Subsidio Betel falso profetas n.8

   Subsidio lições Betel Jeremias 28.14-17 n.8 o falso profetas

                              Professor Escritor Mauricio Berwald

     O profeta oferece um outro argumento em desculpa para a obstinação do povo, e é apenas uma desculpa, mas ele estava disposto a dizer o que quer que seu caso iria suportar é este, Que os profetas, que fingiu uma comissão do céu, impôs sobre eles, e Lisonjeado lhes com garantias de paz, embora eles prosseguiram em seu caminho pecaminoso, Jeremias 14:13Jeremias 14:13 . Ele fala com lamentação: " Ah, Senhor Deus, os pobres parecem dispostos a notar o que vem em teu nome, e há aqueles que em teu nome dizem que eles não verão a espada nem a fome e dizem -lo como de ti, com toda a gravidade ea confiança dos profetas: vou continuar, neste lugar, E lhe dará a paz assegurada aqui, a paz da verdade. Digo-lhes o contrário, mas eu sou um contra muitos, e cada um é capaz de acreditar o que faz para eles, portanto, Senhor, piedade e poupá-los, pois seus líderes causá-los a errar. "Esta desculpa teria sido de algum peso se eles não tivessem sido advertidos, antes, de falsos profetas, e regras para distingui-los de modo que se eles foram enganados era inteiramente sua própria culpa." Mas isso nos ensina, como Tanto quanto possível com a verdade, para fazer o melhor do mal, e julgar como caridosamente de outros como o seu caso irá suportar. Pois seus líderes os fazem errar. "Esta desculpa teria sido de algum peso se eles não tivessem sido advertidos, antes, de falsos profetas, e regras para distingui-los de modo que se eles foram enganados era inteiramente sua própria culpa." Mas isso nos ensina, como Tanto quanto possível com a verdade, para fazer o melhor do mal, e julgar como caridosamente de outros como o seu caso irá suportar. Pois seus líderes os fazem errar. "Esta desculpa teria sido de algum peso se eles não tivessem sido advertidos, antes, de falsos profetas, e regras para distingui-los de modo que se eles foram enganados era inteiramente sua própria culpa." Mas isso nos ensina, como Tanto quanto possível com a verdade, para fazer o melhor do mal, e julgar como caridosamente de outros como o seu caso irá suportar.

