Parabola do bom Samaritano Marcos 10.25-37

        A PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO MARCOS 10.25-37  

                  

                               Versículos 25-37  Quem é o nosso vizinho.

                                Professor Escritor Mauricio Berwald

25 E eis que um certo advogado se levantou e o tentou, dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? 26 E disse-lhe: Que está escrito na lei? Como lês tu? 27 Respondeu ele: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento e do teu próximo como a ti mesmo. 28 Respondeu-lhe ele: Tu respondes bem: faze isto, e viverás. 29 Mas ele, querendo se justificar, disse a Jesus: Quem é meu próximo? 30 E Jesus, respondendo, disse: Um homem desceu de Jerusalém a Jericó, e caiu entre os ladrões, que lhe despiu as suas vestes, eo feriu , e partiu, deixando -o meio morto. 31 E, por acaso, desceu um certo sacerdote por ali; e, vendo-o, passou pelo outro lado. 32 E, da mesma forma, um levita, quando estava no lugar, veio e olhou para ele, e passou pelo outro lado. 33Então veio um certo samaritano aonde ele estava; e vendo-o, teve compaixão dele. 34E foi-se a ele, e atou-lhe as feridas, derramando em azeite e em vinho, eo pôs sobre a sua própria besta , E trouxe-o para uma estalagem, e cuidou dele. 35 E no dia seguinte, quando ele saiu, tirou dois dinheiros, e deu -os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele e tudo o que gastares a mais, quando eu voltar, eu to pagarei. 36 Qual destes três, pensa tu, Era vizinho daquele que caiu entre os ladrões? 37 E ele disse: Aquele que tem misericórdia dele. Então lhe disse Jesus: Vai, e faze o mesmo.

Temos aqui o discurso de Cristo com um advogado sobre alguns pontos de consciência, que todos nós estamos preocupados em ser corretamente informados e são tão aqui de Cristo embora as perguntas foram propostas sem boa intenção.

