quinta-feira, 18 de maio de 2017

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    SEJAM TODOS BEM VINDOS SALMO 133

  ATUALIZAÇÕES DAS LIÇÕES E SUBSIDIOS

                  PAZ DO SENHOR A TODOS

Subsidio primarios CPAD 2 trmimestre 2017 n.8


                     Subsidio primarios CPAD 2 TRIMESTRE


                              2017 N.8  Gênesis 41: 37-46
                                   Professor Escritor Mauricio Berwald

Faraó aprova seu conselho e o seleciona como "o homem discreto e sábio" para levá-lo em prática. "Em quem é o Espírito de Deus." Ele reconhece que o dom que está em José é de Deus. "Todo o meu povo se comporta" - dispor ou ordenar a sua conduta, um significado especial desta palavra, que geralmente significa beijar. "Seu anel". Sua aliança deu a José o poder delegado do soberano, e o constituiu seu primeiro ministro ou grande vizir. "Vestures do linho fino." Egipto foi comemorado para seu linho, e para o fineness de suas texturas. Os sacerdotes estavam vestidos com trajes oficiais de linho, e nenhum homem foi autorizado a entrar em um templo com uma roupa de lã (Heródoto II, 37, 81). "Uma corrente de ouro sobre seu pescoço." Este era um emblema do ofício usado no Egito pelo juiz e pelo primeiro-ministro. Ele tinha um uso semelhante na Pérsia e Babilônia Daniel 5: 7 . "O segundo carro". O Egito era conhecido por carros, tanto para fins pacíficos como para fins guerreiros (Heródoto II, 108). O segundo na procissão pública foi atribuído a Joseph. "Dobre o joelho". As várias explicações desta proclamação concordam em denotar uma forma de reverência, com a qual José deveria ser honrado. Eu sou Faraó, o rei, Gênesis 12:15 . "Sem ti ninguém levantará a mão ou o pé." Tu estás ao meu lado, e sem ti ninguém agirá nem se moverá. "Zafenath-paneah". Faraó o designa como o preservador da vida, como intérprete do sonho e proponente do plano pelo qual o país foi salvo da fome. Ele naturaliza-o, de modo a tornar seu status civil compatível com sua posição oficial. - Asenath. "Os sacerdotes eram a classe mais elevada e privilegiada no Egito. O casar-se com esta casta determinou de uma vez a posição social do estranho estrangeiro. Seu sogro era sacerdote de On, uma cidade dedicada ao culto do sol.

Com o nosso hábito ocidental e moderno, podemos, à primeira vista, nos surpreender ao encontrar um estranho de uma raça desprezada subitamente elevado ao segundo lugar no reino. Mas nos governos antigos e orientais, que eram de caráter despótico, tais mudanças, dependendo da vontade do soberano, não eram de modo algum incomuns. Em segundo lugar, a convicção de que "o Espírito de Deus estava no" misterioso estranho, era suficiente para dominar todos os sentimentos ou costumes opostos. E, finalmente, foi assumido e agido, como um fato evidente, que o ilustre estranho não poderia ter nenhuma objeção possível para ser incorporado na mais antiga das nações e aliado com suas famílias mais nobres. Podemos imaginar que José encontraria uma dificuldade insuperável em se tornar um cidadão do Egito ou um genro do padre do sol. Mas não devemos esquecer que o mundo era ainda muito jovem para ter chegado aos rígidos e definidos sistemas de politeísmo ou aloteísmo a que estamos acostumados. Alguns raios cinzentos de um monoteísmo puro, do conhecimento do único Deus verdadeiro, ainda brilharam através do céu da memória humana. Alguns vestígios de uma fraternidade comum entre a humanidade ainda permaneciam nas lembranças do passado. O Faraó dos dias de Abraão sente o poder daquele cujo nome é Yahweh Gênesis 12:17 . Abimelek reconhece o Deus de Abraão e Isaque Gênesis 20: 3-7 ; Gênesis 21: 22-23 ; Gênesis 26: 28-29 . E enquanto José é franco e fiel em reconhecer o verdadeiro Deus diante do rei do Egito, O próprio Faraó não tarda em reconhecer o homem em quem o Espírito de Deus é. Tendo experimentado a onisciência e a onipotência do Deus de José, ele estava preparado, sem dúvida, não só para oferecer-lhe tal adoração como estava acostumado a pagar aos seus deuses nacionais, mas também para permitir a José a plena liberdade de adorar o Deus de seus pais , E para educar sua família naquela fé.

José estava agora em seu trigésimo ano, e conseqüentemente tinha treze anos no Egito, a maior parte do qual intervalo ele provavelmente tinha passado na prisão. Esta era a idade para o serviço viril Números 4: 3 . Ele entra imediatamente em seu escritório.

Gênesis 41: 47-49

A realização do sonho aqui começa. "Por punhados." Não em só talos ou grãos, mas em punhados em comparação com o rendimento anterior. É provável que um quinto do presente rendimento sem precedentes fosse suficiente para o sustento dos habitantes. Outro quinto foi dado ao governo, e os restantes três quintos foram armazenados ou vendidos para o estado ou o corretor estrangeiro a um preço baixo. "Ele deixou a numeração porque não havia número". Isto denota que a loja era imensa, e talvez não existisse o modo de expressar o número.

Gênesis 41: 50-52

Dois filhos nasceram de José durante os sete anos de abundância. "Menasseh." Deus o fez esquecer-se de seu trabalho e da casa de seu pai. Nem absolutamente. Lembrou-se de suas dificuldades no próprio enunciado desta frase. E ele se lembrou ternamente e intensamente da casa de seu pai. Mas ele é grato a Deus, que lhe constrói um lar, com todas as suas alegrias reconfortantes, mesmo na terra do seu exílio. Seu coração responde de novo a longas alegrias inesperadas. "Frutifica na terra da minha aflição." Ainda é, percebemos, a terra de sua aflição. Mas por que nenhuma mensagem vai de José para seu pai de luto? Por muitas razões. Primeiro, ele não sabe o estado das coisas em casa. Em segundo lugar, ele pode não querer abrir a traição escura e sangrenta de seus irmãos para seu pai idoso. Mas, em terceiro lugar, ele tem em mente aqueles primeiros sonhos de sua infância. Toda a sua experiência posterior confirmou-o na crença de que um dia serão cumpridos. Mas esse cumprimento implica a submissão não só de seus irmãos, mas de seu pai. Esta é uma questão muito delicada para ele interferir dentro Ele vai deixá-lo inteiramente para a providência de todo o sábio de seu Deus para trazer essa questão estranha. José, portanto, é fiel ao seu caráter de toda a vida. Ele deixa tudo na mão de Deus, e aguarda na esperança ansiosa, mas silenciosa, os dias em que ele verá seu pai e seus irmãos. É fiel ao seu caráter de toda a vida. Ele deixa tudo na mão de Deus, e aguarda na esperança ansiosa, mas silenciosa, os dias em que ele verá seu pai e seus irmãos. É fiel ao seu caráter de toda a vida. Ele deixa tudo na mão de Deus, e aguarda na esperança ansiosa, mas silenciosa, os dias em que ele verá seu pai e seus irmãos.

Gênesis 41: 53-57

O começo ea extensão da fome são agora observados. "Como disse José." O cumprimento é tão perfeito em uma parte quanto na outra. "Em todas as terras" - todas as terras adjacentes ao Egito; Como a Arábia ea Palestina. A palavra tudo no discurso popular é tomada em um sentido relativo, a ser determinado pelo contexto. Não estamos cientes de que essa fome foi sentida além da distância de Hebron. "Vai a José" Faraó teve razão para confiar mais e mais em José, e agora ele adere ao seu propósito de enviar seu povo para ele. "Toda a face da terra do Egito." "E José abriu todos os lugares em que havia comida" - todas as lojas em cada cidade. "E vendidos a Mizaim." As lojas sob a mão de Faraó eram propriedade pública, obtida por impostos legais ou por compra. Foi um grande benefício público para vender este grão, Que tinha sido providencialmente mantido em estoque, a um preço moderado, e assim preservar a vida de uma nação durante sete anos de fome. "Toda a terra". Isto deve ser entendido dos países vizinhos do Egito. A fome nesses países não era incomum. Já lemos sobre duas fomes na Palestina que não se estenderam ao Egito, Gênesis 12:10 ; Gênesis 26: 1 .

