Subsidio lições Betel n.9 2017 Deus é Soberano

    Subsidio Betel lição adultos 2017 n.9 

              O Senhor é Soberano Jeremias capitulo 27 definição

Professor Escritor Mauricio Berwald

 1. Deus é Supremo, Deus é Deus! Ele é o Altíssimo:"...todos os moradores da terra são por Ele reputados em nada; e, segundo a sua vontade, Ele opera com o exército do céu e os moradores da terra; não há quem lhe possa deter a mão, nem lhe dizer: Que fazes?" (Dn.4:35).2. Deus é Onipotente, possuidor de todo o poder nos céus e na terra (Mt.28:18): É dizer que "...no céu está o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada." (Sl.115:3).3. Deus governa as nações: "Porque o reino é do SENHOR, e ele domina entre as nações". (Sl.22:28).4. Deus é o Único Soberano:"...único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores..." (1Tm.6:15).5. Deus é Soberano nas ações humanas: porque "...até a ira humana há de louvar-te; e do resíduo das iras te cinges." (Sl.76:10).6. Deus controla tudo: "Tua é, SENHOR, a magnificência, e o poder, e a honra, e a vitória, e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu é, SENHOR, o reino, e tu te exaltaste por cabeça sobre todos. E riquezas e glória vêm de diante de ti, e tu dominas sobre tudo, e na tua mão há força e poder; e na tua mão está o engrandecer e o dar força a tudo". (1ª Crônicas 29:11,12).7. 

Deus é o Soberano Senhor: do grego "déspota" (déspota), que significa "Senhor Absoluto, ou Aquele que tem poder e domínio absoluto". "...Até quando, ó verdadeiro e santo Dominador, não julgas e vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?" (Ap.6:10). Soberano Senhor na ARA (2Pe.2:1).8. Deus é Soberano universal e absolutamente: (1Cr.29:10-12; 2Cr.20:6; Sl.22:28; Sl.47:2,3,7-9; Sl.50:10-12; Sl.72:8-11; Sl.93; Sl.95:3-5; Sl.103:19; Sl.145:11-13). Ninguém pode impedir o que Deus resolve fazer (Jó 23:13; Jó 42:2; Sl.115:3; Pv.21:30).9. Deus é Soberano como o Oleiro sobre o Vaso: O direito de Deus é o direito do oleiro sobre o barro: moldá-lo a qualquer forma que deseje, produzindo, do mesmo pedaço de barro, um vaso para honra e outro para desonra. Afirmamos que Deus não está sujeito a nenhuma regra ou lei fora da sua própria vontade e natureza e que Deus é sua própria lei, não tendo qualquer obrigação de prestar contas dos seus propósitos a quem quer que seja. (Mt.20:15; Mt.25:15).

V. DEUS É SOBERANO NO USO DO SEU PODER

1. Seu poder é exercido conforme Ele quer, quando Ele quer e onde Ele quer.1.1. Seu poder foi usado contra Faraó (Ex.14:13,14; Ex.14:30,31).1.2. Contra os Amalequitas (Ex.17:14-16).1.3. Contra Jericó (Js.6:2,16).1.4. Contra o gigante Golias (1Sm.17:46,47).1.5. Deus livrou Daniel da boca do leão (Dn.6:22).1.6. Deus livrou seus servos da fornalha de fogo ardente (Dn.3:26).2. Mas nem todos foram libertos da aflição (Hb.11:36,37)2.1. Pedro foi liberto da prisão (At.5:18,19), mas Estevão foi apedrejado (At.7:59,60).2.2. Somente a Metusalém Deus capacitou a viver 979 anos (Gn.5:25,26).2.3. Somente a Sansão Deus deu força física (Jz.14:6; Dt.8:18).     