I. Estamos preocupados em saber o que é o bem que devemos fazer nesta vida, a fim de alcançar a vida eterna. Uma pergunta a este propósito foi proposta ao nosso Salvador por um certo advogado, ou escriba, apenas com um design para julgá -lo, não com o desejo de ser instruído por ele, Lucas 10:25Lucas 10:25 . O advogado levantou-se e perguntou-lhe: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Se Cristo tivesse alguma coisa peculiar para prescrever, com esta pergunta ele a tiraria dele, e talvez a expusesse para ela se não fosse, ele exporia sua doutrina como desnecessária, já que não daria outra direção para obter felicidade do que aquilo que eles Já haviam recebido ou, Talvez, ele não tivesse nenhum desígnio malicioso contra Cristo, como alguns dos escribas tinham, só ele estava disposto a ter uma pequena conversa com ele, assim como as pessoas vão à igreja para ouvir o que o ministro vai dizer. Esta era uma boa pergunta: O que devo fazer para herdar a vida eterna? Mas ele perdeu toda a sua bondade quando foi proposto com um mal design, ou um muito mal. Nota: Não basta falar das coisas de Deus, e inquirir sobre elas, mas devemos fazê-lo com uma preocupação adequada. Se falamos da vida eterna e do caminho para ela, de maneira descuidada, meramente como matéria de discurso, especialmente como questão de disputa, só fazemos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe, Como alguns dos escribas tinham, só ele estava disposto a conversar um pouco com ele, assim como as pessoas vão à igreja para ouvir o que o ministro vai dizer. Esta era uma boa pergunta: O que devo fazer para herdar a vida eterna? Mas ele perdeu toda a sua bondade quando foi proposto com um mal design, ou um muito mal. Nota: Não basta falar das coisas de Deus, e inquirir sobre elas, mas devemos fazê-lo com uma preocupação adequada. Se falamos da vida eterna e do caminho para ela, de maneira descuidada, meramente como matéria de discurso, especialmente como questão de disputa, só fazemos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe, Como alguns dos escribas tinham, só ele estava disposto a conversar um pouco com ele, assim como as pessoas vão à igreja para ouvir o que o ministro vai dizer. Esta era uma boa pergunta: O que devo fazer para herdar a vida eterna? Mas ele perdeu toda a sua bondade quando foi proposto com um design doente, ou muito mal. Nota: Não basta falar das coisas de Deus e inquirir sobre elas, mas devemos fazê-lo com uma preocupação adequada. Se falamos da vida eterna e do caminho para ela, de maneira descuidada, meramente como matéria de discurso, especialmente como questão de disputa, só fazemos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe, Assim como as pessoas vão à igreja para ouvir o que o ministro vai dizer. Esta era uma boa pergunta: O que devo fazer para herdar a vida eterna? Mas ele perdeu toda a sua bondade quando foi proposto com um mal design, ou um muito mal. Nota: Não basta falar das coisas de Deus e inquirir sobre elas, mas devemos fazê-lo com uma preocupação adequada. Se falamos da vida eterna e do caminho para ela, de maneira descuidada, meramente como matéria de discurso, especialmente como questão de disputa, só fazemos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe, Assim como as pessoas vão à igreja para ouvir o que o ministro vai dizer. Esta era uma boa pergunta: O que devo fazer para herdar a vida eterna? Mas ele perdeu toda a sua bondade quando foi proposto com um mal design, ou um muito mal. Nota: Não basta falar das coisas de Deus, e inquirir sobre elas, mas devemos fazê-lo com uma preocupação adequada. Se falamos da vida eterna e do caminho para ela, de maneira descuidada, meramente como matéria de discurso, especialmente como questão de disputa, só fazemos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe, Que farei para herdar a vida eterna? Mas ele perdeu toda a sua bondade quando foi proposto com um mal design, ou um muito mal. Nota: Não basta falar das coisas de Deus e inquirir sobre elas, mas devemos fazê-lo com uma preocupação adequada. Se falamos da vida eterna e do caminho para ela, de maneira descuidada, meramente como matéria de discurso, especialmente como questão de disputa, só fazemos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe, Que farei para herdar a vida eterna? Mas ele perdeu toda a sua bondade quando foi proposto com um mal design, ou um muito mal. Nota: Não basta falar das coisas de Deus e inquirir sobre elas, mas devemos fazê-lo com uma preocupação adequada. Se falamos da vida eterna e do caminho para ela, de maneira descuidada, meramente como matéria de discurso, especialmente como questão de disputa, só fazemos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe, Meramente como matéria de discurso, especialmente como matéria de disputa, nós fazemos mas tomamos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe, Meramente como matéria de discurso, especialmente como matéria de disputa, nós fazemos mas tomamos o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez. Agora, esta questão está sendo iniciada, observe,

1. Como Cristo o entregou à lei divina, e pediu-lhe que seguisse a direção daquilo. Embora conhecesse os pensamentos e intenções de seu coração, ele não lhe respondeu de acordo com a loucura disso, mas segundo a sabedoria ea bondade da pergunta que ele fez. Respondeu-lhe com uma pergunta: O que está escrito na lei? Como você está lendo? Lucas 10:26Lucas 10:26 . Ele veio para catequizar a Cristo e conhecê-lo, mas Cristo o catequizará e fará conhecer a si mesmo. Ele fala com ele como um advogado, como alguém familiarizado com a lei: os estudos de sua profissão iria informá-lo deixá-lo praticar de acordo com seu conhecimento, e ele não deve ficar aquém da vida eterna. Note, Será de grande utilidade para nós, no nosso caminho para o céu, considerar o que está escrito na lei, E o que lemos lá. Devemos recorrer às nossas bíblias, à lei, como está agora na mão de Cristo e andar no caminho que nos é mostrado lá. É uma grande misericórdia que temos a lei escrita, que a reduzimos assim à certeza, e que, desse modo, é capaz de espalhar-se mais e durar mais. Tendo escrito, é nosso dever lê-lo, lê-lo com entendimento e atesorar o que lemos, para que, quando houver ocasião, possamos saber o que está escrito na lei e como lemos . Para isso devemos apelar por isso devemos tentar doutrinas e acabar com disputas este deve ser o nosso oráculo, a nossa pedra de toque, o nosso governo, nosso guia. O que está escrito na lei? Como lemos? Se houver luz em nós, ela atenderá a esta luz.