A fertilidade do Egito depende da ascensão das águas do Nilo até certo ponto, a que atingirá todo o país. Se ficar aquém desse ponto, haverá uma deficiência nas culturas proporcionadas à deficiência no aumento. A ascensão do Nilo depende das chuvas tropicais pelas quais o lago é abastecido a partir do qual flui. Estas chuvas dependem das nuvens sopradas pelos ventos da bacia do Mar Mediterrâneo. A quantidade destas pilhas de vapor dependerá do acesso e da força do calor solar produzindo a evaporação da superfície desse mar interior. A mesma causa, portanto, pode impedir a chuva da África central, e de todas as terras que são regadas do Mediterrâneo. A duração da extraordinária abundância foi realmente maravilhoso. Mas tais períodos de excesso são geralmente seguidos por correspondentes períodos de deficiência sobre a mesma área. Isso prepara o caminho para a chegada da parentela de José no Egito.(Albert Barnes)


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TODOS AS LIÇÕES SUBSIDIOS ATUALIZADOS
1 E 2 TRIMESTRE 2017
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  ATUALIZAÇÕES DAS LIÇÕES E SUBSIDIOS

Subsidio CPAD juvenis n.8 2017


            Subsido CPAD n.8 juvenis salvação 2017                                       Versículos 14-15 


                                     Professor Escritor Mauricio Berwald

João 3: 14-15 . Como Moisés levantou a serpente - Como se ele tivesse dito, E mesmo esta única testemunha, tendo testemunho das coisas celestiais, em breve será tirado de você; Sim, e de uma maneira ignominiosa. Ou, como o Dr. Doddridge conecta as palavras com o que precede, "E agora eu mencionar o Filho do homem, deixe-me corrigir esse grande erro de seu sobre o seu reino, que de outra forma pode ser atendido com conseqüências fatais. Você espera vê-lo levantado em um trono magnífico; E não só rompendo o jugo da nação judaica, mas levando-os a conquistar e destruir os gentios; Mas devo assegurar- vos que, como Moisés levantou, [grego, υψωσε , levantado em alto, ou seja, em um pólo, ] A serpente no deserto - para curar aqueles que estavam morrendo pelo veneno das serpentes ardentes lá; Mesmo assim deve ser levantado o Filho do homem - Em uma cruz, (ver a margem), e depois publicamente exposto na pregação do evangelho, que os pecadores possam por ele receber uma cura muito mais nobre e importante; Mesmo para que todo aquele que nele crê não pereça - como tudo em seu estado natural de outra forma faria; Mas obtenha uma recuperação tão perfeita como certamente para ter a vida eterna " - Para todos os que olham para ele e confiam nele pela fé, recupere a vida e a saúde espiritual. O leitor observará, primeiro, que o grande ponto de similitude aqui é, na maneira de realizar a cura, isto é, Por acreditar em relação ao que foi levantado , ou elevado em alta, para esse fim, por um compromisso divino. 2º Que a passagem implica fortemente que, como os israelitas feridos morreriam se não tivessem procurado a cura da serpente de bronze, assim também os homens, feridos pelo pecado, originais e reais, certamente perecerão, e que eternamente, se eles Não olhem e crêem em Cristo, entregues à morte por suas ofensas, e ressuscitados dos mortos para sua justificação; Cuja grande verdade é ainda mais fortemente expressa, João 3:18 . 3. Que nosso Senhor, dizendo a Nicodemos que a morte do Messias era prefigurada por tipos na lei, mostrou-lhe que era agradável tanto à doutrina de Moisés como aos conselhos do céu, Que o Messias deveria estar em estado de sofrimento; E, conseqüentemente, ele insinuou que a mesquinhez de sua aparência presente na terra não era motivo para que alguém pudesse duvidar de ter sido, e ainda estando no céu.
                                                    Versículos 16-19 
João 3: 16-19 . Porque Deus amou tanto o mundo, & c. - Aqui, nosso Senhor procede a informar Nicodemos, que os homens deveriam as bênçãos acima mencionadas ao livre e imenso amor de Deus Pai, que desejava sua salvação com tanta ardência, que enviou seu Filho unigênito para concedê-las; E que foi concebido para todos os que aceitarem isso na maneira que Deus designou. Deus, diz ele, amou o mundo, isto é, todos os homens debaixo do céu; Mesmo aqueles que desprezam o seu amor, e por essa causa finalmente perecer, que deu o seu Filho unigênito, verdadeira e seriamente: eo Filho de Deus se entregou a si mesmo ( Gálatas 2:20 ), verdadeiramente e seriamente; Para que todo aquele que nele crê - com a fé que opera pelo amor, e prende o princípio da sua confiança firme até ao fim; Não deve perecer - sob a sentença da justiça divina, como ele deve ter feito de outra forma; Mas tenha a vida eterna - a vida da graça, ea vida da glória, pela mera misericórdia de Deus, e os méritos infinitos de seu Filho. Pois Deus não enviou seu Filho para condenar o mundo - para executar aquela vingança sobre eles que sua culpa poderia ter ensinado a temer; Nem o enviou para destruir as nações gentias, que os judeus preconceituosos supostamente seriam um fim principal da vinda do Messias. Deus, diz Grotius, é muitas vezes descrito como um vingador no Velho Testamento: Portanto, o culpado poderia razoavelmente esperar, que quando seu Filho veio ao mundo, seria para executar vingança em nome de seu Pai. Mas que o mundo através dele possa ser salvo - Mesmo todos, sem exceção, que escutarão as propostas do evangelho. Aquele que crê nele - Com o seu coração para a justiça; Não é condenado - É absolvido, é justificado diante de Deus, quantos e grandes, sejam quais forem os seus pecados passados, e por mais imperdoáveis ​​que sejam segundo o teor da lei mosaica; mas aquele que não crê - Qualquer que seja sua profissão e privilégios externos ; Já está condenado - Permanece sob a sentença de sua antiga culpa; Sim, e se sujeita, por sua recusa do único remédio, A condenação ainda maior e mais agravada e wo; Porque, apesar da evidência incontestável dada a missão divina de Jesus, e de ser o verdadeiro Messias, ele não acreditou no nome, o nome glorioso do Filho unigênito de Deus - Embora expressamente revelado a ele, para que ele pudesse acreditar nele. "Embora o nome de uma pessoa seja muitas vezes colocado para a pessoa em si, ainda pode ser mais intimado aqui, nessa expressão, que a pessoa mencionada é grandemente magnífica; E, portanto, é geralmente usado para expressar quer Deus, o Pai, ou nosso Senhor Jesus Cristo. "- Doddridge. E esta é a condenação - A causa dela, o crime que enche a medida das iniqüidades dos homens, e é a razão principal da sua ruína rápida e final; Que a luz veio ao mundo - a luz divina e gloriosa, a fonte do dia de cima, a luz do evangelho glorioso, através da encarnação do Verbo Eterno, ea pregação de seu precursor preparando o caminho diante dele; E os homens amaram a escuridão ao invés da luz - Ignorância da verdade divina ao invés do seu conhecimento, loucura em vez de sabedoria, pecado em vez de justiça; Porque seus atos eram maus - E não tinham tanto medo de Deus diante de seus olhos, nem tanta preocupação por sua própria salvação eterna, quanto para resolver uma reforma completa de sua conduta. Através da encarnação do Verbo Eterno, ea pregação de seu precursor preparando o caminho diante dele; E os homens amaram a escuridão ao invés da luz - Ignorância da verdade divina ao invés do seu conhecimento, loucura em vez de sabedoria, pecado em vez de justiça; Porque seus atos eram maus - E não tinham tanto medo de Deus diante de seus olhos, nem tanta preocupação por sua própria salvação eterna, quanto para resolver uma reforma completa de sua conduta. Através da encarnação do Verbo Eterno, ea pregação de seu precursor preparando o caminho diante dele; E os homens amaram a escuridão ao invés da luz - Ignorância da verdade divina ao invés do seu conhecimento, loucura em vez de sabedoria, pecado em vez de justiça; Porque seus atos eram maus - E não tinham tanto medo de Deus diante de seus olhos, nem tanta preocupação por sua própria salvação eterna, quanto para resolver uma reforma completa de sua conduta.

Subsidio 2017 adolescentes CPAD n.8


A INSTABILIDADE POLÍTICA DE JUDÁ
UM REI JOVEM E TEMENTE A DEUS
PURIFICANDO O ALTAR: O AVIVAMENTOJOSIAS FOI POUPADO DO MAL.
                                       Professor Escritor Mauricio Berwald

OBJETIVOS
Estimular o aluno a obedecer e a respeitar os princípios divinos;
Demonstrar que é possível alcançar testemunho perante Deus e os homens; Conscientizar de que devemos fazer a diferença no mundo.

