AMANDA
BERRY SMITH
Um orfanato em HARVEY, ILLINOIS 1895-1918
POR DAVID C. Bartlett e LARRY A. McCLELLAN
Uma vida notável
A t no final do século XIX, um renomado Africano americano mulher notável e mundo passou a viver nos subúrbios ao sul de Chicago e estabeleceu o primeiro orfanato em Illinois para as crianças afro-americanas. No momento da sua morte, em 1915, o Chicago Defender chamada Amanda Berry Smith, "a melhor mulher que esta corrida já deu ao mundo."
Durante cinqüenta anos após a Guerra Civil, ela seguiu os caminhos que levaram à proeminência como uma mulher negra em uma sociedade dominada por homens brancos. Ela era uma das poucas mulheres afro-americanas para ganhar visibilidade na União Cristã Feminina de Temperança e estava intimamente ligado ao trabalho de Clubes de Mulheres coloridas. Estes clubes foram um elemento importante na expressão americana Africano do movimento progressivo do final do século XIX e início do século XX.
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Amanda Smith nasceu em escravidão em 1837, a mais antiga de treze filhos. Seus pais eram escravos em fazendas adjacentes em Maryland. Através de muito esforço, seu pai era capaz de comprar sua própria liberdade e, eventualmente, pagos pela liberdade de sua esposa e filhos. A família então se estabeleceu na Pensilvânia. Ela casou-se duas vezes, mas ambos maridos diedthe pela primeira vez durante o serviço militar com uma unidade Africano americano durante a Guerra Civil. A partir desses dois casamentos que ela teve cinco filhos, quatro dos quais a precedeu na morte. Só sua filha, Mazie, sobreviveu até a idade adulta. Além disso, ela adotou duas crianças africanas durante suas viagens e ministérios na África.
A partir de 1869 ela estava sem marido e tornar-se profundamente envolvido com atividades relacionadas com a Igreja. Embora ela tinha apenas alguns meses de educação formal, ela era um orador convincente e cantor, e onde quer que ela viajou, as pessoas responderam à sua personalidade envolvente e poder espiritual. Para os próximos nove anos, ela pregou em igrejas Africano Metodista Episcopal, a reuniões de metodistas, e em "santidade" reuniões ao longo das partes leste e centro-oeste dos Estados Unidos. Um comentarista escreveu que ela "... vestido simples, Quaker-like e colher bonnet, juntamente com uma bela voz de contralto com que ela iria quebrar a cantar quando inspirado, fez dela uma pessoa que não é facilmente esquecido."
Em 1878, os amigos sugeriram que ela considerar trabalhar com as igrejas na Inglaterra. Ela respondeu a esta oferta, e depois de um ano na Inglaterra, passou dois anos trabalhando com as igrejas na Índia. Anos mais tarde, um bispo metodista que tinha servido na Índia escreveu que "Durante os 17 anos em que vivi em Calcutá, eu tenho... Nunca conheci ninguém que pudesse atrair e manter tão grande audiência como Mrs. Smith... I tinha aprendido mais que tinha sido de valor real para mim como um pregador da verdade cristã de Amanda Smith do que de qualquer outra pessoa que eu já conheci. "
Depois de voltar para a Inglaterra em 1881, ela viajou para a Libéria e passou quase oito anos no ministério na África Ocidental. Lá, ela trabalhou com as igrejas e ajudou a estabelecer sociedades de temperança. Em 1890, ela voltou para os Estados Unidos, e depois de dois anos de pregação e trabalhos relacionados no Oriente, ela veio se estabelecer na área de Chicago. Durante este período, ela era um representante nacional para a União Cristã Feminina de Temperança e um amigo de Frances Willard.
