Varias parábolas MT 21.44-52

                 Mateus 21 Versículos 44-52  Várias parábolas.

                            Professor Escritor Mauricio Berwald

44 O reino dos céus é semelhante ao tesouro escondido em um campo, o qual, quando um homem encontrou, ele se escondeu, e com alegria vai e selleth tudo o que tem, e compra esse campo. 45 O reino dos céus é semelhante a um homem mercante que procura pérolas de qualidade. 46 O qual, encontrando uma pérola de grande preço, foi e vendeu tudo o que tinha, e comprou-a. 47 O reino dos céus é semelhante a uma rede que foi lançada no mar, e ajuntada de toda sorte. 48 Os quais, estando cheios, foram para a praia, e se sentaram, e ajuntaram os bens em vasos, Mas lançou o mau fora. 49 Assim acontecerá no fim do mundo: os anjos sairão, e separarão os ímpios dentre os justos, 50 e os lançarão na fornalha de fogo; ali haverá lamentos e ranger de dentes. 51 Disse-lhes Jesus: Entendestes todas estas coisas? Disseram-lhe: Sim, Senhor. 52 E disse-lhes: Por isso todo escriba instruído para o reino dos céus é semelhante ao homem que é chefe de família, que tira dos seus tesouros coisas novas e velhas.

Temos quatro parábolas curtas nesses versículos.

I. A do tesouro escondido no campo. Até então, ele havia comparado o reino dos céus com as coisas pequenas, porque seu começo era pequeno, mas, para que nenhuma delas dê ocasião de pensar nisso, nesta parábola e no seguinte ele a representa como de grande valor em si mesma e de grande Vantagem para aqueles que a abraçam, e estão dispostos a chegar a seus termos é aqui comparado a um tesouro escondido no campo, o que, se quisermos, podemos fazer o nosso.

1. Jesus Cristo é o verdadeiro Tesouro nele, há abundância de tudo o que é rico e útil, e será uma porção para nós: toda a plenitude ( Colossenses 1:19 , João 1:16 ): tesouros da sabedoria e do conhecimento ( Colossenses 2: 3 ), de justiça, graça e paz, estes são guardados para nós em Cristo e, se temos um interesse nele, é toda nossa.

2. O evangelho é o campo em que este tesouro está escondido: ele está escondido na palavra do evangelho, tanto no Antigo Testamento como no Novo Testamento. Nas ordenanças do evangelho está escondido como o leite no peito, a medula no osso, o maná no orvalho, a água no poço ( Isaías 12: 3 ), o mel no favo de mel. Ele está escondido, não em um jardim fechado, ou em uma fonte fechada, mas em um campo, um campo aberto que quiser, que venha e procure nas escrituras que ele cavar neste campo ( Provérbios 2: 4 ) e qualquer real Minas que encontramos, elas são todas nossas, se tomarmos o caminho certo.

3. É uma grande coisa para descobrir o tesouro escondido neste campo, eo valor indizível dele. A razão pela qual tantos negligenciam o evangelho, e não serão à custa, e correr o perigo, de entretê-lo, é porque eles olham apenas para a superfície do campo, e julgar por isso, e assim não ver a excelência no Os institutos cristãos, acima dos filósofos, as minas mais ricas são muitas vezes em terrenos que parecem mais estéreis e, por conseguinte, não se oferecerão tanto para o campo como para o preço. O que é o teu amado mais do que outro amado? O que é a Bíblia mais do que outros bons livros? O evangelho de Cristo mais do que a filosofia de Platão, ou a moral de Confúcio: mas aqueles que pesquisaram as escrituras,

4. Aqueles que discernir este tesouro no campo, e valorizá-lo corretamente, nunca será fácil até que eles fizeram a sua própria sobre quaisquer termos. Aquele que encontrou este tesouro, oculta, o que denota um santo ciúme, para que não sejamos curtos ( Hebreus 4: 1 ), olhando diligentemente ( Hebreus 12:15 ), para que Satanás não entre nós e ele. Ele se alegra com ele, embora ainda a barganha não ser que ele é feliz que há um tal negócio tinha de ser, e que ele está em uma forma justa a ter um interesse em Cristo que o assunto está em tratado: os seus corações podem se alegrar , Que ainda estão buscando o Senhor, Salmo 105: 3 . Ele resolve comprar este campo: Aqueles que abraçam as ofertas do evangelho, segundo os termos do evangelho, compram este campo que o tornam seu, por causa do tesouro invisível nele. É Cristo no evangelho que devemos ter um olho para que não precisamos subir ao céu, mas Cristo na Palavra está perto de nós. E assim ele está sobre ele, que ele vende tudo para comprar este campo: aqueles que teriam benefício salvífico por Cristo, devem estar dispostos a se separar de todos, para que eles possam fazer com que eles mesmos precisem contar tudo menos a perda, Eles podem vencer a Cristo e ser achados nele.

II. A da pérola de preço ( Mateus 13:45 , 46 ), que é para o mesmo significado com o primeiro, do tesouro. O sonho é assim dobrado, pois a coisa é certa.

