14 Porque o reino dos céus é como um homem que vai para uma terra distante, que chama os seus servos, e lhes entrega os seus bens. 15 E a um deu cinco talentos, a outro dois, e outro a cada um, segundo as suas várias capacidades, e logo seguiu viagem. 16 Então o que recebera os cinco talentos foi e negociou com o mesmo, e fez -lhes outros cinco talentos. 17 E também aquele que recebera dois, também ganhou outros dois. 18 Mas aquele que havia recebido um foi cavar na terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor. 19 Depois de muito tempo veio o senhor daqueles servos, e contou com eles. 20 E, vindo aquele que recebera cinco talentos, trouxe outros cinco talentos, Dizendo: Senhor, tu me entregaste cinco talentos; eis que eu ganho ao lado deles mais cinco talentos. 21 Disse-lhe o seu senhor: Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel em poucas coisas; sobre muitas coisas te constituirei; entra no gozo do teu senhor. 22 E ele, que tinha recebido dois talentos, veio e disse: Senhor, tu me entregaste dois talentos; eis que eu ganho outros dois talentos ao lado deles. 23 Disse-lhe o seu senhor: Bem, servo bom e fiel, foste fiel em poucas coisas; sobre muitas coisas te constituirei; entra no gozo do teu senhor. 24 Então veio o que tinha recebido o talento, e disse: Senhor, eu te conheci que és homem duro, ceifando onde não semeaste, E ajuntando-te onde não tenhas quebrado. 25 E tive medo, e fui e escondeu o teu talento na terra; eis que ali tens o teu. 26 Respondeu o seu senhor, e disse-lhe : Servo perverso e negligente, sabias que ceifo onde não semeiei, e ajunto onde não deitei. 27 Tens, pois, de colocar o meu dinheiro nos trocadores, e depois no meu Vindo eu deveria ter recebido o meu próprio com usura. 28 Toma, pois, o talento dele, e dá -o ao que tem dez talentos. 29 Porque a todo aquele que tem, será dado, e terá abundância; mas do que não tem, será tirado até o que tem.
Temos aqui a parábola dos talentos comprometidos com três servos isto implica que estamos em um estado de trabalho e negócios, como o primeiro implica que estamos em um estado de expectativa. Isso mostrou a necessidade da preparação habitual, isto de diligência real em nosso trabalho e serviço atuais. Em que fomos agitados para fazer bem para as nossas próprias almas nisto para colocar-se para a glória de Deus eo bem dos outros.
Nesta parábola, 1. O Mestre é Cristo, que é o absoluto Proprietário e Proprietário de todas as pessoas e coisas, e de uma maneira especial de sua igreja em suas mãos todas as coisas são entregues. 2. Os servos são cristãos, seus próprios servos, assim são chamados nascidos em sua casa, comprados com seu dinheiro, devotados ao seu louvor e empregados em sua obra. É provável que os ministros sejam especialmente destinados aqui, que estão mais imediatamente atendendo a ele, e enviados por ele. São Paulo costuma chamar-se servo de Jesus Cristo. Veja 2 Timóteo 2:242 Timóteo 2:24 .
Temos três coisas, em geral, nesta parábola.
I. A confiança depositada nestes servos, o seu mestre lhes entregou os seus bens: tendo-os designado para trabalhar (porque Cristo não mantém servos a ociosidade), deixou-lhes algo para trabalhar. Note, 1. Os servos de Cristo têm e recebem tudo de si, porque eles próprios não valem nada, nem têm qualquer coisa que eles possam chamar de seu próprio, senão o pecado. 2. Nosso recebimento de Cristo é para que possamos trabalhar para Ele. Nossos privilégios são destinados a encontrar-nos com os negócios. A manifestação do Espírito é dada a cada homem para o lucro. 3. Qualquer coisa que recebamos para ser usada por Cristo, ainda a propriedade é investida nele somos apenas inquilinos em sua terra, mordomos de sua multiforme graça, 1 Pedro 4:101 Pedro 4:10 . Agora observe aqui,