Retrato de Amanda Berry Smith, o
evangelista americano Africano e missionário. Cortesia da Biblioteca Histórica do Estado de Illinois. |
Enquanto vivia na Costa Leste, ela foi convidada a escrever sua autobiografia. Escrito na casa de amigos, em Newark, New Jersey, que foi publicado em Chicago. Originalmente publicado em 1893, ele foi reimpresso em pelo menos seis edições durante os últimos cem anos. An Autobiography, A História de Negociação do Senhor com a Sra Amanda Smith, o evangelista Colored tornou-se uma das obras mais conhecidas por XIX mulheres afro-americanas escritores do século.
De sua autobiografia e pesquisa biográfica subseqüente, um esboço bastante clara da maior parte de sua vida e de trabalho está disponível. No entanto, a informação foi dispersado, relativo à fase final de sua vida em Harvey, Illinois, e da abertura do orfanato.
Estabelecendo-se em HARVEY, ILLINOIS
Em 1893, Chicago sediou a Exposição Universal, que foi, provavelmente, a maior de todas as feiras do mundo. Algumas estimativas sugerem que dez por cento da população dos Estados Unidos chegou à Exposição, e muito se tem escrito sobre o impacto desta feira em Chicago e de todo o país.
O fascínio da Exposição estimulou uma notável quantidade de atividade de desenvolvimento econômico, tanto em Chicago e em áreas suburbanas próximas. Parte deste se refletiu no desenvolvimento e na publicidade de Harvey, Illinois, como uma comunidade planejada temperança 20 milhas ao sul de Chicago. A localização foi na linha principal Illinois Central Railroad, e trens especiais poderia facilmente executado a partir da exposição para baixo da linha de Harvey para que os visitantes poderiam olhar para esta cidade especial na tomada. Fundada em 1890, a Associação Terra Harvey começou desenvolvimento significativo em 1891 e por 1893 estava pronto para aproveitar a atração apresentada pela Exposition. Além dos potenciais para a venda de terras e assentamento residencial e industrial, vários hotéis foram construídos em Harvey para acomodar os visitantes para a região durante a Exposição.
Turlington W. Harvey e outros
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investidores que buscavam desenvolver Harvey foram profundamente ligada ao trabalho de Dwight D. Moody, o mais famoso evangelista do dia.Moody e sua organização usou a atração da Exposição Universal como uma oportunidade tanto para alcançar muito maiores audiências com a sua mensagem evangélica e promover Harvey como uma alternativa ideal para o desconforto e seduções da cidade grande.
Este processo e da interação do desenvolvimento econômico e experimentação social está bem patente na de James Gilbert Perfeito Cidades: Utopias de 1893, em Chicago . Neste contexto, Gilbert aponta que Harvey foi o único a anunciar seu caráter religioso e temperança moral, uma abordagem não utilizados por outros empreendimentos imobiliários. Isto foi visto nos primeiros anos, com a criação de organizações, incluindo a Equal Sufrágio Association, a Proibição Club, União Cristã Feminina de Temperança, e do Royal Templários de Temperance.
O surgimento dessa comunidade única, com suas profundas ligações em círculos evangélicos e temperança, fez Harvey um local lógico para um orfanato. Amanda Smith se mudou para Chicago em 1892 e por 1895 estava ativamente envolvido em seus planos para um orfanato para crianças negras. Harvey poderia ser um ambiente ideal para a comunidade de fé orphansa oposição ao escândalo da bebida.
A biografia de Smith publicado na Inglaterra, logo depois de sua morte, resumiu sua luta para criar o orfanato: "Quando o livro foi terminado e força e energia começou a voltar, sua mente ativa desenvolveu uma nova forma de trabalho Seu plano para erguer um orfanato. , onde as crianças carentes coloridas poderia ser cuidada e ajudou. Com o trabalho infinito ela arrecadou dinheiro suficiente para comprar um terreno e construir uma casa. Ela se encontrou com muitos desânimos, mas continuou, viajando de Camp Meeting de Saúde Resort, perdendo nenhuma oportunidade de publicar seu esquema, mas aqueles que estão dispostos a ajudar uma mulher de cor eram pobres, e que o dinheiro veio em muito lentamente ".