III. Deus não só anula este apelo, mas condena tanto os líderes cegos como os seguidores cegos a cair juntos na vala. 1. Deus desonra as lisonjas ( Jeremiah 14:14 Jeremias 14:14Jeremias 14:15 Jeremias 14:16 ): Eles profetizam mentiras em meu nome. Eles não tinham nenhuma comissão de Deus para profetizar em tudo: eu não os enviei, nem lhes ordenei, nem lhes falei. Eles nunca foram empregados para ir em qualquer missão de Deus, ele nunca se deu a conhecer a eles, muito menos por eles para o povo nunca qualquer palavra do Senhor veio a eles, nenhum chamado, nenhum mandado, nenhuma instrução, muito menos Ele enviá-los nesta missão, para os balançar adormecido em segurança. Nenhum homem pode se lisonjear, e Satanás pode lisonjeá-los, mas Deus nunca o faz. É uma visão falsa, e uma coisa de nada. Nota, O que é falso e infundado em vão e inútil. A visão que não é verdadeira, seja ela sempre tão agradável, não serve para nada, é o engano de seu coração, uma teia de aranha girada fora de suas próprias entranhas, e nele pensam em se abrigar, mas ela será varrida Em um momento e provar uma grande fraude. Aqueles que se opõem aos seus próprios pensamentos da palavra de Deus (Deus, de fato, diz isso, mas pensam o contrário) caminham no engano de seu coração, e será sua ruína. 2. Ele passa a sentença sobre os aduladores, Jeremias 14:15 . Quanto aos profetas, que porem este abuso sobre o povo, dizendo-lhes que terão paz, e esta afronta a Deus, dizendo-lhes que em nome de Deus, que eles saibam que eles próprios não têm paz. Eles cairão primeiro pelos mesmos juízos que eles têm lisonjeado outros com a esperança de uma isenção de. Eles se comprometeram a garantir que a espada e a fome não deveriam estar na terra, mas logo aparecerão quão poucas são as suas ordens, quando eles mesmos serão exterminados pela espada e pela fome. Como eles devem proteger os outros ou lhes oferecer a paz quando não puderem se proteger, nem ter uma previsão de suas próprias calamidades para se livrarem deles? Note: O mais severo castigo aguarda aqueles que prometem aos pecadores a impunidade em seus caminhos pecaminosos. 3. Ele coloca os lisonjeados sob a mesma condenação: O povo a quem eles profetizam mentiras, e que voluntariamente sofrem-se a ser assim impostas, Morrerá pela espada e pela fome, Jeremias 14:16 . Note: A incredulidade dos enganados, com toda a falsidade dos enganadores, não fará as ameaças divinas de nenhum efeito espada e fome virá, o que eles dizem em contrário e aqueles serão menos seguros que são mais seguros. Os pecadores impenitentes não escaparão da condenação do inferno dizendo que nunca podem acreditar que existe tal coisa, mas sentirão o que não temerão. É ameaçado que este povo não só caia pela espada e pela fome, mas que eles sejam como pendurados em cadeias, como monumentos daquela justiça divina que eles puseram em desafio aos seus corpos serão lançados fora, mesmo nas ruas De Jerusalém, que de todos os lugares, Se-ia pensar que não haviam de se livrar de tais perturbações: ali permanecerão insepultos os seus parentes mais próximos, que deveriam fazê-los no último cargo de amor, sendo tão pobres que não podem pagar, ou tão enfraquecidos de fome que não são capazes Para o assistir, ou tão sobrecarregado de pesar que não têm nenhum coração para ele, ou tão desprovida de afeto natural que eles não vão pagar-lhes tanto respeito. Assim, Deus derramará sobre eles a sua maldade, isto é, o castigo da sua iniqüidade, os vasos cheios da ira de Deus serão derramados sobre eles, aos quais se tornaram detestáveis. Note: Quando os pecadores estão sobrecarregados com problemas, devem vê-los ver a sua própria maldade derramado sobre eles. Isso se refere à maldade tanto dos falsos profetas quanto do povo que os cegos guiam os cegos,

Versículos 17-22 

Intercessão do Profeta. BC 606.

17 Pelo que lhes dirás esta palavra: Que meus olhos se corram de lágrimas de noite e de dia, e não cessem; porque a virgem, filha do meu povo, é quebrada com grande quebra, com grande golpe. 18 Se eu for para o campo, eis que os mortos com a espada! E se eu entrar na cidade, então, eis que os que estão doentes com fome! Sim, tanto o profeta como o sacerdote vão para uma terra que não conhecem. 19 Porventura rejeitaste a Judá? A tua alma aborreceu Sião? Por que nos feriste, e não há cura para nós? Buscamos a paz, e não há bem e para o tempo da cura, e eis a confusão! 20 Nós reconhecemos, OL ORD , a nossa maldade, ea iniqüidade de nossos pais: Porque pecamos contra ti. 21 Não nos aborreçais , por causa do teu nome, não desprezas o trono da tua glória; lembra-te, não quebras a tua aliança conosco. 22 Há alguma entre as vaidades dos gentios que pode causar chuva? Ou os céus podem dar chuveiros? arte não te ele, OL ORD nosso Deus? Por isso esperamos em ti; porque tu fizeste todas estas coisas. OL ORD nosso Deus? Por isso esperamos em ti; porque tu fizeste todas estas coisas. OL ORD nosso Deus? Por isso esperamos em ti; porque tu fizeste todas estas coisas.

O estado deplorável atual de Judá e Jerusalém é aqui feito a questão da lamentação do profeta ( Jeremias 14: 17,18 ) ea ocasião de sua oração e intercessão por eles ( Jeremias 14:19 ), e estou disposto a esperar que a ( Jeremias 14:17 ), assim lhes dirás (ou sobre eles, ou ao seu ouvido ), referem-se à intercessão, assim como a A lamentação e, em seguida, equivale a uma revogação das instruções dadas ao profeta para não orar por eles, Jeremias 14:11 . No entanto, é claro, pelas orações que encontramos nesses versículos, Que o profeta não entendeu isso como uma proibição, mas apenas como um desânimo, como esse 1 João 5:16 , eu não digo que ele deve orar por isso. Aqui,Jeremias 14:17 , 18 Jeremias 14:19 Jeremias 14:17 Jeremias 14:11 1 João 5:16