                        

Introdução 

INTRODUÇÃO A JEREMIAH 27

Jeremias, o profeta, já que não pode persuadir as pessoas a submeterem-se ao preceito de Deus, impedindo assim a destruição do seu país pelo rei da Babilônia, está persuadindo-as a submeterem-se à providência de Deus, cedendo mansamente ao rei de Babilônia e Tornando-se afluentes para ele, que era o caminho mais sábio que agora poderia tomar, e seria uma mitigação da calamidade, e impedir que a colocação de seu país desperdício pelo fogo e espada o sacrifício de suas liberdades seria a salvação de suas vidas. I. Ele dá este conselho, em nome de Deus, aos reis das nações vizinhas, para que eles possam fazer o melhor do mal, assegurando-lhes que não havia remédio, mas eles devem servir o rei da Babilônia e ainda no tempo deve Ser alívio, pois seu domínio duraria apenas 70 anos, Jeremiah 27: 1-11 . II. Ele dá este conselho a Zedequias, rei de Judá, particularmente ( Jeremias 27: 12-15 ) e aos sacerdotes e ao povo, assegurando-lhes que o rei de Babilônia ainda procederia contra eles até que as coisas fossem levadas à última extremidade e uma paciente submissão Seria a única maneira de mitigar a calamidade e torná-la mais fácil, Jeremias 27: 16-22 . Assim o profeta, se eles o escutassem, os teria dirigido nos caminhos da verdadeira política, bem como da verdadeira piedade. E uma submissão paciente seria a única maneira de mitigar a calamidade e tornar mais fácil, Jeremias 27: 16-22 . Assim o profeta, se eles o escutassem, os teria dirigido nos caminhos da verdadeira política, bem como da verdadeira piedade. E uma submissão paciente seria a única maneira de mitigar a calamidade e tornar mais fácil, Jeremias 27: 16-22 . Assim o profeta, se eles o escutassem, os teria dirigido nos caminhos da verdadeira política, bem como da verdadeira piedade.

Este capítulo contém uma profecia da sujeição do rei de Judá, com cinco reis vizinhos, ao rei de Babilônia; Significados por laços e jugo sobre o pescoço do profeta, que são exortados pacientemente a suportar, como sendo mais para seu bem; E não dar ouvidos aos falsos profetas, que os persuadiam do contrário. A data da profecia está em Jeremias 27: 1 ; A ordem de fazer os jumentos, e enviá-los aos vários príncipes vizinhos por seus mensageiros em Jerusalém, Jeremias 27: 2 ; O que deveriam dizer aos seus senhores do Deus de Israel, que é descrito a partir de seu poder na criação da terra, ea disposição dela, Jeremias 27: 4 ; Como que ele tinha dado todas as suas terras na mão do rei de Babilônia, a quem eles deveriam servir, Ou seria pior para eles, Jer. 27: 6 ; E por isso não deviam dar ouvidos aos seus profetas, que profetizavam mentiras; Se o fizessem, seria para seu mal; Enquanto que, se eles silenciosamente submetido, eles morariam em sua própria terra, Jeremias 27: 9 ; Particularmente Zedequias, rei de Judá, é exortado a submeter-se; E tanto ele como os sacerdotes e o povo são aconselhados a não dar ouvidos aos falsos profetas, Jeremias 27:12 ; Particularmente quanto ao que eles disseram sobre o rápido retorno dos vasos do templo, que foram levados para Babilônia; Mas poderiam assegurar-se que deveriam permanecer lá; E o resto também deve ser tomado, e não devolvido até o final dos setenta anos, Jeremias 27:16 . E por isso não deviam dar ouvidos aos seus profetas, que profetizavam mentiras; Se o fizessem, seria para seu mal; Enquanto que, se eles silenciosamente submetido, eles morariam em sua própria terra, Jeremias 27: 9 ; Particularmente Zedequias, rei de Judá, é exortado a submeter-se; E tanto ele como os sacerdotes e o povo são aconselhados a não dar ouvidos aos falsos profetas, Jeremias 27:12 ; Particularmente quanto ao que eles disseram sobre o rápido retorno dos vasos do templo, que foram levados para Babilônia; Mas poderiam assegurar-se que deveriam permanecer lá; E o resto também deve ser tomado, e não devolvido até o final dos setenta anos, Jeremias 27:16 .

