SUBSIDIO JOVENS CPAD ISAIAS CAPITULO
LIÇÃO N.1
INTRODUÇÃO
O primeiro verso deste
capítulo é destinado a um título para o livro inteiro, e é provável que este
foi o primeiro sermão que este profeta foi nomeado para publicar e para afixar
por escrito (como Calvin acha que o costume dos profetas WAS) para a porta do
templo, como entre nós proclamações são fixados em locais públicos, para que
todos pudessem lê-los ( Habacuque 2: 2Habacuque 2: 2 ), e aqueles que se pode
tirar cópias autenticadas dos mesmos, sendo o original, depois de algum tempo,
colocou-se pelos sacerdotes entre os registros do templo. O sermão que está
contido neste capítulo tem em si, I. A alta carga exibiu, em nome de Deus,
contra a igreja judaica e nação, 1. Por sua ingratidão, Isaías 1: 2,3 . 2. Por
sua incorrigibleness, Isaías 1: 5 . 3. Para a corrupção universal e à
degeneração do povo, Isaías 1: 4,6,21,22 . 4. Para a perversão da justiça pelos
seus governantes, Isaías 01:23 . II. A triste queixa de os juízos de Deus, que
tinham trazido sobre si mesmos por seus pecados, e pela qual eles foram levados
quase à ruína, Isaías 1: 7-9 . III. A apenas a rejeição desses shows e sombras
da religião que eles mantiveram-se entre eles, não obstante esta deserção geral
e apostasia, Isaías 1: 10-15 . IV. Uma chamada sincero de arrependimento e
reforma, colocando perante eles a vida ea morte, a vida se compilado com a
chamada e morte se não o fizessem, Isaías 1: 16-20 . V. A ameaçando de ruína
para aqueles que não seria reformada, ver. 24,28-31. VI. A promessa de uma
reforma feliz no passado, e um retorno à sua pureza primitiva e prosperidade,
Isaías 1: 25-27 . E tudo isso é para ser aplicado por nós, não só para as
comunidades que são membros, nos seus interesses públicos, mas para o estado de
nossas próprias almas.Isaías 1: 2 , 3Isaías 1: 5Isaías 1: 4 , 6 , 21 , 22Isaías
01:23Isaías 1: 7-9Isaías 1: 10-15Isaías 1: 16-20Isaías 1: 25-27
verso 1
Aqui está, I. O nome
do profeta, Isaías, ou Jesahiahu (para isso, é em hebraico), que, no Novo
Testamento é lido . Esaias Seu nome significa a salvação do Senhor - um nome apropriado
para um profeta por quem Deus dá o conhecimento da salvação ao seu povo,
especialmente para este profeta, que profetiza tanto de Jesus, o Salvador e da
grande salvação operada por ele. Ele é dito ser o filho de Amós, não Amos, o
profeta (os dois nomes em hebraico diferem mais do que no Inglês), mas, como os
judeus pensam, de Amós, o irmão, ou filho, de Amazias, rei de Judá, uma
tradição tão incerto como o regra que eles dão, que, quando o pai de um profeta
é chamado, ele também era um profeta. Alunos e sucessores dos profetas são, de
facto, muitas vezes chamado de seus filhos, mas temos alguns casos, se houver,
de seus próprios filhos sendo seus sucessores.
II. A natureza da
profecia. É uma visão, que está sendo revelado a ele em uma visão, quando ele
estava acordado, e ouvi as palavras de Deus, e viu as visões do Todo-poderoso
(como Balaão fala, Números 24: 4Números 24: 4 ), embora talvez não fosse tão
ilustre uma visão no primeiro como que depois, Amos 6: 1Amos 6: 1 . Os profetas
eram chamados videntes, ou ver os homens e, portanto, as suas profecias são
apropriadamente chamado de visões. Era o que ele viu com os olhos de sua mente,
e previu tão claramente por revelação divina, foi bem a certeza de que, como
plenamente informado sobre -lo, e como muito afetado com ele, como se ele
tivesse visto com os olhos corporais. Nota 1. Os profetas de Deus viu o que
falou, sabia o que eles disseram, e exigem a nossa crença de nada, mas o que
eles mesmos criam e eram certeza, João 6:69João 6:69 ; 1 João 1: 11 João 1: 1 .
2 . Eles não poderia deixar de falar o que viram, porque eles viram o quanto
tudo sobre eles estavam preocupados nele, Atos 4:20Atos 4:20 ; 2 Coríntios
4:132 Coríntios 4:13 .
III. O assunto da
profecia. Era o que ele viu a respeito de Judá e de Jerusalém, o país das duas
tribos, e que cidade que era sua metrópole; e há pouco nele relativas a Efraim,
ou as dez tribos, dos quais há tanta coisa disse na profecia de Oséias. Alguns
capítulos existem neste livro que se relacionam com a Babilônia, Egito, Tiro, e
algumas outras nações vizinhas; mas leva o título do que é a principal
substância da mesma, e, portanto, está a ser dito a respeito de Judá e de
Jerusalém, as outras nações ditas de ser como o povo dos judeus tinham
preocupação com. Isaías traz para eles de uma maneira especial, 1. Instrução;
pois é o privilégio de Judá e de Jerusalém que lhes dizem respeito os oráculos
de Deus. 2. reprovação e ameaçador; porque, se em Judá, onde Deus é conhecido,
se em Salem, onde seu nome é grande, iniqüidade ser encontrados, eles, mais
cedo do que qualquer outro, deve ser reconhecida por isso. 3. conforto e
encorajamento em tempos maus; para os filhos de Sião se alegra no seu rei.
IV. A data da
profecia. Isaías profetizou nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. Por
isso, ele aparece, 1. Que ele profetizou muito tempo, especialmente se (como os
judeus dizem) que ele foi finalmente posto à morte por Manassés, a uma morte
cruel, sendo serrados, a que alguns supõem que o apóstolo refere-se, Hebreus
11:37Hebreus 11:37 . A partir do ano que morreu o rei Uzias ( Isaías 6: 1Isaías
6: 1 ) para a doença de Ezequias e recuperação tinha quarenta e sete anos; o
quanto antes, e depois, profetizou, não é certo; alguns acham sessenta, outros
oitenta anos no total. Foi uma honra para ele, e uma felicidade para o seu
país, que ele foi continuado assim por muito tempo em sua utilidade; e devemos
supor tanto que ele começou jovem e que ele estendeu até a velhice; para os
profetas não foram amarradas, como os sacerdotes eram, a uma certa idade, para
o início ou fim de sua administração. 2. Que ele passou por diversas vezes.
Jotão foi um bom rei, e Ezequias a melhor, e sem dúvida deu encorajamento para
e levou o conselho a partir deste profeta, cuja padroeira era com ele, e ele um
par-conselheiro para eles; mas entre eles, e quando Isaías estava no auge de
seu tempo, o reinado de Acaz foi muito profano e perverso; em seguida, sem
dúvida, foi desaprovada na corte, e, é provável, forçado a fugir. Bons homens e
boas ministros devem esperar maus momentos neste mundo, e se preparar para
eles. Em seguida, a religião foi executado para baixo a tal ponto que as portas
da casa do Senhor foram calar a boca e idólatras altares foram erguidas em
todos os cantos de Jerusalém; e Isaías, com toda a sua eloqüência divina e
mensagens imediatamente do próprio Deus, não poderia ajudar isto. Os melhores
homens, os melhores ministros, não pode fazer o bem que se faz no mundo.
versículos 2-9
Vamos esperar para
encontrar-se com uma cena mais brilhante e mais agradável antes de chegarmos ao
final deste livro; mas realmente aqui, no início do mesmo, cada coisa parece
muito ruim, muito preto, com Judá e Jerusalém. Qual é o deserto do mundo, se a
igreja, a vinha, tem um aspecto tão sombrio como este?