I. O profeta está chorando sobre as ruínas de seu país, Deus o ordena a fazê-lo, que, mostrando-se afetado, ele poderia, se possível, afetá-los com a previsão das calamidades que estavam vindo sobre eles. Jeremias deve dizê-lo não só para si, mas também para eles: Deixem os meus olhos caírem de lágrimas, Jeremias 14:17 Jeremias 14:17 . Assim, ele deve significar que ele certamente previu a espada vindo, e outra espécie de fome, mais grave ainda que isso que eles estavam agora gemendo sob este foi no país por falta de chuva, que estaria na cidade através do estreito Do cerco. O profeta fala como se já visse as misérias que acompanhavam a descida que os caldeus fizeram sobre eles: A virgem filha do meu povo, Que é tão querida para mim como uma filha de seu pai, é quebrada com uma grande quebra, com um golpe muito grave, muito maior e mais grave do que qualquer outra que ela ainda tem sustentado ( Jeremias 14:18 ) no campo multidões estão mortas Que foram mortos pela espada, e na cidade multidões morrem por falta de alimento. Óculos espantosos! " Os profetas e os sacerdotes , os falsos profetas que os lisonjearam com as suas mentiras e os maus sacerdotes que perseguiram os verdadeiros profetas, agora expulsam o seu país e vão como prisioneiros ou como prisioneiros, onde quer que os conquistadores os conduzam ou como fugitivos E vagabundos, onde quer que eles podem encontrar abrigo e alívio, Em uma terra que eles não conhecem. "Alguns entendem isto dos profetas verdadeiros, Ezequiel e Daniel, que foram levados para Babilônia com os demais. Os olhos do profeta devem correr com lágrimas de dia e de noite, em perspectiva disso, para que o povo se convença não só de que este Dia infeliz viria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejá-lo, e teria de bom grado lhes trouxe mensagens de paz como seus falsos profetas, se ele poderia ter mandado do céu para fazê-lo Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas infelizmente para lamentá-lo. Ezequiel e Daniel, que foram levados para Babilônia com os demais. Os olhos do profeta devem escorrer com lágrimas de dia e de noite, em perspectiva disso, para que o povo se convença, não só de que esse dia lamentável viria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejar E, com tanta alegria, lhes trouxeram mensagens de paz como seus falsos profetas, se ele pudesse ter mandado do céu para fazê-lo. Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas tristemente para lamentá-lo. Ezequiel e Daniel, que foram levados para Babilônia com os demais. Os olhos do profeta devem escorrer com lágrimas de dia e de noite, em perspectiva disso, para que o povo se convença, não só de que esse dia lamentável viria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejar E, com tanta alegria, lhes trouxeram mensagens de paz como seus falsos profetas, se ele pudesse ter mandado do céu para fazê-lo. Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas tristemente para lamentá-lo. Para que o povo se convencesse não só de que esse dia lamentável chegaria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejá-lo, e teria tido com prazer as mensagens de paz como seus falsos profetas, Se ele poderia ter mandado do céu para fazê-lo. Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas tristemente para lamentá-lo. Para que o povo se convencesse não só de que esse dia lamentável chegaria infalivelmente, e seria um dia muito triste, mas que ele estava longe de desejá-lo, e teria tido com prazer as mensagens de paz como seus falsos profetas, Se ele poderia ter mandado do céu para fazê-lo. Note, porque Deus, embora ele inflige a morte sobre os pecadores, mas não se deleita nele, torna-se seus ministros, embora em seu nome eles pronunciam a morte dos pecadores, mas tristemente para lamentá-lo.Jeremias 14:18

II. Ele se levanta para interceder por eles por quem sabe, mas Deus voltará e se arrependerá? Enquanto há vida, há esperança e espaço para a oração. E, embora houvesse muitos entre eles que nem oravam nem valorizavam as orações do profeta, ainda havia alguns que estavam melhor afetados, se uniriam com ele em suas devoções, e lhe puseram o selo de seu Amém .