 E por isso não deviam dar ouvidos aos seus profetas, que profetizavam mentiras; Se o fizessem, seria para seu mal; Enquanto que, se eles silenciosamente submetido, eles morariam em sua própria terra, Jeremias 27: 9 ; Particularmente Zedequias, rei de Judá, é exortado a submeter-se; E tanto ele como os sacerdotes e o povo são aconselhados a não dar ouvidos aos falsos profetas, Jeremias 27:12 ; Particularmente quanto ao que eles disseram sobre o rápido retorno dos vasos do templo, que foram levados para Babilônia; Mas poderiam assegurar-se que deveriam permanecer lá; E o resto também deve ser tomado, e não devolvido até o final dos setenta anos, Jeremias 27:16 . Se eles silenciosamente se submetiam, eles morariam em sua própria terra, Jeremias 27: 9 ; Particularmente Zedequias, rei de Judá, é exortado a submeter-se; E tanto ele como os sacerdotes e o povo são aconselhados a não dar ouvidos aos falsos profetas, Jeremias 27:12 ; Particularmente quanto ao que eles disseram sobre o rápido retorno dos vasos do templo, que foram levados para Babilônia; Mas poderiam assegurar-se que deveriam permanecer lá; E o resto também deve ser tomado, e não devolvido até o final dos setenta anos, Jeremias 27:16 . Se eles silenciosamente se submetiam, eles morariam em sua própria terra, Jeremias 27: 9 ; Particularmente Zedequias, rei de Judá, é exortado a submeter-se; E tanto ele como os sacerdotes e o povo são aconselhados a não dar ouvidos aos falsos profetas, Jeremias 27:12 ; Particularmente quanto ao que eles disseram sobre o rápido retorno dos vasos do templo, que foram levados para Babilônia; Mas poderiam assegurar-se que deveriam permanecer lá; E o resto também deve ser tomado, e não devolvido até o final dos setenta anos, Jeremias 27:16 . Jeremias 27:12 ; Particularmente quanto ao que eles disseram sobre o rápido retorno dos vasos do templo, que foram levados para Babilônia; Mas poderiam assegurar-se que deveriam permanecer lá; E o resto também deve ser tomado, e não devolvido até o final dos setenta anos, Jeremias 27:16 . Jeremias 27:12 ; Particularmente quanto ao que eles disseram sobre o rápido retorno dos vasos do templo, que foram levados para Babilônia; Mas poderiam assegurar-se que deveriam permanecer lá; E o resto também deve ser tomado, e não devolvido até o fim dos setenta anos, Jeremias 27:16 .

Versículos 1-11 

As vitórias de Nabucodonosor são previsíveis. BC 597.

E entreguei-o a quem me pareceu conhecer. 6 E agora eu entreguei todas estas terras na mão de Nabucodonosor, rei de Babilônia, eo meu servo e os animais do campo lhe dei também para servi-lo. 7 E todas as nações o servirão, e seu filho, e o filho de seu filho, até o tempo da sua terra; e então muitas nações e grandes reis se servirão dele. 8 E acontecerá que a nação eo reino que não servirão ao mesmo Nabucodonosor, rei de Babilônia, e que não puserem o seu pescoço debaixo do jugo do rei de Babilônia, essa nação eu castigarei, diz o Senhor , com a espada, e com a fome e com a peste, até que eu os tenha consumido pela sua mão. 9 Não vos ouçais, pois, aos vossos profetas, Nem aos vossos adivinhos, nem aos vossos sonhadores, nem aos vossos encantadores, nem aos vossos feiticeiros, que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei de Babilónia; 10 porque vos profetizam mentira, A vossa terra e para que eu vos expulsasse, e vós pereçais. 11 Mas as nações que trazem o seu pescoço debaixo do jugo do rei de Babilônia, e o servirem, eu os deixarei ficar ainda na sua terra, diz o SENHOR, e eles a cultivarão e habitarão nela.