2. Que bom relato ele deu da lei, dos mandamentos principais da lei, à observância de que devemos vincular-nos se quisermos herdar a vida eterna. Como um fariseu, ele não se refere à tradição dos anciãos, mas, como um bom texto, fixado nos dois primeiros e grandes mandamentos da lei, como aqueles que ele pensava deveriam ser mais estritamente observados para a Obtenção da vida eterna, e que incluía todo o resto, Lucas 10:27Lucas 10:27 . (1) Devemos amar a Deus com todos os nossos corações, devemos olhá-lo como o melhor dos seres, em si mesmo mais amável, e infinitamente perfeito e excelente como aquele a quem mentimos sob as maiores obrigações de gratidão e interesse. Nós devemos recompensá-lo, E valorizar-nos pela nossa exaltação a ele deve agradar-se nele, e dedicar-nos inteiramente a ele. Nosso amor a ele deve ser sincero, cordial e fervoroso, deve ser um amor superlativo, um amor tão forte como a morte, mas um amor inteligente, e como podemos dar um bom relato dos fundamentos e razões de. Deve ser um amor inteiro ele deve ter todas as nossas almas, e deve ser servido com tudo o que está dentro de nós. Nós devemos amar nada além dele, mas o que amamos por ele e em subordinação a ele. (2) Devemos amar nossos vizinhos como a nós mesmos, o que faremos com facilidade, se nós, como devemos fazer, amarmos a Deus melhor do que a nós mesmos.

3. A aprovação de Cristo ao que ele disse, Lucas 10:28 . Embora tenha vindo tentá-lo, contudo o que ele disse que era bom, Cristo recomendou: Você respondeu corretamente . O próprio Cristo fixou sobre eles como os dois grandes mandamentos da lei ( Mateus 22:37 ): ambos os lados concordaram com isso. Aqueles que fizerem o bem terão louvor do mesmo, e assim devem aqueles que falam bem. Até agora está certo, mas a parte mais difícil desta obra ainda permanece: " Isto faz, e tu viverás, tu herdarás a vida eterna " .

4. Seu cuidado para evitar a convicção que estava agora pronto para prendê-lo. Quando Cristo disse: Isto é, e tu viverás, ele começou a estar ciente de que Cristo pretendia tirar dele um reconhecimento de que ele não tinha feito isso, e , portanto, uma investigação o que ele deve fazer, como ele deve olhar, para obter Seus pecados perdoaram o reconhecimento de que ele não poderia fazer isso perfeitamente para o futuro por qualquer força própria, e, portanto, uma investigação que caminho ele poderia trazer em força para habilitá-lo a fazê-lo: mas ele estava disposto a justificar-se e Portanto, não se importou com a realização desse discurso, mas diz, com efeito, como outro fez ( Mateus 19:20Mateus 19:20 ), Todas estas coisas tenho guardado desde a minha juventude.

II. Estamos preocupados em saber quem é o nosso próximo, que pelo segundo grande mandamento somos obrigados a amar. Esta é outra das consultas deste advogado, que ele começou apenas que ele pode cair a primeira, para que Cristo devia tê-lo forçado, na acusação de que, para condenar a si mesmo, quando ele estava decidido a justificar -se. Quanto a amar a Deus, ele estava disposto a não dizer mais nada disso, mas, quanto ao seu vizinho, tinha certeza de que ali chegara à regra, pois sempre fora muito bondoso e respeitoso com todos os que o rodeavam. Agora observe,

1. Qual foi a noção corrupta dos professores judeus nesta matéria. Dr. Lightfoot cita suas próprias palavras a este propósito: "Onde ele diz : Amarás o teu próximo, ele exclui todos os gentios, porque eles não são nossos vizinhos, mas aqueles que são apenas da nossa própria nação e religião". Eles não matariam um israelita por matar um gentio, pois ele não era seu vizinho; dizem, de fato, que não deveriam matar um gentio com quem não estavam em guerra, mas se viram um gentio em perigo de morte, Eles não se julgavam obrigados a salvar sua vida. Tais inferências perversas extraíram daquela santa aliança de peculiaridade pela qual Deus os havia distinguido,

2. Como Cristo corrigiu essa noção desumano, e mostrou, por uma parábola, que quem quer que tenha precisa para receber a bondade de, e encontrar pronto para nos mostrar a bondade que precisamos, não podemos deixar de olhar para como o nosso vizinho e, portanto, deve olhar Sobre todos aqueles que necessitam de nossa bondade, e para mostrar-lhes bondade em conformidade, embora eles não sejam de nossa própria nação e religião. Agora observe,