O livro de 2 Crônicas 34.1 diz que o rei Josias tinha somente oito anos quando começou a reinar. Isso não é uma coisa comum. As forças das circunstâncias muitas vezes obrigam medidas emergenciais e circunstanciais. Mas o que chama atenção, que desde novo, o rei Josias buscava ao Senhor de todo o coração: “E fez o que era reto aos olhos do Senhor e andou nos caminhos de Davi, seu pai, sem se desviar deles nem para a direita nem para a esquerda” (35.2). Um ponto que deve ser afirmado e reafirmado, pois este é o objetivo do trimestre: para ter compromisso com Deus não importa a idade.O rei Josias, além de ser um jovem que temia a Deus, foi um ícone em Israel no sentido de restabelecer o culto, a fidelidade à Lei de Deus e uma verdadeira oposição à idolatria pagã. “No seu décimo oitavo ano (621 a.C.) Josias providenciou os reparos necessários ao Templo, e foi nessa época que aconteceu o evento mais importante de seu reinado. Hilquias, o sumo sacerdote, encontrou o ‘livro da lei’ no Templo.”1 Segundo os estudiosos, provavelmente o livro achado pelo sumo sacerdote era o de Deuteronômio. 

O ponto importante aqui é que ao tomar conhecimento do que dizia a Lei, o rei Josias tratou de reparar o que estava errado e, assim, centralizou a religião judaica na cidade de Jerusalém. Ora, não se pode ignorar que o período em que o rei viveu de grande influência da idolatria, isto é, dos deuses estrangeiros das nações vizinhas. Nesse sentido, Josias foi usado por Deus para se levantar contra tudo isso. Na aula desta semana, procure deixar claro para os seus alunos que hoje não acontece algo tão diferente. As oposições contra a nossa fidelidade a Deus continuam de pé, persuadindo-nos a desistir daquilo que Deus tem para as nossas vidas. Por isso, por intermédio da Palavra de Deus, somos instados a resistir e guardar a nossa fé em Cristo Jesus. Tenha uma boa aula! (1Dicionário Bíblico Wycliffe, CPAD, p.1094.)

APRENDENDO COM O REI JOSÍAS
Textos Base: 2 Reis 22 e 23

Josias foi um rei que teve uma árdua missão para desempenhar no povo de Israel. Ele decidiu fazer uma série de mudanças para que o povo voltasse a seguir a Deus.
Naquele tempo o povo estava adorando a deuses falsos. Isso porque o Rei Salomão, rei anterior, havia casado com mulheres de outros povos que adoravam a outros deuses. Àquelas mulheres induziram Salomão a adorar outros deuses.
O pecado é assim, atrai e sempre traz consequências desastrosas. E Deus resolveu dar o reino a outro rei – Jeroboão, servo de Salomão.
Jeroboão ficou com dez reinos e o filho de Salomão, Roboão assumiu o reinado de Judá.
Israel teve 19 reis e nenhum agradou a Deus. Judá teve 20 reis, sendo que 12 foram reis maus e 8 reis bons. Josias foi um dos 8 e reinou por 31 anos.
Na época que Josias nasceu, os 2 reis anteriores a ele caíram em pecado e levaram o povo a pecar.
2 Rs 22.1-2 – Josias tinha oito anos de idade quando começou a reinar, e reinou trinta e um anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Jedida, filha de Adaías; ela era de Bozcate. Ele fez o que o Senhor aprova e andou nos caminhos de Davi, seu predecessor, sem desviar-se nem para a direita nem para a esquerda.
O pai de Josias foi Amon e o avô Manassés, ambos fizeram o que o Deus reprova. Josias nasceu nesse berço familiar e teve como missão mudar o curso de sua nação.
Talvez você tenha uma família com um histórico tão ruim quanto Josias. Ele não tinha o que se orgulhar de sua família. Por causa de seu pai e seu avó, o povo estava sendo idólatra, imoral e herege.
Mas Josias reverteu essa situação e quebrou a probabilidade de cometer os mesmos erros de seus antecessores. Ele decidiu fazer a diferença. Ele fez uma diferença tão grande que 2.000 aos depois sua vida ainda é lembrada pelos seus feitos notáveis.
Josias decidiu fazer o que o Senhor aprova e andou nos caminhos do rei Davi.
Não podemos escolher nossos parentes, mas podemos escolher nossos mentores
Não deixe que os erros do passado, determinem seu futuro.
Os erros dos seus pais não precisam ser imitados.
Os erros dessa geração não precisam ser imitados.
Você não pode mudar o que aconteceu em sua família, mas você pode fazer a diferença
Deus pode usá-lo apesar da cultura que você vive.
Ef 5.1 – Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos amados
Hb 13.7 – Lembrem-se dos seus líderes, que lhes falaram a palavra de Deus. Observem bem o resultado da vida que tiveram e imitem a sua fé.
Quando Josias tinha 26 anos de idade, enviou Safã para vistoriar a construção do templo e lá encontraram o Livro da Lei. Josias ficou feliz por isso, mas também se entristeceu pois viu no livro o quanto o povo estava pecando.
Uma da primeiras decisões que as pessoas tomam ao se desviar da igreja é esquecer ou dar pouca importância a Palavra de Deus.
A nação de Israel se desviou da Palavra e a vida deles caiu numa total degradação de impureza e imoralidade.
Josias foi consultar a profetisa Hulda e ela lhe contou o quanto Deus estava irado com o povo. Então Josias se humilhou diante de Deus.
2 Rs 23.1-3 – Então o rei convocou todas as autoridades de Judá e de Jerusalém. Depois o rei subiu ao templo do Senhor acompanhado por todos os homens de Judá, todo o povo de Jerusalém, os sacerdotes e os profetas; todo o povo, dos mais simples aos mais importantes. Para todos o rei leu em voz alta todas as palavras do Livro da Aliança, que havia sido encontrado no templo do Senhor. O rei colocou-se junto à coluna real e, na presença do Senhor, fez uma aliança, comprometendo-se a seguir o Senhor e obedecer de todo o coração e de toda a alma aos seus mandamentos, seus preceitos e seus decretos, confirmando assim as palavras da aliança escritas naquele livro. Então todo o povo se comprometeu com a aliança.
Josias leu o livro da Aliança ao povo. A única forma de nos afastarmos do pecado é através da Palavra. Quando deixamos de ler a Palavra, vamos ficando cada vez mais fracos espiritualmente.
“Ou a Palavra te afastará do pecado ou o pecado te afastará da Palavra”.
Jo 15.3 – Vocês já estão limpos, pela palavra que lhes tenho falado.
A Palavra de Deus é como um banho. Então é necessário comprometimento.
Sl 119.27 – Faze-me discernir o propósito dos teus preceitos, então meditarei nas tuas maravilhas.
Ef 6.17 – Usem o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus.
Na falta de conhecimento bíblico é fácil sermos tentados e cairmos em heresias.
Os 4.6 – Meu povo foi destruído por falta de conhecimento. “Uma vez que vocês rejeitaram o conhecimento, eu também os rejeito como meus sacerdotes; uma vez que vocês ignoraram a lei do seu Deus, eu também ignorarei seus filhos.
O povo de Israel deixou acumular poeira no Livro da Lei e a nação começou a desobedecer e se afastar de Deus.
O nosso inimigo, o diabo, quer fazer nós acreditarmos que a Bíblia é um livro chato. E por isso ele põe concorrentes táticos para tirar nossa atenção: Facebook, Netflix, Twitter, filmes, jogos de futebol, etc.
Logo depois que Josias se comprometeu, ele fez uma limpeza no reino. Independente do que as pessoas pensassem (2 Rs 23.3-15)
Josias ordenou ao povo que voltassem a ter relacionamento com Deus.
Tome medidas drásticas para remover o pecado da sua vida.
Josias destruiu todos os ídolos. A vitória sobre o pecado requer medidas energéticas. Se você está acorrentado a maus hábitos, você precisa tomar medidas energéticas.
Qual o pecado que tem tomado lugar da sua espiritualidade? O que tem impedido você de se tornar um cristão que causa impacto na sociedade? O que tem dividido seu coração entre você e Deus?
Talvez alguns de vocês precisem se afastar: da TV a cabo, de pessoas de má influência, da internet no celular, do celular, o fim de um relacionamento, etc.
Talvez isso vá custar algo. Romper com o pecado não é algo fácil. Mas vale a pena para agradar a Deus. O que você vai ganhar lá na frente vai ser muito melhor.
Hb 3.12-13 – Cuidado, irmãos, para que nenhum de vocês tenha coração perverso e incrédulo, que se afaste do Deus vivo. Pelo contrário, encorajem-se uns aos outros todos os dias, durante o tempo que se chama “hoje”, de modo que nenhum de vocês seja endurecido pelo engano do pecado.
É necessário uma atitude radical e Josias o fez. O pecado sempre será um caminho mais sugestivo, mas as consequências são terríveis.
Faça a diferença para Cristo.
2 Rs 23.25 – Nem antes nem depois de Josias houve um rei como ele, que se voltasse para o Senhor de todo o coração, de toda a alma e de todas as suas forças, de acordo com toda a Lei de Moisés.
Nem antes e nem depois houve um rei como Josias. Ele decidiu fazer a diferença em sua geração apesar de seu histórico familiar.
Que diferença você pode fazer onde está? O que você pode fazer para sua vizinhança e sua família? Que diferença você pode fazer na igreja? Que diferença você pode fazer na vida das pessoas novas? No trabalho? Quando você decide respeitar seu chefe corrupto? Quando você convida seus amigos para a igreja?
A bíblia fala de muitos outros homens que marcaram sua época: Moisés, Paulo, Roboão, mas nunca existiu um rei como Josias.
Se sua vida terminasse hoje, qual seria a frase em seu epitáfio?
Ore para que você seja uma referência de Deus aqui e por onde for.
nib.org
fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com

