SUBSIDIO ADULTOS CPAD EVANGELIZAÇÃO
INTRODUÇÃO
Nenhum dos milagres de
Cristo são registrados neste capítulo, mas quatro de seus discursos. Aqui está,
I. Uma conferência com os fariseus, que o desafiou para mostrar-lhes um sinal
do céu, Mateus 16: 1-4 . II. Outra com seus discípulos sobre o fermento dos
fariseus, Mateus 16: 5-12 . III. Outra com eles a respeito de si mesmo, como o
Cristo, e acerca da sua igreja construída em cima dele, Mateus 16: 13-20 . IV.
Outra acerca de seus sofrimentos para eles, e deles para ele, Mateus 16: 21-28
. E todos estes foram escritos para nosso ensino.
versículos 1-4
O sinal do profeta Jonas.
1 os fariseus e os
saduceus, e tentador desejar-lhe que lhes mostrasse um sinal do céu. 2 Ele
respondeu, e disse-lhes: Ao cair da tarde, dizeis: Será bom tempo, porque o céu
está rubro. 3 E pela manhã, Será o mau tempo a-dia: o céu é vermelho e lowring.
O ye hipócritas, podeis discernir a face do céu e não podeis discernir os
sinais dos tempos? 4 Uma geração má e adúltera pede um sinal e nenhum sinal lhe
será dado, senão o sinal do profeta Jonas. E deixando-os, e partiu.
Temos aqui o discurso
de Cristo com os fariseus e saduceus, homens em desacordo entre si, como parece
Atos 23: 7,8 , e ainda unânimes na sua oposição a Cristo, porque sua doutrina
se igualmente derrubar os erros e heresias dos saduceus, que negavam a
existência de espíritos e de um estado futuro eo orgulho, tirania e hipocrisia
dos fariseus, que eram os grandes impostores das tradições dos anciãos. Cristo
eo cristianismo se reunir com a oposição em todas as mãos. Observar,
I. Sua demanda, e o
design dele.
1. A demanda foi de um
sinal do céu isso, eles pediram-lhe para mostrar-lhes fingir que eles estavam
muito dispostos a estar satisfeito e convencido, quando na verdade eles estavam
longe de ser assim, mas procurou desculpas de uma infidelidade obstinado.
Aquilo que eles fingiram desejo era,
(1.) Algum outro sinal
de que o que eles ainda tinham tido. Eles tinham grande abundância de sinais
cada milagre Cristo operou era um sinal, por nenhum homem poderia fazer o que fez
menos que Deus estivesse com ele. Mas isso não vai servir, eles devem ter um
sinal de sua própria escolha e desprezaram aqueles sinais que aliviou o
necessidade do doente e triste, e insistiu em cima de algum sinal que
satisfazer a curiosidade dos soberbos. Ele está apto que as provas da revelação
divina deve ser escolhido pela sabedoria de Deus, não pelas loucuras e
fantasias dos homens. A evidência de que é dado é suficiente para satisfazer
uma compreensão sem preconceitos, mas não tinha a intenção de agradar a um
humor vão. Ant é uma instância do engano do coração, pensar que devemos ser
feito em cima pelos meios e vantagens que nós não temos, enquanto nós ligeira
aquelas que nós temos. Se não ouvem a Moisés e aos profetas, tampouco seria de
nós ser feito em cima ainda que ressuscite alguém dentre os mortos.
(2) Deve ser um sinal
do céu. Teriam tais milagres para provar sua comissão, como foi feito na
entrega da lei no monte Sinai: trovão e relâmpagos, e à voz das palavras, foram
o sinal do céu que necessário. Considerando que os sinais sensíveis e os terríveis
não eram aceitáveis para a dispensação espiritual e confortável do evangelho.
Agora, a palavra vem mais perto de nós ( Romanos 10: 8 ), e, portanto, os
milagres fazê-lo, e não nos obrigam a manter uma distância tal que estes
fizeram, Hebreus 12:18 .
2. O projeto era para
tentá-lo para não ser ensinados por ele, mas para enganá-lo. Se ele deve
mostrar-lhes um sinal do céu, eles atribuem a uma confederação com o príncipe
do poder do ar , se ele não deveria, pois supôs que ele não iria, eles teriam
que dizer para si mesmos, porque eles fizeram . não acredita nele Eles agora
tentou Cristo como Israel fez, 1 Coríntios 10: 9 . E observar as suas
perversidade então, quando eles tinham sinais do céu, que tentou Cristo,
dizendo que ele pode fornecer uma mesa no deserto? Agora que ele tinha
apresentado uma mesa no deserto, tentando-o, dizendo: Ele pode dar-nos uma
sinal do céu?
II. A resposta de
Cristo a essa demanda para que não seja sábio aos seus próprios olhos, ele
respondeu a estas tolos de acordo com a sua loucura, Provérbios 26: 5 . Em sua
resposta,
1. Condena a sua vista
para os sinais que tinham, Mateus 16: 2,3 . Eles estavam buscando os sinais do
Reino de Deus, quando ele já estava entre eles. O Senhor estava neste lugar, e
eles sabiam que não. Assim, seus antepassados incrédulos, quando milagres
eram seu pão de cada dia, pediu, é o Senhor no meio nós, ou não é?
Para expor isso, ele
observa a eles,
(1.) A sua perícia e
sagacidade em outras coisas, particularmente em prognósticos naturais do clima
"Você sabe que um céu vermelho durante a noite é um presságio de bom
tempo, e um céu vermelho na manhã do mau tempo." Existem regras comuns
derivados de observações e experiências, através do qual é fácil foretel muito
provavelmente o tempo que será. Quando causas secundárias começaram a
trabalhar, podemos facilmente adivinhar a sua emissão, de modo uniforme é a
natureza em seus movimentos, e assim coerente consigo mesma. Nós não sabemos o
equilíbrio das nuvens ( Jó 37:16 ), mas pode significar alguma coisa com os
rostos deles. Isso não dá nenhuma rosto em tudo com as previsões selvagens e
ridículas de astrólogos, gazers estrela, e os prognosticadores ( Isaías 47:13 )
relativas ao tempo, muito antes, com os quais as pessoas fracas e tolas são
impostas temos a certeza, em geral, que a semente em tempo e colheita, frio e
calor, verão e inverno, não cessarão. Mas, como com os elementos, até que, pelo
tempo-óculos, ou de outra forma, nós percebemos os sinais imediatos e
precursores da mudança de tempo, não é para nós saber, não, não que acerca dos
tempos e estações. Baste, que deve ser o tempo agrada a Deus e aquilo que
agrada a Deus, não deve desagradar nós.
(2.) A sottishness e
estupidez nas preocupações de sua alma pode vós não conheceis os sinais dos
tempos?