(1) Em que ocasião esta confiança foi confiada a estes servos: O mestre estava viajando para um país distante. Isto é explicado, Efésios 4: 8Efésios 4: 8 . Quando ele subiu ao alto, deu presentes aos homens. Note, [1.] Quando Cristo foi para o céu, ele foi como um homem viajando para um país distante que é, ele foi com o propósito de estar longe um grande tempo. [2] Quando ele foi, ele teve o cuidado de fornecer sua igreja com todas as coisas necessárias para ele durante a sua ausência pessoal. Para, e em consideração de sua partida, ele cometeu a sua igreja verdades, leis, promessas e poderes estes foram o parakatatheke - o grande depositum (como é chamado, 1Timothy 6:20, 2 Timothy 1:14 ), O bem que nos é confiado e enviou seu Espírito para que os seus servos ensinassem e professassem essas verdades, pressionassem e observassem essas leis, melhorassem e aplicassem essas promessas e exercitassem e empregassem aqueles poderes, ordinários ou extraordinários. Assim Cristo, em sua ascensão, deixou seus bens a sua igreja. (como é chamado, 1 Timóteo 6:20 2 Timóteo 1:14
(2.) Em que proporção esta confiança foi cometida. [1.] Ele deu talentos um talento de prata é calculado para ser em nosso dinheiro trezentos e cinquenta e três quilos onze xelins e dez peniques meia centavos, de modo o sábio bispo Cumberland. Note, os presentes de Cristo são ricos e valiosos, as compras de seu sangue inestimável, e nenhum deles significa. [2] Ele deu um pouco mais, para outros menos a um de cinco talentos, a outro dois, para outro um a cada um segundo a sua capacidade. Quando a Divina Providência fez a diferença na habilidade dos homens, quanto à mente, ao corpo, à propriedade, à relação e ao interesse, a graça divina distribui dons espirituais de acordo com isso, mas a própria habilidade é dele. Observe, Primeiro, Cada um tinha pelo menos um talento, e isso não é um estoque desprezível para um servo pobre, para começar. Uma alma nossa é o único talento que cada um de nós é confiado, e nos encontrará com o trabalho. Hoc nempe ab homine exigiture, ut prosit hominibus si fieri potest, multis si menos, paucis si minus, proximis, si minus, sibi: nam cum se utilem cæ teris efficit, commune agit negotium. É dever de um homem tornar-se benéfico para os que o rodeiam em grande número, se possível, mas se isso lhe for negado, a alguns poucos Suas conexões íntimas ou, pelo menos, para si mesmo. Aquele que é útil aos outros, pode ser considerado um bem comum.
E quem quer que se autorize a sua própria aprovação, é útil para os outros, como se conformando com os hábitos que resultarão em seu favor. Seneca de Otio Sapient. Em segundo lugar, todos não tinham iguais, pois não tinham todas as mesmas habilidades e oportunidades. Deus é um Agente livre, dividindo a cada homem separadamente como ele vai alguns são cortados para o serviço em um tipo, outros em outro, como os membros do corpo natural. Quando o chefe de família assim tinha resolvido seus negócios, ele imediatamente viajou. Nosso Senhor Jesus, quando deu mandamentos a seus apóstolos, como alguém que se apressou em ir embora, foi para o céu. Seneca de Otio Sapient. Em segundo lugar, todos não tinham iguais, pois não tinham todas as mesmas habilidades e oportunidades. Deus é um Agente livre, dividindo a cada homem separadamente como ele vai alguns são cortados para o serviço em um tipo, outros em outro, como os membros do corpo natural. Quando o chefe de família assim tinha resolvido seus negócios, ele imediatamente viajou.
Nosso Senhor Jesus, quando deu mandamentos a seus apóstolos, como alguém que se apressou em ir embora, foi para o céu. Seneca de Otio Sapient. Em segundo lugar, todos não tinham iguais, pois não tinham todas as mesmas habilidades e oportunidades. Deus é um Agente livre, dividindo a cada homem separadamente como ele vai alguns são cortados para o serviço em um tipo, outros em outro, como os membros do corpo natural. Quando o chefe de família assim tinha resolvido seus negócios, ele imediatamente viajou. Nosso Senhor Jesus, quando deu mandamentos a seus apóstolos, como alguém que se apressou em ir embora, foi para o céu. Quando o chefe de família assim tinha resolvido seus negócios, ele imediatamente viajou. Nosso Senhor Jesus, quando deu mandamentos a seus apóstolos, como alguém que se apressou em ir embora, foi para o céu. Quando o chefe de família assim tinha resolvido seus negócios, ele imediatamente viajou. Nosso Senhor Jesus, quando deu mandamentos a seus apóstolos, como alguém que se apressou em ir embora, foi para o céu.
