostal gloria Deus.
O DIA DE PENTECOSTES VERSOS 1-4
V.1"...
cumpriu-se o dia de Pentecostes...".O termo pentecostes procede
originalmente da festa judaica chanada de "festas das semanas ou hag
shabuot,como descreve o antigo testamento (Lv 23.15-25 Dt 16.9-12).Essa festa
era comemorada sete semanas depois da pascoa.Literalmente ,o termo significa
"festa dos periodos de sete",em razão
de a festa ser comemorada a partir do dia seguinte ao setimo sabado,após
o dia das primicias (Lv 23.15-16.)Outra experssão da qual se deriva o
vocabulario'pentecostes' é "hamishim" yon,"que significa
"festa do 50 dias"(Lv 23.16"),termo traduzido pela versão grega
do antigo testamento por "pentekonta hemeras ,ou "quinquajésimo
dia".A solene festa de pentecostes é chamada no antigo testamento de
"festa das semans" "festa das primicias da sega do
trigo""festa da colheita' e o dia das "primicias"-ocasião
em que apresentam os primeiros frutos dos campos previamente plantados ex
23.16,34.22 nm 28.26,31 dt 16.9-12).Quanto
ao passado ,a festa de pentecostes era uma santa celebração em que o adorador
oferecia ao Senhor uma oferta voluntaria proporcional as bençãos recebidas do
Senhor (dt 16.100.Mas no contexto profético é uma referencia á efusão do
Espirito Santo sobre toda carne(jl 2.28,at 2.1-3).O dia de pentecostes era
celebrado por todos os judeus ,tanto os que habitavam a Palestina quanto
aqueles que estavam dispersos por todas as partes do mundo de então.
Alguns destes judeus e prosélitos não
costumavam frequentar a festa da pascoa em Jerusalem ,pelo fato de o clima não
ser favoravel para longas peregrinações .No entanto quando as condições
climaticas estavam favoraveis ,ocasião ,que coincidia com a festa de
pentecostes ,todos convergiam a Jerusalem capital religiosa do judaismo.Com
base fundamentada em atos 2.7-13 menciona pessoas de varias nações no dia de
Pentecostes,judeus vindo de varias nações pelo clima lhes ser favoravel.A
distancia entre Jerusalem e as regiões das quais os devotos procediam ,de
monstram a importancia da festividades sagrada para eles .A festa foi uma
estratégia para manifestação o poder de DEUS a todas aquelas localizações .O
dia de pentecostes simboliza ,para a igreja ,o inicio da colheita de almas para
Deus neste mundo.
No seculo 1° da era cristã ,as comunidades
Judaicas localizavam-se principalmente na parte oriental do império romano
,onde o grego era um idioma comum ,mas havia comunidades de oeste e leste
,desde a italia até babilonia.Alem dos povoc aqui mencionados ,os presentes no
dia de pentecostes9at 2.9-110,incluíam visitantes da mesospotania e de regiões
mais distantes do oriente da Partia ,Médio e Leilão (atual Irã).(notas b. de
estudo pentecostal cpad).Aqueles que se tornaram cristãos em pentecostes incluindo
judeus de varias nações foram os primeiros frutos de uma vasta colheita de
almas.
V.1"...estavam reunidos todos
no mesmo lugar..."Aqui "reunidos" é ser unanimes ,ter
consentimento mutuo ,estar de acordo ,ter unidade em grupo ,ter opinião e
objetivo,harmonia,consentimento volitivo da igreja recém formada.Em cada uma de
suas ocorrências mostra uma harmonia que leva a ação.(estrong).Os 120 at 1.15,a
palavra "todos" aparecem diversas vezes em atos especialmente nos
segundo capitulo (v 1,4,17,39,43,44).Como a palavra "todos" é
inclusiva ,cada salvo é um candidato ao batismo no Espirito Santo ,observe
,contudo a salvação não é o batismo no Espirito Santo,este deve seguir se a
salvação(at 1.14-14 ,2.38-39).Retrocedendo um pouco na leitura ,vemos
"sobre meus servos e minhas servas..." at 2.18 ,leia tambem atos
19.2,jo 14.17 .(notas manual do obreiro cpad).