Alguma dificuldade ocorre na data desta profecia. Dizem que esta palavra vem a Jeremias no início do reinado de Jeoiaquim ( Jeremias 27: 1 ), e ainda os mensageiros, a quem ele deve entregar os emblemas de servidão, são ditos ( Jeremias 27: 3 ) para vir a Zedequias, rei de Judá, que só reinou onze anos depois do reinado de Jeoiaquim. Alguns fazem dele um erro da cópia e pensam que deve ser lido ( Jeremias 27: 1 ), No começo do reinado de Zedequias , para o qual algum escriba negligente, tendo seu olho no título do capítulo precedente, escreveu Joaquim. E, se alguém admitiria um erro em qualquer lugar, deveria estar aqui, Porque Zedequias é mencionado novamente ( Jeremias 27:12 ), ea próxima profecia é datada do mesmo ano, e disse-se que no princípio do reinado de Zedequias, Jeremias 28: 1 . No começo do reinado de Jeoiaquim, Jeremias deve fazer esses laços e jugo, e colocá-los em seu próprio pescoço, em sinal de sujeição de Judá ao rei de Babilônia, que começou naquele tempo, mas ele é Para enviá-los aos reis vizinhos depois no reinado de Zedequias, de cuja sucessão a Jeoaquim, e os embaixadores enviados a ele, menção é feita por meio de previsão. Jeremias 28: 1 . No começo do reinado de Jeoiaquim, Jeremias deve fazer esses laços e jugo, e colocá-los em seu próprio pescoço, em sinal de sujeição de Judá ao rei de Babilônia, que começou naquele tempo, mas ele é Para enviá-los aos reis vizinhos depois no reinado de Zedequias, de cuja sucessão a Jeoaquim, e os embaixadores enviados a ele, menção é feita por meio de previsão. Jeremias 28: 1 . No começo do reinado de Jeoiaquim, Jeremias deve fazer esses laços e jugo, e colocá-los em seu próprio pescoço, em sinal de sujeição de Judá ao rei de Babilônia, que começou naquele tempo, mas ele é Para enviá-los aos reis vizinhos depois no reinado de Zedequias, de cuja sucessão a Jeoaquim, e os embaixadores enviados a ele, menção é feita por meio de previsão.

I. Jeremias deve preparar um sinal da redução geral de todos estes países para sujeição ao rei de Babilônia ( Jeremias 27: 2 ): Fazei laços e jugo, juntas com laços para prendê-los, para que a besta não possa escorregar Pescoço fora do jugo. Nestes, o profeta deve colocar seu próprio pescoço para fazer com que eles sejam notados como uma representação profética para cada um perguntar: Qual é o significado dos jubos de Jeremias? Encontramo-lo com um em Jeremias 28:10 . Dizia que não os aconselhava senão o que estava decidido a fazer por si mesmo, pois não era um daqueles que ligam pesados ​​fardos aos outros, que eles próprios não tocarão com um dos seus dedos.

II. Ele enviará isto, com um sermão anexado a ele, a todos os príncipes vizinhos que são mencionados ( Jeremias 27: 3 ) que ficam ao lado da terra de Canaã. Parece que houve um tratado de aliança a pé entre o rei de Judá e todos os outros reis. Jerusalém era o lugar designado para o tratado. Lá todos eles enviaram seus plenipotenciários e foi acordado que eles deveriam se ligar em uma liga ofensiva e defensiva, para estar um ao outro, em oposição à crescente ameaçadora grandeza do rei da Babilônia, e para reduzir o seu poder exorbitante. Eles tinham grande confiança em suas forças assim unidas e estavam prontos para se chamar aliados altos, mas, quando os enviados estavam retornando a seus respectivos mestres com a ratificação deste tratado, Jeremias dá a cada um deles um jugo para levar a seu senhor, para significar a ele que ele deve ou por consentimento ou por obrigação tornar-se um servo do rei de Babilônia, que ele escolha que ele quer. No sermão sobre este sinal, 1. Deus afirma seu próprio direito indiscutível de dispor de reinos como quiser, Jeremias 27: 5 . Ele é o Criador de todas as coisas que ele fez a terra em primeiro lugar, estabeleceu-a, e permanece: ainda é o mesmo, embora uma geração passa e outra vem. Ele ainda por uma criação continuada produz o homem e a besta no chão, e é por seu grande poder e braço estendido. Seu braço tem força infinita, embora seja esticado. Por esta conta ele pode dar e transmitir uma propriedade e domínio a quem quiser.