II. A gestão diferente e melhoria desta confiança, que temos um relato de, Mateus 25: 16-18Mateus 25: 16-18 .
1. Dois dos criados fizeram bem.
(1) Eles foram diligentes e fiéis Eles foram, e negociaram eles colocaram o dinheiro que lhes foi confiado, para o uso para o qual foi destinado - colocou-o em bens, e fez retornos do mesmo logo que seu mestre Foi-se, eles imediatamente se aplicaram aos seus negócios. Aqueles que têm tanto trabalho a fazer, como cada cristão tem, necessidade de definir sobre ele rapidamente, e não perder tempo. Eles foram e trocaram. Note, Um verdadeiro cristão é um comerciante espiritual. Trades são chamados de mistérios, e sem controvérsia grande é o mistério da piedade é um comércio de manufatura há algo a ser feito por sobre nossos próprios corações, e para o bem dos outros. Trata-se de um comerciante-comércio de coisas de menor valor para nós são divididos com para coisas de maior valor da mercadoria da sabedoria, Provérbios Provérbios 3:15 3:15Mateus 13:45 ; Mateus 13:45 . Um comerciante é aquele que, tendo feito o seu comércio a sua escolha, e se esforçou para aprendê-lo, faz o seu negócio para segui-lo, expõe tudo o que ele tem para o seu avanço, faz todos os outros negócios se curvar a ela e vive em O ganho disso. Assim faz um verdadeiro ato cristão no trabalho da religião que não temos estoque próprio para negociar com, mas o comércio como fatores com estoque de nosso mestre. As dotações da mente - razão, inteligência, aprendizado, devem ser usadas na subserviência à religião - os prazeres do mundo - propriedade, crédito, interesse, poder, preferência, devem ser melhorados para a honra de Cristo.
(2) Eles foram bem sucedidos dobraram suas ações, e em pouco tempo fez centavo. Por cento. Dele: quem tinha cinco talentos, logo os fez outros cinco. Negociar com nossos talentos não é sempre bem sucedido com os outros, mas, contudo, será assim para nós mesmos, Isaías 49: 4Isaías 49: 4 . Note, A mão do diligente enriquece em graças e conforto, e tesouros de boas obras. Há muito a ser obtido pela indústria em religião.
Observe, Os retornos foram proporcionais aos recebimentos. [1.] Daqueles a quem Deus deu cinco talentos, ele espera a melhoria de cinco, e colher abundantemente onde ele semeia abundantemente. Os dons maiores têm, mais dores que eles devem tomar, como aqueles que devem ter um estoque grande para gerenciar. [2] Daqueles a quem deu apenas dois talentos, ele espera apenas a melhoria de dois, o que pode encorajar aqueles que estão colocados em uma esfera mais baixa e mais estreita de utilidade se se propuserem a fazer o bem de acordo com o melhor De sua capacidade e oportunidade, eles serão aceitos, embora eles não tão bom quanto os outros.
2. O terceiro fez mal ( Mateus 25:18 Mateus 25:18 ) Aquele que tinha recebido um talento, foi, e escondeu o dinheiro do seu senhor. Embora a parábola represente apenas um em cada três infiéis, contudo em uma história que responde a esta parábola, encontramos a desproporção completamente diferente, quando dez leprosos foram limpos, nove de dez esconderam o talento, e apenas um voltou para dar graças, Lucas 17: 17,18 . O servo infiel era aquele que tinha apenas um talento: sem dúvida há muitos que têm cinco talentos, e enterra-los todas as grandes habilidades, grandes vantagens, e ainda fazer nenhum bem com eles: mas Cristo sugeriria a nós, Se ele que tinha apenas um talento, ser contado com, assim, para enterrar que um, Muito mais eles serão considerados ofensores, que têm mais, que têm muitos, e enterrá-los. Se aquele que era de pouca capacidade foi lançado na escuridão absoluta porque não melhorou o que teve como poderia ter feito, de quanta mais severa punição, suponhamos, será considerada digna, que pisoteia as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse. Que têm mais, que têm muitos, e enterrá-los. Se aquele que era de pouca capacidade foi lançado na escuridão absoluta porque não melhorou o que teve como poderia ter feito, de quanto maior castigo, suponhamos, será considerado digno, que pisoteia as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse. Que têm mais, que têm muitos, e enterrá-los. Se aquele que era de pouca capacidade foi lançado na escuridão absoluta porque não melhorou o que teve como poderia ter feito, de quanta maior punição, suponhamos, será considerada digna, que pisoteia as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse. Se aquele que era de pouca capacidade foi lançado na escuridão absoluta porque não melhorou o que teve como poderia ter feito, de quanta mais severa punição, suponhamos, será considerada digna, que pisoteia as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse. Se aquele que era de pouca capacidade foi lançado na escuridão absoluta porque não melhorou o que teve como poderia ter feito, de quanta mais severa punição, suponhamos, será considerada digna, que pisoteia as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse. Foi lançado na escuridão total porque ele não melhorou o que ele tinha como ele poderia ter feito, de quanto maior castigo, suponha você, ele será considerado digno, que pisa sob os pés as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse. Foi lançado na escuridão total porque ele não melhorou o que ele tinha como ele poderia ter feito, de quanto maior castigo, suponha você, ele será considerado digno, que pisa sob os pés as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer.
Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse. Que pisoteia as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse. Que pisoteia as maiores vantagens? (2.) Que aqueles que têm menos a fazer por Deus, freqüentemente fazem menos do que eles têm que fazer. Alguns fazem dele uma desculpa para a sua preguiça, que não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque não têm meios para fazer o que dizem que fariam, não farão o que temos certeza de que podem, e assim sentar E não fazem nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento para cuidar, negligenciam esse.Lucas 17:17 , 18
He digged in the earth, and hid the talent, for fear it should be stolen he did not misspend or misemploy it, did not embezzle it or squander it away, but he hid it. Money is like manure (so my Lord Bacon used to say,) good for nothing in the heap, but it must be spread yet it is an evil which we have often seen under the sun, treasure heaped together (Tiago 5: 3 ; Eclesiastes 6: 1 , 2), which does good to nobody and so it is in spiritual gifts many have them, and make no use of them for the end for which they were given them. Those that have estates, and do not lay them out in works of piety and charity that have power and interest, and do not with it promote religion in the places where they live ministers that have capacities and opportunities of doing good, but do not stir up the gift that is in them, are those slothful servants that seek their own things more than Christ's.
Ele escondeu o dinheiro do seu senhor se tivesse sido dele , ele poderia ter feito o que quisesse, mas, quaisquer habilidades e vantagens que tenhamos, elas não são nossas , nós somos mordomos delas e devemos dar conta ao Senhor, cujos bens eles são. Era um agravamento de sua preguiça, que seus companheiros de serviço estavam ocupados e bem sucedidos no comércio, e seu zelo deveria ter provocado a dele. Outros são ativos, e estaremos ociosos?
III. O relato dessa melhora, Mateus 25:19 Mateus 25:19 . 1. A conta é adiada não é até muito tempo que eles são contados com não que o mestre negligencia seus negócios, ou que Deus é folga em relação à sua promessa ( 2 Pedro 3: 9 ) não, ele está pronto para julgar ( 1 Pedro 4: 5 ), mas tudo deve ser feito em seu tempo e ordem. 2. Contudo o dia da conta vem finalmente O senhor daqueles servos contá-los com eles. Note: Os mordomos da multiforme graça de Deus devem dar brevemente conta de sua mordomia. Devemos todos ser contados com o que bom temos para nossas próprias almas, E que bem fizemos aos outros pelas vantagens de que desfrutamos. Ver Romanos 14: 10,11 . Agora aqui está,2 Pedro 3: 9 1 Pedro 4: 5 Romanos 14:10 , 11
(1) O bom relato dos fiéis servos e aqui observam,
[1.] Os servos que dão a conta ( Mateus 25: 20,22 ) " Senhor, tu me entregaste cinco talentos, e para mim dois , eu ganhei cinco talentos, e eu dois talentos mais " .Mateus 25:20 , 22
Primeiro, os fiéis servos de Cristo reconhecem com gratidão os seus votos a eles , Senhor, tu me entregaste tais e tais coisas. Note, 1. É bom manter um relato particular de nossos recebimentos de Deus, lembrar o que temos recebido, para que possamos saber o que é esperado de nós, e pode fazer de acordo com o benefício. 2. Nunca devemos olhar para nossas melhorias, mas com uma menção geral do favor de Deus para nós, da honra que ele colocou sobre nós, confiando-nos com os seus bens e da graça que é a fonte e fonte de todo o bem Que está em nós ou é feito por nós. Pois a verdade é que, quanto mais fazemos por Deus, mais lhe devemos por nos usar, e nos permitir, para o seu serviço.
Em segundo lugar, produzem, como prova de sua fidelidade, o que ganharam. Note, os bons mordomos de Deus têm algo a mostrar por sua diligência Mostre-me a sua fé pelas suas obras. Aquele que é bom, mostre-o, Tiago 3:13 Tiago 3:13 . Se tivermos cuidado em nosso comércio espiritual, logo será visto por nós, e nossas obras nos seguirão, Apocalipse 14:13 . Não que os santos, no grande dia, façam menção de suas próprias boas obras, Cristo fará isso por eles ( Mateus 25:35 ), mas insinua que aqueles que melhoram fielmente seus talentos terão ousadia no dia de Cristo, 1 João 2: 28-4: 17 .Apocalipse 14:13 Mateus 25:35 1 João 2: 28-4 :
[2.] A aceitação do mestre e aprovação de seu relato, Mateus 25: 21,23 .Mateus 25:21 , 23
Primeiro, Ele os elogiou Bem feito, servo bom e fiel. Note: A diligência ea integridade daqueles que se aprovam a si mesmos, os servos bons e fiéis de Jesus Cristo, certamente serão achados para louvar, honrar e glória, quando Ele aparecer, 1 Pedro 1: 71 Pedro 1: 7 . Aqueles que possuem e honram a Deus agora, ele vai possuir e honrar em breve. 1. Seu povo será aceito como bom e fiel servo. Aquele que conhece a integridade de seus servos agora, testemunhará isso no grande dia e os que forem achados fiéis, serão chamados assim. Talvez eles tenham sido censurados pelos homens, como justos demais, mas Cristo lhes dará os seus justos personagens, dos bons e fiéis. 2. Suas performances serão aceitas Bem feito. Cristo chamará aqueles, e somente aqueles, servos bons, que fizeram bem para isto é por paciente continuidade em bem-fazer que nós procuramos para esta glória e honra e se nós procuramos, nós acharemos se nós fizermos o que é bom, E fazê-lo bem, teremos louvor do mesmo. Alguns senhores são tão tenebrosos que não recomendam os seus servos, embora façam o seu trabalho tão bem que se pense o suficiente para não repreendê-lo; mas Cristo recompensará os seus servos que fazem bem se o seu louvor for dos homens ou não; E se tivermos a boa palavra de nosso Mestre, a questão não é grande o que nossos companheiros dizem de nós se ele disser: Bem feito, estamos felizes,
Em segundo lugar, Ele os recompensa. Os fiéis servos de Cristo não serão desprezados com elogio não, toda a sua obra e trabalho de amor serão recompensados.