I. O profeta, embora
ele fala em nome de Deus, ainda, desesperado para ganhar audiência com os
filhos do seu povo, dirige-se aos céus e da terra, e evidencia a sua atenção (
Isaías 1: 2Isaías 1: 2 ): Ouvi, ó céus! e dá ouvidos, ó terra! Cedo vai as
criaturas inanimadas ouvir, que observam a lei e cumpra o fim de sua criação,
do que este povo sem sentido estúpidas. Deixe as luzes da vergonha céu a sua
escuridão, e a fecundidade da terra sua esterilidade, e o rigor de cada um para
o seu tempo a sua irregularidade. Moses começa assim, em Deuteronômio 32:
1Deuteronômio 32: 1 , para o qual o profeta aqui se refere, dando a entender
que agora daqueles tempos tinha vindo que Moisés não predito, Deuteronômio
31:29Deuteronômio 31:29 . Ou este é um apelo ao céu e da terra, aos anjos e
depois para os habitantes do mundo superior e inferior. Deixe-os julgar entre
Deus e sua vinha; tanto pode produzir tal exemplo de ingratidão? Note-se, Deus
será justificado quando ele fala, e tanto o céu ea terra proclamam a justiça
dele, Miquéias 6: 1Micah 6: 1 , Miquéias 6: 2Miquéias 6: 2 ; Salmo 50: 6Salmo
50: 6 .
II. Ele os acusa
ingratidão, um crime da mais alta natureza. Chamar um homem ingrato, e você
pode chamá-lo não é pior. Deixe o céu ea terra ouvir e admirar, 1. gracioso
relações de Deus com um povo provocando rabugentos como eles eram: "Eu
alimentadas e trouxe-los como crianças; eles foram bem alimentado e bem
ensinada "( Deuteronômio 32: 6Dt 32: 6 ); "Eu engrandecido e exaltado
deles" (de modo algum), "não só fez crescer, mas os fez grande - não
só manteve-los, mas preferiu-los -. Não só treinados-los, mas levantou-lhes
alto" Note, Devemo a continuação de nossas vidas e conforto, e todos os
nossos avanços, ao cuidado paternal de Deus de nós e bondade para nós. 2. Sua
conduta mal-humorado em relação a ele, que foi tão suave deles: " Eles se
rebelaram contra mim, " ou (como alguns lê-lo) "eles se rebelaram
contra mim; Eles têm sido desertores, traidores ou melhor, contra a minha coroa
e dignidade. "Note, Todas as instâncias do favor de Deus para nós, como o
Deus tanto de nossa natureza e da nossa criação, agravar as nossas partidas
traiçoeiras dele e todas as nossas oposições presunçoso ele - filhos, e ainda
rebeldes!
III. Ele atribui isso
à sua ignorância e falta de consideração ( Isaías 1: 3Isaías 1: 3 ): O boi
conhece, mas Israel não. Observe, 1. A sagacidade do boi e do jumento, que não
são apenas criaturas irracionais, mas do tipo mais maçante; ainda o boi tem um
senso de dever, como saber o seu dono e servi-lo, se submeter a seu jugo e
desenhar nele; o jumento tem um tal sentimento de juros como saber tem berço do
mestre, ou manjedoura, onde ele é alimentado, e para cumpri-la; ele vai para a
do próprio, se ele ser solto. Um homem belo passe veio quando ele está
envergonhado mesmo em conhecimento e entendimento por estes animais parvos, e
não só é enviado para a escola para eles ( Provérbios 6: 6Provérbios 6: 6 ,
Provérbios 6: 7Provérbios 6: 7 ), mas em um formulário abaixo deles ( Jeremiah
8: 7Jeremiah 8: 7 ), ensinou mais do que os animais da terra ( Job 35:11Jó
35:11 ) e ainda saber menos. 2. O sottishness e estupidez de Israel. Deus é seu
dono e proprietário. Ele nos fez, e seu somos mais do que nossos animais são
nossos; ele tem proporcionado bem para nós; Providência é berço de nosso
Mestre; ainda muitos que são chamados o povo de Deus não sabem e não irá
considerar isso, mas perguntar: " Qual é o Todo-Poderoso que o sirvamos
Ele não é nosso dono; e que proveito teremos, se lhe fizermos orações? Ele não
tem berço para nós para alimentar pelo "Ele se queixou (. Isaías 1:
2Isaías 1: 2 ) da obstinação de suas vontades; . Eles se rebelaram contra mim
Aqui ele corre-lo à sua causa: " portanto eles se rebelaram porque eles
não sabem, eles não consideram." a compreensão é obscurecida, e, portanto,
toda a alma está alienado da vida de Deus, Efésios 4:18Efésios 4:18 . "
Israel não tem conhecimento, embora a sua terra é uma terra de luz e
conhecimento; em Judá é Deus conhecido, ainda, porque não viver de acordo com o
que eles sabem, é, com efeito, como se eles não sabiam. Eles sabem; mas seu
conhecimento não lhes bom, porque eles não consideram o que sabem; eles não
aplicá-lo para o seu caso, nem suas mentes para ele. "Nota: (1) Mesmo
entre aqueles que se professam o povo de Deus, que têm as vantagens e se
encontram sob os compromissos de seu povo, há muitos que são muito descuidados
nos assuntos de suas almas. (2.) Inconsideration do que nós sabemos é tão
grande um inimigo para nós na religião como ignorância do que devemos saber.
(3.) Por isso os homens revolta de Deus, e se rebelam contra ele, porque eles
não sabem e considerar as suas obrigações para com Deus no dever, gratidão e
juros.
IV. Ele lamenta a
depravação universal e corrupção de sua igreja e reino. A doença do pecado era
epidemia e todas as ordens e graus de homens foram infectados com ele; Ah,
nação pecadora! Isaías 1: 4Isaías 1: 4 . O profeta lamenta aqueles que não iria
lamentar-se: Infelizmente para eles! Ai deles! Ele fala com santa indignação na
sua degenerescência, e um temor das consequências do mesmo. Veja aqui,
1. Como ele agrava os
seus pecados, e mostra a malignidade que havia nele, Isaías 1: 4Isaías 1: 4 .
(1.) A maldade era universal. Eles eram uma nação pecadora; a generalidade das
pessoas eram vicioso e profano. Eles eram tão na sua capacidade nacional. Na
gestão dos seus tratados públicos no exterior, e na administração da justiça
pública em casa, eles eram corruptos. Nota: É doente com um povo quando o
pecado se torna nacional. (2.) foi muito grande e hediondo em sua natureza.
Eles foram carregado de iniqüidade; a culpa dele, e a maldição induzido por
essa culpa, estava muito fortemente sobre eles. Era uma carga pesada que foi
exibido contra eles, e um que eles nunca poderiam limpar-se de; sua maldade
estava sobre eles como um talento de chumbo, Zacarias 5: 7Zacarias 5: 7 ,
Zacarias 5: 8Zacarias 5: 8 . Seu pecado, como fez facilmente cercam e eles
estavam propensos a ela, era um peso sobre eles, Hebreus 12: 1Hebreus 12: 1 .
(3.) Eles vieram de um estoque ruim, eram uma semente dos malfeitores.
Treachery corria em seu sangue; eles tinham por tipo, o que tornou o assunto
tanto pior, mais irritante e menos curável. Quando se levantaram de seus pais
'lugar, e pisou em seus pais' etapas, para encher a medida de sua iniqüidade,
números 32:14Números 32:14 . Eles eram uma raça e da família de rebeldes. (4.)
Aqueles que estavam se debochado fizeram o que puderam para corromper outros.
Eles não eram apenas crianças corruptos, nascido contaminado, mas as crianças
que eram corruptores, que propagadas vício, e outros infectados com ele - e não
apenas os pecadores, mas tentadores - não só atuados por Satanás, mas agentes
para ele. Se aqueles que são chamados de crianças, filhos de Deus, que são
vistos como pertencentes à sua família, ser mau e vil, seu exemplo é a
influência mais maligno. (5.) Seu pecado foi uma partida traiçoeira de Deus.