 Como ele graciosamente deu a terra aos filhos dos homens em geral ( Salmo 115: 16 ), assim ele dá a cada um a sua parte dela, seja mais ou menos. Note: Qualquer que seja o que for das coisas boas deste mundo, é o que Deus julga oportuno dar-lhes, por isso devemos nos contentar, embora tenhamos muito pouco, e não invejemos sua parte, embora tenham tido tanto. 2. Ele publica uma concessão de todos estes países a Nabucodonosor. Conheça todos os homens por estes presentes. Sciant præ sentes et futuri - Que os do presente e os da idade futura saibam. "Isto é para certificar a todos os que pode interessar que eu dei todas estas terras, E, no entanto, Deus o chama de seu servo, porque o empregou como instrumento de sua providência para castigar as nações, e particularmente seu próprio povo e para seu serviço nele, assim o pagou liberalmente. Aqueles a quem Deus faz uso não perderá muito mais por ele, será achado o generoso galardoador de todos aqueles que o servem de forma designada e sinceramente. 3. Ele lhes assegura que todos devem ser inevitavelmente trazidos sob o domínio do rei da Babilônia por um tempo ( Jeremias 27: 7 ): Todas as nações, todas estas nações e muitos outros, servirão a ele, e seu filho, e seu Filho do filho. Seu filho era Mal-merodac e o filho de seu filho, Belsazar, em quem o seu reino cessava; então chegou o tempo do juízo com a sua terra, quando as mesas se voltaram, E muitas nações e grandes reis, incorporados no império dos medos e persas, serviram-se dele, como antes, Jeremias 25:14 .

 Assim Adonibezek foi pisado em cima de himself, como pisoteou em outros reis. 4. Ele ameaça aqueles com execução militar que se destacaram e não se submeteriam ao rei de Babilônia ( Jeremias 27: 8 ): A nação que não colocar o pescoço sob o seu jugo , castigarei com espada e fome, com um único julgamento depois Outro, até que seja consumido pela sua mão. Nabucodonosor era muito injusto e bárbaro em invadir os direitos e as liberdades de seus vizinhos assim, E forçando-os em uma sujeição a ele, porém, Deus tinha fins justos e sagrados em permiti-lo a fazê-lo, para punir essas nações por sua idolatria e grossas imoralidades. Aqueles que não serviriam ao Deus que os fez foram justamente feitos para servir seus inimigos que procuravam arruiná-los. 5. Ele lhes mostra a vaidade de todas as esperanças com que se alimentaram, para que preservem suas liberdades, Jeremias 27: 9,10 .

