quinta-feira, 25 de maio de 2017

Parábola do semeador MT 13.1-13


                      PARABOLA DO SEMEADOR Mateus 13.1-15


                            Professor Escritor Mauricio Berwald


Neste capítulo, temos, I. O favor que Cristo fez a seus compatriotas na pregação do reino dos céus para eles, Mateus 13: 1-2 . Ele pregou-lhes em parábolas, e aqui dá a razão pela qual ele escolheu esse modo de instruir, Mateus 13: 10-17 . E o evangelista dá outra razão, Mateus 13: 34,35 . Há oito parábolas registradas neste capítulo, que são projetadas para representar o reino dos céus, o método de plantar o reino do evangelho no mundo, e de seu crescimento e sucesso. As grandes verdades e leis desse reino estão em outras escrituras colocadas claramente, e sem parábolas: mas algumas circunstâncias de seu início e progresso estão aqui abertas em parábolas. 1. Aqui está uma parábola para mostrar quais são os grandes impedimentos das pessoas lucrando com a palavra do evangelho, e em quantos ele vem curto de seu fim, através de sua própria loucura, e que é a parábola dos quatro tipos de terra, entregue , Mateus 13: 3-9 , e exposto, Mateus 13: 18-23 . 2. Aqui estão duas parábolas destinadas a mostrar que haveria uma mistura de bons e maus na igreja do evangelho, que continuaria até a grande separação entre eles no dia do juízo: a parábola da joia colocada adiante ( Mateus 13:24 -30 ), e expôs a pedido dos discípulos ( Mateus 13: 36-43 ) ea da rede lançada no mar, Mateus 13: 47-50 . 3. Aqui estão duas parábolas destinadas a mostrar que a igreja evangélica deve ser muito pequena no começo, mas que no decorrer do tempo ela deve se tornar um corpo considerável: o do grão de mostarda ( Mateus 13: 31,32 ), e que Do fermento, Mateus 13:33 . 4. Aqui estão duas parábolas destinadas a mostrar que aqueles que esperam a salvação pelo evangelho devem estar dispostos a arriscar tudo e deixar tudo, na perspectiva dele, e que eles não serão perdedores pelo negócio que do tesouro escondeu O campo ( Mateus 13:44 ), e o da pérola de grande preço, Mateus 13: 45,46 . 5. Aqui está uma parábola destinada a orientar os discípulos, Para fazer uso das instruções que ele tinha dado para o benefício dos outros e que é a parábola do bom chefe de família, Mateus 13: 51,52 . II. O desprezo que seus compatriotas lhe impuseram por causa da mesquinhez de sua filiação, Mateus 13: 53-58 .

Versículos 1-23 
A parábola do semeador Por que Cristo ensinou nas parábolas do semeador e da semente.
1 Nesse mesmo dia saiu Jesus da casa, e assentou-se ao lado do mar. 2 E grande multidão se ajuntaram a ele, de modo que ele entrou em um barco, e sentou-se e toda a multidão estava na praia. 3 E falou-lhes muitas coisas por parábolas, dizendo: Eis que um semeador saiu para semear 4 E, quando semeou, algumas sementes caíram ao lado do caminho, e as aves vieram e as devoraram. 5 Algumas caíram em lugares pedregosos , Onde eles não tinham muita terra; e logo surgiram, porque não tinham terra profunda. 6 E, levantando-se o sol, queimaram-se e porque não tinham raiz, secaram-se. 7 E alguns caíram entre os espinhos, e os espinhos brotaram, e os sufocaram. 8 Mas outros caíram em boa terra, e deram fruto, uns cem vezes, sessenta, Cerca de trinta vezes. 9 Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. 10 E vieram os discípulos, e disseram-lhe: Por que lhes falas por parábolas? 11 Ele respondeu e disse-lhes: Porque vos é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não é dado. 12 Pois aquele que tem, a ele será dado, e ele terá mais abundância; mas qualquer que não tiver, dele será tirado até o que tem. 13 Por isso falo-lhes em parábolas; porque, vendo não vêem e ouvindo, não ouvem, nem entendem. 14 E neles se cumpriu a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, e não entendereis, e vereis, e não perceberás. 15 Pois o coração deste povo é grosseiro, E os seus ouvidos estão abafados, e os seus olhos fecharam-se, para que nunca vissem com os olhos, e ouvisse com os ouvidos, e entendessem com o coração, e se convertessem, e eu os curasse. 16 Bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem; e os vossos ouvidos, porque ouvem. 17 Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos homens desejaram ver aquelas coisas que vós vedes, e não o viram -los e ouvir aquelas coisas que ouvis e não ouviram eles. 18 Ouvi, pois, a parábola do semeador. 19 Quando alguém ouvir a palavra do reino e não a entender , então virá o ímpio , e arrancará o que foi semeado no seu coração. Este é ele que recebeu a semente pelo caminho. 20 Mas aquele que recebeu a semente em lugares pétreos, aquele é o que ouve a palavra, e com alegria a recebe; 21 contudo não se enraizou em si mesmo, mas durou por algum tempo; porque quando a tribulação ou a perseguição se levantam por causa da Palavra, de vez em quando ele se ofende. 22 O que recebeu a semente entre os espinhos, é aquele que ouve a palavra e os cuidados deste mundo, e o engano das riquezas, sufoca a palavra, e torna-se infrutífero. 23 Mas aquele que recebeu semente na boa terra é aquele que ouve a palavra,

Temos aqui a pregação de Cristo, e podemos observar,

1. Quando Cristo pregou este sermão, foi o mesmo dia em que ele pregou o sermão no capítulo precedente: tão incansável ele estava fazendo o bem, e trabalhando as obras daquele que o enviou. Note-se que Cristo foi para pregar as duas extremidades do dia, e que por seu exemplo recomendou que a prática de sua igreja, temos de manhã semear a nossa semente, e à noite não reter a nossa mão, Eclesiastes 11: 6Eclesiastes 11: 6 . Um sermão da tarde bem ouvido, será tão longe de expulsar o sermão da manhã, que ele vai bastante apertar, e aperte o prego em um lugar seguro. Embora Cristo estivesse na parte da manhã contra e cavied em por seus inimigos, perturbado e interrompido por seus amigos, contudo continuou com seu trabalho e na última parte do dia, Não achamos que ele tenha enfrentado tais desânimos. Aqueles que com coragem e zelo romper as dificuldades ao serviço de Deus, talvez os encontre não tão aptos a recorrer como eles temem. Resistam a eles, e eles fugirão.

