BIOGRAFIA JHON WYCLIFF

                         BIOGRAFIA JHON WYCLIFF

Não será impróprio para dedicar algumas páginas desta obra, a uma breve detalhes das vidas de alguns daqueles homens que primeiro avançou, independentemente do poder intolerante que se opunha a qualquer reforma, para conter o tempo da corrupção papal, e selar as puras doutrinas do Evangelho com o seu sangue. Entre estes, a Grã-Bretanha tem a honra de assumir a liderança, e primeiro sustentando que a liberdade na controvérsia religiosa que surpreendeu a Europa, e demonstrou que a liberdade política e religiosa são igualmente o crescimento dessa ilha favorecida. Entre o mais adiantado destas personalidades foi John Wycliffe

Esta célebre reformador, denominado "Estrela da Manhã da Reforma", nasceu por volta do ano 1324, no reinado de Eduardo II. De sua extração não temos determinada conta.Seus pais projetando-o para a Igreja, o enviou para Rainha College, Oxford, sobre esse período fundada por Robert Eaglesfield, confessor da rainha Philippi. Mas não cumprir com as vantagens para o estudo em que a casa recém-criada que ele esperava, ele removeu a Merton College, que foi então considerado como uma das sociedades mais aprendeu na Europa.

A primeira coisa que o atraía em edital, foi sua defesa da universidade contra os frades mendicância, que a esta hora, a partir de sua liquidação em Oxford em 1230, tinham sido vizinhos incômodos para a universidade. Feudos eram continuamente fomentada; os frades apelando para o papa, os estudiosos ao poder civil; e às vezes uma das partes, e, por vezes, o outro, prevaleceu. Os frades tornou-se muito de uma noção de que Cristo era um mendigo comum; que os seus discípulos eram mendigos também; e que a mendicidade era da instituição Evangelho. Esta doutrina insistiram do púlpito e onde quer que eles tinham acesso.

Wycliffe havia prendido por muito tempo esses frades religiosos em desprezo pela preguiça de suas vidas, e tinha agora uma boa oportunidade para expô-los. Ele publicou um tratado contra a mendicância capaz, no qual ele criticou os frades, e provou que eles não eram apenas uma censura à religião, mas também para a sociedade humana. A universidade começou a considerá-lo um dos seus primeiros campeões, e ele logo foi promovido para o Mestrado de Baliol College.

Por volta dessa época, o arcebispo Islip fundou Canterbury Hall, em Oxford, onde estabeleceu um diretor e onze acadêmicos. Para este wardenship Wycliffe foi eleito pelo arcebispo, mas após seu falecimento, foi deslocado por seu sucessor, Stephen Langham, bispo de Ely. Como não havia um grau de flagrante injustiça no caso, Wycliffe apelou para o papa, que posteriormente deu contra ele a partir da seguinte motivo: Edward III, então rei da Inglaterra, tinha se retirado da tribuna, que desde o tempo de D. João tinha foram pagos ao papa. O papa ameaçada; Edward chamou um parlamento. O parlamento decidiu que D. João tinha feito uma coisa ilegal, e tendo em conta os direitos da nação, e aconselhou o rei a não submeter, independentemente conseqüências poderiam seguir.

O clero agora começou a escrever em favor do papa, e um monge aprendeu publicou um tratado espirituoso e plausível, que teve muitos defensores. Wickliffe, irritada ao ver tão ruim uma causa tão bem defendida, se opôs ao monge, e fê-lo em tão magistral uma maneira que ele foi considerado não mais como irrespondível. Seu terno em Roma, foi imediatamente determinada contra ele; e ninguém duvidava, mas sua oposição ao papa, em tão crítico de um período, foi a verdadeira causa do seu ser não-adaptado em Roma.

Wycliffe foi depois eleito para a cadeira do professor de divindade: e agora plenamente convencido dos erros da Igreja Romana, ea vileza de seus agentes monásticas, ele determinou para expô-los. Em palestras públicas fustigava seus vícios e se opuseram suas loucuras. Desdobrou uma variedade de abusos cobertos pela escuridão da superstição. No começo, ele começou a soltar os preconceitos do vulgar, e passou por avanços lentos; com as indagações metafísicas da idade, ele misturou opiniões em divindade aparentemente romance. As usurpações da corte de Roma era um tema favorito. Por isso ele discorreu com toda a agudeza de argumento, juntou-se ao raciocínio lógico. Isso logo obteve-o o clamor do clero, que, com o arcebispo de Canterbury, o privou de seu escritório.