Em reforçando essas conexões, Amanda Smith tinha se envolvido com o WCTU a partir de 1875 eo início de seu trabalho evangelístico. Quando ela voltou para os Estados Unidos em 1890, ela continuou a ser ativo na obra do WCTU e em 1893 foi feito um evangelista Nacional da organização. O Signal União , a revista nacional do WCTU, tiveram comentários regulares sobre o seu trabalho Através dos anos 1890 e registou a sua actividade com o planejamento e construção do orfanato. No seu relatório sobre a Convenção Mundial do WCTU em Boston 1891, The Signal União informou que "Mrs. Amanda Smith," à imagem de Deus esculpida em ébano 'ser notado no quarto, foi chamado para a plataforma, introduzido e pediu para cantar. "
Ela começou o trabalho necessário de angariar fundos para o orfanato em 1895, e que foi inaugurado em 1899. Como sugerido na citação acima, o financiamento veio de uma variedade de fontes. Estes também incluiu as receitas das vendas de sua autobiografia , palestra e taxas de pregação, e doações privadas, incluindo algumas apoio significativo dos grupos de temperança na Grã-Bretanha e Africano mulheres americanas de Clubes, em Chicago. Ela também recebeu importantes contribuições de Julius Rosenwald, filantropo e presidente da Sears, Roebuck and Company. Em 1905, Smith publicou um apelo em Chicago Broad Axe , o auxílio da comunidade Africano-americanos. Ela pediu ajuda para levantar US $ 1.000 para "contas agora devido."
Em Harvey, ela publicou uma pequena e ocasional jornal intitulado Helper para divulgar e apoiar o seu orfanato. Um anúncio para a Amanda Smith industrial Home in Helper proclamou que a casa foi "Incorporado em 1906 para o Cuidado, Educação e Formação Industrial de Orphan, desprovido, Crianças Carentes, e especialmente aqueles de ascendência colorido." Este anúncio também afirmou que a instituição foi "suportado inteiramente por contribuições voluntárias." A casa, é claro, estava em operação há vários anos anteriores à incorporação formal.
O DESENVOLVIMENTO DO
THE AMANDA SMITH
CASA INDUSTRIAL
Enquanto ainda viviam no South Side de Chicago em 2940 South Park Avenue, Amanda Smith havia comprado sua primeira propriedade em Harvey em 1895. O custo foi de US $ 6.000, e ela evidentemente procurou fazer com que o edifício pago antes da abertura. Conforme relatado em um jornal local, em 28 de junho de 1899, "Em uma tempestade selvagem do vento e da chuva, uma grande empresa foi se reuniram no North Harvey, Illinois, para a abertura do Orfanato". O esforço começou livre da dívida, com o edifício, uma doação de $ 288,00 e cinco órfãos.
Quando Amanda Smith decidiu estabelecer o orfanato depois de terminar seu livro, é óbvio que ela tinha visto e conhecido os efeitos da discriminação e estava disposto a discutir e lidar com questões sobre o que hoje chamaríamos de práticas racistas. Por causa de suas várias participações em organizações religiosas e temperança, ela era sem dúvida bem consciente tanto a crescente discriminação e segregação nas áreas urbanas e também as necessidades das crianças negras.
Ela pode ter sido instado a se estabelecer em Chicago por Frances Willard ou de outros na WCTU, e sobre a sua chegada pode ter conhecido casos de
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discriminação directa contra órfãos negros. Para a maior parte, as necessidades sociais foram tratadas por instituições de caridade privadas, e, embora a população negra da região de Chicago foi relativamente pequeno no final de 1890, a segregação por raça nas instituições já estava em andamento.