2. A quem ele pregou, havia grandes multidões reunidas a ele, e eles eram os auditores que não achamos que algum dos escribas ou fariseus estavam presentes. Eles estavam dispostos a ouvi-lo quando ele pregava na sinagoga ( Mateus 12: 9,14 ), mas eles achavam que estava abaixo deles ouvir um sermão à beira-mar, embora Cristo fosse o pregador; Seu quarto do que sua companhia, porque agora estavam ausentes, continuou silenciosamente e sem contradição. Nota, Às vezes há a maior parte do poder da religião onde há menos de sua pompa : os pobres recebem o evangelho. Quando Cristo foi para o mar, Multidões estavam reunidas para ele. Onde está o rei, há o tribunal onde Cristo está, há a igreja, embora seja pelo lado do mar. Note, Aqueles que se tornariam bons pela palavra, devem estar dispostos a segui-lo em todas as suas remoções quando a arca mudar, mudar depois dela. Os fariseus haviam trabalhado, por calúnias e sugestões básicas, para afastar o povo de seguir a Cristo, mas ainda assim o seguiam como sempre. Note-se, Cristo será glorificado apesar de toda oposição que ele será seguido. Depois disso. Os fariseus haviam trabalhado, por calúnias e sugestões básicas, para afastar o povo de seguir a Cristo, mas ainda assim o seguiam como sempre. Note-se, Cristo será glorificado apesar de toda oposição que ele será seguido. Depois disso. Os fariseus haviam trabalhado, por calúnias e sugestões básicas, para afastar o povo de seguir a Cristo, mas ainda assim o seguiam como sempre. Note-se, Cristo será glorificado apesar de toda oposição que ele será seguido.Mateus 12: 9 , 14

3. Onde ele pregou este sermão.

(1.) Seu lugar de reunião era o lado do mar. Ele saiu da casa (porque não havia espaço para o auditório) ao ar livre. Era pena, mas tal Pregador deveria ter tido o lugar mais espaçoso, suntuoso e conveniente para pregar, que poderia ser concebido, como um dos teatros romanos, mas ele estava agora em seu estado de humilhação, e neste, como em Outras coisas, negou-se a si mesmo as honras devidas a ele como ele não tinha uma casa própria para viver, por isso ele não tinha uma capela própria para pregar dentro Por isso ele nos ensina nas circunstâncias externas de adoração não para Cobiçar o que é majestoso, mas fazer o melhor das conveniências que Deus em sua providência nos concede. Quando Cristo nasceu, ele foi aglomerado no estábulo, e agora ao lado do mar, sobre a vertente, onde todas as pessoas poderiam vir a ele com liberdade. Aquele que era a própria verdade não buscava cantos (nenhum adyta ), como fizeram os mistérios pagãos. A sabedoria clama fora, Provérbios 1:20 Provérbios 1:20João 13:20 ; João 13:20 .

(2) Seu púlpito era um navio não como o púlpito de Esdras, que foi feito para o propósito ( Neemias 8: 4Neemias 8: 4 ), mas convertido para este uso por falta de um melhor. Nenhum lugar errado para um tal Pregador, cuja presença dignificou e consagrou qualquer lugar: que aqueles que pregam Cristo não se envergonhem, embora tenham lugares ruins e inconvenientes para pregar. Alguns observam que o povo estava em terreno seco e terreno firme, Enquanto o Pregador estava sobre a água em mais perigo. Os ministros estão mais expostos a problemas. Aqui estava uma verdadeira tribuna, um púlpito de um navio.

4. O que e como ele pregou. (1) Falou-lhes muitas coisas. É muito mais provável do que aqui está registrado, mas todas as coisas excelentes e necessárias, coisas que pertencem à nossa paz, coisas que pertencem ao reino dos céus: não eram bagatelas, mas coisas de eterna conseqüência, de que Cristo falou. Preocupa-nos dar uma atenção mais séria, quando Cristo tem tantas coisas a dizer-nos, que não perca nenhuma delas. (2) O que ele falava era em parábolas. Uma parábola, por vezes, significa qualquer sábio e pesado dizer que é instrutivo, mas aqui nos evangelhos que geralmente significa uma continuada similitude ou comparação, pelo qual espiritual ou celestial coisas foram descritas em linguagem emprestada das coisas desta vida. Era uma maneira de ensinar muito usada, Não só pelo rabino judeu, mas pelos árabes, e os outros sábios do Oriente e foi achado muito proveitoso, e mais ainda por ser agradável. Nosso Salvador o usou muito, e nisto condescendeu às capacidades das pessoas, e balbuciou para elas em sua própria língua. Deus há muito usou similitudes por seus servos os profetas ( Oséias 12:10 Oséias 12:10João 3:12 ), e com pouco propósito agora ele usa semelhitudes por seu Filho certamente reverenciarão aquele que fala do céu e das coisas celestiais e ainda as veste com expressões emprestadas Das coisas terrenas. Veja João 3:12 . Então, descendo em uma nuvem. Agora, Nosso Salvador o usou muito, e nisto condescendeu às capacidades das pessoas, e balbuciou para elas em sua própria língua. Deus há muito usou similitudes por seus servos os profetas ( Oséias 12:10 ), e com pouco propósito agora ele usa similitudes por seu Filho certamente reverenciarão aquele que fala do céu e das coisas celestiais e ainda as veste com expressões emprestadas Das coisas terrenas. Veja João 3:12 . Então, descendo em uma nuvem. Agora, Nosso Salvador o usou muito, e nisto condescendeu às capacidades das pessoas, e balbuciou para elas em sua própria língua. Deus há muito usou similitudes por seus servos os profetas ( Oséias 12:10 ), e com pouco propósito agora ele usa similitudes por seu Filho certamente reverenciarão aquele que fala do céu e das coisas celestiais e ainda as veste com expressões emprestadas Das coisas terrenas. Veja João 3:12 . Então, descendo em uma nuvem. Agora, E com pouco propósito agora ele usa semelhanças por seu Filho certamente reverenciarão aquele que fala do céu e das coisas celestiais e ainda as veste com expressões emprestadas das coisas terrenas. Veja João 3:12 . Então, descendo em uma nuvem. Agora, E com pouco propósito agora ele usa semelhanças por seu Filho certamente reverenciarão aquele que fala do céu e das coisas celestiais e ainda as veste com expressões emprestadas das coisas terrenas. Veja João 3:12 . Então, descendo em uma nuvem. Agora,