1. Ele humilde expostulates com Deus sobre o presente deplorableness de seu caso, Jeremias 14:19Jeremias 14:19 . Foi muito triste, porque, (1) Suas expectativas de seu Deus falharam, eles pensaram que ele tinha avouached Judah para ser dele, mas agora, ao que parece, ele totalmente rejeitou , e jogá-lo fora, não possui qualquer relação Nem se preocupam com isso. Eles pensavam que Sião era o amado de sua alma, era seu descanso para sempre, mas agora sua alma até abomina Sião, odeia até mesmo os serviços ali realizados, por causa dos pecados ali cometidos. (2) Então não admira que todas as suas outras expectativas falharam: Eles foram feridos, e suas feridas foram multiplicadas, Mas não houve cura para eles, eles procuraram a paz, porque depois de uma tempestade geralmente vem um tempo calmo e bom, depois de um longo ajuste de molhado, mas não havia nada de bom, as coisas ficaram ainda piores. Eles procuraram um tempo de cura, mas não conseguiram ganhar tanto quanto um tempo de respiração. "Eis a tribulação à porta, pela qual esperávamos que a paz entrasse, e é assim, pois , que rejeitaste a Judá? Justamente tu podes. A tua alma temia Sião? Nós merecemos. A ira lembra-te da misericórdia? " Depois de um longo ajuste de molhado, mas não havia nada de bom, as coisas foram ainda piores. Eles procuraram um tempo de cura, mas não conseguiram ganhar tanto quanto um tempo de respiração. "Eis a tribulação à porta, pela qual esperávamos que a paz entrasse, e é assim, pois , que rejeitaste a Judá? Justamente tu podes. A tua alma temia Sião? Nós merecemos. A ira lembra-te da misericórdia? " Depois de um longo ajuste de molhado, mas não havia nada de bom, as coisas foram ainda piores. Eles procuraram um tempo de cura, mas não conseguiram ganhar tanto quanto um tempo de respiração. "Eis a tribulação à porta, pela qual esperávamos que a paz entrasse, e é assim, pois , que rejeitaste a Judá? Justamente tu podes. A tua alma temia Sião? Nós merecemos. A ira lembra-te da misericórdia? " Pelo qual esperávamos a paz entrar. E é assim então? Tu tens de fato rejeitado Judá? Justamente você pode. A tua alma detestou Sião? Nós merecemos. Porventura, não tardarás em tua ira a lembrar-te da misericórdia? Pelo qual esperávamos a paz entrar. E é assim então? Tu tens de fato rejeitado Judá? Justamente você pode. A tua alma detestou Sião? Nós merecemos. Porventura, não tardarás em tua ira a lembrar-te da misericórdia?

2. Faz uma penitente confissão de pecado, falando a língua que todos deveriam ter falado, embora poucos o fizessem ( Jeremias 14:20Jeremias 14:20 ): " Reconhecemos a nossa maldade, a grande maldade de nossa terra ea iniqüidade de nossos pais, Que temos imitado e, portanto, justamente esperto para ... Sabemos, reconhecemos, que temos pecado contra ti, e por isso tu és apenas em tudo que é trazido sobre nós, mas, por confessarmos os nossos pecados, esperamos encontrar-te fiel E apenas em perdoar nossos pecados. "