Eles eram desertores de sua fidelidade: " Eles abandonaram o Senhor, a
quem tinham se juntaram; eles voltaram para trás, são alienados ou separados de
Deus, viraram as costas em cima dele, abandonou suas cores, e deixado o seu
serviço. "Quando eles foram instados a frente, eles correram para trás,
como novilho ainda não domado, como uma vaca rebelde, Oséias 04:16Oséias 04:16
. (6) Foi um desafio insolente e ousada dele: Eles provocaram o Santo de
Israel: raiva deliberadamente e intencionalmente; eles sabiam o que iria
irritá-lo, e que eles fizeram. Nota, a infidelidade daqueles que professaram
religião e relação com Deus estão em uma maneira especial provocando a ele.
2. Como é que ele
ilustra-o por uma comparação tirada de um corpo doente e doente, todos povoados
com lepra, ou, como Jó, de uma chaga maligna, Isaías 1: 5Isaías 1: 5 , Isaías
1: 6Isaías 1: 6 . (1.) A cinomose apreendeu os sinais vitais, e assim corre o
risco de ser mortal. Doenças na cabeça e no coração são os mais perigosos;
Agora, a cabeça, a cabeça inteira, está doente - o coração, todo o coração, é
fraco. Eles haviam se corrompido em seu julgamento: a lepra estava em sua
cabeça. Eles eram absolutamente imundo; sua afeição a Deus e religião era fria
e se foi; as coisas que permaneceram estavam prontos para morrer longe,
Apocalipse 3: 2Apocalipse 3: 2 . (2.) Tem espalhou todo o corpo, e assim
torna-se extremamente perniciosa; Desde a planta do pé até à cabeça, desde o
camponês mais médio ao maior ponto, não há nenhuma solidez, não há bons
princípios, nenhuma religião (para que é a saúde da alma), nada, mas as feridas
e contusões, culpa e corrupção, os tristes efeitos da queda de Adão, perniciosa
ao Deus santo, doloroso para a alma sensível; eles eram tão a Davi quando ele
se queixou ( Salmo 38: 5Salmo 38: 5 ), . As minhas chagas cheiram mal e estão
corruptas, por causa da minha loucura Ver Salmo 32: 3Salmo 32: 3 , Salmo 32:
4Salmo 32: 4 . Não foram feitas tentativas para reforma, ou, se fossem, eles
provaram ineficazes: As feridas . Não tenham sido fechados, não atadas, nem
amolecidas com óleo Enquanto o pecado permanece sem arrependimento das feridas
são unsearched, não lavado, a carne orgulhosa neles não cortar, e enquanto, por
conseguinte, continua a ser perdoado, as feridas não são amolecidas ou fechado,
nem qualquer coisa feita para a cura deles ea prevenção das consequências
fatais.
V. Ele tristemente
lamenta os juízos de Deus que trouxeram sobre si mesmos por seus pecados e de
sua incorrigibleness no âmbito desses julgamentos. 1. Seu reino foi quase
arruinada, Isaías 1: 7Isaías 1: 7 . Tão miserável foram eles que ambas as suas
cidades e suas terras foram desperdiçados, e ainda assim tão estúpido que eles
precisavam de ser dito isto, para que seja apresentado a eles. "Olhe e
veja como ela é; o seu país está assolado; a terra não é cultivada, por falta
de habitantes, as aldeias ser abandonada, Juízes 5: 7Juízes 5: 7 . E, assim, os
campos e vinhas tornaram como desertos, toda cheia de espinhos, Provérbios
24:31Provérbios 24:31 . Suas cidades são queimados pelo fogo, pelos inimigos
que invadem vós "(ferro e fogo comumente ir juntos); "Quanto aos
frutos da tua terra, que deve ser comida para suas famílias, estranhos
devorá-los; e, à sua maior aflição, é antes de seus olhos, e você não pode
impedi-lo; você morrer de fome enquanto seus inimigos surfeit sobre o que deve
ser a sua manutenção. A derrubada de seu país é como a derrubada de estranhos; ele
é usado pelos invasores, como se poderia esperar ele deve ser usado por
estranhos. "própria Jerusalém, que era como a filha de Sião (o templo
construído sobre Zion era uma mãe, uma mãe que amamenta, a Jerusalém), ou a
própria Zion , a montanha sagrada, que tinha sido querido por Deus como uma
filha, agora estava perdido, abandonado, e exposto como uma cabana na vinha, a
qual, quando a vindima é longo, ninguém habita ou toma qualquer cuidado de, e
olha como média e desprezível como um lodge ou cabana, em um jardim de pepinos;
e cada pessoa tem medo de se aproximar dele, e solícitos para remover seus
efeitos fora dele, como se fosse uma cidade sitiada, Isaías 1: 8Isaías 1: 8 . E
alguns pensam, é um estado calamitoso do reino que é representado por um corpo
doente, Isaías 1: 6Isaías 1: 6 . Provavelmente este sermão foi pregado no
reinado de Acaz, quando Judá foi invadido pelos reis da Síria e de Israel, os
edomitas e os filisteus, que matou muitos, e levou muitos para o cativeiro, 2
Crônicas 28: 52 Crônicas 28: 5 , 2 Crônicas 28:172 Crônicas 28: 17 , 2 Crônicas
28:182 Crônicas 28:18 . Note-se, a impiedade Nacional e imoralidade trazer
desolação nacional. Canaã, a glória de todas as terras, Monte Sião, a alegria
de toda a terra, ambos tornaram-se objeto de opróbrio e uma ruína; e o pecado
fez assim, que grande mal-maker. 2. No entanto, eles não foram todos
reformados, e, portanto, Deus ameaça tomar outro curso com eles ( Isaías 1:
5Isaías 1: 5 ): " Por que você deve ser atingida mais, com qualquer expectativa
de fazer-lhe boa por isso, quando você aumenta revoltas como suas repreensões
são aumentados? você vai se revoltar mais e mais, como você tem feito ",
como Acaz particularmente fez, que, na sua angústia, ainda mais contra o
Senhor, se rebelaram 2 Crônicas 28:222 Crônicas 28:22 . Assim, o médico, quando
ele vê o caso do paciente desesperado, o perturba não mais com físico; e o pai
resolve para corrigir seu filho não mais quando, encontrando-o endurecido, ele
determina a deserdá-lo. Nota: (1) Há aqueles que são agravadas pelos métodos
que Deus leva para torná-los melhor; quanto mais eles são atingidas mais eles
se revoltar; suas corrupções, em vez de ser mortificado, estão irritados e
exasperado com suas aflições, e seus corações mais endurecidos. (2.) Deus, às
vezes, de uma forma de julgamento justo, deixa de corrigir aqueles que têm sido
incorrigível, e que, portanto, ele deseja destruir. A prata reprovados serão
lançados, e não dentro da fornalha, mas para o monturo, Jeremias 06:29Jeremias
06:29 , Jeremias 06:30Jeremias 06:30 . Ver Ezequiel 24:13Ezequiel 24:13 ;
Oséias 04:14Oséias 04:14 . Aquele que é sujo, suje-se ainda.
VI. Ele se consola com
a consideração de alguns sobreviventes que devem ser os monumentos de graça e
misericórdia divina, não obstante esta corrupção geral e desolação, Isaías 1:
9Isaías 1: 9 . Veja aqui, 1. Como próximo eles foram a uma extirpação total.