I. Temos aqui a razão geral por que Cristo ensinou em parábolas. Os discípulos ficaram um pouco surpresos, pois até agora, em sua pregação, não os tinha usado muito, e, portanto, perguntam: Por que lhes falas por parábolas ? Porque eles estavam verdadeiramente desejosos de que o povo pudesse ouvir com compreensão. Eles não dizem: Por que falas tu a nós? (Eles sabiam como explicar as parábolas), mas a eles. Nota: Devemos nos preocupar com a edificação dos outros, bem como com a nossa, pela palavra pregada e se nos formos fortes, contudo para suportar as fraquezas dos fracos.

A esta pergunta Cristo responde em grande parte, Mateus 13: 11-17Mateus 13: 11-17 , onde ele lhes diz, que por isso ele pregou por parábolas , porque assim as coisas de Deus foram tornadas mais claras e fáceis para aqueles que estavam voluntariamente ignorantes e assim o evangelho seria Um sabor de vida para alguns, e de morte para outros. Uma parábola, como a coluna de nuvem e fogo, vira um lado escuro para os egípcios, o que os confunde, mas um lado leve para os israelitas, que os conforta, e assim responde a uma dupla intenção. A mesma luz dirige os olhos de alguns, mas deslumbra os olhos dos outros. Agora,

1. Esta razão é estabelecida ( Mateus 13:11 Mateus 13:11 ): Porque lhes é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não é dado. Isto é, (1.) Os discípulos tinham conhecimento, mas o povo não tinha. Vocês já sabem alguma coisa desses mistérios, e não precisam deste modo familiar de ser instruídos, mas o povo é ignorante, ainda assim são apenas bebês, e devem ser ensinados como tais por simples semelhanças, sendo ainda incapazes de receber instrução de qualquer outra maneira: Pois embora tenham olhos, não sabem como usá-los para alguns. Ou, (2.) Os discípulos estavam bem inclinados ao conhecimento dos mistérios do evangelho, e procurariam nas parábolas, e por eles seriam levados a um conhecimento mais íntimo com aqueles mistérios, mas os ouvintes carnal que descansavam ao ouvido, E não estariam com as dores para olhar mais longe, nem para perguntar o significado das parábolas, nunca seria o mais sábio, e assim iria justamente sofrer por suas remissões. Uma parábola é uma casca que mantém bom fruto para o diligente, mas mantém-lo do preguiçoso. Nota: Há mistérios no reino dos céus, e sem controvérsia, grande é o mistério da piedade: a encarnação de Cristo, satisfação, intercessão, nossa justificação e santificação pela união com Cristo e, de fato, toda a obra da redenção, do primeiro ao último , São mistérios, que nunca poderiam ter sido descobertos, mas pela revelação divina ( 1 Coríntios 15:51 ), foram descobertos neste momento, mas em parte aos discípulos, E nunca será descoberto completamente até que o véu seja alugado, mas o mistério da verdade do evangelho não deve nos desencorajar, mas acelerar-nos em, as nossas investigações depois dele e procura nele. [1.] É graciosamente dado aos discípulos de Cristo para estar familiarizado com esses mistérios. O conhecimento é o primeiro dom de Deus, e é um dom distintivo (Provérbios 2: 6 ) que foi dado aos apóstolos, porque eles eram seguidores e acompanhantes constantes de Cristo. Nota: Quanto mais próximos estivermos de Cristo, e quanto mais conversarmos com ele, mais conhecidos estaremos com os mistérios do evangelho. [2] É dado a todos os crentes verdadeiros, que têm um conhecimento experimental dos mistérios do evangelho, e que é sem dúvida o melhor conhecimento: um princípio de graça no coração, É o que torna os homens de compreensão rápida no temor do Senhor e na fé de Cristo, e assim no significado das parábolas e por falta disso, Nicodemos, um mestre em Israel, falou do novo nascimento como um cego Homem de cores. [3] Há aqueles a quem este conhecimento não é dado, e um homem não pode receber nada a menos que lhe seja dado de cima ( João 3:27 ) e ser lembrado que Deus não é devedor a ninguém, sua graça é sua Ele o dá ou o retém com prazer ( Romanos 11:35 ), a diferença deve ser resolvida na soberania de Deus, como antes, Mateus 11: 25,26 . E assim no significado das parábolas e por falta disso, Nicodemos, um mestre em Israel, falou do novo nascimento como um cego de cores. [3] Há aqueles a quem este conhecimento não é dado, e um homem não pode receber nada a menos que lhe seja dado de cima ( João 3:27 ) e ser lembrado que Deus é devedor de ninguém, sua graça é sua Ele o dá ou o retém com prazer ( Romanos 11:35 ), a diferença deve ser resolvida na soberania de Deus, como antes, Mateus 11: 25,26 . E assim no significado das parábolas e por falta disso, Nicodemos, um mestre em Israel, falou do novo nascimento como um cego de cores. [3] Há aqueles a quem este conhecimento não é dado, e um homem não pode receber nada a menos que lhe seja dado de cima ( João 3:27 ) e ser lembrado que Deus não é devedor a ninguém, sua graça é sua Ele o dá ou o retém com prazer ( Romanos 11:35 ), a diferença deve ser resolvida na soberania de Deus, como antes, Mateus 11: 25,26 .1 Coríntios 15:51 Provérbios 2: 6 João 3:27 Romanos 11:35 Mateus 11:25 , 26

2. Esta razão é ilustrada ainda mais pela regra que Deus observa ao distribuir seus dons, ele os concede àqueles que os aperfeiçoam, mas os leva para longe daqueles que os enterram. É uma regra entre os homens, que preferem confiar o seu dinheiro com aqueles que aumentaram as suas propriedades por sua indústria, do que com aqueles que têm diminuído por sua preguiça.