Agora, esta recompensa é aqui expressa de duas maneiras.
1. Em uma expressão agradável à parábola Você tem sido fiel em algumas coisas, Eu vou te fazer governador sobre muitas coisas. É costume nos tribunais dos príncipes, e nas famílias dos grandes homens, avançar aqueles para cargos mais elevados, que foram fiéis nos inferiores. Note-se, Cristo é um mestre que preferirá seus servos que absolver-se bem. Cristo tem honra para os que o honram - uma coroa ( 2 Timóteo 4: 8 2 Timóteo 4: 8 ), um trono ( Apocalipse 3:21 ), um reino, Mateus 25:34 . Aqui eles são mendigos no céu eles serão governantes. Os retos terão domínio: os servos de Cristo são todos príncipes.Apocalipse 3:21 Mateus 25:34
Observe a desproporção entre a obra ea recompensa, mas há poucas coisas nas quais os santos são úteis para a glória de Deus, mas há muitas coisas em que eles serão glorificados com Deus. Que carga recebemos de Deus, que trabalho que fazemos por Deus neste mundo, é pouco, muito pouco, em comparação com a alegria que temos diante de nós. Juntar todo o nosso serviço, todos os nossos sofrimentos, todas as nossas melhorias, todo o bem que fazemos aos outros, tudo o que conseguimos para nós mesmos, e eles são apenas algumas coisas, quase nada, não digno de ser comparado, não é adequado para ser Chamado o mesmo dia com a glória a ser revelada.
2. Em outra expressão, que escapa da parábola para a coisa significada por ela , entra na alegria de teu Senhor. Note: (1) O estado dos abençoados é um estado de alegria, não só porque todas as lágrimas serão então apagadas, mas todas as fontes de conforto serão abertas para eles, e as fontes de alegria quebradas. Onde houver a visão e fruição de Deus, uma perfeição de santidade e a sociedade dos abençoados, não pode haver senão uma plenitude de alegria. (2) Esta alegria é a alegria de seu Senhor, a alegria que ele próprio comprou e forneceu para eles a alegria dos redimidos, comprados com a tristeza do Redentor. É a alegria que ele mesmo está na posse, e que ele tinha seus olhos sobre quando ele suportou a cruz, e desprezou a vergonha, Hebreus 12: 2 Hebreus 12: 2 . É a alegria de que ele mesmo é a fonte eo centro. É a alegria de nosso Senhor, pois é alegria no Senhor, que é a nossa alegria. Abraão não estava disposto a que o mordomo de sua casa, embora fiel, fosse seu herdeiro ( Gênesis 15: 3 ), mas Cristo admite seus fiéis mordomos em sua própria alegria, para ser co-herdeiros com ele. (3) Os santos glorificados entrarão nessa alegria, terão completa e completa posse dela, assim como o herdeiro, quando chegar a idade adentrada em sua propriedade, ou como os que estavam prontos, entrou na festa de casamento. Aqui a alegria de nosso Senhor entra nos santos, no espírito do Espírito em breve entrarão nele,Gênesis 15: 3
(2.) O mau relato do servo preguiçoso. Observar,
[1.] Seu pedido de desculpas para si mesmo, Mateus 25: 24,25 . Embora ele tivesse recebido apenas um talento, para que ele é chamado a conta. A pequenez de nossa recepção não nos desculpará de um cálculo. Ninguém será chamado para uma conta por mais do que eles receberam, mas para o que temos, todos nós temos de conta.Mateus 25:24 , 25
Observe, em primeiro lugar, o que ele confia. Ele chega ao relato com uma dose de segurança, confiando na súplica que ele teve de colocar, que ele foi capaz de dizer: " Eis que tens o teu se eu não tiver Fez isto mais, como os outros fizeram, contudo isto eu posso dizer, eu não o fiz menos. " Isto, ele pensa, pode servir para trazê-lo para fora, se não com louvor, contudo com segurança.