Subsidio CPAD pre-adolescentes n.8 2017


            Subsidio CPAD pre-adolescentes n.8 2017- insegurança


                                                           Introdução
                                     Professor Escritor Mauricio Berwald

          Crede no Senhor, vosso Deus e estareis seguros. 2 crônicas 20-20.
Nossa segurança se encontra somente em Deus, ele é o refúgio fiel, que precisamos, a palavra do Senhor diz que se crermos nele estaremos seguros, não adianta um país ou nação de grande poder bélico, não adianta uma conta bancária com milhões de dólares no banco, pois a palavra de Deus diz em 1 Tm 6-17: Manda aos ricos deste mundo que não sejam altivos, nem ponham a esperança na incerteza das riquezas, mas em Deus, que abundantemente nos dá todas as coisas para delas gozarmos.Por isso não vale a pena se refugiar se é que podemos ou o mundo pode em outro qualquer lugar que não seja na presença de Deus através de Jesus Cristo. E ainda diz no mesmo livro de 1Tm-6:6-8 . Mas é grande ganho a piedade com contentamento. Porque nada trouxemos para este mundo e manifesto é que nada podemos levar dele. Tendo porém sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.
Lembremos de Jabes que fadado pelo seu nascimento doloroso foi condenado a ser alguém frustrado, mas foi mais ilustre que seus irmão pelo temor, fé e esperança em estar seguro em Deus veio à ser próspero e abençoado. O nível da nossa comunhão com Deus em oração é que nos traz segurança, a oração segundo a vontade do Senhor, com vida reta de santidade e obediência à ele ,por isso nos acheguemos mais e mais ao Senhor, Jesus quer se hospedado em corações que se abram para ele. Pois ainda se repete até hoje a mesma coisa que houve quando Maria fora dar a luz a Jesus, não houve lugar para ele ser hospedado. Mas no livro de João1-12;Diz Mas todos quanto o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que creem no seu nome.

                      Verso 26 PV 14.26-27 comentario
Nestes dois versos somos convidados e encorajados a viver no temor de Deus pelas vantagens que assistem a uma vida religiosa. O temor do Senhor está aqui colocado para todos os princípios graciosos, produzindo práticas graciosas. 1. Onde isso reina produz uma santa segurança e serenidade da mente. Há nele uma forte confiança; Permite que um homem ainda mantenha a sua pureza e a sua paz, o que quer que aconteça, e dá-lhe ousadia diante de Deus e do mundo. Sei que serei justificado - Nenhuma dessas coisas me move; Tal é a linguagem dessa confiança. 2. Ele implica uma bênção sobre a posteridade. Os filhos daqueles que, pela fé, confiam a Deus, serão encorajados pela promessa de que Deus será um Deus para os crentes e para a sua descendência, para fugirem a ele como seu refúgio, e eles se refugiarão nele. Os filhos de pais religiosos freqüentemente fazem o melhor para as instruções e o exemplo de seus pais e melhor para sua fé e orações. " Nossos pais confiaram em ti, por isso o faremos". 3. É uma fonte de conforto e alegria que fluem constantemente, É uma fonte de vida, proporcionando prazer e satisfação constantes à alma, alegrias que são puras e frescas, são vida para a alma, e saciar sua sede, e nunca pode ser seca; É um poço de água viva, que está nascendo, e é o fervor da vida eterna. 4. É um antídoto soberano contra o pecado ea tentação. Aqueles que têm um verdadeiro prazer dos prazeres da piedade séria não serão atraídos pelas iscas do pecado para engolir o seu gancho; Eles sabem onde obter coisas melhores do que qualquer que pode pretender oferecer, e, portanto, é fácil para eles se afastarem das armadilhas da morte e evitar que os seus pés sejam tomados neles.
No temor do Senhor há uma forte confiança - Daí, e da verdadeira experiência cristã, descobrimos que o temor de Deus é altamente coerente com a mais forte confiança em sua misericórdia e bondade.

Verso 27 
O temor do Senhor é uma fonte de vida - חיים מקור mekor chaiyim , a veia das vidas. Outra alusão à grande aorta que transporta o sangue do coração para todas as extremidades do corpo. Desta frase, e a árvore das vidas, Salomão é particularmente afeiçoado. Veja em Provérbios 4:23 ; (Nota); Provérbios 10:12 ; (Nota).
A insegurança é um sentimento natural que surge devido ao desafio de ter que lidar com “o novo”. Na lição desta semana seus alunos aprenderão que o medo e a insegurança devem ser administrados. Deus inseriu em cada um de nós o medo como uma espécie de “sensor” que previne tomada de decisões precipitadas.Seus alunos ainda são inexperientes e estão em fase de aprendizado. A cada situação nova eles aprendem a lidar melhor como os próprios sentimentos e conflitos da nova fase que estão vivendo. Seu papel, professor, é incentivar seus alunos a atentarem para a Palavra de Deus, pois nela eles encontrarão a direção certa para evitar sofrimentos além da conta ao longo da adolescência.
Aflições são normais nesta etapa da vida, até mesmo para o amadurecimento saudável de seus alunos. O grande desafio para eles é manter o equilíbrio com as emoções para que não percam o ânimo e a fé.Lidar com o medo é também uma oportunidade de aprender a confiar em Deus. Se não somos desafiados na fé não crescemos e também não aprimoramos a confiança que afirmamos ter no Senhor. Pedro ensina que “Essas provações são para mostrar que a fé que vocês têm é verdadeira. Pois até o ouro, que pode ser destruído, é provado pelo fogo. Da mesma maneira, a fé que vocês têm, que vale muito mais do que o ouro, precisa ser provada para que continue firme. E assim vocês receberão aprovação, glória e honra, no dia em que Jesus Cristo for revelado” (1 Pe 1.7). Assim é a fé, ela precisa ser testada para que seja aperfeiçoada ao longo da caminhada cristã, afinal de contas, “vivemos por fé, e não por vista” (2 Co 5.7).
Ao contrário do que podemos afirmar a respeito da insegurança, sentir-se seguro é importante para a autoestima. Sentir confiança e tranquilidade e não se permitir influenciar pelas opiniões negativas de terceiros, até mesmo com as ofensas conhecidas como “Bullying”, é fundamental para o amadurecimento das emoções na adolescência.
“As emoções.
A emoção é explicada por causas exteriores que desorganizam o adolescente. Nessa perspectiva, o adolescente sozinho não consegue defender-se contra essa turbulência emotiva de que é vítima; só quem pode dominar esse momento de emoção é Deus, se este tiver oportunidade de agir.
Para que o problema seja resolvido de fato, será necessário encontrar a causa do desequilíbrio emocional, pois a dificuldade da situação se identifica com sua história pessoal. As emoções são explicadas pelos eventos da infância, pelos conflitos recalcados, pelo relacionamento familiar, pelo seu ‘inconsciente’, enfim, a emoção nasce de uma situação difícil, de um choque, tornando-se um tanto constrangedora à medida que não se trata somente de opinião ou de uma afirmação verbal, trata-se de uma participação de todo o corpo, o qual se torna testemunha de tal comportamento. Assim, a emoção é notada pelas palpitações interiores — cardíacas, pelo desejo de perder a consciência ou, para outros, pela quentura no rosto ou palidez e pelas lágrimas.” (COSTA, Débora F. Os Maravilhosos Anos da Adolescência. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2006, p. 33).
Finalmente, lidar com o medo e as inseguranças é manter as emoções sadias. Tal feito é possível quando há permissão para que o Espírito Santo oriente a nossa maneira de pensar. Então, Deus usará as dificuldades para nos guiar por um caminho mais excelente e nos livrar de fazer escolhas erradas.
FONTE www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com