Quaisquer que sejam as causas diretas ou indiretas, a resposta de Amanda Smith foi consistente com outras reações dentro das comunidades afro-americanas. No contexto dos movimentos "progressistas" da época, particularmente nas cidades, em 1910, WEB DuBois havia identificado a existência de centenas de instituições de caridade negros em todo o país. Parecia claro em face da contínua e crescente discriminação que, não só no Sul, mas em todo o país, a tradição de ajuda mútua no seio das comunidades afro-americanas era necessária para cuidar dos idosos, os deficientes e os outros em necessidade, incluindo órfãos.
Esta tradição de ajuda mútua é refletido em de Allen lança Preto Chicago na criação e crescimento das instituições e para por afro-americanos na "Black Belt" na zona sul de Chicago. Um elemento neste foi o surgimento do movimento das mulheres de cor clube na década de 1890. Estes clubes tornaram-se particularmente importante no apoio a várias atividades de bem-estar social, incluindo a abertura de creches, residências para mulheres jovens e para os idosos, e vários tipos de programas de educação comunitária.
Mulheres afro-americanas envolvidas nesses clubes conhecia o trabalho de Amanda Smith, e de 1900 a 1918, muitos foram envolvidos diretamente com o orfanato. Em uma edição de 1915, Crise , a revista nacional da NAACP, um artigo, "Algumas Chicagoans de nota," acabou por referir cinco mulheres, com um parágrafo detalhado em apenas dois: Amanda Smith e Ida B. Wells (Barnett). Junto com os outros que deram a liderança para os clubes, Ida B. Wells tinha servido no Conselho de Administração do orfanato em Harvey. Os clubes também foram uma fonte de fundos para apoiar as operações do orfanato. Este foi especialmente útil desde a Amanda Smith inicial foi o primeiro, e por algum tempo o único, orfanato para crianças negras em Illinois.
Ao longo do tempo, o Início cresceram tanto em número de crianças atendidas e no tamanho das suas instalações. Durante os dez anos entre o Censo dos Estados Unidos em 1900 e a enumeração em 1910, a instituição cresceu 12-33 crianças.
Em 1903, o Estado de Illinois inspector Smith visitou o Lar e informou que consistia de estruturas de um tijolo e dois quadros, com um valor estimado de US $ 11.000. Havia trinta crianças (dez homens e vinte mulheres) em residência, supervisionados por três assistentes assalariados. As crianças parecia ser bem tratado ", a comida mobilado é de boa qualidade", com carne duas vezes por semana, e eles "são obrigados a tomar banho semanal." Notou-se que as crianças foram enviadas pelo Tribunal de Menores do Condado de Cook, "mas até agora o município pagou nada por seu apoio." A casa foi "apoiada por doação e da venda de jornais publicados por Mrs. Smith". O inspetor declarou que ele era "satisfatório
Uma ilustração da literatura promocional destinado a atrair moradores e empresas
de Harvey, Illinois. Cortesia da Biblioteca Histórica do Estado de Illinois.
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Amanda Berry Smith e Metodista Episcopal Bispo William Taylor trabalhando como missionários na Libéria.
cados que esta instituição é digno de apoio "e que ser certificado que" a instituição é competente para receber crianças cometidos ao seu cuidado. "Este relatório positivo era contrário a avaliações estaduais posteriores.
Em outubro de 1905, Charles se tornou Virden inspector do Estado. Em sua primeira visita que ele encontrou "Amanda Smith, uma mulher de cor idosos ... no comando e ela mobilado fundos por solicitação entre amigos e as partes interessadas, reunindo uma grande parte do mesmo a partir de um número de estados do leste, enquanto ela era amplamente conhecido como um evangelista colorido. " Ele observou que, apesar dos esforços corajosos de Smith, a Casa enfrentou um grande problema com a sua dívida. Em visitas posteriores, ele observou uma "falta de supervisão adequada", que ele atribuiu ao fato de que "a senhorita Smith estava ausente fundos coleta de uma grande quantidade de tempo e por causa de sua idade avançada, ela foi confinada em seu quarto muito do tempo que ela estava na instituição. " Virden afirma que, embora a Casa Smith não cumprir os requisitos mínimos para a certificação de Estado, seu certificado foi renovada ", porque esta era a única instituição de importância no estado para o atendimento de crianças de cor." Assim, a casa teve sua certificação renovada todos os anos, até que foi destruída por um incêndio em 1918. Ele nunca reaberto.