Note-se, Muitos vão muito firmemente para o julgamento, presumindo sobre a validade de um fundamento que será anulado como vão e frívola. Professores preguiçosos, que têm medo de fazer muito por Deus, ainda esperam sair, assim como aqueles que têm tantas dores na religião. Assim, o preguiçoso é mais sábio em seu próprio conceito do que sete homens que podem fazer uma razão, Provérbios 26:16Provérbios 26:16 . Este servo achava que o seu relato passaria bem, porque ele poderia dizer: Lá tu tens o teu. "Senhor, eu não era nenhum gastador do meu estado, nenhum pródigo do meu tempo, nenhum profanador de meus sábados, nenhum opositor de bons ministros e boa pregação Senhor, eu nunca ridiculed minha bíblia, nem definir a minha inteligência para trabalhar para banter a religião,
Em segundo lugar, o que ele confessa. Ele possui o enterramento de seu talento Eu escondi o seu talento na terra. Fala como se não fosse uma grande culpa, como se merecesse elogios por sua prudência ao colocá-lo em um lugar seguro e sem correr riscos com ele. Nota: É comum que as pessoas façam uma questão muito leve daquilo que será a sua condenação no grande dia. Ou, se ele estava consciente para si mesmo que era culpa dele, isso mostra como facilmente os servos preguiçosos serão condenados no julgamento, não haverá necessidade de grande procura de provas, pois suas próprias línguas cairão sobre eles.
Em terceiro lugar, o que ele faz a sua desculpa eu sabia que você era um homem duro, e eu estava com medo. O bom pensamento de Deus geraria amor, e esse amor nos faria diligentes e fiéis, mas os duros pensamentos de Deus geram medo, e esse medo nos torna preguiçosos e infiéis. Sua desculpa fala,
1. Os sentimentos de um inimigo que eu te conheci, que tu és um homem duro. Isto era como aquele perverso dizer da casa de Israel: O caminho do Senhor não é igual, Ezequiel 18:25 Ezequiel 18:25 . Assim seu de fence é seu da cerca. A insensatez do homem perverte seu caminho, e então, como se isso pudesse consertar o assunto, seu coração fretteth contra o Senhor. Isso está cobrindo a transgressão, como Adão, que implícitamente culpou o próprio Deus A mulher que você me deu. Note, os corações carnais são capazes de conceber opiniões falsas e ímpias a respeito de Deus, e com elas se endurecerem em seus maus caminhos. Observe quão confiantemente ele fala, eu sabia que era assim. Como ele poderia saber que ele era assim? Que iniquidade temos nós ou nossos pais achados nele? Jeremias 2: 5 . Em que nos cansou com sua obra, ou nos enganou em seu salário? Miquéias 6: 3 . Ele foi um deserto para nós, ou uma terra de trevas? Assim Deus governou o mundo, e pode pedir com mais razão do que o próprio Samuel, a quem eu defraudei? Ou a quem tenho oprimido? Não sabe todo o mundo o contrário, que ele está tão longe de ser um mestre duro, que a terra está cheia de sua bondade, tão longe de colher onde não semeou, que semeia muito onde não colhe nada? Porque ele faz brilhar o sol, ea sua chuva cair, sobre o mal e ingrato, E enche seu coração de alimento e alegria, que dizem ao Todo-Poderoso: Afastai de nós.
Esta sugestão revela a reprovação comum que as pessoas perversas lançam sobre Deus, como se toda a culpa de seu pecado e ruína estivesse à sua porta, negando-lhes a sua graça, enquanto é certo que nunca ninguém que fielmente melhorou a graça comum que eles tinham, pereceu Por falta de graça especial, nem se pode mostrar o que poderia em razão ter sido feito mais para uma vinha infrutífera do que Deus fez nela. Deus não pede tijolo, e nega a palha, tudo o que é exigido na aliança, é prometido na aliança para que, se perecemos, é devido a nós mesmos. Esta sugestão revela a reprovação comum que as pessoas perversas lançam sobre Deus, como se toda a culpa de seu pecado e ruína estivesse à sua porta, negando-lhes a sua graça, enquanto é certo que nunca ninguém que fielmente melhorou a graça comum que eles tinham, pereceu Por falta de graça especial, nem se pode mostrar o que poderia em razão ter sido feito mais para uma vinha infrutífera do que Deus fez nela. Deus não pede tijolo, e nega a palha, tudo o que é exigido na aliança, é prometido na aliança para que, se perecemos, é devido a nós mesmos. Esta sugestão revela a reprovação comum que as pessoas perversas lançam sobre Deus, como se toda a culpa de seu pecado e ruína estivesse à sua porta, negando-lhes a sua graça, enquanto é certo que nunca ninguém que fielmente melhorou a graça comum que eles tinham, pereceu Por falta de graça especial, nem se pode mostrar o que poderia em razão ter sido feito mais para uma vinha infrutífera do que Deus fez nela. Deus não pede tijolo, e nega a palha, tudo o que é exigido na aliança, é prometido na aliança para que, se perecemos, é devido a nós mesmos. Pereceram por falta de graça especial, nem podem mostrar o que poderia ter sido feito mais por uma vinha infrutífera do que Deus fez nela. Deus não pede tijolo, e nega a palha, tudo o que é exigido na aliança, é prometido na aliança para que, se perecemos, é devido a nós mesmos. Pereceram por falta de graça especial, nem podem mostrar o que poderia ter sido feito mais por uma vinha infrutífera do que Deus fez nela. Deus não pede tijolo, e nega a palha, tudo o que é exigido na aliança, é prometido na aliança para que, se perecemos, é devido a nós mesmos.Jeremias 2: 5 Miquéias 6: 3
2. O espírito de um escravo eu estava com medo. Esta má afeição a Deus nasceu de suas falsas noções sobre ele e nada é mais indigno de Deus, nem mais dificulta nosso dever para com ele, do que o medo servil. Isso tem escravidão e tormento, e é diretamente oposta a todo o amor que o grande mandamento exige. Note, pensamentos difíceis de Deus nos expulsar, e cãibras em seu serviço. Aqueles que pensam que é impossível agradá-lo, e em vão servi-lo, não fará nada para o propósito na religião.