(1) Esta é uma promessa para aquele que tem, que tem a verdadeira graça, de acordo com a eleição da graça, que tem, e usa o que ele tem, terá mais abundância: os favores de Deus são earnests de outros favores onde ele coloca a Fundação, ele edificará sobre ela. Os discípulos de Cristo usaram o conhecimento que tinham agora, e eles tiveram mais abundância no derramamento do Espírito, Atos 2: 1-13Atos 2: 1-13 . Aqueles que têm a verdade da graça, terão o aumento da graça, até a abundância em glória, Provérbios Provérbios 4:18 4:18 . José - ele acrescentará , Gênesis 30:24 .Gênesis 30:24

(2) Aqui está uma ameaça para aquele que não tem, que não tem desejo de graça, que não faz uso correto dos dons e graças que tem: não tem raiz, nenhum princípio sólido que tem, mas não usa o que tem Dele será tirado o que tem ou parece ter. Suas folhas secarão, suas dádivas decairão os meios de graça que ele tem, e não faz uso de, será tirado dele Deus chamará em seus talentos fora de suas mãos que são susceptíveis de se tornar falidos rapidamente.

3. Esta razão é particularmente explicada, com referência aos dois tipos de pessoas com quem Cristo tinha a ver.

(1) Alguns eram voluntariamente ignorantes e tais eram divertidas pelas parábolas ( Mateus 13:13Mateus 13:13 ) porque eles vendo, não vêem. Eles haviam fechado seus olhos contra a luz clara da pregação mais clara de Cristo, e, portanto, agora eram deixados na escuridão. Vendo a pessoa de Cristo, eles não vêem a sua glória, não vêem diferença entre ele e outro homem vendo os seus milagres, e ouvindo a sua pregação, eles não vêem, não ouvem com qualquer preocupação ou aplicação que não entendem. Note, [1.] Há muitos que vêem a luz do evangelho, e ouvem o evangelho, mas nunca chega ao seu coração, nem tem nenhum lugar neles. [2] É justamente com Deus para tirar a luz daqueles que fecham os olhos contra ela que tal como será ignorante, pode ser assim e Deus '

Agora, nesta Escritura seria cumprida, Mateus 13: 14,15 . É citado de Isaías 6: 9,10 . O profeta evangélico que falava mais claramente da graça do evangelho, predisse o desprezo dela, e as conseqüências desse desprezo. É referido no mínimo seis vezes no Novo Testamento, o que indica que, nos tempos do evangelho, os julgamentos espirituais seriam os mais comuns, que fazem menos barulho, mas são mais terríveis. Aquilo que foi falado dos pecadores no tempo de Isaías foi cumprido naqueles no tempo de Cristo, e ainda está cumprindo todos os dias, enquanto o coração ímpio do homem mantém o mesmo pecado, a justa mão de Deus inflige o mesmo castigo. Aqui está,Mateus 13:14 , 15 Isaías 6: 9 , 10

Primeiro. Uma descrição da cegueira deliberada e dureza dos pecadores, que é o seu pecado. O coração deste povo está endurecido é engordados, assim que a palavra é o que denota tanto sensualidade e insensatez ( Salmos 119: 70 Salmo 119: 70 ) seguro sob a palavra e vara de Deus, e desdenhosa como Jesurum, que encerado gordura e chutou, Deuteronômio 32:15 . E quando o coração está tão pesado, não é de admirar que os ouvidos estão aborrecidos de ouvir os sussurros do Espírito, eles não ouvem de todos os gritos da palavra, embora a palavra esteja perto deles, eles não consideram nem são afetados Por eles: eles param os seus ouvidos, Salmo 58: 4,5 . E porque eles estão resolvidos a ser ignorante,Deuteronômio 32:15 Salmo 58: 4 , 5 João 3:19 2 Pedro 3: 5

Em segundo lugar, uma descrição dessa cegueira judicial, que é a justa punição disto. " Ouvindo, ouvireis e não entenderás quais os meios de graça que tendes, não vos servirá de nada, porém, em misericórdia para com os outros, eles continuam, mas em juízo para vós, a bênção sobre eles é negada. " A condição mais triste em que um homem pode estar neste inferno do lado, é sentar sob as ordenanças mais vivas com um coração morto, estúpido, intocado. Ouvir a palavra de Deus, e ver suas providências, e ainda não entender e perceber sua vontade, seja no um ou no outro, é o maior pecado e o maior julgamento que pode ser. Observe, É a obra de Deus dar um coração compreensivo, e ele muitas vezes, em um caminho de julgamento justo, Nega-o àqueles a quem deu ouvidos, e o olho que vê, em vão. Isaías 66: 4 Assim que Deus escolhe delírios (pecadores Isaías 66: 4 ), e atá-los para o maior ruína, dando-lhes até os seus próprios corações dos desejos ( Salmo 81: 11,12 ) deixá-los sozinhos ( Oséias 04:17 ) O meu Espírito não se esforçará sempre, Gênesis 6: 3 .Salmos 81:11 , 12 Oséias 4:17 Gênesis 6: 3

Em terceiro lugar, o efeito lamentável e conseqüência deste Lest em qualquer momento eles deveriam ver. Eles não verão porque não se voltarão e Deus diz que não verão, porque não se voltarão, para que não se convertam e eu os cure.