Nota: 1. Todos os filhos dos homens estão ocupados, buscando boas pérolas: uma seria rica, outra seria honrada, outra seria aprendida, mas a maior parte é imposta e ocupa-se com falsificações de pérolas.

2. Jesus Cristo é uma Pérola de grande valor, uma Jóia de valor inestimável, que tornará ricos os que a têm, verdadeiramente ricos, ricos para Deus ao tê-lo, temos o suficiente para nos fazer felizes aqui e para sempre.

3. Um verdadeiro cristão é um comerciante espiritual , que busca e encontra essa pérola de preço que não atende a qualquer coisa que não seja um interesse em Cristo, e, como alguém que está resolvido a ser espiritualmente rico, negocia alto: Ele foi E comprou que a pérola não só lance por ele, mas comprou. O que nos servirá de conhecer a Cristo, se não o conhecemos como nosso, fez-nos sabedoria? 1 Coríntios 1:30 .

4. Aqueles que teriam um interesse salvador em Cristo, devem estar dispostos a se separar de tudo para ele, deixar tudo para segui-lo. O que quer que esteja em oposição a Cristo, ou em competição com ele por nosso amor e serviço, devemos alegremente abandoná-lo, embora sempre tão querido para nós. Um homem pode comprar ouro muito caro, mas não esta pérola de preço.

III. O da rede lançado no mar, Mateus 13: 47-49 .

1. Aqui está a parábola em si. (1) O mundo é um mar vasto, e os filhos dos homens são coisas rastejando inumeráveis, pequenas e grandes, naquele mar, Salmo 104: 25 . Os homens em seu estado natural são como os peixes do mar que não têm governante sobre eles, Habacuque 1:14 . (2) A pregação do evangelho é a projeção de uma rede no mar, para apanhar algo dela, para a sua glória, que tem a soberania do mar. Ministros são pescadores de homens, empregados em fundição e puxando esta rede e então eles aceleram, quando na palavra de Cristo eles abaixam a rede de outra forma, eles labuta e não pega nada. (3.) Esta rede reúne de toda espécie, como fazem grandes dragas. Na igreja visível há um lote de lixo e lixo, sujeira e ervas daninhas e vermes, bem como peixes. (4) Chegará um tempo em que esta rede estará cheia e será atraída para a costa um tempo determinado, quando o evangelho cumprirá o que foi enviado, e temos certeza de que ele não retornará vazio, Isaiah 55: 10 , 11 . A rede está agora enchendo-se às vezes que enche mais rápido do que em outras épocas, mas ainda enche, e será extraída à costa, quando o mistério de Deus será terminado. (5) Quando a rede estiver cheia e atraída para a praia, haverá uma separação entre o bem e o mal que nele foram reunidos. Hipócritas e verdadeiros cristãos serão então separados, o bem será recolhido em vasos, como valiosos e, portanto, cuidadosamente guardados, Mas os maus serão lançados fora, como vil e inútil e miserável é a condição daqueles que são lançados naquele dia. Enquanto a rede está no mar, não se sabe o que está nele, os próprios pescadores não podem distinguir, mas cuidadosamente a puxam, e tudo o que está nele, para a costa, por causa do bem que está nele. Tal é o cuidado de Deus para a igreja visível, e tal deve ser a preocupação dos ministros para aqueles sob sua carga, embora eles sejam misturados.

2. Aqui está a explicação da última parte da parábola, a primeira é óbvia e bastante clara: vemos reunidos na igreja visível, alguns de todos os tipos: mas a última parte refere-se àquilo que ainda está por vir, e é Portanto, mais particularmente explicado, Mateus 13:49 , 50 . Assim será no fim do mundo então, e não até então, será o dia divisor, descobridor. Não devemos olhar para a rede cheia de todos os peixes bons os navios serão assim, mas na rede eles são misturados. Veja aqui, (1) a distinção dos ímpios dos justos. Os anjos do céu virão para fazer o que os anjos das igrejas nunca poderiam fazer, eles separarão os ímpios dentre os justos e não precisamos perguntar como eles os distinguirão quando tiverem tanto sua comissão quanto suas instruções dadas que Conhece todos os homens, e particularmente conhece os que são seus, e os que não são , e podemos ter certeza que não haverá erro ou erro de qualquer maneira. (2.) O castigo dos ímpios quando são assim cortados. Eles serão lançados na fornalha, Note, miséria eterna e tristeza será certamente a porção daqueles que vivem entre os santificados, mas eles mesmos morrem não santificados. Isto é o mesmo com o que tínhamos antes, Mateus 13:42 . Nota,