Em atos 2.1 ,esta escrito "cumprindo-se o
dia de pentecostes ,estavam reunidos no mesmo lugar',isso indica não somente "união" mas
"unidade no Espirito Santo"(v.4).Acabaram as discórdias ,as contendas
as divergências pessoas em torno das coisas de Deus ,todos estavam ali
juntos"reunidos'(ibid).
V.2"...derrepente ,veio do céu um
som...) (...som...)- um som vindo do ceu:-no dia do prometido derramamento de
poder celestial ,a Palavra de Deus diz que veio do céu um som como de um vento
o que esta ocorrendo atualmente em sua vida ,em sua igreja?O verdadeiro
revestimento de poder do Espirito Santo vem do alto(lc 24.49 at 11.40.(notas manual
do obreiro cpad).
Observemos
que o Espirito Santo veio primeiramente com um "som".Um som para
despertar ,os dormentes,para acordar do renovo espiritual.Um som para alertar
de perigo .Para avisar ,um para convocar para o trabalho ;para reunir(1°cor 14.8).Um
som para a igreja louvar a Deus ,com musicas sacra.(1°cronicas 16.42 e col
3.16).O som que veio do ceu era como de um vento ,isto é não houvem um vento
natural de fato e sim algo semelhante as seus efeitos sonoros ,circundantes e
propulsores.
O que se representa o
VENTO?
1.FALA
de 'força impulsora"-como nas velas dos barcos,no moinhos et.2.FALA
separar -a palha do trigo do grão 9sl 1.4 mt 3.12),separa o leve dp esado
.3Move moinha e movimenta agua,arvores 4.o vento fertiliza -levando o polem ,a
vida (col 4.16 e jo 3.5-8) .5o vewnto limpa -arvores ,campos etc.6.o vento não
tem cor ,favoritismo ,individualismo ,discriminação.7.O vento pertence não a um clima unico -é universal 9ec 1.6 gn
1.2).9.O vento não tem cheiro ,mas espalha perfume -aqui é importante refletir
sobre o papel do altar do incenso ,no tabernaculo.10°O vento ,quando se move é
infalivelmente sentido notado.11°O vento refresca e suavisa o calor 12°O vento
-o ar-alimenta e vivifica (pulmões ,e vida organica).em ez 37.8-10 ,naquela
visão que Deus o mostrou sobre um vale de ossos secos(notas ibid).
V.2"...encheu toda a casa em
que estavam assentados...".A casa focou cheia-,o som como de um vento
veemente e impetuoso encheu toda casa.Aquele primeiro derramamento do poder do
Espirio Santo ocorreu numa resiencia ,numa casa de familia.Isso nos leva a
refletir sobre o importante papel da familia cristã cheia do Espirito Santo
,para a igreja .A familia ,como primeira instituição divina na terra ,foi o meio
pelo qual Deus iniciou o ciclo da história humana. Foi por meio dela ,ainda
,que ele iniciou ou nação que traria o messias ao mundo e o trouxe.
V.3"...foram vistas por eles
linguas repartidas...".O texto de atos 2.3 mostra que linguas como que de
fogo foram repartidas .O verdadeiro tem algo para se "ouvir"do
"ceu"(veio do ceu um som),para se "ver"do ceu "foram
vistas,por eles linguas 'e para "repartir"tambem vindo do ceu
"linguas".As linguas repartidas e vistas por todos ,foi uma
experiencia publica e notória ,sendo todos os olhos abertos pele evidencia da
lingua(lc 24.31).O própio Espirito Santo repartiu essas linguas de acocrdo com
a medida da fé e os diferentes dons da cada um (RM 12.6;1°cor 7.20).Essas
linguas fazem parte do revestimento do alto do batismo do Espirito Santo.
Desceram como fogo (AT2.3 MT 3.11) porque o
fogo produz luz purifica aquece o
coração (MT4.7 5.28).Vemos neste texto diversidades de linguas repartidas como
de fogo ,isso nos fala das diversidades de linguas o fogo é a garantia de que
Deus estava nesse negócio visto que para os Judeus a manifestação divina estava
ligada ao fogo.Linguas de fogo",isso tambem pode ser uma alusão a sarça
ardente (EX 3.25),Que simboliza a presença divina.A manifestação externa da descida
do Espito Santo foi outro sinal de poder.Moises foi chamado por Deus com
fogo(EX6.1-8).(notas b.est.pentecostal cpad).