 Essas nações tinham seus profetas também, que fingiam prever eventos futuros pelas estrelas, ou por sonhos, ou encantamentos e eles, para agradar seus patrões, e porque eles próprios o teriam assim, lisonjeado lhes com garantias de que eles não deveriam servir a Rei da Babilônia. Assim, destinavam-se a animá-los a uma vigorosa resistência e, Embora não tivessem fundamento para isso, esperavam por este meio fazer-lhes o serviço. Mas ele lhes diz que isso provaria a sua destruição porque, resistindo, eles provocariam o conquistador para lidar severamente com eles, para removê-los e expulsá-los para um miserável cativeiro, no qual todos eles deveriam ser perdidos e enterrados no esquecimento. As profecias particulares contra estas nações que cercam Israel em separado, cuja ruína é aqui predita no geral, nos encontraremos com Ezequiel. Xxv., Que teve a mesma realização com este aqui. Nota: Quando Deus julgar, ele vencerá. 6. Ele os coloca em uma maneira justa para impedir a sua destruição por uma submissão tranquila e fácil, Jeremias 27:11 . As nações que se contentarão em servir o rei de Babilônia, e pagar-lhe-ão tributo por setenta anos (dez estágios), que eu deixarei permanecer ainda em sua própria terra. Aqueles que se dobrarão não se quebrarão. Talvez o domínio do rei de Babilônia não lhes seja mais difícil do que o de seus próprios reis. Muitas vezes é mais um ponto de honra do que a verdadeira sabedoria preferir a liberdade antes da vida. Não é mencionado para a desgraça de Issacar que porque ele viu resto foi bom, e a terra desejável, que ele poderia pacificamente apreciá-lo, ele se curvou seus ombros à carga, e tornou-se um servo de tributo ( Gênesis 49: 14,15 ) , Como aqui é aconselhado a fazer: Servir o rei de Babilônia e você deve cultivar a terra e morar nela. Alguns condenariam isso como a evidência de um espírito mesquinho, mas o profeta o recomenda como aquele de um espírito manso, que cede à necessidade, e por uma submissão silenciosa às mais difíceis voltas da Providência faz o melhor do mal: é melhor Fazê-lo do que lutando para torná-lo pior.

------ Levius fit patientia 

Quicquid corrigere est nefas .---- HOR. 

------ Quando precisamos deve suportar, 

Enduring paciência torna o fardo leve.

CREECH.

Muitos poderiam ter impedido de destruir providências humilhando-se sob providências humildes. É melhor pegar uma cruz mais clara no nosso caminho do que puxar um pesado em nossa própria cabeça.

Versículos 12-22 

O conselho de Jeremias a Zedequias Submetido a Nabucodonosor. BC 597.

12 Também falei a Zedequias, rei de Judá, segundo todas estas palavras, dizendo: Trazei os vossos pescoços sob o jugo do rei de Babilônia, servindo-o a ele e ao seu povo, e habitando. 13 Por que morrerás, tu e teu povo, pela espada, pela fome e pela peste, como o SENHOR falou contra a nação que não servirá ao rei de Babilônia? 14 Portanto não ouçam as palavras dos profetas que vos falam, dizendo: Não servireis ao rei de Babilônia, porque vos profetizam mentira. 15 Pois eu não os enviei, diz o SENHOR , mas profetizam uma mentira em meu nome, para que eu os expulse, e para que perecereis, vós, e os profetas que vos profetizam. 16 Também falei aos sacerdotes e a todo este povo, dizendo: Assim diz o SENHOR: Não atenteis às palavras dos vossos profetas que vos profetizam, dizendo: Eis que os vasos da casa do SENHOR serão agora brevemente trazidos de Babilônia; porque eles vos profetizam mentira. 17 Não atendeis que sirvam ao rei de Babilônia, e vivam; por que esta cidade será destruída? 18 Mas se eles são profetas, e se a palavra do SENHOR estiver com eles, façam agora a intercessão ao SENHOR dos exércitos, para que os vasos que ficam na casa do SENHOR e na casa do SENHOR , O rei de Judá, e em Jerusalém, não vá a Babilônia. 19 Pois assim diz o Senhor dos exércitos sobre as colunas,

O que foi dito a todas as nações é aqui com uma ternura particular aplicada à nação dos judeus, para quem Jeremias estava sensatamente preocupado. O caso atual era assim: Judá e Jerusalém tinham muitas vezes contestado com o rei da Babilônia, e ainda eram penteados muitas de suas pessoas valiosas e seus bens valiosos foram levados para Babilônia já, e alguns dos vasos da casa do Senhor em particular. Agora, como esta luta iria emitir era a questão. Eles tinham em Jerusalém aqueles que fingiam ser profetas, que os mandaram aguentar e que, em pouco tempo, seriam muito duros para o rei de Babilônia e recuperariam tudo o que haviam perdido. Agora Jeremias é enviado para lhes dar rendimentos e derrubar, para que, em vez de recuperar o que tinham perdido,