[1] "Você não vê
que o Messias está vindo?" O cetro havia retirado de Judá, semanas de
Daniel estavam apenas expirando, e eles ainda não considerados. O forjado
milagres Cristo, ea reunião do povo para ele, eram indicações simples que o
reino dos céus estava próximo, que este era o dia do seu castigo. Note-se,
primeiro, há sinais dos tempos, pelo qual sábio e homens retos estão
habilitados para fazer prognósticos morais, e até agora a compreender os
movimentos e os métodos de Providence, a partir daí, tomar suas medidas, e para
saber o que Israel devia fazer, como os homens de Issacar, como o médico de
algum determinado sintomas encontra uma crise formado. em segundo lugar, há
muitos que são hábeis o suficiente em outras coisas, e ainda não podem ou não
vai discernir a dia de suas oportunidades, não estão cientes do vento quando é
justo para eles, e assim deixou escapar a vendaval. Ver Jeremias 8: 7 ; Isaías
1: 3 . Em terceiro lugar, é uma grande hipocrisia, quando ligeiro os sinais de
ordenação de Deus, para procurar por sinais de nossa própria prescrição.
[2] "Você não
prevêem a sua própria ruína vindo para rejeitá-lo? Você não vai entreter o
evangelho da paz, e você não pode evidentemente discernir que decide você puxa
uma inevitável destruição sobre a vossa cabeça?" Nota: É a ruína de
multidões, que eles não estão cientes de que vai ser o fim do seu Cristo
recusando.
2. Ele se recusa a
dar-lhes qualquer outro sinal ( Mateus 16: 4 ), como havia feito antes com as
mesmas palavras, Mateus 16:39 . Aqueles que persistirem nas mesmas iniqüidades,
deve esperar para se encontrar com as mesmas reprovações. Aqui, como lá, (1.)
Ele os chama de uma geração adúltera , porque, enquanto eles próprios professo
da verdadeira igreja e esposa de Deus, eles traiçoeiramente se apartou dele, e
quebrou os convênios com ele. Os fariseus eram uma geração pura aos seus olhos,
tendo o caminho da mulher adúltera, que acha que ela tem feito nada de mal,
Provérbios 30:20 . (2.) Ele se recusa a satisfazer seu desejo. Cristo não será
prescrito para o que pedimos, e não tem, porque pedis mal. (3) Ele se refere
los para o sinal do profeta Jonas, que ainda deve ser-lhes dada a sua
ressurreição dentre os mortos, e sua pregação por sua apóstolos aos gentios
estes eram reservados para os últimos e maiores evidências de sua missão
divina. Nota: Ainda que as fantasias dos homens orgulhosos não será humorada,
mas a fé dos humildes serão suportados, e a incredulidade de que perecem deixou
para sempre indesculpável, e toda a boca deve ser interrompido.
Esse discurso se
interrompeu abruptamente , deixando-os e partiu. Cristo não tardará muito tempo
com aqueles que o tentam, mas justamente retira daqueles que estão dispostos a
discutir com ele. Deixou-los como irrecuperável Deixe-os em paz. Ele deixou-os a
si mesmos, deixando-os na mão de seus próprios conselhos para que ele os
entregou a desejos dos seus corações.
versículos 5-12
-Vos do fermento dos
fariseus.
5 Quando os discípulos
passaram para o outro lado, eles se esqueceram de levar pão. 6 E Jesus disse-lhes:
Acautelai-vos e guardai-vos do fermento dos fariseus e dos saduceus. 7 E eles
discorriam entre si, dizendo: É porque não trouxemos pão. 8 Que quando Jesus
percebendo isso, disse-lhes: Homens de pouca fé, por que arrazoais entre vós,
terdes trazido pão? 9 ainda não entendeis, nem vos lembrais dos cinco pães para
os cinco mil, e de quantos cestos levantastes? 10 Nem dos sete pães para os
quatro mil, e de quantos cestos levantastes? 11 Como é que vocês não entendem
que eu disse que não respeito de pães, mas que vos do fermento dos fariseus e
dos saduceus? 12 Então entenderam que não dissera deles não vos do fermento dos
pães, mas da doutrina dos fariseus e dos saduceus.
Temos aqui o discurso
de Cristo com seus discípulos a respeito do pão, em que, como em muitos outros
discursos, ele lhes fala de coisas espirituais sob uma similitude, e eles não
compreendem-lo de coisas carnais. A ocasião era, o seu esquecimento para
victual seu navio, e levar junto com eles provisões para sua família, do outro
lado da água normalmente levavam o pão junto com eles, porque eles eram, por
vezes, em lugares desertos e quando eles não estavam , mas não quiseram ser
burthensome. Mas agora eles esqueceram vamos esperar que fosse porque suas
mentes e memórias foram preenchidos com coisas melhores. Note, os discípulos de
Cristo são frequentemente, como não têm grande projeção para o mundo.
I. Aqui está a cautela
Cristo deu a eles, para vos do fermento dos fariseus. Ele já tinha sido
discorrendo com os fariseus e saduceus, e viu-los a ser homens de tal espírito,
que era necessário para advertir seus discípulos a não tem nada a ver com eles.
Discípulos estão em maior perigo de hipócritas contra aqueles que são
abertamente vicioso que em pé sobre a guarda, mas contra fariseus, que são
grandes pretendentes à devoção, e os saduceus, que pretendem uma busca livre e
imparcial da verdade, eles geralmente ficam subterrâneo; e portanto, o cuidado
é posta em dúvida, Acautelai-vos e guardai-vos.
Os princípios e
práticas dos fariseus e dos saduceus corruptos são comparadas ao fermento que
foram azedar, e inchaço, e se espalhando, como fermento que fermentado onde
quer que eles vieram.
II. Seu erro relativo
a este cuidado, Matthew 16: 7 . Eles pensaram que Cristo ora censurou-lhes a
imprevidência e esquecimento, que eles eram tão ocupado atendendo a seu
discurso com os fariseus, que , portanto, eles esqueceram suas preocupações
particulares. Ou, porque não ter o pão de sua própria com eles, eles devem ser
em dívida com seus amigos para o abastecimento, ele não tê-los para pedi-lo dos
fariseus e dos saduceus, nem para receber de suas esmolas, porque ele iria
semblante não tão longe -los ou, por medo, para que, sob o pretexto de
alimentá-los, eles devem fazer-lhes um prejuízo. Ou, eles levou-o para uma
advertência, para não estar familiarizado com os fariseus e saduceus, não comer
com eles ( Provérbios 23: 6 ), enquanto que o perigo não estava em seu pão (o
próprio Cristo comeu com eles, Lucas 7: 36,11: 37,14: 1 ), mas nos seus
princípios.
III. O Cristo
repreensão deu-lhes por isso.
1. Ele reprova sua
desconfiança de sua capacidade e prontidão para fornecê-los neste estreito (
Mateus 16: 8 ) " Ó vós de pouca fé, por que sois de tal perplexidade
porque estais não trouxemos pão, que vos pode importar nada mais, que vos acha
que seu mestre é tão cheio de si que você, e aplicar cada coisa que ele diz a
isso? " Ele não repreendem por sua pequena previsão, como eles esperavam
que ele iria. Nota, Pais e mestres não deve estar zangado com o esquecimento de
seus filhos e servos, mais do que é necessário fazê-los tomar mais atenção
outra vez que estão todos aptos a serem esquecidos de nosso dever. Isto deve
servir para desculpar uma falha, Peradventure que foi um descuido. Veja como é
fácil Cristo perdoou descuido de seus discípulos, porém, foi em um ponto tal
material como tomar pão e fazer o mesmo. Mas o que ele repreende-los para é a
sua pouca fé.