1°.O fogo
alastra-se,comunica-se.
2°O fogo purifica.Contra impureza
espiritual,a principal força é o Espirito Santo.
3°.O fogo ilumina.E o saber ,o
conhecimento das coisas de Deus.
4°O fogo aquece.A igreja é o
corpo de Cristo.Todo corpo vivo é quente.
5°O fogo ,para queimar bem,de
depende muito da maneira ,se é boa ou ruin.Que tipo de "madeira"
somos nós e tu?Disso tambem depende o fogo divino em nós.
6°O fogo tanto estira o ferro
,como a roupa macia
7°quam nasce sob fogo não
esmorce sob o sol.Foi o fogo do céu que fez o templo de Salomão a casa de
Deus(2 cr 7.1 e 1cor 3.16).
V.4"...e todos foram cheios
do Espirito Santo ..."-Todos cheios-Esse é o cumprimento inicial da
promessa de Jesus (1.5-8).As expressões intercambiais aos ouvintes v.6 .Uma
pratica carateristico da plenitude do Espirito Santo.Receberam agora vida
abundante que Jesus havia falado(jo 10.10).Cada um ficou cheio do Espirito
Santo , o seu templo cheio de Deus(1/cor
6.19;3.16).Assim antes o tabernaculo fora cheio (EX40.34),e tambem o templo
(cronicas .1,2)todo..
Todo o ser ficou ocupado da da gloria de Deus
,e aquilo que acompanha "...cheios de alegria ..."(AT13.52),cheios de
amor (RM5.5).E estando cheios de coisas boas ,outras coisas malignas não tem
mais envolvimento espiritualmente,graças a Deus.Os discipulos antes do batismo
,eram timidos e medrosos ,inclusive ,no dia da prisão de Jesus ,todos fugiram ,com
excessão de Pedro ,que acompanhava até o local onde o filho de Deus foi
crucificado julgado.Na casa do sumo sacerdote Caifas ,o amigo de Cristo ,que
prometeu segui-lo até a morte ,com medo de morrer ,negou ters vezes Pedro a
Jesus.
No dia,de Pentecostes ,revestido do poder de
Deus ,quando os Judeus ,atraídos pelo barulho das linguas que os discipulos
falavam.Nos dias atuais ,viver cheio da graça de Deus é mais do uma necessidade
.E a promessa do revestimento de poder está a disposição de todos os que crêem.Se
voce ainda não é batizado com Espirito Santo ,não se preocupe ,pois Jesus está
desejoso de atender a todos os que Nele esperam.
Frequente as reuniões de oração
,vigilias,jejuns ,e quando voce menos espera ,falará novas linguas como
evidencia do batismo no Espirito Santo .Após receber esta benção ou promessa de
Deus é para todos os que se converteram a Jesus como salvador,voce deve buscar
diligentemente com zelo e perseverança ,os dons espirituais ,a fim de que seja
um instrumento nas mãos de Deus para a edificação da igreja.Cultive tambem o
fruto do Espirito Santo,para que seus atos provem a todos que voce é uma nova
criatura.
O batismo no Espirito Santo não pe a conversão
,porque para receber-lo é preciso antes se arrepender-se e crer ;não é justificação
ou a santificação ,pois já há pessoas que antes de receber já possuem essas
qualidades ,embora manifesta em grau bem fraco.(notas Emilio conde,pentecostes
para todos cpcad 1985).
É
de mais familiar a muitos estudantes da
biblia que a palavra grega usada por joão"baptizein",que significa
que cada os crentes foram envolvidos ,no Espirito Santo(ibid cpad).Aqui em atos
dos apóstolos temos um brilhantes exemplo de como os crentes se mantiveram
cheios do do Espirito Santo.Foi por meio de renovação .Em atos 2.4"todos
foram cheios..."e em atos 4.31 lemos de novo"...todos foram cheios do
Espirito Santo...",a biblia diz que é possivel ser renovado"de dia em
dia"(2°Cor 4.16).