Neste momento a administração dos assuntos estava nas mãos do duque de Lancaster, conhecido pelo nome de John de Gaunt. Este príncipe tinha noções muito livre da religião, e foi em inimizade com o clero.As cobranças do tribunal de Roma que se tornou muito pesado, ele decidiu enviar o bispo de Bangor e Wickliffe para protestar contra esses abusos, e foi acordado que o papa deveria deixar de dispor de qualquer benefices pertencentes à Igreja da Inglaterra. Neste embaixada, mente observadora de Wycliffe penetrou na constituição e política de Roma, e ele voltou com mais força do que nunca determinado a expor a sua avareza e ambição.

Tendo recuperado sua antiga situação, ele investiu, em suas palestras, contra o papa - sua usurpação - sua infalibilidade - o seu orgulho - seu avarice-- e sua tirania. Ele foi o primeiro que chamou o papa Anticristo. Desde o papa, ele se voltaria para a pompa, o luxo e pompa dos bispos, e comparou-os com a simplicidade de bispos primitivos. Suas superstições e enganos eram temas que ele pediu com energia de espírito e precisão lógica.

A partir do patrocínio do duque de Lancaster, Wycliffe recebeu um bom cargo; mas tão logo foi resolvida em sua paróquia, do que os seus inimigos e os bispos começaram a persegui-lo com vigor renovado. O duque de Lancaster era seu amigo nesta perseguição, e com a sua presença ea do Senhor Percy, conde marechal da Inglaterra, que ele tanto intimidados o julgamento, que o conjunto terminou em desordem.

Após a morte de Edward IIIseu neto Ricardo II conseguiu, no décimo primeiro ano de sua idade. O duque de Lancaster não conseguindo ser o único regente, como ele esperava, o seu poder começou a declinar, e os inimigos de Wycliffe, aproveitando-se da circunstância, renovaram seus artigos de acusação contra ele. Cinco touros foram despachados em conseqüência pelo papa ao rei e alguns bispos, mas a regência eo povo que se manifesta um espírito de desprezo pelo processo altivos do pontífice, ea antiga, nesse momento querendo dinheiro para se opor a uma invasão esperado do francês, propôs a aplicação de uma grande soma, recolhidos para utilização do papa, para esse fim. A questão foi submetida à decisão de Wycliffe. Os bispos, no entanto, apoiada pela autoridade papal, insistiu em trazer Wickliffe a julgamento, e ele estava realmente passando por exame em Lambeth, quando, a partir do comportamento desenfreado da população sem, e impressionado com o comando de Sir Lewis Clifford, um cavalheiro do tribunal, que não devem proceder a qualquer sentença definitiva, eles encerrado o caso inteiro em uma proibição a Wycliffe, não para pregar as doutrinas que foram desagradável para o papa; mas isso foi motivo de risos na nossa reformador, que, andando com os pés descalços, e com um vestido longo friso, pregado com mais veemência do que antes.

No ano de 1378, um concurso surgiu entre dois papas, Urbano VI e Clemente VII, que foi o papa legítimo e verdadeiro vigário de Deus. Este foi um período favorável para o exercício dos talentos de Wicliffe: ele logo produziu um tratado contra o papado, que foi avidamente lido por todos os tipos de pessoas.

Sobre o fim do ano, Wycliffe foi apreendido com uma desordem violenta, o que se temia pode ser fatal. Os frades implorando, acompanhado por quatro dos mais eminentes cidadãos de Oxford, ganhou ingresso para seu quarto de cama, e pediu a ele para recolher, pelo amor de sua alma, as coisas injustas que tinha afirmado a sua ordem. Wickliffe, surpreso com a mensagem solene, ergueu-se em sua cama, e com um semblante severo respondeu: "Não morrerei, mas viverei para declarar as más ações dos frades".

Quando Wycliffe se recuperou, ele começou a obra mais importante, a tradução da Bíblia para o Inglês.Antes deste trabalho apareceu, ele publicou um tratado, no qual ele mostrou a necessidade do mesmo. O zelo dos bispos para suprimir as Escrituras muito promoveu a sua venda, e os que não foram capazes de adquirir cópias, adquiridos transcrições de especial evangelhos ou epístolas. Depois, quando Lollardy aumentou, e as chamas acendeu, era uma prática comum para prender sobre o pescoço do herege condenado tal desses pedaços de Escritura como foram encontrados em sua posse, que geralmente partilham o mesmo destino.