(1.) Ele teria los a
depender dele para abastecimento, se ela estivesse em um deserto, e para não
inquietar-se com pensamentos ansiosos sobre ele. Nota, os discípulos de Cristo
Apesar de ser trazido para quer e estreitos, através de seu próprio descuido e
incogitancy, mas ele encoraja-os a confiar nele para alívio. Não devemos,
portanto, usar isso como uma desculpa para a nossa falta de caridade para com
aqueles que são realmente pobres, que eles deveriam ter importava seus próprios
assuntos melhor, e então eles não teria sido em necessidade. Pode ser que sim,
mas que não deve, portanto, ser deixado para morrer de fome quando eles estão
em necessidade.
(2.) Ele está
descontente com a sua solicitude nesta matéria. A fraqueza e shiftlessness de
pessoas boas em seus assuntos mundanos é que, para que os homens são capazes de
condená-los, mas não é como uma ofensa a Cristo como seu cuidado exagerado e
ansiedade sobre essas coisas. Temos de nos esforçar para manter a média entre
os extremos de negligência e cuidado, mas dos dois, o excesso de reflexão sobre
o mundo pior torna-se discípulos de Cristo. " Ó vós, homens de pouca fé,
por que vos inquieta por falta de pão?" Note-se, a desconfiar de Cristo, e
para perturbar-nos quando estamos em apuros e dificuldades, é uma evidência da
fraqueza da nossa fé, o qual, se fosse no exercício como deveria ser, que nos
aliviar do fardo de cuidados, por lançando-o no Senhor, que cuida de nós.
(3.) O agravamento da
sua desconfiança foi a experiência que eles tinham tão recentemente tinha do
poder e bondade de Cristo em fornecer para eles, Mateus 16: 9,10 . Embora eles
não tinham pão com eles, eles tinham-lo com eles, que poderia fornecer pão para
eles. Se eles não tinha a cisterna, eles tiveram a Fonte. Não Não compreendeis
ainda, nem vos lembrais? Note, os discípulos de Cristo são muitas vezes a ser
responsabilizado pela superficialidade do seu entendimento, eo escorregamento
de suas memórias. "Haveis esquecido essas instâncias repetidas de suprimentos
misericordioso e milagrosas cinco mil alimentadas com cinco pães, e quatro mil
com sete pães, e ainda assim eles tiveram o suficiente e de sobra? Lembre-se de
quantas alcofas para cima. " Estas cestas foram destinados para memoriais,
pelo qual para manter a misericórdia em memória, como o pote de maná que foi
preservada na arca, Exodus 16:32 . Os fragmentos dessas refeições seria uma
festa e agora ele que poderiam fornecê-los com tal overplus então, certamente
poderia fornecer-lhes o que era necessário agora. Que a carne para os seus
corpos se destinava a ser carne ou sua fé ( Salmo 74:14 ), o que, portanto,
eles devem ter vivido em cima, agora que eles se esqueceram de levar pão. Nota:
Estamos , portanto, perplexos com os cuidados presentes e desconfia, porque não
devidamente lembrar nossas experiências anteriores de poder divino e bondade.
2. Ele reprova a sua
incompreensão do cuidado que ele lhes deu ( Mateus 16:11 ) Como é que você não
entende? Note, os discípulos de Cristo pode muito bem ter vergonha da lentidão
e dulness de suas apreensões em coisas divinas, especialmente quando eles têm
apreciado por muito tempo os meios de graça falei não vos sobre o pão. ele
levou a mal, (1) que eles devem pensar nele como pensativo sobre o pão como
eles foram ao passo que a sua carne e bebida foram fazer a vontade de seu Pai.
(2 .) que eles devem ser tão pouco familiarizados com a sua forma de pregação,
a ter que, literalmente, que ele falou por meio de uma parábola e, portanto,
deve fazer-se como a multidão, que, quando Cristo falou-lhes em parábolas,
vendo, não viu , e audição, não ouviu, Mateus 13:13 .
IV. A retificação do
erro por esta repreensão ( Mateus 16:12 ) Então entenderam que o que ele queria
dizer. Note-se, Cristo , portanto, nos mostra nossa loucura e fraqueza, para
que possamos despertar-nos para levar as coisas certas. Ele não lhes disse
expressamente que ele queria dizer, mas repetiu o que havia dito, que eles
devem tomar cuidado com o fermento e assim obrigou-os, comparando isso com seus
outros discursos, para chegar à sensação de que em seus próprios pensamentos.
Assim, Cristo ensina pelo Espírito de sabedoria no coração, abrindo o
entendimento para o Espírito de revelação na palavra. E essas verdades são mais
precioso, o que temos, portanto, cavei, e descobri depois de alguns erros.
Ainda que Cristo não lhes disse claramente, mas agora eles estavam cientes de
que até o fermento dos fariseus e dos saduceus, ele quis dizer a sua doutrina e
forma, que eram corruptos e cruéis, mas, como eles conseguiram-los, muito apto
a insinuar-se para o mentes de homens como fermento, e comer como um cancro.
Eles eram homens principais, e foram tinha em reputação, o que fez o perigo de
infecção por seus erros, o maior. Em nossa época, podemos contar o ateísmo e deísmo
a ser fermento dos saduceus, e popery ser o fermento dos fariseus, contra a
qual diz respeito a todos os cristãos a estar sobre a guarda.
versículos 13-20
Conferência de Cristo
com seus discípulos.
13 Quando Jesus foi
para os confins da CAE Sarea Filipe, perguntou aos seus discípulos, dizendo:
Quem dizem os homens ser o Filho do homem? 14 E eles disseram: Alguns dizem que
és João Batista; outros, Elias e outros, Jeremias ou um dos profetas. 15 Ele
lhes disse: Mas vós, quem dizeis que eu sou? 16 E Simão Pedro, respondendo,
disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. 17 E Jesus, respondendo,
disse-lhe: Bem-aventurado és, Simão Barjonas, a carne eo sangue não revelou que
a ti, mas meu Pai que está nos céus. 18 E eu também te digo que tu és Pedro, e
sobre esta pedra edificarei a minha igreja e as portas do inferno não
prevalecerão contra ela. 19 E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o
que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que tu desligares na terra
será desligado no céu. 20 Então ordenou aos discípulos que a ninguém dissessem
que ele era Jesus o Cristo.
Temos aqui uma
conferência privada que Cristo tinha com seus discípulos a respeito dele. Foi
nas costas de Cesaréia de Filipe, os limites extremos da terra de Canaã norte
ali naquele canto remoto, talvez, havia menos flocking depois dele do que em
outros lugares, que lhe deu lazer para esta conversa privada com seus
discípulos. Nota: Quando os ministros estão abreviada no seu trabalho público,
eles devem se esforçar para fazer o mais em suas próprias famílias.
Cristo está aqui
catequizar os seus discípulos.
I. Ele pergunta o que
as opiniões dos outros foram-lhe acerca Quem dizem os homens que Eu, o Filho do
Homem?