3. Ele deprecia o descontentamento de Deus, e pela fé apela à sua honra e promessa, Jeremias 14:21 Jeremias 14:21 . Sua petição é: " Não nos desprezes ainda que tu nos afligem, não nos desprezes embora tua mão por virou contra nós, nem o teu coração ser assim, nem que a tua mente ser alienado de nós." Eles possuem Deus pode justamente abominá-los, eles tinham se tornado odioso em seus olhos ainda, quando eles rezam, Não nos abomem, eles significam : "Recebe-nos em favor novamente. Não deixe sua alma aborrecer Sion, Jeremias 14:19 . Não o nosso incenso seja uma abominação ". (1) A honra de Deus, a honra de suas escrituras, pela qual ele se deu a conhecer - sua palavra, Que ele magnificou acima de todo o seu nome: "Não nos abomine, por causa do teu nome, que o nome do teu por que somos chamados e que nós chamamos". A honra de seu santuário é suplicada: "Senhor, não nos abomines, pois isso desgraçará o trono da tua glória " (o templo, que é chamado de glorioso trono alto desde o princípio, Jeremias 17:12 ) Tem sido a alegria de toda a terra ser feita um silvo e um assombro. Nós merecemos que a desgraça seja posta sobre nós, mas não seja para refletir sobre ti mesmo, que as desolações do templo não dêem ocasião aos pagãos de reprovar a ele que ali costumava ser adorado, Como se ele não pudesse, ou não quisesse, protegê-la, ou como se os deuses dos caldeus tivessem sido muito duros para ele. Nota: Os homens bons atribuem o crédito da religião e sua profissão no mundo, mais próximo de seus corações do que qualquer interesse particular ou interesse próprio, e esses são poderosos apelos na oração que são obtidos daí e grandes apoios à fé. Podemos ter certeza de que Deus não desonrará o trono de sua glória na terra nem ele eclipsará a glória de seu trono por uma providência sem logo fazê-la brilhar, e mais brilhantemente do que antes, por outro. Deus não será um perdedor em sua honra no longo prazo. (2.) À promessa de Deus disto são humildemente atrevidos a lembrá-lo: Lembre-se do seu pacto conosco e não quebre esse pacto. Não que eles tivessem qualquer desconfiança de sua fidelidade, ou que eles pensassem que ele precisava ter em mente sua promessa a eles, mas o que ele havia dito que ele iria pleitear consigo, eles tomam a liberdade de pleitear com ele. Então me lembrarei da minha aliança, Levítico 26:42 .Jeremias 14:19 Jeremias 17:12 Levítico 26:42

4. Ele professa uma dependência de Deus para a misericórdia da chuva, que eles estavam agora em falta, Jeremias 14:22 Jeremias 14:22 . Se eles perderam o interesse deles nele como seu Deus na aliança, contudo eles não deixarão ir seu domínio sobre ele como o Deus da natureza. (1) Eles nunca farão aplicação aos ídolos das nações, pois isso seria insensato e infrutífero: Haverá alguma dentre as vaidades dos gentios que possa causar chuva? Não em um tempo de grande seca em Israel, Baal, apesar de todo o Israel lhes apresentou as suas orações nos dias de Acabe, não poderia aliviá-los que era só Deus que respondeu pelo fogo que poderia responder por água também. (2) Eles não terminam seus cumprimentos em causas secundárias, nem esperam o fornecimento da natureza somente: Os céus podem dar chuveiros? Não, não sem ordens do Deus do céu, pois é ele que tem a chave das nuvens, que abre as garrafas do céu e águas a terra de suas câmaras. Mas, (3) Toda a sua expectativa, portanto, é dele e sua confiança nele: " ! Não és tu, ó Senhor, nosso Deus ? De quem podemos esperar socorro ea quem devemos aplicar não és tu aquele que chuva fazes E derramaste chuvas? Porque fizeste todas estas coisas que lhes deste, e por isso lhes das a lei, e todas as tuas ordens deram aquela humidade na natureza que está em constante circulação para servir as intenções da Providência, E tu o direcias, e fazes o que mais te agradar, esperaremos sobre ti, e só sobre nós pediremos ao Senhor chuva, Zechariah 10: 1 . Confiaremos nele para que nos dê em tempo oportuno, e estejamos dispostos a esperar o seu tempo, é oportuno que o façamos, e não será em vão fazê-lo. "Nota: A soberania de Deus deve envolver-se e Sua suficiência o incentivar, a nossa presença nele e as nossas expectativas dele em todos os momentos.Zacarias 10: 1    

                               FALSOS PROFETAS MATEUS 7.15-20

Versículo 15

Cuidado com os falsos profetas, .... Ou falsos mestres; Porque não aqueles que fingiam predizer coisas futuras, mas aqueles que se constituíram como professores de outros, são aqui significados; Ver 2 Pedro 2: 1. Pode ser questionado, se nosso Senhor não tem respeito aos escribas e fariseus, que se sentaram na cadeira de Moisés, e ensinaram, por doutrinas, os mandamentos dos homens? E de cujas doutrinas ele em outro lugar lança os homens beware: para qualquer pretextos plausíveis para santidade e justiça poderia aparecer neles, eles eram repugnantes à palavra de Deus, e destrutivo para as almas dos homens; Tais como suas doutrinas de livre arbítrio, justificação pelas obras da lei, as tradições dos anciãos, etc. Uma vez que,

Que vêm a vós com vestes de ovelhas, mas interiormente são lobos vorazes; Porque estes "amaram ir com roupas longas", Marcos 12:38.