Imediatamente depois desta operação, Wickliffe arriscou um passo adiante, e afetou a doutrina da transubstanciação. Este parecer estranho foi inventado por Paschade Radbert, e afirmou com incrível ousadia. Wycliffe, em sua conferência na Universidade de Oxford, 1381, atacou esta doutrina, e publicou um tratado sobre o assunto. Dr. Barton, neste momento vice-chanceler de Oxford, convocando os chefes da universidade, condenou as doutrinas de Wycliffe como herético e ameaçou seu autor com a excomunhão. Wickliffe pode agora obter qualquer apoio do duque de Lancaster, e sendo citado para comparecer perante seu antigo adversário, William Courteney, agora feito arcebispo de Canterbury, ele abrigou-se sob o fundamento de que, como um membro da universidade, ele era isento de jurisdição episcopal. O recurso foi admitido, como a universidade estava determinada a apoiar o seu membro.

O tribunal se reuniu na hora marcada, determinada, pelo menos em um julgamento sobre suas opiniões, e alguns condenaram como errônea, outros como heréticos. A publicação sobre o tema foi imediatamente respondida por Wycliffe, que havia se tornado um assunto de determinado malícia do arcebispo. O rei, solicitado pelo arcebispo, concedeu uma licença para aprisionar o professor de heresia, mas os commons fez o rei revogar este ato como ilegal. O primata, no entanto, obteve cartas do rei, dirigindo o reitor da Universidade de Oxford para procurar todas as heresias e livros publicados por Wycliffe; em conseqüência do que ordem, a universidade tornou-se uma cena de tumulto. Wycliffe deveria ter se aposentado da tempestade, em uma parte obscura do reino. As sementes, no entanto, foram espalhados, e as opiniões de Wycliffe eram tão prevalente que foi dito, se você conheceu duas pessoas na estrada, você pode ter certeza de que era um Lollard. Neste período, as disputas entre os dois papas continuou. Urbano publicou um touro, na qual ele sinceramente chamados todos os que tinham qualquer respeito pela religião, para exercer-se em sua causa; e para pegar em armas contra Clemente e seus adeptos em defesa da SANTA SÉ.

A guerra, em que o nome da religião foi tão vilmente prostituída, despertou inclinação de Wycliffe, mesmo em seus anos de declínio. Ele pegou a caneta mais uma vez, e escreveu contra ele com a maior aspereza.Ele protestou com o papa de uma maneira muito livre, e pede-lhe corajosamente: "Como é que ele se atrevia a fazer o gesto de Cristo na cruz (que é o sinal de paz, misericórdia e caridade) um banner para levar-nos a matar os cristãos, pelo amor de dois falsos sacerdotes, e para oprimir a cristandade pior do que Cristo e seus apóstolos eram oprimidos pelos judeus? "Quando", disse ele, "é que o padre orgulhoso de indulgências concessão Roma para a humanidade a viver em paz e de caridade, como ele faz agora a lutar e matar uns aos outros?"

Esta peça grave chamou-lhe o ressentimento de Urbano, e era provável que tê-lo envolvido em mais problemas do que ele tinha antes experimentado, mas providencialmente foi entregue fora de suas mãos.Ele ficou impressionado com a paralisia, e embora ele viveu algum tempo, mas foi de tal maneira que seus inimigos considerou-o como uma pessoa abaixo de seu ressentimento.

Wickliffe retornar dentro do espaço curto, quer a partir de seu banimento, ou de algum outro lugar onde ele foi mantido em segredo, reparados à sua paróquia de Lutterworth, onde era pároco; e ali, calmamente partida desta vida mortal, dormia em paz no Senhor, no final do ano 1384, no dia de Silvester. Parecia que ele estava bem envelhecido antes de partir ", e que a mesma coisa lhe agradava na sua velhice, o que lhe agradou ser jovem."

Wycliffe tinha motivos para dar-lhes graças, que eles pelo menos poupá-lo, até que ele estava morto, e também dar-lhe tanto tempo pausa depois de sua morte, 41 anos para descansar na sua sepultura antes de ungraved dele, e virou-o de Terra a cinzas;que as cinzas também tomaram e jogou no rio. E assim foi, resolveu-se em três elementos, terra, fogo e água, pensando assim, totalmente para extinguir e abolir o nome ea doutrina de Wycliffe para sempre. Não muito diferente do exemplo dos antigos fariseus e cavaleiros Sepulcro, que, quando eles trouxeram o Senhor da sepultura, pensado para fazê-lo certo de nunca mais se levantar. Mas estes e todos os outros devem saber que, como não há conselho contra o Senhor, por isso não há manutenção para baixo de verdade, mas vai brotar e sair de pó e cinzas, como apareceu bem bem neste homem; para que eles desenterraram o corpo, queimaram seus ossos, e se afogou suas cinzas, mas a Palavra de Deus e da verdade de sua doutrina, com a fruta eo sucesso da mesma, que não pode queimar.

FONTE LIVRO DOS MARTIRES JHON FOX
FONTE www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com