Subsidio Betel falso profetas n.8



   Subsidio lições Betel Jeremias 28.14-17 n.8 o falso profetas



                              Professor Escritor Mauricio Berwald

     O profeta oferece um outro argumento em desculpa para a obstinação do povo, e é apenas uma desculpa, mas ele estava disposto a dizer o que quer que seu caso iria suportar é este, Que os profetas, que fingiu uma comissão do céu, impôs sobre eles, e Lisonjeado lhes com garantias de paz, embora eles prosseguiram em seu caminho pecaminoso, Jeremias 14:13Jeremias 14:13 . Ele fala com lamentação: " Ah, Senhor Deus, os pobres parecem dispostos a notar o que vem em teu nome, e há aqueles que em teu nome dizem que eles não verão a espada nem a fome e dizem -lo como de ti, com toda a gravidade ea confiança dos profetas: vou continuar, neste lugar, E lhe dará a paz assegurada aqui, a paz da verdade. Digo-lhes o contrário, mas eu sou um contra muitos, e cada um é capaz de acreditar o que faz para eles, portanto, Senhor, piedade e poupá-los, pois seus líderes causá-los a errar. "Esta desculpa teria sido de algum peso se eles não tivessem sido advertidos, antes, de falsos profetas, e regras para distingui-los de modo que se eles foram enganados era inteiramente sua própria culpa." Mas isso nos ensina, como Tanto quanto possível com a verdade, para fazer o melhor do mal, e julgar como caridosamente de outros como o seu caso irá suportar. Pois seus líderes os fazem errar. "Esta desculpa teria sido de algum peso se eles não tivessem sido advertidos, antes, de falsos profetas, e regras para distingui-los de modo que se eles foram enganados era inteiramente sua própria culpa." Mas isso nos ensina, como Tanto quanto possível com a verdade, para fazer o melhor do mal, e julgar como caridosamente de outros como o seu caso irá suportar. Pois seus líderes os fazem errar. "Esta desculpa teria sido de algum peso se eles não tivessem sido advertidos, antes, de falsos profetas, e regras para distingui-los de modo que se eles foram enganados era inteiramente sua própria culpa." Mas isso nos ensina, como Tanto quanto possível com a verdade, para fazer o melhor do mal, e julgar como caridosamente de outros como o seu caso irá suportar.

III. Deus não só anula este apelo, mas condena tanto os líderes cegos como os seguidores cegos a cair juntos na vala. 1. Deus desonra as lisonjas ( Jeremiah 14:14 Jeremias 14:14Jeremias 14:15 Jeremias 14:16 ): Eles profetizam mentiras em meu nome. Eles não tinham nenhuma comissão de Deus para profetizar em tudo: eu não os enviei, nem lhes ordenei, nem lhes falei. Eles nunca foram empregados para ir em qualquer missão de Deus, ele nunca se deu a conhecer a eles, muito menos por eles para o povo nunca qualquer palavra do Senhor veio a eles, nenhum chamado, nenhum mandado, nenhuma instrução, muito menos Ele enviá-los nesta missão, para os balançar adormecido em segurança. Nenhum homem pode se lisonjear, e Satanás pode lisonjeá-los, mas Deus nunca o faz. É uma visão falsa, e uma coisa de nada. Nota, O que é falso e infundado em vão e inútil. A visão que não é verdadeira, seja ela sempre tão agradável, não serve para nada, é o engano de seu coração, uma teia de aranha girada fora de suas próprias entranhas, e nele pensam em se abrigar, mas ela será varrida Em um momento e provar uma grande fraude. Aqueles que se opõem aos seus próprios pensamentos da palavra de Deus (Deus, de fato, diz isso, mas pensam o contrário) caminham no engano de seu coração, e será sua ruína. 2. Ele passa a sentença sobre os aduladores, Jeremias 14:15 . Quanto aos profetas, que porem este abuso sobre o povo, dizendo-lhes que terão paz, e esta afronta a Deus, dizendo-lhes que em nome de Deus, que eles saibam que eles próprios não têm paz. Eles cairão primeiro pelos mesmos juízos que eles têm lisonjeado outros com a esperança de uma isenção de. Eles se comprometeram a garantir que a espada e a fome não deveriam estar na terra, mas logo aparecerão quão poucas são as suas ordens, quando eles mesmos serão exterminados pela espada e pela fome. Como eles devem proteger os outros ou lhes oferecer a paz quando não puderem se proteger, nem ter uma previsão de suas próprias calamidades para se livrarem deles? Note: O mais severo castigo aguarda aqueles que prometem aos pecadores a impunidade em seus caminhos pecaminosos. 3. Ele coloca os lisonjeados sob a mesma condenação: O povo a quem eles profetizam mentiras, e que voluntariamente sofrem-se a ser assim impostas, Morrerá pela espada e pela fome, Jeremias 14:16 . Note: A incredulidade dos enganados, com toda a falsidade dos enganadores, não fará as ameaças divinas de nenhum efeito espada e fome virá, o que eles dizem em contrário e aqueles serão menos seguros que são mais seguros. Os pecadores impenitentes não escaparão da condenação do inferno dizendo que nunca podem acreditar que existe tal coisa, mas sentirão o que não temerão. É ameaçado que este povo não só caia pela espada e pela fome, mas que eles sejam como pendurados em cadeias, como monumentos daquela justiça divina que eles puseram em desafio aos seus corpos serão lançados fora, mesmo nas ruas De Jerusalém, que de todos os lugares, Se-ia pensar que não haviam de se livrar de tais perturbações: ali permanecerão insepultos os seus parentes mais próximos, que deveriam fazê-los no último cargo de amor, sendo tão pobres que não podem pagar, ou tão enfraquecidos de fome que não são capazes Para o assistir, ou tão sobrecarregado de pesar que não têm nenhum coração para ele, ou tão desprovida de afeto natural que eles não vão pagar-lhes tanto respeito. Assim, Deus derramará sobre eles a sua maldade, isto é, o castigo da sua iniqüidade, os vasos cheios da ira de Deus serão derramados sobre eles, aos quais se tornaram detestáveis. Note: Quando os pecadores estão sobrecarregados com problemas, devem vê-los ver a sua própria maldade derramado sobre eles. Isso se refere à maldade tanto dos falsos profetas quanto do povo que os cegos guiam os cegos,

Versículos 17-22 
Intercessão do Profeta. BC 606.
17 Pelo que lhes dirás esta palavra: Que meus olhos se corram de lágrimas de noite e de dia, e não cessem; porque a virgem, filha do meu povo, é quebrada com grande quebra, com grande golpe. 18 Se eu for para o campo, eis que os mortos com a espada! E se eu entrar na cidade, então, eis que os que estão doentes com fome! Sim, tanto o profeta como o sacerdote vão para uma terra que não conhecem. 19 Porventura rejeitaste a Judá? A tua alma aborreceu Sião? Por que nos feriste, e não há cura para nós? Buscamos a paz, e não há bem e para o tempo da cura, e eis a confusão! 20 Nós reconhecemos, OL ORD , a nossa maldade, ea iniqüidade de nossos pais: Porque pecamos contra ti. 21 Não nos aborreçais , por causa do teu nome, não desprezas o trono da tua glória; lembra-te, não quebras a tua aliança conosco. 22 Há alguma entre as vaidades dos gentios que pode causar chuva? Ou os céus podem dar chuveiros? arte não te ele, OL ORD nosso Deus? Por isso esperamos em ti; porque tu fizeste todas estas coisas. OL ORD nosso Deus? Por isso esperamos em ti; porque tu fizeste todas estas coisas. OL ORD nosso Deus? Por isso esperamos em ti; porque tu fizeste todas estas coisas.