בטלית, em um vestido que chegava aos pés, e era feito de lã de ovelhas. A roupa babilônica Achã viu e roubou, Rab diz F18, era איצטלא דמילתא, uma roupa chamada "melotes": que é a palavra muito grega que o autor da epístola aos hebreus usa para peles de ovelhas, santos perseguidos vagavam por dentro, Hebreus 11: 37 e o brilho sobre o lugar, no Talmud referido, diz, que este era טלית של צמר נקי, "um talith", ou "peça de lã pura"; E JarchiF19 diz, que

"Era o caminho dos enganadores, e os homens profanos, para cobrir-se, בטלי-תאם", com seu talith ", ou roupa longa", como se fossem homens justos ", para que as pessoas possam receber suas mentiras.

Tudo o que concorda muito bem com os fariseus, que seriam considerados homens santos e justos, humildes, modestos e abnegados; Quando eles estavam interiormente cheios de hipocrisia e iniqüidade, de rapina, opressão e cobiça; E, sob pretexto de religião, "devoraram casas de viúvas". Ao que parece, pelo que se segue, Cristo tem respeito, pelo menos também, aos que levaram seu nome, e vieram em seu nome, embora não enviados por ele, chamando-o Senhor, profetizando e expulsando demônios , E fez muitas obras maravilhosas em seu nome; Que, para receber a boa vontade e as afeições do povo, não se vestisse com roupas de lã de ovelha, mas sim com peles de ovelhas, com lã sobre elas, imitando os verdadeiros profetas e bons homens De antigamente; Fingindo grande humildade e abnegação, e assim "usavam um manto áspero para enganar", Zacarias 13: 4 quando eram cães interiormente gananciosos, lobos dolorosos, cobiça insaciável; E, quando a oportunidade oferecida, não poupou o rebanho para satisfazer seus apetites rapaces e devoradores. Os judeus falam de uma "humildade lobista"; Como a do lobo na fábula, que colocou uma pele de ovelha.

"Há alguns homens que parecem ser humildes, e temem a Deus de uma maneira enganosa e hipócrita, mas interiormente esperam: esta humildade que os sábios chamam de" humildade louca ".

Tal é o nosso Senhor inveighs contra, e oferece aos seus seguidores cuidado.

Verso 16

"Por" frutos "se entendem, não tanto as suas obras externas na vida e na conversação; Pois um falso profeta pode comportar-se assim, para não ser descoberto dessa forma. Os fariseus eram exteriormente justos diante dos homens; E os falsos mestres entre os cristãos podem ter a forma de piedade, e mantê-la, embora sejam estranhos a eles, e nem mesmo negar o seu poder; mas suas doutrinas são aqui significadas e os efeitos delas. Quando as doutrinas são contrárias às perfeições de Deus, repugnantes às Escrituras da verdade, tendem a depreciar a pessoa e os escritórios, o sangue, a justiça e o sacrifício de Cristo, diminuir a glória da graça de Deus, exaltar a criatura e preencher As mentes dos homens com noções de pureza, auto-suficiência e habilidade da natureza humana; Quando se destinam a alimentar o orgulho e a vaidade dos homens, a obter dinheiro e a aplausos, a servir os seus próprios interesses ea satisfazer as concupiscências e paixões dos homens, podem ser facilmente discernidos quem são e de onde vêm. Os judeus têm um provérbio bem parecido com isto. 21, בוצין מקטפיה ידיע, "uma cabaça é conhecida por seus ramos". O brilho sobre ele é,

"É, como se fosse dito, desde o momento em que brota, e sai do galho, sabe-se se é bom ou não;

Isto é, a bondade da cabaça é conhecida pelo fruto que seus ramos têm. Assim, um bom pregador é conhecido pela doutrina boa que ele traz, e um mau, por sua doutrina maligna. Cristo não está falando desses falsos profetas, como homens, ou como professores particulares de religião, mas como profetas ou professores. "Os homens colhem uvas de espinhos, ou figos de cardos?" Uvas e figos eram frutos comuns; Havia grande abundância deles na Judéia; Muitas vezes lemos sobre o "encontro" deles. É um assunto em disputa com os médicos23,