1. Ele chama-se o
Filho do homem que pode ser tomada: (1) como um título comum para ele com os
outros. Ele foi chamado, e justamente, o Filho de Deus, para que ele era (
Lucas 1:35 ), mas ele chamou a si mesmo o Filho do homem porque ele é realmente
e verdadeiramente "O homem, nascido de mulher." Nos tribunais de
honra, é uma regra para distinguir os homens por seus mais altos títulos, mas
Cristo, tendo agora esvaziou-se, embora ele era o Filho de Deus, será conhecido
pelo estilo e título do Filho do homem. Ezequiel foi muitas vezes chamado para
mantê -lo humilde Cristo chamou-se assim, para mostrar que ele era humilde. Ou,
(2) como um título peculiar a ele como mediador. Ele é dado a conhecer, na
visão de Daniel, como o Filho do homem, Daniel 7:13 . Eu sou o Messias, que o
Filho do homem que foi prometido. Mas,
2. Ele pergunta que
sentimentos das pessoas foram a respeito dele: " Quem dizem os homens que
eu sou o Filho do homem? " (Então eu acho que seria melhor ser lido).
"Será que eles me possui para o Messias?" Ele não pergunta:
"Quem faz os escribas e fariseus dizem que eu sou?" Eles foram
prejudicados contra ele, e disse que ele era um enganador e em aliança com
Satanás, mas, "Quem os homens dizem que eu sou?" Ele se referiu às
pessoas comuns, a quem os fariseus desprezavam. Cristo fez esta pergunta, não
como um que não sabia porque, se ele sabe o que os homens pensam, muito mais o
que dizer nem como uma desejosos de ouvir seus próprios elogios, mas para fazer
os discípulos solícito a respeito do sucesso de sua pregação, mostrando que ele
próprio era assim. As pessoas comuns conversou mais familiarmente com os
discípulos do que eles fizeram com o seu Mestre, e, portanto, a partir deles,
ele pode conhecer melhor o que eles disseram. Cristo não tinha dito claramente
quem ele era, mas deixou as pessoas para inferir-lo de suas obras, João 10:
24,25 . Agora, ele saberia o que inferências o povo tirou do deles, e dos
milagres que os seus apóstolos forjado em seu nome.
3. Para esta pergunta
os discípulos tê-lo uma resposta ( Mateus 16:14 ), Alguns dizem que tu és João
Batista, & c. Havia alguns que disse, ele era o Filho de Davi ( Mateus
12:23 ), ea grande Profeta, João 6:14 . Os discípulos, porém, não mencionam que
a opinião, mas apenas essas opiniões como foram longe da verdade, que se
reuniram a partir de seus compatriotas. Observar,
(1.) Eles são opiniões
diferentes alguns dizem uma coisa e outros outra. A verdade é uma mas aqueles
que variam de que geralmente variam uma da outra. Assim Cristo veio finalmente para
enviar divisão, Lucas 00:51 . Sendo assim notou uma pessoa, cada um estaria
pronto para passar o seu veredicto sobre ele, e, "Muitos homens, muitas
mentes" aqueles que não estavam dispostos a possuí-lo para ser o Cristo,
apareceu em labirintos infinitos, e seguiu a perseguição de cada palpite
incerto e hipótese selvagem.
(2.) Eles são opiniões
honrosas, e evidenciar o respeito que tinha por ele, de acordo com o melhor de
seu julgamento. Estes não eram os sentimentos de seus inimigos, mas os
pensamentos sóbrios daqueles que o seguiam com amor e admiração. Nota: É
possível que os homens a ter bons pensamentos de Cristo, e ainda aqueles não é
certo, uma boa opinião dele, e ainda não é alta o suficiente.
(3.) Todos eles supõem
que ele seja ressuscitado dentre os mortos , que, talvez, surgiu a partir de
uma noção confusa que eles tinham da ressurreição do Messias, antes de sua
pregação pública, a partir de Jonas. Ou suas noções surgiu a partir de um valor
excessivo para a antiguidade como se não fosse possível para um homem excelente
a ser produzido em sua própria idade, mas ele deve ser um dos antigos voltou à
vida novamente.
(4.) Eles são todos
falsos opiniões, construída em cima dos erros e erros intencionais. doutrinas e
milagres bespoke dele de Cristo para ser uma pessoa extraordinária, mas por
causa da maldade de sua aparência, tão diferente do que eles esperavam, eles
não possuí-lo para ser o Messias, mas irá conceder-lhe para ser qualquer coisa,
em vez do que isso.
[1] Alguns dizem que
tu és João Batista. Herodes disse isso ( Mateus 14: 2 ), e aqueles sobre ele
estaria apto a dizer como ele disse. Esta noção pode ser reforçada por um
parecer que eles tinham, que aqueles que morreram como mártires, deve subir
novamente antes de outros que alguns pensam o segundo dos sete filhos
refere-se, em sua resposta a Antíoco, 2Macc. vii. 9 , O Rei do mundo deve nos
levantará, que morreram por suas leis, para a vida eterna.
[2] Alguns Elias
tomando ocasião, sem dúvida, a partir da profecia de Malaquias ( Mateus 4: 5 ),
. Eis que eu vos enviarei Elias E o melhor, porque Elias (como Cristo) fez
muitos milagres, e era ele mesmo, em sua tradução, o maior milagre de todos.
[3] Outros Jeremias:
amarram sobre ele, seja porque ele era o profeta chorão, e Cristo foi muitas
vezes em lágrimas ou porque Deus tinha o pôs sobre os reinos e nações (
Jeremias 01:10 ), o que eles achavam acordados com a sua noção do Messias.
[4] Ou, um dos
profetas. Isso mostra o que uma honrosa ideia que entretido dos profetas e
ainda assim eles eram os filhos dos que perseguiram e os matou, Mateus 23:29 .
Ao invés de eles iriam permitir que Jesus de Nazaré, uma das seu próprio país,
para ser uma pessoa tão extraordinária como suas obras revelavam que ele seja,
eles diriam: "Não foi ele, mas um dos antigos profetas. "
II. Ele pergunta o que
seus pensamentos estavam a respeito dele " Mas quem dizeis que eu sou?
Mateus 16:15 . Ye me dizer o que as outras pessoas dizem de mim vocês não podem
dizer melhor?" 1. Os discípulos tinham se sido melhor ensinou que outros
tiveram, pela sua intimidade com Cristo, maiores vantagens de ter conhecimento
do que outros tiveram. Note, Espera-se justamente que aqueles que gozam de
maior abundância dos meios de conhecimento e graça do que outros, deve ter um
conhecimento mais clara e distinta das coisas de Deus do que outros. Aqueles
que têm mais familiaridade com Cristo do que os outros, deve ter sentimentos
mais verdadeiros que lhe dizem respeito, e ser capaz de dar uma explicação
melhor sobre ele do que outros. 2. Os discípulos foram treinados para ensinar
os outros, e, portanto, ele foi altamente exige que eles devem entender a
verdade a si mesmos: "Vós, que devem pregar o evangelho do reino, quais
são suas noções de ele que você enviou" Nota, os ministros devem ser
examinados antes de serem enviados, especialmente o que seus sentimentos são de
Cristo, e que dizem que ele é para como eles podem ser de propriedade como
ministros de Cristo, que são ignorantes ou errada a respeito de Cristo? Esta é
uma questão que deve cada um de nós ser frequentemente colocando a nós mesmos,
" Quem é que vamos dizer, que tipo de um que dizemos, que o Senhor Jesus
é? Ele é precioso para nós? Ele está em nossos olhos, o chefe de dez mil? ele é
o amado de nossas almas? " É bem ou mal com nós, assim como nossos
pensamentos estão certas ou erradas a respeito de Jesus Cristo.