O estado deplorável atual de Judá e Jerusalém é aqui feito a questão da lamentação do profeta ( Jeremias 14: 17,18 ) ea ocasião de sua oração e intercessão por eles ( Jeremias 14:19 ), e estou disposto a esperar que a ( Jeremias 14:17 ), assim lhes dirás (ou sobre eles, ou ao seu ouvido ), referem-se à intercessão, assim como a A lamentação e, em seguida, equivale a uma revogação das instruções dadas ao profeta para não orar por eles, Jeremias 14:11 . No entanto, é claro, pelas orações que encontramos nesses versículos, Que o profeta não entendeu isso como uma proibição, mas apenas como um desânimo, como esse 1 João 5:16 , eu não digo que ele deve orar por isso. Aqui,Jeremias 14:17 , 18 Jeremias 14:19 Jeremias 14:17 Jeremias 14:11 1 João 5:16

I. O profeta está chorando sobre as ruínas de seu país, Deus o ordena a fazê-lo, que, mostrando-se afetado, ele poderia, se possível, afetá-los com a previsão das calamidades que estavam vindo sobre eles. Jeremias deve dizê-lo não só para si, mas também para eles: Deixem os meus olhos caírem de lágrimas, Jeremias 14:17 Jeremias 14:17 . Assim, ele deve significar que ele certamente previu a espada vindo, e outra espécie de fome, mais grave ainda que isso que eles estavam agora gemendo sob este foi no país por falta de chuva, que estaria na cidade através do estreito Do cerco. O profeta fala como se já visse as misérias que acompanhavam a descida que os caldeus fizeram sobre eles: A virgem filha do meu povo, Que é tão querida para mim como uma filha de seu pai, é quebrada com uma grande quebra, com um golpe muito grave, muito maior e mais grave do que qualquer outra que ela ainda tem sustentado ( Jeremias 14:18 ) no campo multidões estão mortas Que foram mortos pela espada, e na cidade multidões morrem por falta de alimento. Óculos espantosos! " Os profetas e os sacerdotes , os falsos profetas que os lisonjearam com as suas mentiras e os maus sacerdotes que perseguiram os verdadeiros profetas, agora expulsam o seu país e vão como prisioneiros ou como prisioneiros, onde quer que os conquistadores os conduzam ou como fugitivos E vagabundos, onde quer que eles podem encontrar abrigo e alívio, Em uma terra que eles não conhecem. "Alguns entendem isto dos profetas verdadeiros, Ezequiel e Daniel, que foram levados para Babilônia com os demais. Os olhos do profeta devem correr com lágrimas de dia e de noite, em perspectiva disso, para que o povo se convença não só de que este Dia infeliz viria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejá-lo, e teria de bom grado lhes trouxe mensagens de paz como seus falsos profetas, se ele poderia ter mandado do céu para fazê-lo Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas infelizmente para lamentá-lo. Ezequiel e Daniel, que foram levados para Babilônia com os demais. Os olhos do profeta devem escorrer com lágrimas de dia e de noite, em perspectiva disso, para que o povo se convença, não só de que esse dia lamentável viria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejar E, com tanta alegria, lhes trouxeram mensagens de paz como seus falsos profetas, se ele pudesse ter mandado do céu para fazê-lo. Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas tristemente para lamentá-lo. Ezequiel e Daniel, que foram levados para Babilônia com os demais. Os olhos do profeta devem escorrer com lágrimas de dia e de noite, em perspectiva disso, para que o povo se convença, não só de que esse dia lamentável viria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejar E, com tanta alegria, lhes trouxeram mensagens de paz como seus falsos profetas, se ele pudesse ter mandado do céu para fazê-lo. Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas tristemente para lamentá-lo. Para que o povo se convencesse não só de que esse dia lamentável chegaria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejá-lo, e teria tido com prazer as mensagens de paz como seus falsos profetas, Se ele poderia ter mandado do céu para fazê-lo. Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas tristemente para lamentá-lo. Para que o povo se convencesse não só de que esse dia lamentável chegaria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejá-lo, e teria tido com prazer as mensagens de paz como seus falsos profetas, Se ele poderia ter mandado do céu para fazê-lo. Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas tristemente para lamentá-lo.Jeremias 14:18

II. Ele se levanta para interceder por eles por quem sabe, mas Deus voltará e se arrependerá? Enquanto há vida, há esperança e espaço para a oração. E, embora houvesse muitos entre eles que nem oravam nem valorizavam as orações do profeta, ainda havia alguns que estavam melhor afetados, se uniriam com ele em suas devoções, e lhe puseram o selo de seu Amém .

1. Ele humilde expostulates com Deus sobre o presente deplorableness de seu caso, Jeremias 14:19Jeremias 14:19 . Foi muito triste, porque, (1) Suas expectativas de seu Deus falharam, eles pensaram que ele tinha avouached Judah para ser dele, mas agora, ao que parece, ele totalmente rejeitou , e jogá-lo fora, não possui qualquer relação Nem se preocupam com isso. Eles pensavam que Sião era o amado de sua alma, era seu descanso para sempre, mas agora sua alma até abomina Sião, odeia até mesmo os serviços ali realizados, por causa dos pecados ali cometidos. (2) Então não admira que todas as suas outras expectativas falharam: Eles foram feridos, e suas feridas foram multiplicadas, Mas não houve cura para eles, eles procuraram a paz, porque depois de uma tempestade geralmente vem um tempo calmo e bom, depois de um longo ajuste de molhado, mas não havia nada de bom, as coisas ficaram ainda piores. Eles procuraram um tempo de cura, mas não conseguiram ganhar tanto quanto um tempo de respiração. "Eis a tribulação à porta, pela qual esperávamos que a paz entrasse, e é assim, pois , que rejeitaste a Judá? Justamente tu podes. A tua alma temia Sião? Nós merecemos. A ira lembra-te da misericórdia? " Depois de um longo ajuste de molhado, mas não havia nada de bom, as coisas foram ainda piores. Eles procuraram um tempo de cura, mas não conseguiram ganhar tanto quanto um tempo de respiração. "Eis a tribulação à porta, pela qual esperávamos que a paz entrasse, e é assim, pois , que rejeitaste a Judá? Justamente tu podes. A tua alma temia Sião? Nós merecemos. A ira lembra-te da misericórdia? " Depois de um longo ajuste de molhado, mas não havia nada de bom, as coisas foram ainda piores. Eles procuraram um tempo de cura, mas não conseguiram ganhar tanto quanto um tempo de respiração. "Eis a tribulação à porta, pela qual esperávamos que a paz entrasse, e é assim, pois , que rejeitaste a Judá? Justamente tu podes. A tua alma temia Sião? Nós merecemos. A ira lembra-te da misericórdia? " Pelo qual esperávamos a paz entrar. E é assim então? Tu tens de fato rejeitado Judá? Justamente você pode. A tua alma detestou Sião? Nós merecemos. Porventura, não tardarás em tua ira a lembrar-te da misericórdia? Pelo qual esperávamos a paz entrar. E é assim então? Tu tens de fato rejeitado Judá? Justamente você pode. A tua alma detestou Sião? Nós merecemos. Porventura, não tardarás em tua ira a lembrar-te da misericórdia?

2. Faz uma penitente confissão de pecado, falando a língua que todos deveriam ter falado, embora poucos o fizessem ( Jeremias 14:20Jeremias 14:20 ): " Reconhecemos a nossa maldade, a grande maldade de nossa terra ea iniqüidade de nossos pais, Que temos imitado e, portanto, justamente esperto para ... Sabemos, reconhecemos, que temos pecado contra ti, e por isso tu és apenas em tudo que é trazido sobre nós, mas, por confessarmos os nossos pecados, esperamos encontrar-te fiel E apenas em perdoar nossos pecados. "