Eram quase como Sodoma e Gomorra no que diz respeito tanto do pecado e da
ruína, tinha crescido quase tão ruim que não poderia ter sido encontrada dez
homens justos entre eles, e quase tão miserável como se nada tinha sido deixado
vivo, mas seu país se transformou em um lago sulfuroso. Justiça Divina disse:
Faça-os como Admah; defini-las como Zeboim; mas Mercy disse: Como poderei
fazê-lo? Oséias 11: 8Oséias 11: 8 , Oséias 11: 9Oséias 11: 9 . 2 . O que foi
que os salvou dele: O Senhor dos exércitos esquerda-lhes um pequeno
remanescente, que foram mantidos pura da apostasia comum e mantido seguro e
vivo da calamidade comum. Este é citado pelo apóstolo ( Romanos 9:27Romanos
9:27 ), e aplicado a esses poucos da nação judaica que no seu tempo abraçou o
cristianismo, quando o corpo das pessoas rejeitaram, e em quem as promessas
feitas aos pais foram realizados. Nota: (1) No pior dos tempos há um remanescente
preservado da iniqüidade e reservada por misericórdia, como Noé e sua família
no dilúvio, Ló e sua na destruição de Sodoma. Triunfos graça divina de se
distinguir por um ato de soberania. (2.) Este remanescente é muitas vezes uma
muito pequena em comparação com o grande número de pecadores arruinados
revoltantes. Multidão é nenhuma marca da verdadeira igreja. Cristo é um pequeno
rebanho. (3) É a obra de Deus para santificar e salvar alguns, quando os outros
são deixados a perecer em sua impureza. É o trabalho de seu poder como o Senhor
dos exércitos. Só que ele não nos tivesse deixado esse remanescente, não teria
havido nenhum à esquerda; os corruptores ( Isaías 1: 4Isaías 1: 4 ) fizeram o
que puderam para corromper todos, e os devoradores ( Isaías 1: 7Isaías 1: 7 )
para destruir tudo, e eles teriam prevalecido do próprio Deus não tinha
interposto para proteger a si mesmo um remanescente, que estão presos para
dar-lhe toda a glória. (4) É bom para um povo que foram salvos da ruína total
de olhar para trás e ver o quão perto eles estavam a ela, apenas à beira do-lo,
para ver o quanto eles devido a alguns bons homens que estavam em a lacuna, e
que isso foi devido a um bom Deus, que os deixou esses bons homens. É das
misericórdias do Senhor que não são consumidos.
versículos 10-15
A vaidade de
Obediência Ritual Mere. BC 738.
10 Ouvi a palavra do L
ORD , governadores de Sodoma dar ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de
Gomorra. 11 Para que finalidade é a multidão de vossos sacrifícios me? diz o L
ORD : Estou cheio de holocaustos de carneiros, e da gordura de animais
alimentados e eu não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de
bodes. 12 Quando vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de
vossas mãos, para pisar os meus átrios? 13 Traga sem oblações incenso mais vão
é uma abominação para mim as luas novas e sábados, ea convocação de
assembléias, não posso acabar com isso é iniqüidade, nem mesmo a reunião
solene. 14 As vossas luas novas e as vossas solenidades, a minha alma odeia: eles
são um problema para mim Estou cansado de suportar -los. 15 E quando estendeis
as vossas mãos, escondo os meus olhos de vocês: sim, quando vos fazer muitas
orações, Eu não vou ouvir as vossas mãos estão cheias de sangue.
Aqui, I. Deus chama a
eles (mas chama em vão) para ouvir sua palavra, Isaías 01:10Isaías 01:10 . 1. O
título dá-lhes é muito estranho governadores de Sodoma, e povo de Gomorra. Isto
sugere que uma coisa justa que teria sido com Deus para torná-los como Sodoma e
Gomorra em relação a ruína ( Isaías 1: 9Isaías 1: 9 ), pois que se tinha feito
como Sodoma e Gomorra em matéria de pecado. Os homens de Sodoma eram maus, e os
pecadores contra o Senhor ( Genesis 13:13Gênesis 13:13 ), e por isso foram os
homens de Judá. Quando os governantes eram ruins, não admira que as pessoas
eram tão. Vice-dominado virtude, pois tinha os governantes, os homens de
figura, em seu lado e para fora sondados-lo, pois ele tinha o povo, os homens
de número, em seu lado. Os fluxos sendo assim forte, ninguém menos energia do
que a do Senhor dos exércitos poderia garantir um remanescente, Isaías 1:
9Isaías 1: 9 . Os governantes são corajosamente atacou aqui pelo profeta como
governantes de Sodoma porque não sabia como dar títulos lisonjeiros. A tradição
dos judeus é que, para isso, ele foi acusado por muito tempo depois, e
condenado à morte, como tendo amaldiçoou os deuses e falado mal do príncipe de
seu povo. 2. Sua demanda sobre eles é muito razoável: " Ouvi a palavra do
Senhor, e dai ouvidos à lei do nosso Deus assistir ao que Deus tem a dizer para
você, e deixe a sua palavra ser uma lei para você." A seguinte declaração
de desagrado para os seus sacrifícios seria uma espécie de nova lei para eles,
embora realmente foi, mas uma explicação da lei antiga, mas atenção especial é
para ser tido a ele, como é necessário para o tipo, Salmo 50: 7 , 8 .
"Ouvi isto, e tremem ouvi-lo, e tomar aviso."Salmo 50: 7 , 8
II. Ele justamente se
recusa a ouvir suas orações e aceitar os seus serviços, seus sacrifícios e
holocaustos, a gordura eo sangue deles ( Isaías 01:11Isaías 01:11 ), sua
presença em seus tribunais ( Isaías 01:12Isaías 01:12 ), as suas ofertas, seu
incenso, e suas assembléias solenes ( Isaías 01:13Isaías 01:13 ), suas luas
novas, e as suas festas fixas ( Isaías 01:14Isaías 1:14 ), seus devoutest
endereços ( Isaías 01:15Isaías 01:15 ) todos eles são rejeitados, porque suas
mãos estavam cheias de sangue. Agora observe,
1. Há muitos que são
estranhos, ou melhor, inimigos, para o poder da religião, e ainda assim parecem
muito zelosos para o show e sombra e forma do mesmo. Esta nação pecadora, esta
semente dos malfeitores, esses governantes de Sodoma e povo de Gomorra, trouxe,
não para os altares dos falsos deuses (eles não estão aqui carregado com isso),
mas para o altar do Deus de Israel, os sacrifícios , uma multidão deles, como
muitos como a lei exigia e um pouco mais - não apenas ofertas de paz, que eles
mesmos tiveram a sua quota de, mas holocaustos, que foram totalmente consumidas
para a honra de Deus nem trazem o rasgadas, e aleijados, e doentes, mas
alimentados animais e a gordura deles, o melhor do tipo. Eles não enviar outros
para oferecer seus sacrifícios para eles, mas chegou-se a comparecer diante de
Deus. Eles observaram as instituídas lugares (não em lugares altos ou bosques,
mas em próprios tribunais de Deus), e o instituído tempo, as luas novas e
sábados, e solenidades, nenhum dos quais eles omitidos. Não, ele deve parecer,
eles chamaram assembléias extraordinárias, e realizou reuniões solenes para
culto religioso, além daquelas que Deus tinha designado. No entanto, isso não
era tudo: eles aplicada a Deus, não só com as suas observâncias cerimoniais,
mas com os exercícios de devoção. Eles oraram, oraram muitas vezes, feito
muitas orações, pensando que eles devem ser ouvidos pelo seu muito falar não,
eles eram fervorosa e importuna em oração, elas se estendem as mãos como os
homens a sério. Agora devemos ter pensado estes, e, sem dúvida, se julgavam, um
piedosas pessoas religiosas e eles ainda estavam longe de ser assim, pois (1)
Seus corações estavam vazios da verdadeira devoção. Eles chegaram a aparecer
diante de Deus ( Isaías 01:12Isaías 01:12 ), para ser visto antes dele (para
que a margem de lê-lo) descansaram na parte externa das tarefas que pareciam
não mais do que para serem vistos pelos homens, e nenhum foi mais longe do que
isso que os homens vêem. (2) As suas mãos estavam cheias de sangue. Eles eram
culpados de assassinato, pilhagem e opressão, sob a cor da lei e da justiça. As
pessoas derramar sangue, e as autoridades não puni-los por isso os governantes
derramando o sangue, e as pessoas foram cumplicidade, como os anciãos de
Jezreel foram a Jezabel no derramamento de sangue de Nabote. Malice é o coração
assassinato na conta de Deus aquele que odeia a seu irmão em seu coração tem,
com efeito, as mãos cheias de sangue.