Note: 1. Que a visão, a audição ea compreensão são necessárias à conversão de Deus, na graça de trabalho, trata dos homens como homens, como agentes racionais que ele desenha com as cordas de um homem, muda o coração abrindo os olhos e Se do poder de Satanás a Deus, voltando-se primeiro das trevas para a luz ( Atos 26:18 Atos 26:18 ). 2. Todos aqueles que são verdadeiramente convertidos a Deus, certamente serão curados por ele. "Se eles se converterem, eu os curarei, os salvarei", para que, se os pecadores perecem, não deve ser imputado a Deus, mas para si mesmos eles esperavam tolamente ser curados, sem serem convertidos. 3. É justo com Deus negar a sua graça aos que há muito tempo recusaram as suas propostas e resistiram ao seu poder. Faraó, por um bom tempo, Endureceu seu próprio coração ( Êxodo 8: 15,32 ), e depois Deus o endureceu, Mateus 9: 12,10: 20 . Portanto, temamos, para que, pecando contra a graça divina, pecamos.Êxodo 8:15 , 32 Mateus 9:12 , 10 :

(2) Outros foram efetivamente chamados a serem discípulos de Cristo, e verdadeiramente desejavam ser ensinados por Ele e foram instruídos e feitos para melhorar grandemente em conhecimento, por essas parábolas, especialmente quando foram expostos e por eles a As coisas de Deus foram tornadas mais claras e fáceis, mais inteligíveis e familiares, e mais aptas a serem lembradas ( Mateus 13: 16,17 ). Seus olhos vêem, seus ouvidos ouvem. Eles viram a glória de Deus na pessoa de Cristo, eles ouviram a mente de Deus na doutrina de Cristo que eles viram muito, e estavam desejosos de ver mais, e assim estavam preparados para receber instrução mais adicional eles tiveram oportunidade para isto, sendo assistentes constantes em Cristo, E eles devem tê-lo de dia para dia, e graça com ele. Ora, este Cristo fala de,Mateus 13:16 , 17

[1.] Como uma bênção " Bem -aventurados os vossos olhos porque eles vêem, e os vossos ouvidos, porque eles ouvem que é a vossa felicidade, e é uma felicidade pela qual estáis endividados ao favor e bênção peculiares de Deus". É uma bênção prometida, que nos dias do Messias os olhos dos que vêem não serão escurecidos, Isaías 32: 3 Isaías 32: 3 . Os olhos do crente mais humilde que conhece experimentalmente a graça de Cristo são mais abençoados do que os dos maiores estudiosos, os maiores mestres da filosofia experimental, que são estranhos a Deus que, como os outros deuses que servem, têm olhos e vêem não. Bem-aventurados os teus olhos. Note, a verdadeira bem-aventurança é inerente ao entendimento correto e melhoria devida dos mistérios do reino de Deus. A orelha que escuta e o olho que vê são obra de Deus naqueles que são santificados, eles são a obra da sua graça (Provérbios 20:12 ), e eles são uma obra abençoada, que será cumprida com poder, quando aqueles que agora vêem através de uma Vidro escuro, deve ver face a face. Foi para ilustrar esta bem-aventurança que Cristo disse tanto da miséria daqueles que são deixados na ignorância que eles têm olhos e não vêem, mas são abençoados os seus olhos. Note: O conhecimento de Cristo é um favor distintivo para aqueles que o possuem, e por isso ele está sob as maiores obrigações, ver João 14:22 . Os apóstolos deveriam ensinar os outros e, portanto, foram abençoados com as descobertas mais claras da verdade divina.Provérbios 20:12 João 14:22 Isaías 52: 8

[2] Como uma bênção transcendente, desejada por, mas não concedida a, muitos profetas e justos, Mateus 13:17Mateus 13:17 . Os santos do Antigo Testamento, que tinham alguns vislumbres, alguns lampejos de luz do evangelho, cobiçavam fervorosamente mais descobertas. Eles tinham os tipos, as sombras e as profecias dessas coisas, mas ansiavam por ver a Substância, o fim glorioso daquelas coisas que não podiam fixamente olhar para aquele glorioso dentro daquelas coisas que não podiam olhar. Eles desejavam ver a grande Salvação, a Consolação de Israel, mas não a viram, porque a plenitude dos tempos ainda não havia chegado. Note, Primeiro, Aqueles que sabem algo de Cristo, não podem deixar de desejar saber mais. Em segundo lugar, as descobertas da graça divina são feitas, Até os profetas e os justos, mas segundo a dispensação que estão sob. Embora fossem os favoritos do céu, com quem estava o segredo de Deus, ainda não viram as coisas que desejavam ver, porque Deus havia decidido não trazê-los à luz ainda e seus favores não anteciparão os seus conselhos. Havia então, como ainda há, uma glória a ser revelada algo em reserva, para que eles sem nós não sejam aperfeiçoados , Hebreus 11:40 Hebreus 11:40 . Em terceiro lugar, para o entusiasmo de nossa gratidão, e para o avivamento de nossa diligência, é bom para nós considerar o que significa que desfrutamos, e que descobertas são feitas para nós, agora sob o evangelho, acima do que tinham, Vivido sob a dispensação do Antigo Testamento,2 Coríntios 3: 7 Hebreus 12:18

II. Nós temos, em Mateus 13: 1-23 Mateus 13: 1-23 , uma das parábolas que nosso Salvador apresentou é que do semeador e da semente tanto a parábola em si, ea explicação do mesmo. As parábolas de Cristo são emprestadas de coisas comuns e comuns, não de quaisquer noções ou especulações filosóficas, nem dos fenômenos incomuns da natureza, embora aplicáveis ​​o suficiente à matéria em questão, mas das coisas mais óbvias, que são da observação diária, e vêm Dentro do alcance da mais mesquinha capacidade, muitos deles são extraídos do chamado do lavrador, como este do semeador, e do joio. Cristo escolheu fazer assim: 1. Que as coisas espirituais pudessem tornar-se mais claras e, por meio de semelhanças familiares, tornar-se-iam mais fáceis de deslizar em nossos entendimentos. 2. Que as ações comuns possam espiritualizar-se, e poderíamos aproveitar-nos das coisas que se vêem tão freqüentemente sob nosso ponto de vista, para meditar com prazer sobre as coisas de Deus e assim, quando nossas mãos estão mais ocupadas com o mundo, podemos não só não obstante Que, mas mesmo com a ajuda de que, ser levado a ter o nosso coração no céu. Assim, a Palavra de Deus falará conosco, fale familiarmente conosco, Provérbios 6:22 .Provérbios 6:22