I. Jeremias humildemente se dirige ao rei de Judá, para persuadi-lo a render-se ao rei de Babilônia. Seu ato seria do povo e os determinaria, e por isso ele fala a ele como a todos eles ( Jeremias 27:12 ): Traga seus pescoços sob o jugo do rei de Babilônia e viva. É a sua sabedoria submeter-se ao pesado jugo de ferro de um tirano cruel, para que possam assegurar a vida de seus corpos? E não é muito mais nossa sabedoria submeter-nos ao doce e fácil jugo de nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo, para que possamos assegurar a vida de nossas almas? Abaixe seus espíritos ao arrependimento e à fé, e esse é o caminho para elevar seus espíritos ao céu e à glória. E com muito mais coerência e compaixão poderemos expôr com almas perecendo do que Jeremias aqui expõe com um povo que perece: " Por que você vai morrer pela espada e pela fome - mortes miseráveis, que você inevitavelmente executar-se sobre, sob pretexto de evitar miserável vidas?" O que Deus tinha falado, em geral, de todos aqueles que não se submeteriam ao rei de Babilônia, ele teria que se aplicar a si mesmos e ter medo. Ficaria bem se os pecadores tivessem medo da destruição ameaçada contra todos aqueles que não querem que Cristo reine sobre eles, e raciocinem assim consigo mesmos: " Por que devemos morrer a segunda morte, que é mil vezes Pior do que por espada e fome,

II. Ele se dirige também aos sacerdotes e ao povo ( Jeremias 27:16 ), para persuadi-los a servir ao rei de Babilônia, para que vivam e possam impedir a desolação da cidade ( Jeremias 27:17 ): " Portanto, Ele será devastado , como certamente será se você se destaca? " Os sacerdotes haviam sido inimigos de Jeremias, e haviam buscado sua vida para destruí-la; contudo, ele aprova seu amigo e busca suas vidas para preservá-los e protegê-los, o que é um exemplo para nos tornar bons para o mal. Quando o sangue-sede odeio os retos, mas os justos procuram o seu bem, e o bem-estar dela, Provérbios 29: 10 . O assunto estava muito longe aqui eles estavam à beira da ruína, que eles não teriam sido trazidos para se eles teriam tomado o conselho de Jeremiah, mas ele continua suas advertências amigáveis ​​para eles, para salvar a última estaca e gerenciar isso sabiamente, e agora Longamente neste dia, para entenderem as coisas que pertencem à sua paz, quando eles tinham apenas um dia para entregá-los.