IV. Aqui está a parábola do bom chefe de família, que se destina a rebitar todo o resto.

1. A ocasião disso foi a boa proficiência que os discípulos fizeram no aprendizado, e seu aproveitamento por este sermão em particular. (1) Perguntou-lhes: Entendestes todas estas coisas? Intimando, que se não tivessem, ele estava pronto para explicar o que eles não entendiam. Note, É a vontade de Cristo, que todos aqueles que lêem e ouvirem a palavra devem compreendê-la para de outra maneira como devem começ bons por ela? Portanto, é bom para nós, quando lemos ou ouvimos a palavra, examinarmos a nós mesmos ou examiná-los, quer o compreendamos quer não. Não é desprezo para os discípulos de Cristo serem catequizados. Cristo nos convida a buscá-lo para instrução, e os ministros devem oferecer seu serviço àqueles que têm alguma boa pergunta a fazer sobre o que ouviram. (2. ) Responderam-lhe: Sim, Senhor; e temos razão para crer que disseram a verdade, porque, quando não entenderam, pediram uma explicação, Mateus 13:36 . E a exposição dessa parábola era uma chave para o resto. Nota: O entendimento correto de um bom sermão, muito nos ajudará a entender outro para as boas verdades mutuamente explicar e ilustrar um ao outro eo conhecimento é fácil para aquele que entende.

2. O escopo da parábola foi dar sua aprovação e elogio de sua proficiência. Note-se, Cristo está pronto para incentivar os alunos dispostos em sua escola, embora eles são, mas fracos e dizer: Bem feito, bem dito.

(1) Ele os recomenda como escribas instruídos para o reino dos céus. Eles agora estavam aprendendo que eles poderiam ensinar, e os mestres entre os judeus eram os escribas. Esdras, que preparou seu coração para ensinar em Israel, é chamado um escriba pronto, Esdras 7: 6 , 10 . Agora, um ministro hábil e fiel do evangelho também é escriba, mas por distinção, é chamado escriba instruído para o reino dos céus, bem versado nas coisas do evangelho , e capaz de ensinar essas coisas. Note, [1.] Aqueles que são para instruir os outros, têm necessidade de ser bem instruídos próprios. Se os lábios do sacerdote devem manter o conhecimento, sua cabeça deve primeiro ter conhecimento. [2. ] A instrução de um ministro do evangelho deve estar no reino dos céus, isto é sobre o qual está o seu negócio. Um homem pode ser um grande filósofo e político, e se não for instruído para o reino dos céus, fará apenas um mau ministro.

(2) Compara-os a um bom chefe de família, que tira do seu tesouro coisas novas e antigas do crescimento do ano passado, e da colheita, abundância e variedade deste ano para o entretenimento de seus amigos, Canção dos Cantares de Salomão 7 : 13 . Veja aqui, [1.] O que deve ser um mobiliário de ministro, um tesouro de coisas novas e velhas. Aqueles que têm tantas e várias ocasiões, têm necessidade de se conservar bem em seus dias de reunião com verdades novas e velhas, fora do Antigo Testamento e do novo com melhorias antigas e modernas, para que o homem de Deus possa ser completamente mobilado , 2 Timóteo 3:16 , 17 . Experiências antigas e novas observações, Todos têm seu uso e não devemos nos contentar com velhas descobertas, mas devemos acrescentar novas. Viva e aprenda. [2.] Que uso ele deve fazer deste mobiliário que ele deve trazer para fora: a colocação é a fim de colocar, em benefício dos outros. Sic vox non vobis - Você deve colocar, mas não para si. Muitos estão cheios, mas eles não têm fôlego ( Jó 32:19 ) têm um talento, mas eles enterram isso são servos inúteis Cristo próprio recebeu que ele poderia dar assim deve nós, e teremos mais. Ao trazer à luz, as coisas novas e velhas fazem melhor juntos velhas verdades, mas novos métodos e expressões, especialmente novas afeições. ] Que uso ele deve fazer deste mobiliário que deve trazer para fora: assentamento é a fim de colocação, em benefício dos outros. Sic vox non vobis - Você deve colocar, mas não para si. Muitos estão cheios, mas eles não têm fôlego ( Jó 32:19 ) têm um talento, mas eles enterram isso são servos inúteis Cristo próprio recebeu que ele poderia dar assim deve nós, e teremos mais. Ao trazer à luz, as coisas novas e velhas fazem melhor juntos velhas verdades, mas novos métodos e expressões, especialmente novas afeições. ] Que uso ele deve fazer deste mobiliário que deve trazer para fora: assentamento é a fim de colocação, em benefício dos outros. Sic vox non vobis - Você deve colocar, mas não para si. Muitos estão cheios, mas eles não têm fôlego ( Jó 32:19 ) têm um talento, mas eles enterram isso são servos inúteis Cristo próprio recebeu que ele poderia dar assim deve nós, e teremos mais. Ao trazer à luz, as coisas novas e velhas fazem melhor juntos velhas verdades, mas novos métodos e expressões, especialmente novas afeições. 19 ) têm um talento, mas eles enterram isso são servos inúteis Cristo próprio recebeu que ele poderia dar assim devemos nós, e teremos mais. Ao trazer à luz, as coisas novas e velhas fazem melhor juntos velhas verdades, mas novos métodos e expressões, especialmente novas afeições. 19 ) têm um talento, mas eles enterram isso são servos inúteis Cristo próprio recebeu que ele poderia dar assim devemos nós, e teremos mais. Ao trazer à luz, as coisas novas e velhas fazem melhor juntos velhas verdades, mas novos métodos e expressões, especialmente novas afeições.

(notas Mathew Henrys).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com