"Se um homem tem a intenção de ללקט תאנים ולוקט ענבים", para recolher figos, e ele colhe uvas ", pretas, e ele reúne brancos, brancos, e ele reúne os negros, se ele é culpado de oferta pelo pecado ou não Isto é, a bondade da cabaça é conhecida pelo fruto que seus ramos têm. Assim, um bom pregador é conhecido pela doutrina boa que ele traz, e um mau, por sua doutrina maligna. Cristo não está falando desses falsos profetas, como homens, ou como professores particulares de religião, mas como profetas ou professores. "Os homens colhem uvas de espinhos, ou figos de cardos?" Uvas e figos eram frutos comuns; Havia grande abundância deles na Judéia; Muitas vezes lemos sobre o "encontro" deles. É um assunto em disputa com os médicos23,

"Se um homem tem a intenção de ללקט תאנים ולוקט ענבים", para recolher figos, e ele reúne uvas ", pretos, e ele reúne brancos, brancos, e ele reúne os negros, se ele é culpado de oferta pelo pecado ou não. '

Um diz que ele é, outro diz que não é. Essas palavras de Cristo me fizeram lembrar de outra passagem, que parece falar de uvas de espinhos.

"Aquele que casar a sua filha com um erudito, é como as uvas da videira, com uvas da videira, uma coisa bela e aceitável, mas aquele que casa sua filha com um plebeu, é como as uvas da videira, הסנה בענבי, "com uvas do espinho", uma coisa feia e inaceitável.

Embora ענבי, na última frase, deve ser tomado para bagas que crescem em alguns arbustos de espinhos, e não o que são propriamente uvas; Para que as uvas não cresçam sobre, e não sejam recolhidas dos espinhos, e arbustos de amoreira. O significado de nosso Senhor é que das falsas doutrinas dos homens não vem um bom fruto de fé, santidade, alegria, paz e conforto. Suas doutrinas são como "espinhos", que picam e perfuram, dão dor e inquietação; E, como os "cardos", sufocam e não são lucrativos, não dão alimento e nutrição sólidos; Sim, suas palavras comem como um câncer, são contrárias à religião vital e poderosa piedade. Este sentido prefiro; Porque, por um lado, é possível que um falso mestre faça obras, que podem ser externamente boas; Embora, de fato, nenhuma boa obra, propriamente dita, possa ser realizada por um homem não regenerado, porque não tem bons princípios para agir, nem bons fins em vista; e, por outro lado, um homem desprovido da graça de Deus , E vive doente, ainda pode ter noções corretas do Evangelho, embora ele não tem conhecimento experimental e gosto dele; Mas onde as doutrinas falsas são imbuídas e propagadas, nenhum bom fruto pode segui-lo.

Versículo 17

Como é a árvore, assim é o seu fruto; Se a árvore é boa, produzirá bons frutos. A árvore que produz bons frutos, é boa antecedente do fruto que produz; Primeiro é bom, e depois dá bom fruto: não é o fruto que faz a árvore boa, mas faz parecer que ela é assim; Mas é a bondade da árvore que faz o fruto bom. Como um homem bom faz, e fará boas obras, mas suas obras não o tornam um homem bom; Ele é assim antes que ele execute boas obras, ou ele nunca seria capaz de fazê-las; Assim, um bom pregador, que tem um conhecimento experimental das doutrinas do Evangelho, livrará a sã doutrina, que é feita pela primeira vez pelos dons e graças do Espírito de Deus; E examinando as Escrituras, e examinando suas doutrinas por eles, ele será conhecido e parecerá ser um bom ministro de Jesus Cristo, nutrido nas palavras de fé e boa doutrina; E um bom ministro do Evangelho, do bom tesouro das verdades evangélicas colocadas em seu vaso de barro, produzirá, de tempos em tempos, boas e excelentes verdades, para a edificação e lucro dos que ouvem: A árvore corrompida produz frutos maus "; Se a árvore é corrupta, o fruto será corrupto; E como é o pregador, assim será suas doutrinas: se ele é um pregador corrupto, ou um homem de uma mente corrupta, destituído da verdade, sua pregação será tal que tenderá a corromper os princípios e práticas dos homens; Para esses homens maus e sedutores, do mal tesouro das falsas doutrinas, que receberam em seus julgamentos, produzirá, ou mais secreta ou abertamente, maus preceitos em seu ministério, que provam de conseqüência ruim para as almas dos homens .