Bem, esta é a questão
agora vamos observar,
(1.) A resposta de
Pedro a esta pergunta, Mateus 16:16 . Para o ex questão relativa aos opinião
Outros tiveram de Cristo, vários dos discípulos responderam, de acordo como
eles tinham ouvido as pessoas falar, mas a esta Pedro responde, em nome de todo
o resto, todos eles consentindo a ele, e concordando com ele. O temperamento de
Pedro o levou a ser a frente em falar sobre todas essas ocasiões, e às vezes
ele falou bem, às vezes mal em todas as empresas não são encontrados alguns
homens quentes e ousadas, a quem um precedency de expressão cai naturalmente
Peter era um tal: ainda encontramos outro dos apóstolos, por vezes, falando
como a boca do resto como João ( Marcos 9:38 ), Thomas, Philip, e Jude, John
14: 5,8,22 . Assim que este está longe de ser uma prova de tal primazia e
superioridade de Peter acima do resto dos apóstolos, como a igreja de Roma
atribui a ele. Eles vão necessidades avançá-lo para ser um juiz, quando o
máximo que eles podem fazer com ele, é que ele era, mas primeiro jurado, a
falar para o resto, e que só pro hâ c vice-- por isso uma vez e não o ditador
perpétuo ou alto-falante da casa, apenas a presidente nessa ocasião.
A resposta de Pedro é
curto, mas é completo, e verdade, e com a finalidade Tu és o Cristo, o Filho do
Deus Vivo. Aqui é uma confissão da fé cristã, dirigida a Cristo, e assim fez um
ato de devoção. Aqui é uma confissão do verdadeiro Deus como o Deus vivo, em
oposição aos ídolos mudos e mortos, e de Jesus Cristo, a quem Ele enviou, quem
conhecer é vida eterna. Esta é a conclusão de toda a questão.
[1] As pessoas o
chamavam de um Profeta, que o Profeta ( João 6:14 ), mas os discípulos possui
ser ele o Cristo, o Ungido do grande Profeta, Sacerdote e Rei da igreja o
verdadeiro Messias prometido aos pais e dependia por eles como que há de vir.
foi uma grande coisa para acreditar que isso relativa a um cuja aparência era
tão contrário à idéia geral, os judeus tinham do Messias.
[2] Chamou-se o Filho
do Homem , mas que possuíam ele ser o Filho do Deus vivo. As pessoas noção dele
era, que ele era o fantasma de um homem morto, Elias ou Jeremias, mas eles
sabem e acreditam ele ser o Filho do Deus vivo, que tem vida em si mesmo, e deu
a seu Filho ter a vida em si mesmo, e ser a vida do mundo. Se ele é o Filho de
Deus vivo, que é de da mesma natureza com ele, e apesar de sua natureza divina
foi agora velada com a nuvem de carne, ainda havia aqueles que olhavam através
dele, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e
verdade. Agora, com uma certeza de fé pode se inscrever para esta confissão?
Vamos, então, com um fervor de carinho e adoração, ir a Cristo, e dizer-lhe por
isso Senhor Jesus, tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.
(2.) aprovação da sua
resposta (de Cristo Mateus 16: 17-19 ), em que Peter é respondida, tanto como
crente e como apóstolo.
[1] Como um crente,
Mateus 16:17 . Cristo mostra-se satisfeito com a confissão de Pedro, que era
tão clara e expressa, sem ifs ou ands, como dizemos. Nota, a proficiência dos
discípulos de Cristo em conhecimento e graça é muito aceitável para ele e
Cristo mostra-lhe onde ele recebeu o conhecimento dessa verdade. Na primeira
descoberta desta verdade no raiar do dia evangelho, era uma coisa poderosa para
acreditar que nem todos os homens tinham esse conhecimento, não tinha essa fé.
Mas,
Primeiro, Peter teve a
felicidade dela . Bendito és tu, Simão Barjonas Ele lembra de sua ascensão e
original, a mesquinhez de sua filiação, a obscuridade da sua extracção era
Bar-jonas - O filho de uma pomba de modo alguns. Que ele se lembre da rocha do
qual ele foi cortada, para que ele possa ver que ele não nasceu para esta
dignidade, mas preferiu pelo favor divino era livre graça que o fez para
diferir. Aqueles que receberam o Espírito deve se lembrar que é seu Pai, 1
Samuel 10:12 . Depois lembrou-lhe isso, ele o faz consciente de sua grande
felicidade como um crente Bendita és tu. Note-se, os crentes verdadeiros são verdadeiramente
abençoada, e aqueles são realmente abençoados quem Cristo pronuncia abençoou
seu dizendo que eles são assim, que os torna tão. "Pedro, tu és um homem
feliz, que, assim, sabes o som festivo, " Salmo 89:15 . Bem-aventurados os
vossos olhos, Mateus 13:16 . Toda a felicidade atende o conhecimento certo de
Cristo.
Em segundo lugar, Deus
deve ter a glória de que " a carne eo sangue não revelaram-o para ti. Tu
esta nem pela invenção da tua própria inteligência e razão, nem pela instrução
e informação dos outros esta luz surgiu nem da natureza nem da educação, mas de
meu Pai que está nos céus. " Nota: 1. A religião cristã é uma religião
revelada, tem a sua origem no céu é uma religião de cima, dada por inspiração
de Deus, não a aprendizagem de filósofos, nem a política de estadistas. 2.
Saving fé é o dom de Deus, e, onde quer que seja, é forjado por ele, como o Pai
de nosso Senhor Jesus Cristo, por causa dele, e sobre a pontuação da sua
mediação, Filipenses 1:29 . Portanto tu és abençoado, porque meu Pai revelou-o
para ti. Note, a revelação de Cristo para nós e em nós é um sinal distintivo da
boa vontade de Deus, e um firme fundamento da verdadeira felicidade e abençoou
são que são, portanto, altamente favorecida.
Talvez Cristo
discernido algo de orgulho e vanglória na confissão de Pedro um pecado sutil, e
que está apto a misturar-se em si mesmo com nossas boas funções. É difícil para
os homens de bem a se comparar com os outros, e não ter muito grande um
conceito de si mesmos para evitar que, devemos considerar que a nossa
preferência a outros não é uma realização da nossa própria, mas o dom gratuito
da graça de Deus também nos , e não para os outros, para que não temos nada
para se vangloriar de, Salmos 115: 1, 1 Coríntios 4: 7 .
[2] Cristo responde a
ele como um apóstolo ou ministro, Mateus 16: 18,19 . Peter, em nome da igreja,
havia confessado a Cristo, e para ele, portanto, a promessa destinado para a
igreja é dirigida. Nota: Não há nada perdido por estar frente a confessar
Cristo para aqueles que o honram, ele honrará.