Amanda Smith desde direção e cuidado com o Home até doença forçou-a a se aposentar no Outono de 1912. George Sebring, um torcedor rico e real estate desenvolvedor, ofereceu-lhe uma casa para sua aposentadoria em Sebring, Florida. Vários meses depois de se mudar, ela escreveu para o editor de uma revista no Instituto Tuskegee e incluiu estas observações: "Através de problemas de saúde que eu era
PARA LEITURA ADICIONAL
. Gilbert, James Perfeito Cidades: Utopias de 1893, em Chicago. Chicago: The University of Chicago Press, 1991.
Knupfer, Anne Meis. Toward a Humanidade proponente e um Nobler Feminilidade, clubes das mulheres afro-americanas no turn-of-the-Century Chicago . New York: New York University Press, 1997.
Smith, Amanda Berry. An Autobiography, The Story of trato do Senhor com a Sra Amanda Smith, o evangelista Colorido . Chicago: Meyer & Irmão, Publishers, 1893. Este trabalho foi republicada pela Oxford University Press em 1988, como parte de The Schomburg Biblioteca do século XIX Mulheres Negras Escritores.
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obrigado a desistir do trabalho da Amanda Smith Home in Harvey, Ill., e eu disse ao Conselho que devem arranjar alguém para tomar conta do trabalho. Eu não era capaz de levá-lo por mais tempo e conseguiu fazer com que um homem e sua esposa e o trabalho foi entregue a eles. Eles são jovens e estou muito feliz de ser aliviado do cuidado e da carga que se tornou demais para mim no meu tempo de vida que eu já estou passando pelo meu 76 aniversário, 23 de janeiro. Alguns amigos brancos amáveis me deram uma casa aqui durante o meu tempo de vida, vai cuidar de minhas outras necessidades para que eu estou aliviado do cuidado e ansiedade. O clima ameno se adapte a minha condição de saúde e eu sou melhor desde que cheguei aqui. "
Amanda Smith morreu em 24 de fevereiro de 1915, e George Sebring arranjado para o seu corpo para ser devolvido ao Chicago e enterrado perto de Harvey. Um grupo de clérigos brancos acompanhou o caixão até o trem em Sebring, Florida. Em 1º de março de 1915, um dos maiores funerais na história da comunidade Africano americanos em Chicago honrou sua memória.
Após sua morte, o orfanato continuou a diminuir até que o Estado estava no ponto de revogar a sua certificação. A ameaça desta ação levou a uma revisão do Conselho de Administração da Casa. Alguns membros do Conselho foram forçados a renunciar. Um ex-membro do Conselho, Edward C. Wentworth, foi retido e fez o presidente da nova Boardjoining Ida B. Wells (Barnett) e três restantes membros negros da Junta. O envolvimento dessas mulheres no Conselho reflete a atividade de mulheres líderes em ambos os movimentos políticos e sociais progressistas brancos e negros em Chicago.
Apesar da intervenção e apoio de líderes, para uma variedade de razões, o orfanato continuava a lutar com a manutenção sério, pessoal e problemas financeiros. A ausência de Amanda Smith adicionado para o dilema. Quando o orfanato queimado em 1918, os esforços dos membros do Conselho e os outros, e também por líderes na Cidade de Harvey, foram feitas para restaurá-lo, mas os recursos eram insuficientes. Assim, o foco do ministério final, de Amanda Smith chegou ao fim.
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