3. Ele deprecia o descontentamento de Deus, e pela fé apela à sua honra e promessa, Jeremias 14:21 Jeremias 14:21 . Sua petição é: " Não nos desprezes ainda que tu nos afligem, não nos desprezes embora tua mão por virou contra nós, nem o teu coração ser assim, nem que a tua mente ser alienado de nós." Eles possuem Deus pode justamente abominá-los, eles tinham se tornado odioso em seus olhos ainda, quando eles rezam, Não nos abomem, eles significam : "Recebe-nos em favor novamente. Não deixe sua alma aborrecer Sion, Jeremias 14:19 . Não o nosso incenso seja uma abominação ". (1) A honra de Deus, a honra de suas escrituras, pela qual ele se deu a conhecer - sua palavra, Que ele magnificou acima de todo o seu nome: "Não nos abomine, por causa do teu nome, que o nome do teu por que somos chamados e que nós chamamos". A honra de seu santuário é suplicada: "Senhor, não nos abomines, pois isso desgraçará o trono da tua glória " (o templo, que é chamado de glorioso trono alto desde o princípio, Jeremias 17:12 ) Tem sido a alegria de toda a terra ser feita um silvo e um assombro. Nós merecemos que a desgraça seja posta sobre nós, mas não seja para refletir sobre ti mesmo, que as desolações do templo não dêem ocasião aos pagãos de reprovar a ele que ali costumava ser adorado, Como se ele não pudesse, ou não quisesse, protegê-la, ou como se os deuses dos caldeus tivessem sido muito duros para ele. Nota: Os homens bons atribuem o crédito da religião e sua profissão no mundo, mais próximo de seus corações do que qualquer interesse particular ou interesse próprio, e esses são poderosos apelos na oração que são obtidos daí e grandes apoios à fé. Podemos ter certeza de que Deus não desonrará o trono de sua glória na terra nem ele eclipsará a glória de seu trono por uma providência sem logo fazê-la brilhar, e mais brilhantemente do que antes, por outro. Deus não será um perdedor em sua honra no longo prazo. (2.) À promessa de Deus disto são humildemente atrevidos a lembrá-lo: Lembre-se do seu pacto conosco e não quebre esse pacto. Não que eles tivessem qualquer desconfiança de sua fidelidade, ou que eles pensassem que ele precisava ter em mente sua promessa a eles, mas o que ele havia dito que ele iria pleitear consigo, eles tomam a liberdade de pleitear com ele. Então me lembrarei da minha aliança, Levítico 26:42 .Jeremias 14:19 Jeremias 17:12 Levítico 26:42

4. Ele professa uma dependência de Deus para a misericórdia da chuva, que eles estavam agora em falta, Jeremias 14:22 Jeremias 14:22 . Se eles perderam o interesse deles nele como seu Deus na aliança, contudo eles não deixarão ir seu domínio sobre ele como o Deus da natureza. (1) Eles nunca farão aplicação aos ídolos das nações, pois isso seria insensato e infrutífero: Haverá alguma dentre as vaidades dos gentios que possa causar chuva? Não em um tempo de grande seca em Israel, Baal, apesar de todo o Israel lhes apresentou as suas orações nos dias de Acabe, não poderia aliviá-los que era só Deus que respondeu pelo fogo que poderia responder por água também. (2) Eles não terminam seus cumprimentos em causas secundárias, nem esperam o fornecimento da natureza somente: Os céus podem dar chuveiros? Não, não sem ordens do Deus do céu, pois é ele que tem a chave das nuvens, que abre as garrafas do céu e águas a terra de suas câmaras. Mas, (3) Toda a sua expectativa, portanto, é dele e sua confiança nele: " ! Não és tu, ó Senhor, nosso Deus ? De quem podemos esperar socorro ea quem devemos aplicar não és tu aquele que chuva fazes E derramaste chuvas? Porque fizeste todas estas coisas que lhes deste, e por isso lhes das a lei, e todas as tuas ordens deram aquela humidade na natureza que está em constante circulação para servir as intenções da Providência, E tu o direcias, e fazes o que mais te agradar, esperaremos sobre ti, e só sobre nós pediremos ao Senhor chuva, Zechariah 10: 1 . Confiaremos nele para que nos dê em tempo oportuno, e estejamos dispostos a esperar o seu tempo, é oportuno que o façamos, e não será em vão fazê-lo. "Nota: A soberania de Deus deve envolver-se e Sua suficiência o incentivar, a nossa presença nele e as nossas expectativas dele em todos os momentos.Zacarias 10: 1    


                               FALSOS PROFETAS MATEUS 7.15-20
Versículo 15
Cuidado com os falsos profetas, .... Ou falsos mestres; Porque não aqueles que fingiam predizer coisas futuras, mas aqueles que se constituíram como professores de outros, são aqui significados; Ver 2 Pedro 2: 1. Pode ser questionado, se nosso Senhor não tem respeito aos escribas e fariseus, que se sentaram na cadeira de Moisés, e ensinaram, por doutrinas, os mandamentos dos homens? E de cujas doutrinas ele em outro lugar lança os homens beware: para qualquer pretextos plausíveis para santidade e justiça poderia aparecer neles, eles eram repugnantes à palavra de Deus, e destrutivo para as almas dos homens; Tais como suas doutrinas de livre arbítrio, justificação pelas obras da lei, as tradições dos anciãos, etc. Uma vez que,

Que vêm a vós com vestes de ovelhas, mas interiormente são lobos vorazes; Porque estes "amaram ir com roupas longas", Marcos 12:38.

בטלית, em um vestido que chegava aos pés, e era feito de lã de ovelhas. A roupa babilônica Achã viu e roubou, Rab diz F18, era איצטלא דמילתא, uma roupa chamada "melotes": que é a palavra muito grega que o autor da epístola aos hebreus usa para peles de ovelhas, santos perseguidos vagavam por dentro, Hebreus 11: 37 e o brilho sobre o lugar, no Talmud referido, diz, que este era טלית של צמר נקי, "um talith", ou "peça de lã pura"; E JarchiF19 diz, que

"Era o caminho dos enganadores, e os homens profanos, para cobrir-se, בטלי-תאם", com seu talith ", ou roupa longa", como se fossem homens justos ", para que as pessoas possam receber suas mentiras.

Tudo o que concorda muito bem com os fariseus, que seriam considerados homens santos e justos, humildes, modestos e abnegados; Quando eles estavam interiormente cheios de hipocrisia e iniqüidade, de rapina, opressão e cobiça; E, sob pretexto de religião, "devoraram casas de viúvas". Ao que parece, pelo que se segue, Cristo tem respeito, pelo menos também, aos que levaram seu nome, e vieram em seu nome, embora não enviados por ele, chamando-o Senhor, profetizando e expulsando demônios , E fez muitas obras maravilhosas em seu nome; Que, para receber a boa vontade e as afeições do povo, não se vestisse com roupas de lã de ovelha, mas sim com peles de ovelhas, com lã sobre elas, imitando os verdadeiros profetas e bons homens De antigamente; Fingindo grande humildade e abnegação, e assim "usavam um manto áspero para enganar", Zacarias 13: 4 quando eram cães interiormente gananciosos, lobos dolorosos, cobiça insaciável; E, quando a oportunidade oferecida, não poupou o rebanho para satisfazer seus apetites rapaces e devoradores. Os judeus falam de uma "humildade lobista"; Como a do lobo na fábula, que colocou uma pele de ovelha.

"Há alguns homens que parecem ser humildes, e temem a Deus de uma maneira enganosa e hipócrita, mas interiormente esperam: esta humildade que os sábios chamam de" humildade louca ".

Tal é o nosso Senhor inveighs contra, e oferece aos seus seguidores cuidado.

Verso 16
"Por" frutos "se entendem, não tanto as suas obras externas na vida e na conversação; Pois um falso profeta pode comportar-se assim, para não ser descoberto dessa forma. Os fariseus eram exteriormente justos diante dos homens; E os falsos mestres entre os cristãos podem ter a forma de piedade, e mantê-la, embora sejam estranhos a eles, e nem mesmo negar o seu poder; mas suas doutrinas são aqui significadas e os efeitos delas. Quando as doutrinas são contrárias às perfeições de Deus, repugnantes às Escrituras da verdade, tendem a depreciar a pessoa e os escritórios, o sangue, a justiça e o sacrifício de Cristo, diminuir a glória da graça de Deus, exaltar a criatura e preencher As mentes dos homens com noções de pureza, auto-suficiência e habilidade da natureza humana; Quando se destinam a alimentar o orgulho e a vaidade dos homens, a obter dinheiro e a aplausos, a servir os seus próprios interesses ea satisfazer as concupiscências e paixões dos homens, podem ser facilmente discernidos quem são e de onde vêm. Os judeus têm um provérbio bem parecido com isto. 21, בוצין מקטפיה ידיע, "uma cabaça é conhecida por seus ramos". O brilho sobre ele é,

"É, como se fosse dito, desde o momento em que brota, e sai do galho, sabe-se se é bom ou não;

Isto é, a bondade da cabaça é conhecida pelo fruto que seus ramos têm. Assim, um bom pregador é conhecido pela doutrina boa que ele traz, e um mau, por sua doutrina maligna. Cristo não está falando desses falsos profetas, como homens, ou como professores particulares de religião, mas como profetas ou professores. "Os homens colhem uvas de espinhos, ou figos de cardos?" Uvas e figos eram frutos comuns; Havia grande abundância deles na Judéia; Muitas vezes lemos sobre o "encontro" deles. É um assunto em disputa com os médicos23,