Após a ocasião deste
grande confissão feita de Cristo, que é homenagem e fidelidade da igreja, ele
assinado e publicado este real, esta carta divina, pelo qual este corpo
político está incorporado. Essa é a comunhão entre Cristo ea Igreja, o noivo eo
cônjuge. Deus tinha uma igreja no mundo desde o início, e foi construído sobre
a rocha da Semente prometida, Gênesis 3:15 . Mas agora, que prometia Semente,
tendo vindo, era bastante que a igreja deve ter uma nova carta, como cristãos, e
de pé em relação a um Cristo já veio. Agora aqui nós temos que charter e mil
compadece-lo é que essa palavra, que é o grande apoio do reino de Cristo, deve
ser arrancada e posta a serviço do anticristo. Mas o diabo tem empregado sua
sutileza para perverter-lo, como ele fez essa promessa, Salmo 91:11 , que ele
perverteu o seu próprio propósito, Mateus 4: 6 , e talvez tanto que a escritura
e isso ele assim pervertida porque estava em seu caminho, e, portanto, ele lhes
devia a despeito.
Agora o teor desta carta
é,
Em primeiro lugar,
para estabelecer a estar da igreja Eu também te digo. É Cristo que faz a
concessão, ele que é o Cabeça da Igreja, e Régua, a quem todo o julgamento está
comprometido, e de quem todo o poder é derivado aquele que faz -lo em conformidade
com a autoridade recebida do Pai, e sua empresa para a salvação dos eleitos. A
concessão é colocado na mão de Peter "Eu digo-o para ti. " As
promessas do Antigo Testamento relativas à igreja foram dadas imediatamente a
pessoas particulares, eminente para a fé e santidade, como a Abraão e David,
que ainda não deram qualquer supremacia para eles, muito menos a qualquer dos
seus sucessores para que o charter Novo Testamento está aqui entregue a Pedro
como um agente, mas ao uso e behoof da igreja em todas as idades, de acordo com
os propósitos nele especificados e contido. Agora ele está aqui prometido,
1. Que Cristo iria
construir sua igreja sobre a rocha. Este corpo político está incorporado pelo
estilo e título da igreja de Cristo. É um número o dos filhos dos homens
chamados para fora do mundo, e para além de definir isso, e dedicada a Cristo.
Não é a tua igreja, mas meu. Pedro lembrou-se disso, quando ele advertiu os
ministros não senhor sobre a herança de Deus. A igreja é de Cristo peculiar,
apropriado para ele. O mundo é de Deus, e aqueles que nele habitam, mas a
igreja é um remanescente escolhido, que se destaca em relação a Deus por meio
de Cristo como Mediador. Ele carrega-imagem e inscrição.
(1.) O Artífice e
Construtor da igreja é o próprio Cristo . Eu construí-lo A igreja é um templo
que Cristo é o Construtor de, Zacarias 6: 11-13 . Nisto Salomão era um tipo de
Cristo, e Cyrus, Isaías 44:28 . Os materiais e mão de obra são dele. Pela
operação do seu Espírito com a pregação de sua palavra, ele acrescenta as almas
à sua igreja, e assim constrói-se com pedras vivas, 1 Pedro 2: 5 . Vós sois
edifício de Deus e edifício é uma obra progressiva da igreja neste mundo é mas
in fieri - na formação, como uma casa no edifício. É um conforto para todos aqueles
que desejam o bem para a igreja, que Cristo, que tem sabedoria e poder divino,
compromete-se a construí-lo.
(2.) A base sobre a
qual está construído é, este Rock. Deixe o arquiteto fazer a sua parte sempre
tão bem, se a fundação estar podre, o edifício não vai ficar Vamos, portanto,
ver o que a fundação é, e deve ser significava de Cristo, por outro fundamento,
ninguém pode pôr. Ver Isaías 28:16 .
[1] A igreja é
construída em cima de uma rocha firme e forte, ea fundação duradoura, que o
tempo não vai perder, nem vai afundar sob o peso do edifício. Cristo não iria
construir a sua casa sobre a areia, pois sabia que tempestades surgiria. Uma
rocha é alta, Salmo 61: 2 . A igreja de Cristo não estar sobre um nível com
este mundo uma rocha é grande, e se estende muito, o mesmo acontece com a
fundação da igreja e mais grande, o mais firme aqueles que não são amigos da
igreja que estreitam sua fundação.
[2] Ele é construído
sobre esta rocha tu és Pedro, o que significa uma pedra ou rocha Cristo lhe deu
esse nome quando ele chamou-o ( João 1:42 ), e aqui ele confirma que
"Pedro, tu responder teu nome , tu és um sólido, discípulo substancial,
fixo e fiquei, e que há algum porão de. Peter é o teu nome, e força e
estabilidade estão contigo. tu és não abalada com as ondas de opiniões
flutuantes dos homens acerca de mim, mas estabelecidos na presente verdade,
" 2 Pedro 1:12 . A partir da menção deste nome significativo, ocasião é
tomado para esta metáfora da construção sobre uma rocha.
Em primeiro lugar,
algumas por esta pedra entender Peter si mesmo como um apóstolo, o chefe,
embora não o príncipe, dos doze, mais velho entre eles, mas não superior sobre
eles. A igreja é construída sobre o fundamento dos apóstolos, Efésios 2:20 . As
primeiras pedras do edifício foram estabelecidas dentro e por seu ministério,
portanto, seus nomes são disse a ser escrito nas fundações da nova Jerusalém,
Apocalipse 21:14 . Agora Peter sendo que apóstolo por cujas mãos as primeiras
pedras da igreja foram estabelecidas, tanto em judeus convertidos ( Atos 2:
1-47 ), e no gentios convertidos ( Atos 10: 1-48 ), ele poderia, em algum
sentido ser . diz-se que a rocha sobre a qual foi construída Cephas foi um que
parecia ser um pilar, Gálatas 2: 9 . Mas soa muito dura, para chamar um homem
que só coloca a primeira pedra de um edifício, que é um ato transitório, a base
sobre a qual está construído, que é uma coisa permanente. No entanto, se assim
fosse, isso não serviria para apoiar as pretensões do Bispo de Roma para Peter
não tinha essa liderança como ele alega, muito menos que ele poderia derivar-lo
para seus sucessores, muito menos para os Bispos de Roma, que, se eles são tão
no lugar ou não, é uma questão, mas que eles não são tão na verdade do
cristianismo, é passado de qualquer questão.
Em segundo lugar,
Outros, por esta rocha, compreender Cristo "Tu és Pedro, tu tens o nome de
uma pedra, mas sobre esta pedra, apontando para si mesmo, eu edificarei a minha
igreja. " Talvez ele colocou a mão sobre o peito, como quando ele disse:
Destruam este templo ( João 2:19 ), quando ele falava do templo do seu corpo.
Então ele teve a oportunidade do templo, onde ele estava, por assim dizer de si
mesmo, e deu ocasião para alguns entender mal-lo de que isso aqui ele teve a
oportunidade de Peter, para falar de si mesmo como o rock, e deu ocasião para
alguns entender mal-lo de Pedro. Mas isso deve ser explicado por essas muitas
escrituras que falam de Cristo como o único fundamento da Igreja veja 1
Coríntios 3:11, 1 Pedro 2: 6 . Cristo é tanto o seu fundador e de sua Fundação
que ele chama almas, e atrai-los para si mesmo a ele estão unidos, e sobre ele
que descansar e ter uma dependência constante.