A parábola do semeador é bastante clara, Mateus 13: 3-9 Mateus 13: 3-9 . A exposição que temos do próprio Cristo, que sabia melhor o que era seu próprio significado. Os discípulos, quando perguntaram: Por que lhes falas por parábolas ? ( Mateus 13:10 ), insinuou um desejo de ter a parábola explicada por causa do povo, nem foi qualquer depreciação de seu próprio conhecimento de desejá-lo para si. Nosso Senhor Jesus, gentilmente, tomou a dica e deu o senso, e os fez entender a parábola, dirigindo seu discurso aos discípulos, mas ao ouvido da multidão, pois não temos o relato de que ele os demitiu até Mateus 13: 36 . " Ouvi, pois, a parábola do semeador ( Mateus 13: Para ouvir novamente o que ouvimos ( Filipenses 3: 1 ) "Vocês ouviram, mas ouvem a interpretação dela". Note, Então só ouvimos a palavra corretamente, e com bom propósito, quando entendemos o que ouvimos, não é ouvido, se não for com entendimento, Neemias 8: 2 . É realmente a graça de Deus que dá a compreensão, mas é nosso dever dar a nossa mente para entender. Para ouvir novamente o que ouvimos ( Filipenses 3: 1 ) "Vocês ouviram, mas ouvem a interpretação dela". Note, Então só ouvimos a palavra corretamente, e com bom propósito, quando entendemos o que ouvimos, não é ouvido, se não for com entendimento, Neemias 8: 2 . É realmente a graça de Deus que dá a compreensão, mas é nosso dever dar a nossa mente para entender.Mateus 13:10 Mateus 13:36 Mateus 13:18 Filipenses 3: 1 Neemias 8: 2

Comparemos, portanto, a parábola ea exposição.

(1) A semente semeada é a palavra de Deus, aqui chamada a palavra do reino ( Mateus 13:19Mateus 13:19 ): o reino dos céus, que é o reino dos reinos do mundo, em comparação com isso, não devem ser Chamados reinos. O evangelho vem a partir daquele reino, e conduz a que o reino a palavra do evangelho é a palavra do reino é a palavra do rei, e onde isto é, não há poder é uma lei, pelo qual devamos ser descartada E governado. Esta palavra é a semente semeada, que parece uma coisa morta, seca, mas todo o produto está virtualmente nela. É semente incorruptível ( 1 Pedro 1:23 1 Pedro 1:23 ) é o evangelho que produz frutos nas almas, Colossenses 1: 5 , 6

(2) O semeador que dispersa a semente é nosso Senhor Jesus Cristo, ou por si mesmo, ou por seus ministros, veja Mateus 13:37Mateus 13:37 . O povo é a criação de Deus, o seu cultivo, assim a palavra é e os ministros são cooperadores com Deus, 1 Coríntios 3: 9 1 Coríntios 3: 9 . Pregar a uma multidão é semear o milho que não sabemos onde deve luz só ver que é bom, que seja limpo, e não se esqueça de dar-lhe semente suficiente. A semeadura da palavra é a semeadura de um povo para o campo de Deus, o milho do seu chão, Isaías 21:10 .Isaías 21:10

(3) O solo em que esta semente é semeada é o coração dos filhos dos homens, que são diferentemente qualificados e dispostos, e, portanto, o sucesso da palavra é diferente. Note-se, o coração do homem é como o solo, capaz de melhorar, de ter bons frutos é pena que ele deve ficar em pousio, ou ser como o campo do preguiçoso, Provérbios Provérbios 24:3024:30 . A alma é o lugar apropriado para a palavra de Deus habitar, e trabalhar, e governar em seu funcionamento é sobre a consciência, é para acender aquela vela do Senhor. Agora, como estamos, assim a palavra é para nós: Recipitur ad modum recipientis - A recepção depende do receptor. Como é com a terra algum tipo de terreno, tomar sempre tantas dores com ele, e lançar sempre tão boa semente nela, Mas não dá fruto a nenhum propósito, enquanto o solo bom produz abundantemente; assim é com o coração dos homens, cujos diferentes caracteres são aqui representados por quatro tipos de terra, dos quais três são ruins e um só bem. Nota: O número de ouvintes infrutíferos é muito grande, mesmo daqueles que ouviram o próprio Cristo. Quem acreditou no nosso relatório? É uma perspectiva melancólica que esta parábola nos dá das congregações dos que ouvem o evangelho pregado, que quase um em cada quatro produz frutos à perfeição. Muitos são chamados com o chamado comum, mas em poucos é a escolha eterna evidenciada pela eficácia desse chamado, Mateus 20:16Mateus 20:16 . Cujos personagens diferentes são aqui representados por quatro tipos de terra, dos quais três são ruins, e apenas um bem. Nota: O número de ouvintes infrutíferos é muito grande, mesmo daqueles que ouviram o próprio Cristo. Quem acreditou no nosso relatório? É uma perspectiva melancólica que esta parábola nos dá das congregações dos que ouvem o evangelho pregado, que quase um em cada quatro produz frutos à perfeição. Muitos são chamados com o chamado comum, mas em poucos é a escolha eterna evidenciada pela eficácia desse chamado, Mateus 20:16 . Cujos personagens diferentes são aqui representados por quatro tipos de terra, dos quais três são ruins, e apenas um bem. Nota: O número de ouvintes infrutíferos é muito grande, mesmo daqueles que ouviram o próprio Cristo. Quem acreditou no nosso relatório? É uma perspectiva melancólica que esta parábola nos dá das congregações dos que ouvem o evangelho pregado, que quase um em cada quatro produz frutos à perfeição. Muitos são chamados com o chamado comum, mas em poucos é a escolha eterna evidenciada pela eficácia desse chamado, Mateus 20:16 . Mesmo daqueles que ouviram o próprio Cristo. Quem acreditou no nosso relatório? É uma perspectiva melancólica que esta parábola nos dá das congregações dos que ouvem o evangelho pregado, que quase um em cada quatro produz frutos à perfeição. Muitos são chamados com o chamado comum, mas em poucos é a escolha eterna evidenciada pela eficácia desse chamado, Mateus 20:16 . Mesmo daqueles que ouviram o próprio Cristo. Quem acreditou no nosso relatório? É uma perspectiva melancólica que esta parábola nos dá das congregações dos que ouvem o evangelho pregado, que quase um em cada quatro produz frutos à perfeição. Muitos são chamados com o chamado comum, mas em poucos é a escolha eterna evidenciada pela eficácia desse chamado, Mateus 20:16 .

Agora observe os caracteres desses quatro tipos de terra.