2. Quando os pecadores
estão sob o julgamento de Deus eles vão ser mais facilmente trazidos para voar
para suas devoções do que abandonar seus pecados e reformar suas vidas. Seu
país era agora desolada, e as suas cidades foram queimados ( Isaías 1: 7Isaías
1: 7 ), que despertou-lhes para trazer seus sacrifícios e ofertas a Deus mais
constantemente do que tinham feito, como se eles iriam subornar Deus
Todo-Poderoso para remover a punição e dar-lhes deixar de ir em no pecado.
Quando os matava, então o procuravam, Salmo 78:34Salmo 78:34 . Senhor, na
angústia visitou ti, Isaías 26:16Isaías 26:16 . Muitos que será prontamente
parte com os seus sacrifícios não serão persuadidos a participar com os seus
pecados.
3. As devoções mais
pomposos e dispendiosas de pessoas más, sem uma reforma completa do coração e
da vida, estão tão longe de ser aceitável a Deus que realmente eles são uma
abominação para ele. Ele é mostrado aqui em uma grande variedade de expressões
que o obedecer é melhor do que sacrificar ou melhor, que o sacrifício, sem a
obediência, é uma brincadeira, uma afronta e uma provocação a Deus. A
negligência comparativa que Deus aqui expressa da observância do cerimonial era
uma intimação tácita de que eles viriam no último, quando eles seriam todos
aniquilado pela morte de Cristo. O que foi feito agora pouco, em devido tempo,
ser feito nada. " Sacrifício e oferta, e da oração feita em virtude deles,
tu serias não, então eu disse: Eis-me aqui. " Seus sacrifícios são aqui
representados,
(1) Como infrutífera e
insignificante Para que finalidade é a multidão de vossos sacrifícios? Isaías
01:11Isaías 01:11 . Eles são oblações vãs, Isaías 01:13Isaías 01:13 . Em vão me
adoram, Mateus 15: 9Matthew 15: 9 . Sua atenção para instituições de Deus foi
tudo perdido de trabalho, e serviu não para responder a qualquer boa intenção
para, [1] Não foi encarado como qualquer ato de dever ou obediência a Deus:
Quem tem exigido essas coisas em suas mãos Isaías 01:12Isaías 1 : 12 . Não que
Deus renega suas instituições, ou se recusar a ficar por seus próprios mandados
mas o que eles fizeram não tinha um olho para ele que exigia, nem mesmo que ele
requer que aqueles cujas mãos estavam cheias de sangue e que continuou
impenitente. [2] Ele não recomendá-los a favor de Deus. Ele não tinha prazer no
sangue dos seus sacrifícios, para ele não olhar para si mesmo como honrado por
isso. [3] Não seria obter qualquer alívio para eles. Eles oram, mas Deus não
vai ouvir, porque a iniqüidade ( Salmo 66:18Salmo 66:18 ) ele não vai
entregá-los, pois, embora eles fazem muitas orações, nenhum deles vêm de um
coração reto. Todo o seu serviço religioso virou-se para nenhuma conta para
eles. Nay,
(2.) Como odioso e
ofensivo. Deus não só não é aceitá-los, mas ele detesta e despreza. "Eles
são os sacrifícios, eles não são da minha Eu estou cheio deles, farto com
eles." Ele precisava deles não ( Salmo 50:10Salmo 50:10 ), não desejá-las,
tinha o suficiente deles, e mais do que suficiente. Sua entrada em seus átrios
ele chama pisando-los, ou pisando sobre eles sua própria presença em suas
ordenanças foi interpretada em um desprezo deles. Seu incenso, embora nunca tão
perfumado, era uma abominação para ele, pois foi queimado na hipocrisia e com
um design doente. Suas assembléias solenes ele não podia com a distância, não
podia ver-los com qualquer paciência, nem suportar a afronta que lhe deram. A
reunião solene é iniqüidade que a coisa em si não foi, no entanto, como eles
conseguiram isso, tornou-se assim. É um vexame (por isso alguns lê-lo), uma
provocação, a Deus, para ter ordenanças, assim, prostituída, não só por pessoas
más, mas para efeitos perversos: " Minha alma odeia eles são um problema
para mim, um fardo, um estorvo estou perfeitamente doente deles, e cansado de
as sofrer. " Deus nunca está cansado de ouvir as orações dos justos, mas
logo cansado dos sacrifícios caros do maligno. Ele esconde os olhos de suas
orações, como aquilo que ele tem uma aversão a e está irritado com. Tudo isso é
para mostrar, [1] que o pecado é muito ódio a Deus, tão odioso que faz orações
até mesmo dos homens e seus serviços religiosos odioso para ele. [2] Essa
desmontados piedade é o dobro iniqüidade. Hipocrisia na religião é de todas as
coisas mais abomináveis ao Deus do céu. Jerome aplica-se a passagem para os
judeus na época de Cristo, que fingiu um grande zelo pela lei e o templo, mas
fizeram-se e todos os seus serviços abomináveis a Deus, preenchendo suas mãos
com o sangue de Cristo e seus apóstolos, e assim encher a medida de suas
iniqüidades.
versículos 16-20
Um Chamado ao
Arrependimento Arrependimento e Reforma Instado. BC 738.
16 Wash você, torná-lo
limpo, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos deixam de fazer
o mal 17 Aprendei a fazer bem ajudai o oprimido, fazei justiça ao órfão,
defendei a causa da viúva. 18 Vinde então, e argüi-me, diz o L ORD : ainda que
os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve
ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã. 19 Se
quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra: 20 Mas, se recusardes e
fordes rebeldes, sereis devorados à espada; porque a boca do L ORD falou ele.
Embora Deus havia
rejeitado seus serviços como insuficiente para expiar os seus pecados enquanto
eles persistiram em-los, mas ele não rejeita-los como em estado desesperador,
mas aqui exorta-os a abandonar seus pecados, o que afetou a aceitação dos seus
serviços, e então tudo estaria bem. Não digam que Deus escolheu brigas com eles
não, ele propõe um método de reconciliação. Observe aqui,
I. Uma chamada ao
arrependimento e reforma: "Se você teria aceite seus sacrifícios e suas
orações respondidas, você deve começar o seu trabalho na extremidade direita:
ser convertido para a minha lei " (para os Chaldee começa esta exortação),
"fazer consciência dos deveres de segunda tabela, senão esperar não ser
aceito nos atos de sua devoção ". Como justiça e caridade nunca vai expiar
o ateísmo e profano, de modo orações e sacrifícios nunca vai expiar fraude e
opressão de justiça para com os homens é tanto um ramo da religião pura como a
religião para com Deus é um ramo da justiça universal.
1. Eles devem cessar
de fazer o mal, deve não mais errado fazer, derramar o sangue não mais
inocente. Este é o significado de lavar-se e tornando-se limpo, Isaías
01:16Isaías 01:16 . Não é só lamentando o pecado que cometeu, mas quebrando a
prática dele para o futuro, e mortificando todas as afeições e disposições
viciosos que os inclinados a ele. O pecado é contaminando a alma. Nosso negócio
é para nos lavar com ele, arrependendo-se dele e voltando-se de que a Deus.
Devemos pôr de lado não só que o mal de nossas obras que está diante dos olhos
do mundo, abstendo-se de actos brutas de pecado, mas que está diante dos olhos
de Deus, as raízes e os hábitos do pecado, que estão em nossos corações esses
devem ser esmagados e mortificado.
2. Eles devem aprender
a fazer bem. Isso foi necessário para a conclusão de seu arrependimento.