III. Em ambos os discursos, ele os adverte a não dar crédito aos falsos profetas que os abalaram na sua segurança, porque viram que eles adoravam dormir: " Não ouçam as palavras dos profetas ( Jeremias 27:14 ), os vossos profetas, Jeremias 27:16 Eles não são os profetas de Deus que ele nunca enviou, eles não o servem, nem procuram agradar-lhe que são teus, porque dizem o que você quer que eles digam, e não apontam nada além de agradá-lo. Duas coisas os seus profetas lisonjearam-nos na crença de: 1. Que o poder que o rei de Babilônia tinha conquistado sobre eles deve agora ser quebrado em breve. Eles disseram ( Jeremias 27:14 ), " Pois certamente terminaria em serem expulsos e perecerem. De modo que tudo era uma mentira, do princípio ao fim, e os profetas que enganaram o povo com estas mentiras fizeram, no assunto, mas enganam-se os líderes cegos e os seguidores cegos caíram juntos na vala: Para que você pereça, você , E os profetas que vos profetizam , que estarão tão longe de garantir a vossa segurança que não podem se assegurar. Note: Aqueles que encorajam os pecadores a prosseguirem em seus caminhos pecaminosos acabarão perecendo com eles. 2. Eles profetizaram que os vasos do templo, que o rei de Babilônia já havia levado, deveriam agora ser trazidos de volta ( Jeremias 27:16 ), isto eles alimentavam os sacerdotes com a esperança de, sabendo quão aceitável seria eles, Que amou o ouro do templo melhor do que o templo que santificou o ouro. Estes navios foram levados quando Jeconias foi levado cativo para Babilônia, Jeremias 27:20 . Temos a história, e é uma melancolia, 2Chron. Xxxvi. 10. Todos os vasos ( todos os utensílios de ouro que estavam na casa do Senhor ), com todos os tesouros, foram tomados como presas e levados para Babilônia. Isto era penoso para eles acima de qualquer coisa para o templo era seu orgulho e confiança, eo despojamento disso era uma indicação muito clara daquilo que o verdadeiro profeta lhes disse, que o seu Deus tinha se afastado deles. Portanto, seus falsos profetas não tinham outra maneira de torná-los mais fáceis do que dizendo-lhes que o rei de Babilônia deveria ser forçado a restaurá-los em pouco tempo. Agora, aqui, (1) Jeremias lhes pede que pensem em preservar os vasos que permaneceram por suas orações, ao invés de trazer de volta aqueles que haviam desaparecido por suas profecias ( Jeremias 27:18 ): Se eles são profetas, como eles fingem, e Se a palavra do Senhor estiver com eles - se eles tiverem qualquer relação com o céu e qualquer interesse lá, que eles melhorem para a interrupção do progresso do julgamento que eles entrem na brecha, e ficar com seu incensário entre o Vivos e mortos, entre o que é levado eo que permanece, Para que a praga seja estendida, façam intercessão com o Senhor dos exércitos, para que os vasos que sobraram não venham depois dos demais. [1.] Em vez de profetizar, orem. Note, Profetas devem ser orando homens por ser muito em oração eles devem fazer parecer que eles mantêm uma correspondência com o céu. 

Não podemos pensar que aqueles que, como profetas, ouvem sempre isso, que não freqüentemente enviam para lá a oração. Ao orarem pela segurança e prosperidade do santuário, devem fazê-lo parecer que, como se torna profetas, são de espírito público e pelo sucesso de suas orações, parecerá que Deus os favorece. [2] Em vez de se preocuparem com a recuperação do que haviam perdido, devem se esforçar para proteger o que restava, E tomá-lo como um grande favor se eles podem ganhar esse ponto. Quando os julgamentos de Deus estiverem no exterior, não devemos buscar grandes coisas, mas sermos gratos por um pouco. (2) Ele lhes assegura que mesmo este ponto não deve ser obtido, mas os vasos de bronze devem ir após os dourados, Jeremias 27: 19,22 .

 Nabucodonosor tinha achado tão bom espólio uma vez que ele teria certeza de voltar e tomar tudo o que pudesse encontrar, não só na casa do Senhor, mas na casa do rei. Todos serão levados a Babilônia em triunfo, e ali estarão. Mas ele conclui com uma graciosa promessa de que o tempo deve vir quando todos devem ser devolvidos : Até o dia que eu visitá-los em misericórdia , de acordo com a nomeação, E então levarei de novo esses vasos , e os restaurarei a este lugar, ao seu lugar. Certamente eles estavam sob a proteção de uma Providência especial, senão eles teriam sido derretidos e colocados para algum outro uso, mas haveria de haver um segundo templo, para o qual eles deveriam ser reservados. Lemos particularmente sobre o retorno deles, Esdras 1: 8 . Nota: Embora o retorno da prosperidade da igreja não venha em nosso tempo, não devemos desesperar disso, pois virá no tempo de Deus. Embora aqueles que disseram, os utensílios da casa do Senhor deve logo ser trazido de novo, profetizou uma mentira ( Jeremias 27:16 ), mas aquele que disse: Devem longamente ser trazido de novo, profetizou a verdade. Estamos aptos a pôr nosso relógio diante do mostrador de Deus, e depois a brigar porque eles não concordam, mas o Senhor é um Deus de juízo, e convém que esperemos por ele.(notas coment. Mathew Henrys).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com