"Se um homem tem a intenção de ללקט תאנים ולוקט ענבים", para recolher figos, e ele colhe uvas ", pretas, e ele reúne brancos, brancos, e ele reúne os negros, se ele é culpado de oferta pelo pecado ou não Isto é, a bondade da cabaça é conhecida pelo fruto que seus ramos têm. Assim, um bom pregador é conhecido pela doutrina boa que ele traz, e um mau, por sua doutrina maligna. Cristo não está falando desses falsos profetas, como homens, ou como professores particulares de religião, mas como profetas ou professores. "Os homens colhem uvas de espinhos, ou figos de cardos?" Uvas e figos eram frutos comuns; Havia grande abundância deles na Judéia; Muitas vezes lemos sobre o "encontro" deles. É um assunto em disputa com os médicos23,

"Se um homem tem a intenção de ללקט תאנים ולוקט ענבים", para recolher figos, e ele reúne uvas ", pretos, e ele reúne brancos, brancos, e ele reúne os negros, se ele é culpado de oferta pelo pecado ou não. '

Um diz que ele é, outro diz que não é. Essas palavras de Cristo me fizeram lembrar de outra passagem, que parece falar de uvas de espinhos.

"Aquele que casar a sua filha com um erudito, é como as uvas da videira, com uvas da videira, uma coisa bela e aceitável, mas aquele que casa sua filha com um plebeu, é como as uvas da videira, הסנה בענבי, "com uvas do espinho", uma coisa feia e inaceitável.

Embora ענבי, na última frase, deve ser tomado para bagas que crescem em alguns arbustos de espinhos, e não o que são propriamente uvas; Para que as uvas não cresçam sobre, e não sejam recolhidas dos espinhos, e arbustos de amoreira. O significado de nosso Senhor é que das falsas doutrinas dos homens não vem um bom fruto de fé, santidade, alegria, paz e conforto. Suas doutrinas são como "espinhos", que picam e perfuram, dão dor e inquietação; E, como os "cardos", sufocam e não são lucrativos, não dão alimento e nutrição sólidos; Sim, suas palavras comem como um câncer, são contrárias à religião vital e poderosa piedade. Este sentido prefiro; Porque, por um lado, é possível que um falso mestre faça obras, que podem ser externamente boas; Embora, de fato, nenhuma boa obra, propriamente dita, possa ser realizada por um homem não regenerado, porque não tem bons princípios para agir, nem bons fins em vista; e, por outro lado, um homem desprovido da graça de Deus , E vive doente, ainda pode ter noções corretas do Evangelho, embora ele não tem conhecimento experimental e gosto dele; Mas onde as doutrinas falsas são imbuídas e propagadas, nenhum bom fruto pode segui-lo.

Versículo 17
Como é a árvore, assim é o seu fruto; Se a árvore é boa, produzirá bons frutos. A árvore que produz bons frutos, é boa antecedente do fruto que produz; Primeiro é bom, e depois dá bom fruto: não é o fruto que faz a árvore boa, mas faz parecer que ela é assim; Mas é a bondade da árvore que faz o fruto bom. Como um homem bom faz, e fará boas obras, mas suas obras não o tornam um homem bom; Ele é assim antes que ele execute boas obras, ou ele nunca seria capaz de fazê-las; Assim, um bom pregador, que tem um conhecimento experimental das doutrinas do Evangelho, livrará a sã doutrina, que é feita pela primeira vez pelos dons e graças do Espírito de Deus; E examinando as Escrituras, e examinando suas doutrinas por eles, ele será conhecido e parecerá ser um bom ministro de Jesus Cristo, nutrido nas palavras de fé e boa doutrina; E um bom ministro do Evangelho, do bom tesouro das verdades evangélicas colocadas em seu vaso de barro, produzirá, de tempos em tempos, boas e excelentes verdades, para a edificação e lucro dos que ouvem: A árvore corrompida produz frutos maus "; Se a árvore é corrupta, o fruto será corrupto; E como é o pregador, assim será suas doutrinas: se ele é um pregador corrupto, ou um homem de uma mente corrupta, destituído da verdade, sua pregação será tal que tenderá a corromper os princípios e práticas dos homens; Para esses homens maus e sedutores, do mal tesouro das falsas doutrinas, que receberam em seus julgamentos, produzirá, ou mais secreta ou abertamente, maus preceitos em seu ministério, que provam de conseqüência ruim para as almas dos homens .

Versículo 18
Uma árvore boa não pode gerar frutos maus, ... Um homem que não tem princípios com a graça de Deus, tem um conhecimento experimental com o Evangelho de Cristo, e é guiado pelo Espírito de Deus em toda verdade, como está em Jesus, não pode conscientemente entregar, manter e respeitar qualquer doutrina que seja contrária à glória da graça de Deus, e a pessoa de Cristo, a obra do Espírito, as doutrinas fundamentais da Bíblia; Ou o que é repugnante às experiências do povo de Deus, e prejudicial para suas almas.

Nem uma árvore corrompida pode trazer bons frutos. Um pregador corrupto, destituído da verdade do Evangelho, reprovado em relação à fé, que nunca teve experiência das doutrinas da graça, e nega-as na sua teoria, não pode, consistente consigo mesmo e com os seus próprios princípios, cumprir , Ou pregar boa doutrina; Ou que tende a produzir qualquer bom fruto,Nem uma árvore corrompida pode trazer bons frutos. Um pregador corrupto, destituído da verdade do Evangelho, reprovado em relação à fé, que nunca teve experiência das doutrinas da graça, e nega-as na sua teoria, não pode, consistente consigo mesmo e com os seus próprios princípios, cumprir , Ou pregar boa doutrina; Ou o que tende a produzir qualquer bom fruto, seja na experiência ou na vida dos homens. É verdade que um homem corrompido, ou seja, um homem não regenerado, pode pregar uma sã doutrina, sendo o que ele acredita, embora não tenha experiência disso; mas então este homem não é uma árvore corrupta, isto é, um pregador corrupto , Embora um homem corrupto. Como nosso Senhor significa por "uma árvore boa", não um homem bom, mal, ou um que é feito pela graça de Deus; Mas um bom ministro, que é fornecido pelo Espírito de Deus, e é bem instruído no reino dos céus: assim por "uma árvore corrupta" não significa um homem corrupto, um homem que está em um estado de natureza, Habitualmente e praticamente mau; Mas um pregador corrupto, um falso profeta ou mestre, que sugou princípios corruptos, e não tem nada nele, e, portanto, não pode trazer outros.

Versículo 19
Toda árvore que não der fruto bom ... Todo pregador e mestre que não traga o Evangelho de Cristo com ele e pregá-lo com clareza e fidelidade ao povo, mais cedo ou mais tarde,

É cortado; no entanto, ele pode ter aparecido como um cedro alto e alto, e carregá-lo com uma mão alta contra Cristo e seu Evangelho, falou "grandes palavras inchamento de vaidade", e se comportou com muito "loftiness" e "soberba"; Contudo o tempo vem em cima, quando tudo isto é curvado e abaixado, "eo único Senhor é exaltado": tais pregadores são ou cortados das igrejas de Cristo, ou cortados pela morte,

E lançado no fogo; No fogo do inferno; No lago de fogo e enxofre, "onde a besta e o falso profeta serão".

Versículo 20
Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Esta é a conclusão do todo, e uma repetição do que foi dito antes, mais para fixar a regra de julgamento em suas mentes, e envolvê-los para tentar os homens por suas doutrinas, e suas doutrinas pelo padrão das Escrituras, e Não creia em todo espírito; Pois com algum cuidado e diligência tais pessoas podem ser detectadas, ea influência maligna de seu ministério ser impedida. A soma do todo é que, ordinariamente e em geral, como os homens são, assim são as doutrinas que eles pregam, e por eles podem ser conhecidos e julgados como o que são. Cristo aqui, e nos versos precedentes, não fala de homens de má vida e conversas, que tomam sobre eles para ensinar os outros; Porque não há tanto motivo para advertir os homens bons contra estes; Eles são facilmente detectados e geralmente descartados; Mas de homens que vestiam ovelhas, que fingiam muita santidade de vida e de conversa, e rigor da religião; E sob esse disfarce entregou as doutrinas mais corruptas e insalubres; Que tendiam a depreciá-lo muito e a sua graça, e a causar danos às almas dos homens.(notas coment. Mattew Henrys).