Note-se, Não é suficiente que deixamos de fazer o mal, mas temos de aprender a
fazer bem. (1) Devemos estar fazendo, não deixam de fazer o mal e, em seguida,
ficar ocioso. (2.) Temos de estar fazendo o bem, o bem que o Senhor nosso Deus
exige e que vai virar uma boa conta. (3.) Devemos fazê-lo bem, de uma maneira
correta e por um fim à direita e, (4) Devemos aprender a fazer o bem, devemos
tomar cuidado para obter o conhecimento do nosso dever, ser curioso a respeito
dela, nos cuidados sobre isso, e habituar-nos a ela, para que possamos
facilmente transformar nossas mãos para o nosso trabalho e se tornar mestres
desta arte sagrada de fazer bem. Ele exorta-os especialmente para aqueles casos
de fazer o bem em que se haviam com defeito, a direitos de segunda mesa: "
buscai a justiça , pergunte o que é certo, que você pode fazê-lo ser solícito
para ser encontrado no caminho de seu dever, e fazer não andar descuidadamente
Buscar oportunidades de fazer o bem:. aliviar os oprimidos, aqueles a quem vós
mesmos têm oprimido aliviar-los de suas cargas, Isaías 58: 6Isaías 58: 6 .
você, que têm poder nas suas mãos, use-o para o alívio daqueles que os outros
fazem oprimir, pois esse é o seu negócio. Vingar aqueles que sofrem de errado,
de um modo especial sobre si mesmos para o órfão ea viúva, a quem, porque eles
são fracos e indefesos, homens orgulhosos pisar e abuso de você aparecer para
eles no bar , no banco, como não há ocasião. fale para aqueles que não sabe
como falam por si e que não tenham meios para satisfazer a sua gentileza
". Nota: Estamos realmente honrar a Deus quando estamos fazendo o bem no
mundo e os atos de justiça e de caridade são mais agradáveis para ele do que
todos os holocaustos e sacrifícios.
II. A demonstração, no
bar da reta razão, da equidade dos processos de Deus com eles: " Vinde
então, e argüi-me ( Isaías 1:18Isaías 1:18 ), enquanto suas mãos estão cheias
de sangue que não terá nada a ver com você, se você me trazer uma infinidade de
sacrifícios, mas se você lavar, e faça-se limpo, você está convidado a nos
aproximarmos de me vir agora, e vamos falar sobre o assunto ". Observe,
aqueles, e só esses, que romper sua aliança com o pecado, será bem-vindo na
aliança e comunhão com Deus, diz ele, Vinde, pois, que, antes de os proibiu
seus tribunais. Ver Tiago 4: 8Tiago 4: 8 . Ou melhor assim: Havia aqueles entre
eles que olhou para si mesmos como afrontado pelos deslizes Deus pôs sobre a
multidão dos seus sacrifícios, como Isaías 58: 3Isaías 58: 3 , Por que temos
nós jejuado (dizem que) e tu não atentas para isso? Eles representavam Deus
como um mestre duro, quem era impossível agradar. "Venha", diz Deus,
"vamos debater a questão de forma justa, e eu não duvido, mas para
torná-lo que os meus caminhos são iguais, mas os seus são desiguais, "
Ezequiel 18:25Ezequiel 18:25 . Note, religião tem razão em seu lado há toda a
razão no mundo por isso que devemos fazer como Deus quer que façamos. O Deus do
céu condescende em argumentar o caso com aqueles que o contradizem e encontrar
a falha com o seu processo para que ele será justificado quando ele fala, Salmo
51: 4Salmo 51: 4 . O caso só precisa ser declarado (como é aqui muito preços) e
que vai determinar si. Deus mostra aqui em cima do que termos que eles estavam
(como ele faz, Ezequiel 18: 21-24,33: 18,19 ) e depois deixa-lo a eles para
julgar se esses termos não são justos e razoáveis.Ezequiel 18: 21-24 , 33 :
1. Eles não poderiam,
em razão esperar mais, então, se eles se arrependeram e reformada, eles devem
ser restauradas para o favor de Deus, não obstante os seus antigos provocações.
"Isso você pode esperar", diz Deus, e isso é muito gentil que pudesse
ter a cara de desejá-lo sobre quaisquer outros termos? (1) É muito pouco o que
é necessário ", só que você esteja disposto e obediente, que consente a
obedecer " (por isso alguns lê-lo) ", que sujeita suas vontades à
vontade de Deus, concordar com isso, e dar-se-vos em todas as coisas a ser
governado por Aquele que é infinitamente sábio e bom " Aqui não é a
penitência imposta por sua antiga teimosia, nem o jugo fez mais pesado ou
ligado mais difícil apenas em seus pescoços", enquanto que até então você
tem sido perversa e refratário, e não estaria de acordo com o que era para seu
próprio bem, seja agora tratável, seja governável "Ele não diz:" Se
você ser perfeitamente obediente ", mas," Se você estar disposta de
modo "para, se houver um prontidão de vontade, é aceite. (2) Que é muito
grande que é prometido hereupon. [1] Que todos os seus pecados devem ser
perdoado a eles, e não deve ser mencionado contra eles. "Embora eles sejam
vermelhos como escarlate e carmesim, se você mentir sob a culpa de sangue, mas,
em cima de seu arrependimento, mesmo que será perdoado, e você deve aparecer na
vista de Deus branca como a neve." Nota: Os maiores pecadores, se eles
realmente se arrepender, deve ter seus pecados perdoados, e assim ter a sua
consciência pacificada e purificada. Apesar de nossos pecados têm sido tão
escarlate e carmesim, tão profundo corante, uma dupla tintura, pela primeira
vez em lã de corrupção original e depois em muitos tópicos da transgressão real
- embora tenhamos sido muitas vezes mergulhado, por nossos muitos rebeldias, em
pecado e, embora tenhamos ficado muito tempo de imersão no meio dela, o pano
faz na tintura escarlate, ainda clemente misericórdia irá descarregar
completamente a mancha, e, sendo por ele purgado como com hissopo, que deverá
estar limpo, Salmo 51: 7Salmo 51: 7 . Se fizermos-nos limpos por arrependimento
e reforma ( Isaías 01:16Isaías 01:16 ), Deus nos fará branco por um remissão
completa. [2] Que eles devem ter toda a felicidade e conforto que poderia desejar.
"Seja mas disposto e obediente, e comereis o bem desta terra, a terra da
promessa você terá todas as bênçãos da nova aliança, da Canaã celestial, todo o
bem desta terra." Aqueles que no pecado, embora possam habitar em uma
terra boa, não é possível com qualquer conforto comereis o bem dele culpa
amarga todos, mas, se o pecado ser perdoado, criatura-confortos tornar
confortos, de fato.
2. Eles não poderiam,
em razão de esperar qualquer outro do que isso, se eles continuassem obstinado
em sua desobediência, eles devem ser abandonadas à ruína, ea sentença da lei
deve ser executada sobre eles que pode ser mais justo? ( Isaías 01:20Isaías
01:20 ) " Se você se recusa e se rebelam, se você continuar a se rebelar
contra o governo divino e se recusam as ofertas da graça divina, sereis
devorados à espada, à espada de seus inimigos, que será encomendado destruí-lo
- com a espada da justiça de Deus, sua ira e vingança, que deve ser elaborado
contra você por isto é o que a boca do Senhor o disse, e que ele vai fazer bem,
para a manutenção de sua própria honra." Observe, aqueles que não será
regido pelo cetro de Deus, certamente, e com justiça, ser devorado por sua
espada.
"E agora a vida
ea morte, o bem eo mal, são, pois, antes de você. Vem, e argüi-me. O que você
tem de se opor contra a eqüidade deste, ou contra cumprir com os termos de
Deus?"
versículos 21-31
A degenerescência de
Jerusalém Reforma da Igreja. BC
738.
21 Como é a cidade
fiel se tornar uma prostituta! que estava cheio de justiça julgamento habitava
nela, mas agora homicidas. 22 A tua prata tornou-se em escória, o teu vinho se
misturou com água: 23 Os teus príncipes são rebeldes, e companheiros de
ladrões; cada um ama presentes, e atrás das recompensas; não fazem justiça ao
órfão, e não o faz a causa da viúva chega perante eles . 24 Portanto, diz o
Senhor, o L ORD dos exércitos, o Poderoso de Israel: Ah, me-ei dos meus
adversários, e vingar-me dos meus inimigos: 25 E tornarei a minha mão contra
ti, e puramente purgar o teu escória, e tirar todo o teu estanho: 26 e te
restituirei os teus juízes, como o primeiro, e os teus conselheiros, como no
princípio, então serás chamado, cidade de justiça, cidade fiel. 27 Sião será
resgatada pela justiça, e os seus convertidos, pela retidão. 28 E a destruição
dos transgressores e os pecadores serão juntos, e os que deixarem o L ORD serão
consumidos. 29 Porque vos envergonhareis por causa dos terebintos de que vos
desejados, e sereis confundidos pelos jardins que vos escolheu. 30 Pois sereis
como um carvalho cujas caem as folhas, e como um jardim que não tem água. 31 E
o forte se tornará em estopa, e ao fabricante do-lo como uma faísca, e eles são
ambos arderão juntamente, e não haverá saciar -los.