[1.] O caminho da estrada, Mateus 13: 4-10 Mateus 13: 4-10 . Eles tinham caminhos através de seus campos de milho ( Mateus 12: 1Mateus 12: 1 ), e a semente que caiu sobre eles nunca entrou, e assim os pássaros pegaram. O lugar onde os ouvintes de Cristo agora estavam representavam os personagens da maioria deles, a areia no litoral, que era para a semente como a estrada do solo.

Observe Primeiro, Que tipo de ouvintes são comparados ao terreno da estrada , como ouvir a palavra e não compreendê-la e é sua própria culpa que eles não. Eles não prestam atenção a ele, não se agarram a ele, eles não vêm com qualquer projeto para ficar bom, como a rodovia nunca foi destinado a ser semeado. Eles vêm diante de Deus como o seu povo vem e se sentam diante dele enquanto o seu povo se senta, mas é meramente por causa da moda, ver e ser visto não se importar com o que é dito, ele vem de um ouvido e sai do outro , E não faz nenhuma impressão.

Em segundo lugar, como eles vêm a ser ouvintes não rentáveis. O ímpio, isto é, o diabo, vem e arranca o que foi semeado. - Esses ouvintes estúpidos, descuidados e insignificantes são uma presa fácil para Satanás, que, como ele é o grande assassino de almas, então ele é o grande ladrão de sermões, e com certeza roubará a palavra, se não tomarmos Cuidado para mantê-lo: como os pássaros pegar a semente que cai no chão que não é nem arado antes nem herse depois. Se não rompermos o terreno em pousio, preparando nossos corações para a palavra, e humilhando-os a ela, e chamando nossa própria atenção e se não cobrimos a semente depois, pela meditação e oração se não dermos uma atenção mais séria a As coisas que ouvimos, nós somos como a terra da estrada.

[2.] O solo pedregoso. Alguns caíram em lugares pétreos ( Mateus 13: 5,6 ), o que representa o caso de ouvintes que vão mais longe do que o primeiro, que recebem algumas boas impressões da palavra, mas eles não são duradouros, Mateus 13: 20,21 . Nota: É possível que possamos ser muito melhores do que alguns outros, e ainda assim não sermos tão bons como devemos ser podem ir além de nossos vizinhos, e ainda assim ficarmos aquém do céu. Agora observe, a respeito destes ouvintes que são representados pela terra pedregosa,Mateus 13: 5 , 6 Mateus 13:20 , 21

Primeiro, como eles foram. 1. Eles ouvem a palavra que não lhes dão volta nem as costas nem o ouvido surdo. Note, ouvir a palavra, embora sempre tão freqüentemente, sempre tão gravemente, se descansarmos nisso, nunca nos trará para o céu. 2. Eles são rápidos na audição, rápidos para ouvir, ele anon recebe, euthys , ele está pronto para recebê-lo, imediatamente surgiu ( Mateus 13: 5 Mateus 13: 5 ), mais cedo apareceu acima do solo do que foi semeado no bom solo. Note, Hipócritas muitas vezes começam o início de verdadeiros cristãos nos shows de profissão, e muitas vezes são demasiado quente para segurar. Ele a recebe imediatamente, sem tentar engolir sem mastigar, e então nunca pode haver uma boa digestão. Aqueles são mais susceptíveis de segurar o que é bom, que provar todas as coisas, 1 Tessalonicenses 5:21 . 3. Eles a recebem com alegria. Nota: Muitos são os que estão muito felizes em ouvir um bom sermão, que ainda não se aproveitam dele, podem estar satisfeitos com a palavra, e ainda não mudou e governada por ela o coração pode derreter sob a palavra, e ainda não ser Derretida pela palavra, muito menos nela, como num molde. Muitos saboreiam a boa palavra de Deus ( Hebreus 6: 5 ), e dizem que acham doçura nela, mas alguma luxúria amada é enrolada sob a língua, com a qual ela não concordaria, e então a cuspiram novamente . 4. Eles persistem por algum tempo, como um movimento violento, Que continua enquanto a impressão da força permanece, mas cessa quando isso se gasta. Notem: Muitos aguentam por algum tempo, que não perdurem até o fim, e assim ficam aquém da felicidade que lhes é prometida somente que perseveram ( Mateus 10:22 ) eles correram bem, mas algo os impediu, Gálatas 5: 7 .1 Tessalonicenses 5:21 Hebreus 6: 5 Mateus 10:22 Gálatas 5: 7

Em segundo lugar, como eles caíram afastado, de modo que nenhum fruto foi trazido à perfeição, não mais do que o milho, que sem ter profundidade de terra de que para tirar umidade, é queimado e murchado pelo calor do sol. E a razão é,

1. Eles não têm raiz em si mesmos, nem princípios fixos e fixos em seus julgamentos, nem resoluções firmes em suas vontades, nem hábitos enraizados em suas afeições: nada firme que seja a seiva ou a força de sua profissão. Nota: (1) É possível que haja a lâmina verde de uma profissão, onde ainda não há a raiz da graça dureza prevalece no coração, e o que há de solo e maciez é apenas na superfície interiormente eles são Não mais afetados do que uma pedra eles não têm raiz, eles não são pela fé unida a Cristo, que é a nossa Raiz eles não derivam dele, eles não dependem dele. (2) Onde não há um princípio, embora haja uma profissão, não podemos esperar perseverança. Aqueles que não têm nenhuma raiz resistirão por algum tempo. Um navio sem lastro,

2. Tempos de julgamento vêm, e então eles vêm a nada. Quando a tribulação e a perseguição surgem por causa da palavra, ele se ofende , é um obstáculo em seu caminho que ele não pode superar, e assim ele voa, e isso é tudo o que sua profissão vem. Note, (1) Depois de um vendaval justo oportunidade geralmente segue uma tempestade de perseguição, para tentar quem recebeu a palavra em sinceridade, e quem não tem. Quando a palavra do reino de Cristo vier a ser a palavra da Apocalipse 3:10 paciência de Cristo ( Apocalipse 3:10 ), então é o julgamento , que o guarda, e quem não, Apocalipse 1: 9 Apocalipse 1: 9 . É sabedoria preparar-se para tal dia. (2) Quando os tempos difíceis vêm, aqueles que não têm nenhuma raiz logo se ofendem, primeiro discutem com sua profissão, e então saem dela, primeiro a culpam, E depois jogá-lo fora. Por isso lemos sobre a ofensa da cruz, Gálatas 5:11 . Observe, A perseguição é representada na parábola pelo sol escaldante, ( Mateus 13: 6 ) o mesmo sol que aquece e acalenta o que estava bem enraizado, murchando e queimando o que queria raiz. Como a palavra de Cristo, assim a cruz de Cristo, é para alguns um sabor de vida para vida, para outros um sabor de morte para morte: a mesma tribulação que leva alguns a apostasia e ruína, obras para os outros muito mais e Eterno peso da glória. Ensaios que abalam alguns, confirmam outros, Filipenses 1:12 . Observe como logo eles caem,Gálatas 5:11 Mateus 13: 6 Philippians 1:12