Em terceiro lugar,
outro por esta rocha entender essa confissão que Pedro fez de Cristo, e isso
vem toda para um com entendê-lo do próprio Cristo. Foi uma boa confissão que
Pedro testemunhou, Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo o resto concordou com
ele dentro. "Agora", diz Cristo, "esta é a grande verdade sobre
a qual edificarei a minha igreja. " 1. Tire essa verdade em si, ea igreja
universal cai no chão. Se Cristo não ser o Filho de Deus, o cristianismo é uma
fraude, e a igreja é uma mera quimera nossa pregação é vã, a vossa fé é vã, e
você está ainda em seus pecados, 1 Coríntios 15: 14-17 . Se Jesus não é o
Cristo, aquelas que ele próprio não são da igreja, mas enganadores e enganados.
2. Tire a fé e confissão desta verdade de qualquer igreja em particular, e ela
deixa de ser uma parte da igreja de Cristo, e recaídas para o estado e caráter
de infidelidade. Este é articulus stantis et cadentis ecclesia - mesmo artigo,
com a admissão ou a negação de que a igreja quer sobe ou desce "o
principal dobradiça em que a porta da salvação transforma" aqueles que
deixar ir isso, não segure a fundação e embora eles podem chamar-se cristãos,
eles dão-se a mentira para a igreja é uma sociedade sagrada, incorporados em
cima da certeza e segurança desta grande verdade e ele é grande, e tem
prevalecido.
2. Cristo aqui promete
preservar e garantir a sua igreja, quando é construído As portas do inferno não
prevalecerão contra ela nem contra esta verdade, nem contra a igreja que é
construído em cima dele.
(1) Isto implica que a
igreja tem inimigos que lutam contra ela, e se esforçam sua derrubada ruína,
aqui representado por as portas do inferno, ou seja, a cidade do inferno (que
fica em frente a esta cidade celestial, esta cidade de o Deus vivo ), o
interesse do diabo entre os filhos dos homens. As portas do inferno são os
poderes e as políticas do reino do diabo, cabeça e chifres do dragão, pelo qual
ele faz guerra com o Cordeiro tudo o que sai do inferno-portas, como sendo
chocado e artificial lá. Estes lutar contra a igreja, opondo-se as verdades do
evangelho, corrompendo as ordenanças do evangelho, perseguindo bons ministros e
bons cristãos desenho ou de condução, persuadir por ofício ou forçar pela
crueldade, ao que é incompatível com a pureza da religião este é o design das portas
de inferno, para erradicar o nome do cristianismo ( Salmo 83: 4 ), para devorar
o filho varão ( Apocalipse 12: 9 ), para destruir esta cidade para o chão.
(2.) Isso nos assegura
que os inimigos da igreja não deve ganhar seu ponto. Enquanto o mundo está,
Cristo terá uma igreja nele, em que suas verdades e ordenanças devem ser
propriedade e manteve-se, apesar de toda a oposição dos poderes das trevas não
prevalecerão contra ela, Salmo 129: 1,2 . Isto dá nenhuma segurança a qualquer
igreja particular, ou igreja-governadores que eles nunca devem errar nunca
apostatar ou seja destruído, mas que em algum lugar ou outro a religião cristã
tem um ser, embora nem sempre no mesmo grau de pureza e esplendor, contudo de
modo que o vínculo de nunca será completamente cortada. A mulher vive, embora
em um deserto ( Apocalipse 00:14 ), abatida mas não destruídos ( 2 Coríntios 4:
9 ). Corrupções de luto, perseguições grave, mas nem fatal. A igreja pode ser
frustrado em encontros particulares, mas na batalha principal deve sair mais do
que vencedor. Crentes particulares são guardados pelo poder de Deus, mediante a
fé, para a salvação, 1 Peter 1: 5 .
Em segundo lugar, A
outra parte desta carta é, para liquidar a ordem e governo da igreja, Mateus
16:19 . Quando uma cidade ou sociedade é incorporada, os oficiais são nomeados
e poderes para agir para o bem comum. Uma cidade sem governo é um caos. Agora,
este constituinte do governo da igreja, é aqui expressa pela entrega das
chaves, e, com eles, um poder de ligar e desligar. Isso não deve ser entendido
de qualquer poder peculiar que Pedro foi investido, como se ele fosse único
porteiro do reino dos céus, e tinha a chave de Davi, que pertence somente ao
Filho de nenhum David, este investe todo o apóstolos e seus sucessores, com uma
potência ministerial para guiar e governar a igreja de Cristo, tal como existe
em particular congregações ou igrejas, de acordo com as regras do evangelho.
Claves regni CAE Lorum em B. Petro apostolo cuncti suscepimus Sacerdotes -
Todos nós que são sacerdotes, recebeu, na pessoa do bendito apóstolo Pedro, as
chaves do reino dos céus tão Ambrose de Dignit. Sacerd. Somente as chaves foram
primeiro colocado na mão de Peter, porque ele foi o primeiro que abriu a porta
da fé aos gentios, Atos 10:28 . Como o rei, dando uma carta para uma
corporação, capacita os magistrados para realizar cortes em seu nome, para
tentar questões de fato e determinar nele de acordo com a lei, confirmando o
que é tão feito regularmente, como se feito em qualquer um dos tribunais superiores
assim também Cristo, tendo incorporado a sua igreja, tem determinado o
escritório do ministério para o mantendo-se de ordem e do governo, e ver que
suas leis sejam devidamente servido eu te darei as chaves. Ele não vos dizer:
"Eu tenho dado a eles ", ou" eu faço agora ", mas" I
vai fazê-lo ", ou seja depois da sua ressurreição , quando ele subiu às
alturas, ele deu esses dons, Efésios 4: 8 , em seguida, este poder foi
realmente dado, não a Pedro apenas, mas a todos o resto, Mateus 28: 19-20 ;
João 20:21 . Ele não vos dizer, as chaves devem ser dadas, mas, vou dar -lhes
para os ministros derivam sua autoridade de Cristo, e todo o seu poder é para
ser usado em seu nome, 1 Coríntios 5: 4 .
Agora, 1. O poder aqui
delegado é um poder espiritual que é um poder pertencente ao reino dos céus,
isto é, para a igreja, que parte dela que é militante aqui na terra, para a
dispensação do evangelho que é sobre o que o poder apostolical e ministerial é
totalmente familiarizados. Não é qualquer poder civil, secular que fica
transmitida, de Cristo reino não é deste mundo as suas instruções depois se nas
coisas concernentes ao reino de Deus, Atos 1: 3 .
2. É o poder das
chaves que é dado, em alusão ao costume de investir homens com autoridade em
tal lugar, entregando-lhes as chaves do lugar. Ou como o dono da casa dá as
chaves para o mordomo, as chaves das lojas onde as disposições são mantidos,
para que ele possa dar a cada um na casa sua porção de alimento no devido tempo
( Lucas 12:42 ), e negar que haja ocasião, de acordo com as regras da família.
Ministros são mordomos, 1 Coríntios 4: 1 ; Titus 1: 7 . Eliaquim, que tinha a
chave da casa de David, tinha cargo da casa, Isaías 22:22 .
3. É um poder de ligar
e desligar, que é (seguindo a metáfora das chaves), para fechar e aberto.
Joseph, que era o senhor da casa de Faraó, e steward das lojas, tinha o poder
de vincular os seus príncipes, e ensinar sua sabedoria senadores, Salmo 105:
21,22 . Quando as lojas e tesouros da casa estão fechadas a partir de qualquer,
eles são obrigados, interdico aqu tibi & Acric et igne - Proíbo-te o uso do
fogo e da água quando eles são abertos a eles novamente, eles são soltos a
partir desse vínculo, são descarregado a partir da censura, e restaurado para
sua liberdade.