Aqui, I. A
degenerescência lamentável de Judá e de Jerusalém, infelizmente, está lamentou.
Veja, 1. Que a cidade real tinha sido, uma cidade fiel, fiel a Deus e aos
interesses de seu reino entre os homens, fiéis à nação e seus interesses
públicos. Estava cheio de julgamento justiça foi devidamente administrada nos
tronos de julgamento que foram criados lá, os tronos da casa de Davi, Salmo
122: 5Salmo 122: 5 . Os homens eram geralmente honestos em seus negócios, e
abominava a fazer algo injusto. A justiça habitava nela, estava constantemente
residentes nos seus palácios e em todas as suas habitações, não chamou agora e,
em seguida, para servir uma vez, mas em casa lá. Nota: Nem cidades santas nem
os reais, nem lugares onde a religião está professos nem lugares onde o governo
é administrado, são fiéis a sua confiança se a religião não habitar neles. 2. O
que se tinha tornado. Que o cônjuge virtuoso bela foi agora debochado, e
tornar-se uma justiça adúltera não habitaram em Jerusalém ( terras Astrae um
reliquit - Astrea deixou a terra ) até mesmo assassinos eram impunes e viveu
imperturbado há nay, os príncipes próprios eram tão cruel e opressivo que eles
tornara-se não melhor do que assassinos um homem inocente pode melhor se
proteger contra uma tropa de bandidos ou assassinos do que contra um banco de
juízes. Nota: É um grande agravamento da maldade de qualquer família ou as
pessoas que os seus antepassados eram famosos pela virtude e probidade e
comumente os que assim degenerar provar o mais perverso de todos os homens.
Corruptio optimi pessima est - O que era originalmente o melhor torna-se quando
corrompido o pior, Luke 11:26Lucas 11:26 ; Eclesiastes 3:16Eclesiastes 3:16 .
Ver Jeremias 22: 15-17Jeremias 22: 15-17 . A degenerescência de Jerusalém é
ilustrado, (1.) por similitudes ( Isaías 01:22Isaías 01:22 ): A tua prata
tornou-se escória. Esta degeneração dos magistrados, cujo personagem é o
inverso do que a de seus antecessores, é um grande objeto de opróbrio e lesão
ao reino como o degradante de sua moeda seria e o giro da sua prata em escória.
. Príncipes justos e cidades de justiça são como prata para o tesouro, mas os
injustos como o refugo para o monturo Como o ouro se escureceu! Lamentações 4:
1Lamentações 4: 1 . Thy vinho é misturado com água, e assim tornou-se plana e
azedo. Alguns entendem estes dois literalmente: o vinho que vendeu foi
adulterada, era meia água o dinheiro que pago foi falsificado, e assim eles
enganado todos eles tratados. Mas é, em vez de ser tomadas em sentido figurado:
a justiça foi pervertida por príncipes, e religião e a palavra de Deus eram
sofisticados por seus sacerdotes, e feito para servir o que por sua vez lhes
aprouvesse. A escória pode brilhar como prata, eo vinho que é misturado com
água pode manter a cor de vinho, mas também não vale qualquer coisa. Assim,
eles mantiveram um show e pretensão de virtude e justiça, mas não tinha nenhum
sentido verdadeiro de qualquer um. (2.) Por alguns casos ( Isaías 01:23Isaías
01:23 ): "Os teus príncipes, que deve manter os outros em sua fidelidade a
Deus e sujeição a sua lei, são eles próprios rebeldes, e definir Deus e sua lei
de desafio." Aqueles que devem conter ladrões (opressores orgulhosos e
ricos, aqueles pior dos ladrões, e aqueles que intencionalmente enganar os seus
credores, que não são melhores), são eles próprios companheiros de ladrões,
conivente com eles, fazer o que eles fazem, e com maior segurança e sucesso,
porque eles são príncipes, e têm o poder em suas mãos eles compartilham com os
ladrões que protegem em seu benefício ilegítimo Ps. eu. 18) e lançou em seu
lote entre eles, Provérbios 1:13 , 14Provérbios 1: 13,14 . [1] O lucro de seus
lugares é tudo o seu objectivo, para fazer a melhor mão que puderem deles,
certo ou errado. Eles adoram presentes, e segue a recompensas que o seu coração
sobre o seu salário, as taxas e gratificações de seus escritórios, e são
gananciosos deles, e nunca pensam que podem obter nay o suficiente, eles vão
fazer qualquer coisa, embora nunca tão contrária ao direito e justiça, para um
presente em segredo. Presentes e gratificações vai cegar os olhos a qualquer
momento, e torná-los perverter o julgamento. Estes amam e estão ansiosos na
busca de, Oséias 09:18Oséias 09:18 . [2] O dever de seus lugares não é nenhum
de seus cuidados. Eles devem proteger aqueles que estão feridos, e tomar
conhecimento dos apelos feitos a eles por que mais foram eles preferiram? Mas
eles não fazem justiça ao órfão, tomar nenhum cuidado para proteger os órfãos,
nem a causa da viúva chega perante eles, porque a viúva pobre não tem nenhuma
propina para dar, com os quais para abrir caminho para ela e para trazer sua
causa diante. Aqueles que têm uma grande quantidade de responder por que,
quando deveriam ser os patronos dos oprimidos, são seus maiores opressores.
II. A resolução é
tomado para corrigir estas queixas ( Isaías 01:24Isaías 1:24 ): Assim diz o
Senhor, o Senhor dos exércitos, o Poderoso de Israel --quem tem poder para
fazer bom que ele diz, que tem anfitriões no comando para o execução de seus
propósitos, e cujo poder está envolvida por sua Israel; Ah! Me-ei dos meus
adversários. Observe-se,
1. Os maus,
especialmente governantes maus que são cruel e opressor, são inimigos de Deus,
seus adversários, e deve por isso ser contabilizado e assim tratada. Se a santa
semente se corrompem, eles são os inimigos de sua própria casa.
2. Eles são um fardo
para o Deus do céu, o que está implícito em sua aliviar-se deles. O Poderoso de
Israel, que pode suportar qualquer coisa, ou melhor, que sustenta todas as
coisas, se queixa do seu ser cansado com iniqüidades dos homens, Isaías
43:24Isaías 43:24 ; Amos 2:13Amos 2:13 .