[3.] A terra espinhosa, alguns caíram entre espinhos (que são uma boa guarda para o milho quando estão na sebe, mas um preso mau quando estão no campo) e os espinhos surgiram, o que indica que eles fizeram Não apareceu, ou pouco, quando o milho foi semeado, mas depois eles se mostraram sufocados, Matthew 13:7Mateus 13: 7 . Isso foi mais longe do que o primeiro, pois tinha raiz e representa a condição de quem não abandonou sua profissão e, no entanto, não tem nenhum benefício econômico com o bem que ganha com a palavra, sendo insensivelmente superado e superado Pelas coisas do mundo. A prosperidade destrói a palavra no coração, tanto quanto a perseguição faz e mais perigosamente, porque mais silenciosamente: as pedras estragadas a raiz,

Agora, quais são esses espinhos sufocantes?

Primeiro, Os cuidados deste mundo. O cuidado com outro mundo aceleraria o surgimento dessa semente, mas o cuidado com este mundo o sufoca. Os cuidados mundanos são perfeitamente comparados aos espinhos, pois eles vieram com o pecado, e são um fruto da maldição que são bons em seu lugar para impedir um vazio, mas um homem deve estar bem armado que trata muito neles ( 2 Samuel 23: 6,7 ) eles estão emaranhados, irritantes, arranhando, e seu fim é ser queimado, Hebreus 6: 8 . Estes espinhos sufocam a boa semente. Note, Cuidados mundanos são grandes obstáculos para a nossa profissão pela palavra de Deus, e nossa proficiência em religião. Eles comem o vigor da alma que deve ser gasto em coisas divinas nos desviar do dever, nos distrair no dever, e fazer-nos mais mal de todos, depois de extinguir as faíscas de bons afetos,2 Samuel 23: 6 , 7 Hebrews 6:8

Em segundo lugar, O engano das riquezas. Aqueles que, por seu cuidado e indústria, criaram fazendas, e assim o perigo que surge do cuidado parece ter terminado, e eles continuam ouvintes da palavra, ainda estão em um laço ( Jeremias 5: 4,5 ) é É difícil para eles entrarem no reino dos céus: eles estão dispostos a prometer-se que em riquezas que não está neles confiar neles, e tomar uma complacência desordenada neles e isso bloqueia a palavra tanto quanto o cuidado. Observe: Não são tantas riquezas, como o engano das riquezas, que faz o mal: agora não se pode dizer que elas sejam enganosas para nós, a menos que ponhamos nossa confiança nelas, e elevemos nossas expectativas delas, e então é que Eles sufocam a boa semente.Jeremiah 5:4,5

[4.] O bom terreno ( Mateus 13:18 Mateus 13:18Mateus 13:23 ) Outros caíram em boa terra, e é piedade, mas a boa semente deve sempre encontrar-se com bom solo, e então não há perda, tais são bons ouvintes da palavra, Mateus 13. : 23 . Note: Embora muitos recebam a graça de Deus e a palavra da sua graça, em vão, contudo Deus tem um remanescente por quem é recebido para um bom propósito, porque a palavra de Deus não retornará vazia, Isaías 55: 10,11. .Isaiah 55:10,11

Ora, o que distinguia este bom terreno do resto era, em uma palavra, fecundidade. Por isso os verdadeiros cristãos se distinguem dos hipócritas, para que produzam os frutos da justiça, assim vós sereis meus discípulos, João 15: 8.João 15: 8 . Ele não diz que esta boa terra não tem pedras nele, ou nenhum espinho, mas não havia ninguém que prevaleça para impedir sua fecundidade. Os santos, neste mundo, não estão perfeitamente livres dos restos do pecado, mas felizmente libertos do seu reino.

Os ouvintes representados pelo bom chão são,

Primeiro, os ouvintes inteligentes ouvem a palavra e compreendem que eles entendem não só o sentido eo significado da palavra, mas a sua própria preocupação em que eles entendem como um homem de negócios entende seu negócio. Deus em sua palavra trata dos homens como homens, de uma maneira racional, e ganha a posse da vontade e afeições, abrindo o entendimento: enquanto Satanás, que é um ladrão e um ladrão, não entra por essa porta, mas subiu outro caminho.

Em segundo lugar, ouvintes frutuosos, que é uma prova de seu bom entendimento: que também frutifica . O fruto é para cada semente seu próprio corpo, um produto substancial no coração e na vida, agradável à semente da palavra recebida. Nós então damos fruto, quando praticamos de acordo com a palavra, quando o temperamento de nossas mentes eo nível de nossas vidas são conformes ao evangelho que recebemos e fazemos como somos ensinados.

Em terceiro lugar, nem todos são tão fecundos como cem vezes, uns sessenta, outros trinta. Nota: Entre os cristãos fecundos, alguns são mais frutíferos do que outros: onde há verdadeira graça, ainda há graus de que alguns são de maiores realizações em conhecimento e santidade do que outros todos os estudiosos de Cristo não estão na mesma forma. Devemos apontar para o mais alto grau, produzir cem vezes, como fez Isaac ( Gênesis 26:12 Gênesis 26:12João 15: 8 ), abundante na obra do Senhor, João 15: 8 . Mas se o solo for bom, eo fruto correto, o coração honesto e a vida de um pedaço com ele, aqueles que produzem trinta vezes serão graciosamente aceitos de Deus, e será um fruto abundante em sua conta.(notas Mathew Henrys).
fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com

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