[2.] A resposta de seu Senhor a este pedido de desculpas. Sua súplica não o levará em lugar nenhum, é anulada, ou melhor, é feita para se voltar contra ele, e ele fica sem palavras com ele, pois aqui temos sua convicção e sua condenação.
Primeiro, Sua convicção, Mateus 25: 26,27 . Duas coisas que ele é condenado.Mateus 25:26 , 27
1. Preguiça , servo mau e preguiçoso . Nota: Os servos preguiçosos são servos perversos, e serão considerados como tais pelo seu senhor, pois aquele que é negligente em sua obra e negligencia o bem que Deus ordenou, é irmão daquele que é um grande desperdício, fazendo o O mal que Deus proibiu, Provérbios Provérbios 18: 9 18: 9 . Aquele que é descuidado na obra de Deus, é quase semelhante àquele que está ocupado no trabalho do diabo. Satis est mali nihil fecisse boni - Não fazer nada de bom é incorrer em culpa muito grave. Omissões são pecados, e devem entrar em juízo; a preguiça faz caminho para a maldade; todos se tornam imundos, pois não há quem faça o bem, Salmo 14: 3 . Quando a casa está vazia, o espírito imundo toma posse. Aqueles que estão ociosos nos assuntos de suas almas, não são apenas ociosos, mas algo pior, 1 Timóteo 5:13 . Quando os homens dormem, o inimigo semeia joio.Salmos 14: 3 1 Timóteo 5:13
2. Auto-contradição ( Mateus 25: 26,27 ) Tu sabias que ceifo onde não semeei; por isso deves pôr o meu dinheiro aos trocadores. Note: Os pensamentos difíceis que os pecadores têm de Deus, embora falsos e injustos, estarão tão longe de justificar sua iniqüidade e preguiça, que eles vão agravar e aumentar a sua culpa. (1) "Se eu tivesse sido um mestre tão duro, não deveria ter sido mais diligente e cuidadoso para me agradar, se não por amor, mas por medo, e por essa razão não deveria Tens de ocupar-te do teu trabalho? Se o nosso Deus é um fogo consumidor, em consideração a isso vamos estudar como servi-lo. Ou assim, (2) " Se não pudéssemos encontrar em nossos corações arriscar-nos em serviços mais difíceis e perigosos, contudo isso nos justificaria em encolher dos que eram mais seguros e fáceis? Algo é melhor do que nada se deixarmos de mostrar nossa coragem em empresas ousadas, mas não podemos deixar de testemunhar nossa boa vontade em empreendimentos honestos e nosso Mestre não desprezará o dia de pequenas coisas. Ou, assim, (3): "Se eu segurei onde não semeiei, isso não é nada para ti, pois eu tinha semeado em ti, e o talento era o meu dinheiro que te foi confiado, não só para guardar, mas para melhorar." Note, No dia da conta, os servos maus e preguiçosos serão deixados completamente sem desculpa fundamentos frívolos serão anulados,Mateus 25:26 , 27
Em segundo lugar, Sua condenação. O servo preguiçoso é condenado,
1. Ser privado de seu talento ( Mateus 25: 28,29 ) Leve, pois, o talento dele. Os talentos foram primeiramente eliminados pelo Mestre, como um Proprietário absoluto, mas isto foi agora disposto por ele como um Juiz, ele o toma do servo infiel, para puni-lo e dá-lo a ele que era eminentemente fiel, para recompensar ele. E o significado desta parte da parábola que temos na razão da sentença ( Mateus 25:29 ), A cada um que tem deve ser dado. Isso pode ser aplicado, (1.) Para as bênçãos desta vida - riqueza mundana e posses. Estes são confiados, para ser usado para a glória de Deus, eo bem daqueles que nos rodeiam. Ora, aquele que tem estas coisas, e as usa para estes fins, Ele terá abundância, talvez abundância das coisas em si, pelo menos, abundância de conforto neles e de melhores coisas, mas daquele que não tem, isto é, que tem estas coisas como se não as tivesse, não tinha poder para comer ( Avaro deest, tam quod habet, quam quod non habet - O avarento pode ser considerado como destituído do que ele tem, bem como do que ele não