3. Deus vai descobrir
um tempo e uma forma de aliviar-se deste fardo, por vingar-se sobre aqueles
que, assim, suportar duras sobre a paciência. Ele fala aqui como um triunfando
na visão dele: Ah. Vou me aliviar. Ele vai facilitar a terra da carga sob as
quais ela geme ( Romanos 8: 21,22 ), vai facilitar o seu próprio nome das
censuras com o qual ele é carregado. Ele vai ser facilitado dos seus
adversários, pelo que toma vingança contra os seus inimigos , ele vai
vomitar-los para fora de sua boca, e assim ser facilitado deles, Apocalipse
03:16 . Ele fala com prazer de o dia da vingança estar em seu coração, Isaías
63: 4 . Se professam povo de Deus não estão em conformidade com a sua imagem,
como o Santo de Israel ( Isaías 1: 4 ), devem sentir o peso de sua mão como o
Poderoso de Israel: seu poder, que estava acostumado a ser contratados por
eles, deve ser armado contra eles. De duas maneiras Deus vai aliviar-se dessa
reclamação: -Romanos 8:21 , 22Apocalipse 03:16 Isaías 63: 4Isaías 1: 4
(1.) Ao reformar sua
igreja, e restaurar bons juízes na sala daquelas corruptos. Embora a igreja tem
uma grande quantidade de escória na mesma, no entanto, não deve ser jogado
fora, mas refinado ( Isaías 01:25Isaías 01:25 ): " Vou puramente purgar a
tua escória. Vou alterar o que está errado vice e profanação será. suprimida e
colocar para fora do semblante, opressores deslocados e privados de seu poder
para fazer o mal. " Quando as coisas são sempre tão mal Deus pode
configurá-los para os direitos, e trazer uma reforma completa quando ele
começa, ele vai fazer um fim, vai tirar todo o estanho. Observar, [1] A reforma
de um povo é a própria obra de Deus, e, se alguma vez isso seja feito, ele é o
que traz sobre: " Vou fazer a minha mão sobre ti eu vou fazer isso para
o reavivamento da religião, que Eu fiz em primeiro lugar para o plantio do
mesmo. " Ele pode fazer isso facilmente, com a volta de sua mão, mas ele
faz isso efetivamente, para o que a oposição pode estar diante do braço do
Senhor revelado? [2] Ele faz isso por abençoá-los com bons magistrados e bons
ministros de Estado ( Isaías 01:26Isaías 01:26 ): " Eu restituirei os teus
juízes, como o primeiro, para colocar as leis em execução contra os
malfeitores, e os teus conselheiros , para transacionar assuntos públicos, como
no início, "seja das mesmas pessoas que haviam sido transformados fora ou
outras do mesmo caráter. [3] Ele faz isso através da restauração juízo e
justiça entre eles ( Isaías 01:27Isaías 01:27 ), por meio do plantio nas mentes
princípios de justiça dos homens e governar suas vidas por esses princípios. Os
homens podem fazer muito pelas restrições externas, mas Deus o faz eficazmente
pelas influências do seu Espírito, como um espírito de justiça, Isaías 4: 4 ,
28 :Isaías 4: 4,28: 6 . Veja Salmo 85: 10,11 . [4] A reforma de um povo será a
redenção deles e seus convertidos, pois o pecado é o pior cativeiro, a pior
escravidão, e o grande e eterno redenção é aquele pelo qual Israel é resgatado
de todas as suas iniqüidades ( Salmo 130 : 8 ), eo bendito Redentor é aquele
que se afasta a impiedade de Jacó ( Romanos 11:26 ), e salva o seu povo dos
seus pecados, Mateus 1:21 . Todos os remidos do Senhor será convertidos, e sua
conversão é a sua redenção: " Seus convertidos, ou aqueles que retornam do
seu (de modo a margem), será resgatada pela justiça". Deus libertação
funciona para nós, preparando-nos para-lo com retidão e justiça. [5.] A
revitalização das virtudes de um povo é o restabelecimento de sua honra: Depois
tu serás chamado a cidade de justiça, cidade fiel isto é, primeiro, "Tu
ser tão" da reforma da magistratura é um bom passo para a reforma da
cidade e do país também. em segundo lugar, "não terás o louvor de ser
tão" e uma maior elogio não pode haver para qualquer cidade do que para
ser chamado a cidade de justiça, e para recuperar a antiga honra que foi
perdido quando a cidade fiel se tornou uma prostituta, Isaías 01:21 .Salmo
85:10 , 11Salmo 130: 8Romanos 11:26 Mateus 1:21 Isaías 01:21
(2) Ao cortar aqueles
que odeiam a ser reformado, que não pode permanecer, quer como armadilhas ou
como escândalos para a cidade fiel. [1] é uma ruína total que está aqui
ameaçada. Eles devem ser destruídos e consumidos, e não castigado e apenas
corrigido. A extirpação deles será necessária para a redenção de Sião. [2] É
uma ruína universal, que irá envolver os transgressores e os pecadores em
conjunto, isto é, o abertamente profano que têm bastante fundido de toda a
religião, e os hipócritas que vivem vidas ímpias sob o manto de uma
profession-- religiosa eles devem ambos ser destruídos juntos, pois ambos são
iguais uma abominação a Deus, tanto as que contradizem a religião e os que se
contradizem em suas pretensões a ele. e aqueles que abandonam o Senhor, a quem
tinham anteriormente juntaram-se, será consumida, como o de água na
conduta-pipe logo é consumida quando ele é cortado da fonte. [3] É uma
inevitável ruína, não há como escapar dela. Primeiro, Os ídolos deles não será
capaz de ajudá-los, os carvalhos que eles desejadas, e os jardins que eles escolheram
isto é, as imagens, o dunghill- deuses, que tinham adorado em seus bosques e
sob as árvores verdes, que eles gostavam de e apegada a, por que eles
abandonaram o verdadeiro Deus, e que eles adoravam privada no seu próprio
jardim, mesmo quando a idolatria foi discountenanced publicamente. "Esta
era a prática dos transgressores e os pecadores, mas eles devem ter vergonha
dele, não com uma demonstração de arrependimento, mas de desespero, Isaías
01:29Isaías 01:29 . Devem ter motivos para se envergonhar de seus ídolos para,
depois de toda a tribunal que fizeram a eles, eles devem encontrar nenhum
benefício por eles, mas os ídolos próprios será levado em cativeiro, "
Isaías 46: 1,2 . Nota, Aqueles que fazem as criaturas a sua confiança são
apenas preparando confusão para si mesmos. Você gostavam dos carvalhos e os
jardins, mas vós mesmos serão, 1. " Como um carvalho sem folhas, secou e
queimadas, e despojado de todos os seus ornamentos." Justamente que
aqueles não usam folhas que não produzem frutos como a figueira que Cristo
amaldiçoou. 2. " como um jardim sem água, que não é nem regada de chuvas
nem regada com o pé ( Deuteronômio 11:10 ), que não tinha qualquer fonte
(Cântico dos Cânticos 4:15 ), e, consequentemente, é tostado, e todos os frutos
do mesmo ido para a decadência. " Assim devem ser aqueles que confiam em
ídolos, ou em um braço de carne, Jeremias 17: 5,6 . Mas aqueles que confiam em
Deus nunca encontrá-lo como um deserto, ou como águas inconstantes, Jeremias
2:31 . Em segundo lugar, eles devem não ser capaz de ajudar a si mesmos (
Isaías 1:31 ): " Mesmo o homem forte se tornará em estopa não só logo
quebrado e puxou em pedaços, mas facilmente pegar fogo e seu trabalho (assim a
margem de lê-lo), aquele pelo qual ele espera fortalecer e proteger a si mesmo,
será como uma faísca para seu próprio reboque, deve colocá-lo no fogo , e ele e
sua obra queimar juntos. seus conselhos será a sua ruína sua própria pele
acende o fogo da ira de Deus, que deve queimar até o mais profundo do inferno,
e ninguém poderá apagá-la ". Quando o pecador se fez em estopa e palha, e
Deus se faz a ele como um tona consumir, o que pode impedir a ruína total do
pecador?Isaías 46: 1 , 2Deuteronômio 11:10Cantares de Salomão 4:15 Jeremias 17:
5 , 6Jeremias 02:31Isaías 01:31
Agora tudo isso é
aplicável, 1. Para a bendita obra de reforma que foi feito no tempo de
Ezequias, após as corrupções abomináveis do reinado de Acaz. Em seguida, os
homens bons veio a ser o preferido, e os rostos dos ímpios estavam cheios de
vergonha. 2. Para seu retorno fora de seu cativeiro na Babilônia, que tinha
totalmente curado los da idolatria. 3. Para o evangelho-reino e o derramamento
do Espírito, pelo qual a igreja do Novo Testamento deve ser feita uma nova
Jerusalém, uma cidade de justiça. 4. Para a segunda vinda de Cristo, quando ele
se limpar bem a sua eira, o seu campo, deve recolher o trigo ao seu celeiro, no
seu celeiro, e queimar a palha, o joio, em fogo inextinguível.(notas Coment.B.Mattew Henrys).
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