4. É um poder que Cristo
prometeu a possuir a administração devida de que ele vai ratificar as sentenças
de seus administradores com a sua própria aprovação Ele será ligado no céu, e
desligado no céu: não pois que Cristo ora obrigados a si mesmo para confirmar
tudo igreja-censuras, certas ou erradas, mas tais como estão devidamente
aprovada de acordo com a palavra, clave não errante - a chave girar da maneira
correta, tais são selados no céu isto é, a palavra do evangelho, na boca dos
fiéis ministros , deve ser encarado, não como palavra de homem, mas como a
palavra de Deus, e para ser recebida em conformidade, 1 Tessalonicenses 2:13
.Joh 02:13. 12:20 .
Agora as chaves do
reino dos céus são,
(1.) A chave da
doutrina, chamado a chave do conhecimento. "A sua empresa será o de
explicar ao mundo a vontade de Deus, tanto quanto à verdade e do dever e para
isso você deve ter suas comissões, credenciais e instruções completas para
ligar e desligar: "estes, no discurso comum dos judeus, naquele tempo,
significava para proibir e permitir ensinar ou declarar uma coisa a ser ilegal
era ligar para ser lícito, era . solta Agora os apóstolos tinham um
extraordinário poder deste tipo algumas coisas proibidas pela lei de Moisés
estavam agora a ser permitido, como a ingestão de carnes tais e tais coisas
permitidos havia agora a ser proibido, como o divórcio e os apóstolos foram
habilitada a declarar isso para o mundo , e os homens podem levá-la a suas
palavras. Quando Pedro foi aprendeu sozinho em primeiro lugar, e depois ensinou
outros, para chamar nada comum ou imundo, esse poder foi exercido. Há também um
poder ordinário ora transmitida a todos os ministros, para pregar o evangelho
como oficiais designados para dizer às pessoas, em nome de Deus, e de acordo
com as escrituras, o que é bom, eo que o Senhor exige deles: e os que declaram
a todo o conselho de Deus, usar essas teclas bem, Atos 20:27 .
Alguns fazem a entrega
das chaves para aludir ao costume dos judeus na criação de um doutor da lei,
que foi colocar na sua mão as chaves do peito, onde o livro da lei foi mantido,
denotando seu ser autorizada a tomar e lê-lo e a ligar e desligar, para aludir
à forma sobre seus livros, que eram em rolos que fechá-los, ligando-os com uma
corda, que desatou quando a abri-los. Cristo dá o seu poder apóstolos para
fechar ou abrir o livro do evangelho às pessoas, conforme o caso necessário.
Veja o exercício deste poder, Atos 13: 46,18: 6 . Quando os ministros pregam
perdão e paz ao penitente, a ira ea maldição para os impenitentes, em nome de
Cristo, eles agem em seguida, nos termos do presente autoridade de ligar e
desligar.
(2.) A chave da
disciplina, que não é senão a aplicação da primeira para pessoas em particular,
sobre uma estimativa direito de seus personagens e ações. Não é o poder
legislativo, que fica conferida, mas judicial, o juiz Acaso não faz a lei, mas
apenas declara o que é lei, e mediante um inquérito imparcial sobre o mérito da
causa, dá pena em conformidade. Tal é o poder das chaves, sempre que é
apresentado, com referência à igreja-membros e os privilégios. [1] ministros de
Cristo tem um poder de admitir na igreja " Ide, fazei discípulos de todas
as nações, batizando- os que professam a fé em Cristo e obediência a ele,
admiti-los e seus membros semente da igreja pelo batismo." Ministros estão
a deixar-se para a festa de casamento aqueles que são convidados e para impedir
a entrada, como são aparentemente impróprios para tão santa comunhão. [2] Eles
têm um poder de expulsar e expulsou como perderam suas igrejas-membro, que é
obrigatória se recusar a incrédulos a aplicação das promessas do evangelho e os
selos deles e declarando que, como parece ser em fel de amargura e laço de
iniqüidade, que eles não têm parte ou muito no assunto, como Pedro fez com
Simão, o Mago, embora tivesse sido batizado e esta é uma ligação para o
julgamento de Deus. [3] Eles têm um poder de restaurar e receber de novo,
mediante o seu arrependimento, como tinha sido jogado para fora para perder
aqueles a quem tinha ligado declarando a eles que, se o seu arrependimento seja
sincero, a promessa de perdão pertence para eles. Os apóstolos tinham um dom
miraculoso de discernir espíritos mas mesmo que eles passaram o Estado de
aparências externas (como 1 Cor. V. 1 2Cor. Ii. 7 1Tim. I. 20), que os
ministros ainda pode fazer um julgamento sobre, se forem mais forte e fiel.
Por último, aqui é a
carga que Cristo deu a seus discípulos, para manter este particular para o
presente ( Mateus 16:20 ) Eles devem a ninguém dissessem que ele era Jesus o
Cristo. O que eles tinham professado ele, não deve ainda publicar do mundo, por
várias razões 1. Porque este foi o tempo de preparação para o seu reino: a
grande coisa agora pregado, era que o reino dos céus estava próximo e,
portanto, essas coisas já estavam a ser insistiu em que fosse adequada para
abrir caminho para Cristo como a doutrina do arrependimento não esta grande
verdade, e com o qual o reino dos céus era para ser realmente criar. Cada coisa
é bela em sua estação, e é um bom conselho, Prepare a tua obra, e,
posteriormente, construir, Provérbios 24:27 . 2. Cristo teria sua messianidade
provado por suas obras, e que preferia que eles devem testemunhar dele do que
seus discípulos deveriam, porque o seu testemunho era, mas como a sua própria,
que ele não insistiu em. Veja João 5: 31,34 . Ele estava tão seguro da
manifestação de seus milagres, que ele renunciou outras testemunhas, João 10:
25,38 . 3. Se eles soubessem que ele era Jesus o Cristo, não teriam crucificado
o Senhor da glória, 1 Coríntios 2: 8 . 4. Cristo não teria os apóstolos pregar
isso, até que teve a evidência mais convincente pronto para alegam na
confirmação da mesma. Grandes verdades podem sofrer danos ao ser afirmado antes
que eles possam ser suficientemente provada. Agora, a grande prova de que Jesus
é o Cristo era a sua ressurreição: por que ele foi declarado ser o Filho de
Deus, com poder e, portanto, a sabedoria divina não teria essa verdade pregada,
até que pudesse ser alegado para a prova disso. 5. Era necessário que os
pregadores de tão grande verdade deve ser feita com maiores medidas do Espírito
que os apóstolos ainda tinha, portanto, a afirmar aberta do que foi suspensa
até que o Espírito deve ser derramado sobre eles. Mas quando Cristo foi
glorificado e do Espírito derramado, encontramos Pedro proclamando em cima dos
telhados o que foi aqui falado em um canto ( Atos 02:36 ), que Deus fez este
mesmo Jesus Senhor e Cristo , pois, como existe tempo de guardar silêncio, para
que haja um tempo para falar.
(notas coment. B.
Matthew Henrys.)
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