O apostolo Paulo o tinha está necessidade bem
viva no seu ministério .Quando o jovem
timótio começou a acompanhar lo nas suas viagens ainda jovem ,mais tarde ,já
madurecido na idade,foi separado para o ministério .Quando timótio já estava
mias de idade adulta mais 30 por exemplo
,Paulo escreveu em (1;tm 4.14 veja e 2°tm 1.6.Paulo queria que a segunda
geração se mantivesse tambem cheios do Espirito Santo ,eisto só possivel
somente atravez da renovação.
QUAL É O BIBLIA DA PLENITUDE DO ESPIRITO
SANTO RECEBIDA NO DIA DE PENTECOSTAL?
1°.O inicio
siginificou o inicio do cumprimento da
promessa de Deus em (jl 2.28-29) de derramar seu Espirito Santo sobre todos o
seu povo nos tempos do fim (at 1.4-5 ,mt 3.11 lc 24.49 ,jo 1.33).
Posto que os ultimos dias desta era já
começaram (v.17 ,hb 1.2 1/pd 1.20),todos agora se veem ante a decisão de se
arrependerem e de creem em Cristo 9at 3.19 ,mt 3.2 lc 13.3 ,2.17).
Os disciplulos foram "...do alto
...revestidos de poder (lc 24.49 at 1.8),que os capacitou a testemunhar de Cristo
,a produzir nos perdidos grande convicção no tocante ao pecado ,á justiça e ao
julgamento divino ,e a desvia-lo do pecado para a salvação em Cristo ( at 1.8
,4.13,33 ,6.8 rm 15.19 jo 16.8).
4°.ministros pregadores
Os discipulos se tornaram ministros de
Espirito Santo.Não somente pregavam Jesus crucificado e ressucitou ,levando
outras pessoas ao arrependimento e a fé em Cristo ,como tambem influenciavam
essas pessoas a receber "o dom do Espirito Santo"(v.38-39),que eles
mesmos tinham recebido no pentecostes v.4 .Levar outras ao batismo no Espirito
Santo é a chave da Obra dos apostolos no (NT).(at 8.17 9.17 1.8 10.44-46 19.6).
5°.salvação
O Espirito Santo já revelou sua natureza,e
aquele que receberam o batismo ficaram cheios do mesmo anseio pela salvação das
pessoas (v.38-40 at 4.12 12.33 rm 9.1-3 10.1).O pentecostes é inicio das
missões mundiais (at 1.8 2.6-11,39).
Mediante este batismo no Espirito Santo ,os
seguidores de Cristo tornaram-se continuadores do seu ministério terreno
.Continuaram a fazer e ensinar no poder do Espirito Santo ,as mesmas coisas que
Jessus "começou não só a fazer ,mas a ensinar"(at 1.1 jo 1.2).
V.4"...e começaram a falar em
outras linguas ...""glossalalia"do grego
"glosso",lingua +lalia ,falar em linguas"dom sobranatural
concedido pelo Espirito Santo ,que capacita o crente a fazer enunciados
proféticos em linguas que lhe são desconhecidas.Objetivo da glossalalia é
enunciar sobrenatural e extraordinariamente o evangelho de Cristo ,como
acomteceu no dia de Pentecostes (at 2),levar o crente a consolar-se no Espirito
Santo ,e a proclamar ,com o conhecimento e a vontade de Deus á igreja91°cor
14).notas andrade c.c. dic teológico cpad 1998).
A glossalaria ,conhecida tambem como dom
de linguas "desconecidas" é como dom e espiritual que ,á semelhança
dos demais ,não ficou circunstrito aos dias dos apostolos :continua atualmente
e atuante na vida da igreja.As linguas manifestação sobrenatural do Espirito
Santo uma expressão vocal inspirada pelo Espirito Santo
,mediante a qual o crente fala numa lingua (grego glossa) que nun aprendeu
91/cor 14.14-15)(notas b.est.pent.)