Versículo 18

Uma árvore boa não pode gerar frutos maus, ... Um homem que não tem princípios com a graça de Deus, tem um conhecimento experimental com o Evangelho de Cristo, e é guiado pelo Espírito de Deus em toda verdade, como está em Jesus, não pode conscientemente entregar, manter e respeitar qualquer doutrina que seja contrária à glória da graça de Deus, e a pessoa de Cristo, a obra do Espírito, as doutrinas fundamentais da Bíblia; Ou o que é repugnante às experiências do povo de Deus, e prejudicial para suas almas.

Nem uma árvore corrompida pode trazer bons frutos. Um pregador corrupto, destituído da verdade do Evangelho, reprovado em relação à fé, que nunca teve experiência das doutrinas da graça, e nega-as na sua teoria, não pode, consistente consigo mesmo e com os seus próprios princípios, cumprir , Ou pregar boa doutrina; Ou que tende a produzir qualquer bom fruto,Nem uma árvore corrompida pode trazer bons frutos. Um pregador corrupto, destituído da verdade do Evangelho, reprovado em relação à fé, que nunca teve experiência das doutrinas da graça, e nega-as na sua teoria, não pode, consistente consigo mesmo e com os seus próprios princípios, cumprir , Ou pregar boa doutrina; Ou o que tende a produzir qualquer bom fruto, seja na experiência ou na vida dos homens. É verdade que um homem corrompido, ou seja, um homem não regenerado, pode pregar uma sã doutrina, sendo o que ele acredita, embora não tenha experiência disso; mas então este homem não é uma árvore corrupta, isto é, um pregador corrupto , Embora um homem corrupto. Como nosso Senhor significa por "uma árvore boa", não um homem bom, mal, ou um que é feito pela graça de Deus; Mas um bom ministro, que é fornecido pelo Espírito de Deus, e é bem instruído no reino dos céus: assim por "uma árvore corrupta" não significa um homem corrupto, um homem que está em um estado de natureza, Habitualmente e praticamente mau; Mas um pregador corrupto, um falso profeta ou mestre, que sugou princípios corruptos, e não tem nada nele, e, portanto, não pode trazer outros.

Versículo 19

Toda árvore que não der fruto bom ... Todo pregador e mestre que não traga o Evangelho de Cristo com ele e pregá-lo com clareza e fidelidade ao povo, mais cedo ou mais tarde,

É cortado; no entanto, ele pode ter aparecido como um cedro alto e alto, e carregá-lo com uma mão alta contra Cristo e seu Evangelho, falou "grandes palavras inchamento de vaidade", e se comportou com muito "loftiness" e "soberba"; Contudo o tempo vem em cima, quando tudo isto é curvado e abaixado, "eo único Senhor é exaltado": tais pregadores são ou cortados das igrejas de Cristo, ou cortados pela morte,

E lançado no fogo; No fogo do inferno; No lago de fogo e enxofre, "onde a besta e o falso profeta serão".

Versículo 20

Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Esta é a conclusão do todo, e uma repetição do que foi dito antes, mais para fixar a regra de julgamento em suas mentes, e envolvê-los para tentar os homens por suas doutrinas, e suas doutrinas pelo padrão das Escrituras, e Não creia em todo espírito; Pois com algum cuidado e diligência tais pessoas podem ser detectadas, ea influência maligna de seu ministério ser impedida. A soma do todo é que, ordinariamente e em geral, como os homens são, assim são as doutrinas que eles pregam, e por eles podem ser conhecidos e julgados como o que são. Cristo aqui, e nos versos precedentes, não fala de homens de má vida e conversas, que tomam sobre eles para ensinar os outros; Porque não há tanto motivo para advertir os homens bons contra estes; Eles são facilmente detectados e geralmente descartados; Mas de homens que vestiam ovelhas, que fingiam muita santidade de vida e de conversa, e rigor da religião; E sob esse disfarce entregou as doutrinas mais corruptas e insalubres; Que tendiam a depreciá-lo muito e a sua graça, e a causar danos às almas dos homens.(notas coment. Mattew Henrys).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com