tem ), eles serão levados. Salomão explica isso, Provérbios 11:24 . Há aquele que dispersa, e ainda aumenta e há que retém mais do que se encontra, e tende à pobreza. Dar aos pobres é negociar com o que temos, E os retornos serão ricos, multiplicará a farinha no barril e o azeite no barril; mas os que são sórdidos, niggardly, e uncharitable, encontrarão que aquelas riquezas que são assim começadas , perecem pelo trabalho mau, Ecclesiastes 5: 13,14 . Às vezes, a Providência transfere estranhamente propriedades daqueles que não fazem bem com eles, para aqueles que estão reunidos para aquele que tem pena dos pobres, Provérbios 28: 8 . Consulte Trabalho xxvii. 16,17 Eccl. Ii. 26. (2) Podemos aplicá-lo aos meios de graça. Aqueles que são diligentes em melhorar as oportunidades que têm, Deus os ampliará, colocará diante deles uma porta aberta ( Apocalipse 3: 8 ), mas aqueles que não sabem o dia da sua visitação, Terão as coisas que pertencem à sua paz escondidas dos seus olhos. Para provar isso, vá ver o que Deus fez a Siló, Jeremias 7:12 . (3) Podemos aplicá-la aos dons comuns do Espírito. Aquele que tem isto, e faz o bem com eles, terá abundância esses dons melhorar por exercício, e iluminar por ser usado o mais que fazemos, mais podemos fazer, na religião, mas aqueles que despertar o dom que está neles , Que não se exercem de acordo com sua capacidade, seus dons ferrugem, e decadência, e sair como um fogo negligenciado. Do seu que não tiver um princípio vivo de graça em sua alma, serão tirados os dons comuns que ele tem, como as lâmpadas das virgens insensatas saíram por falta de óleo, Mateus 25: 8 . Assim, o braço do pastor ocioso,Mateus 25:28 , 29 Mateus 25:29 Provérbios 11:24 Eclesiastes 5:13 , 14 Provérbios 28: 8 Apocalipse 3: 8 Jeremias 7:12 Mateus 25: 8 Zacarias 11:17
2. Ele é condenado a ser lançado nas trevas exteriores , Mateus 25:30Mateus 25:30 . Aqui,
(1) Seu caráter é o de um servo inútil. Note-se que os servos preguiçosos serão considerados como servos inúteis, que não fazem nada para o propósito de sua vinda ao mundo, nada para responder ao fim de seu nascimento ou batismo, que não servem para a glória de Deus, o bem de Outros, ou a salvação de suas próprias almas. Um servo preguiçoso é um membro murchado no corpo, uma árvore estéril na vinha, um zumbido ocioso na colméia, ele é bom para nada. Em certo sentido, todos nós somos servos inúteis ( Lucas 17:10 Lucas 17:10 ), não podemos lucrar com Deus, Jó 22: 2 . Mas para os outros e para nós mesmos, é necessário que sejamos proveitosos se não o somos, Cristo não nos possui como seus servos: não basta não fazer mal, Jó 22: 2 João 15: 8
(2) Sua condenação é, para ser lançado nas trevas exteriores. Aqui, como no que foi dito aos fiéis servos, nosso Salvador escorrega insensivelmente da parábola para a coisa por ela pretendida, e serve como chave para o todo, porque as trevas exteriores, onde há choro e ranger de dentes, É, nos discursos de Cristo, a perifragem comum das misérias dos condenados no inferno. Seu estado é, [1.] Muito sombrio é a escuridão exterior. A escuridão é desconfortável e assustadora: era uma das pragas do Egito. No inferno há cadeias de trevas, 2 Pedro 2: 42 Pedro 2: 4 . Na escuridão ninguém pode trabalhar , um castigo adequado para um servo preguiçoso. É escuridão externa , fora da luz do céu, Fora da alegria de seu Senhor, em que os fiéis servos foram admitidos fora da festa. Compare Mateus 8: 12,22: 13 . [2.] Lágrimas muito chorosas, que anuncia grande tristeza, e ranger de dentes, que revela grande aflição e indignação. Esta será a parte do servo preguiçoso.Mateus 8:12 , 22 .(notas Mathew Henrys).
fonte WWW.MAURICIOBERWALDOFICIAL.BLOGSPOT.COM
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