A evidencia de que os discipulos haviam
recebido o Batismo ,foi o falar em linguas.Este é a evidencia indubitavel e
clara do batismo no Espirito Santo.Cada um dos que se encontravam no cenaculo
teve a sua própia experiencia ,todos falaram linguas que jamais tinham falado
em tais linguas .Trata-se de um verdeiro milagre ,O profeta Isaias já havia
profetizado que tal coisa aconteceria (is 28.11).Quando assim falaram em outras
linguas ,não foi resultado de um esforço dos apostolos para estudar e aprender
uma nova lingua mas algo que o Espirito Santo lhes concedia que falassem.
A EVIDENCIA COMO PADRÃO
Aqui trata de um milagre ,que lhes serviu do
sinal do recebimento da promessa .Como j´dissemos no tópico anterios ,a
evidencia inicial e fisica do batismo no dia de pentecostes ,foi o falar em
linguas.Esta evidencia deixou bem claro que os discipulos haviam recebido a
promessas do PAI(at 2.17,18,38,39).
O falar em linguas ,pois ,serve como padrão
para se aferir se alguem foi ou não batizado com Espirito Santo(at 11.15-17))O
que se sucedeu no dia de pentecostes,repetiu-se na casa de cornélio(at
10.46),em ÉFESO(at 19.6),na vida de Paulo(at 9.17,18 1/cor 14.18),em Samaria
(at 8.20-21),embora a biblia não o declare ,tambem deve havido linguas por
ocasião do avivamento que la houve nos dias dos apostolos.
O interessante generalizado pelo batismo e
dons do Espirito Santo convenceu alguns.Os evangelicos do seculo 19,que que
Deus concederia o dom de linguas a fim que pudessem anunciar o evangelho noutras paises ,agilizando a obra
missionaria.Entre os que esperavam o recebimento do poder para evangelizae o
mundo ,achava-se o pregador da santidade ,em Kansas Chales Fox Parham e seus
própios estudos de atos dos apostolos ,e influenciado por Irwin e Sand Ford
,testemunnhou Parham um reavivamento notavel na escola biblica Betel ,em Toketa
,Kansas em janeiro de 1901 .A maioria dos alunos ,bem como o própio Parham
regozijaram-se por terem sido batizados no Espirito Santo e de haverem falada
noutras linguas.Assim como Deus concedia a plenitude do Espirito Santo aos 12o
no dia de pentecostes ,eles tambem haviam recebido a promessa (at 2.39)(notas
Stanlei.M.H .sist.p.19 cpad 2006).
Depois de 1906 ,os pentecostais passaram a
reconhecer ,cada vez mais ,que na maioria das vezes ocorrencia do falar em
linguas ,os cristãos realmente estavam orando em linguas não identificaveis e
não idiomas compreenciveis .(glosslalia ao invez de xenolalia)(ibid p.20).
SUBSIDIO
HISTÓRICO
Os historiadores que se ocupam do "avivamento
pentecostal no seculo20 são unanimes em mencionar a rua Azuza em los Angeles
,California ,em 1906 ,como sede irradiador de onde o avivamento se espalhou
para outras cidades e nações .A rua Azuza transformou em poderosa fogueira
divina ,onde centenas e milhares de´pessoas de todos os pontos da américa ,ao
chegaram atraídos pelos acontecimentos e para ver o que estava acontecendo
ali,eram batizados com Espirito Santo ,e ao retornarem para suas cidades
,levavam essa chama viva que alcançavam tambem outras pessoas .(nota Emillio
Conde hist.da ad no brasil p.23.)
Porem quem havia trazido a menssagem
pentecostal a Los Angeles fora uma senhora metodista que por sua vez ,a
recebera na cidade de Houstom ,quando tinha ido
visitar seus parentes .Antes dessa data 1906),podemos citar tambem os
avivamentos ocorridos na Suécia em ,1906 ,e na Inglaterra em 1740.Na América do
norte ,podem-se mencionar ,os avivamentos nos Estados Unidos de nova Inlgaterra
em 1854 ,e na cidade de Moorehed ,em 1892,seguidos da Galena,Kansas ,em 1903 e
Orchard e houstom ,em 1904 e 1905 ,respectivamente)ibib p.23.
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