(1) A parábola em si, que representa para nós um judeu pobre em circunstâncias angustiadas, socorrida e aliviada por um bom samaritano. Vejamos aqui,

[1.] Como ele foi abusado por seus inimigos. O homem honesto estava viajando pacificamente em seu negócio legal no caminho, e era um grande caminho que levava de Jerusalém a Jericó, Lucas 10:30Lucas 10:30 . A menção desses lugares insinua que era uma questão de fato, e não uma parábola provavelmente aconteceu ultimamente, assim como está aqui relacionado. As ocorrências da Providência render-nos-iam muitas boas instruções, se as observássemos cuidadosamente e as melhorássemos, e seríamos equivalentes a parábolas enquadradas para fins de instrução, e seriam mais afetuosas. Este pobre homem caiu entre os ladrões. Se eram árabes, saqueadores, que viviam de despojos, ou alguns desgraçados pródigos de sua própria nação, ou alguns dos soldados romanos que, Não obstante a estrita disciplina de seu exército, não veio esta vilania, mas eles eram muito bárbaros , não só tomaram seu dinheiro, mas despojaram -lhe de suas roupas, e, que ele não poderia ser capaz de persegui-los, ou apenas para satisfazer uma disposição cruel (caso contrário o lucro foi lá em seu sangue? ) que o feriu, e deixou-o meio morto, pronto para morrer de seus ferimentos. Podemos aqui conceber uma justa indignação aos salteadores de estradas, que se despojaram de toda a humanidade, e são como animais brutos naturais, animais de presa, feitos para serem tomados e destruídos e, ao mesmo tempo, não podemos deixar de pensar com compaixão sobre os que caem Nas mãos de tais homens ímpios e irracionais, E estar prontos, quando estiver em nosso poder, para ajudá-los. Que razão temos para agradecer a Deus por nossa preservação dos perigos por ladrões!

[2] Como ele foi desprezado por aqueles que deveriam ter sido seus amigos, que não eram apenas homens de sua própria nação e religião, mas um sacerdote e o outro um levita, homens de caráter público e estação, Homens de professa santidade, cujos ofícios os obrigavam a ternura e compaixão ( Hebreus 5: 2 Hebreus 5: 2 ), que deveriam ter ensinado aos outros seu dever em um caso como este, que era entregar os que foram atraídos para a morte, mas eles próprios não faça. Dr. Lightfoot nos diz que muitos dos cursos dos sacerdotes tinham sua residência em Jericó, e daí subiu a Jerusalém, quando foi sua vez de oficiar lá, e assim de volta, O que ocasionou abundância de passagem e repasse dos sacerdotes daquele jeito, e levitas seus servos. Eles vieram por aqui, e viram o pobre homem ferido. É provável que eles ouviram seus gemidos, e não podia deixar de perceber que, se ele não fosse ajudado, ele deve perecer rapidamente. O levita não só o viu, mas veio e olhou para ele. Lucas 10:32 . Mas eles passaram do outro lado quando viram o caso dele, eles se afastaram o mais que puderam, como se tivessem tido a pretensão de dizer: Eis que não sabíamos disso. É triste quando aqueles que devem ser exemplos de caridade são prodígios de crueldade, e quando aqueles que deveriam exibindo as misericórdias de Deus,Lucas 10:32

[3] Como ele foi auxiliado e aliviado por um estranho, um certo samaritano, daquela nação que de todos os outros os judeus mais desprezado e detestava e não teria tratos com. Este homem tinha alguma humanidade nele, Lucas 10:33 Lucas 10:33 . O sacerdote tinha o coração endurecido contra um de seu próprio povo, mas o samaritano tinha aberto para um outro povo. Quando o viu, teve compaixão por ele e nunca levou em consideração o país de onde ele era. Embora ele fosse judeu, ele era um homem e um homem de miséria, eo samaritano aprendeu a honrar todos os homens que ele não sabe quando o caso desse pobre homem pode ser seu, E, portanto, compadece-se dele, como ele próprio desejaria e esperaria ser lamentado no mesmo caso. Que tal grande amor deve ser encontrado em um samaritano talvez tenha sido pensado como maravilhoso como aquela grande fé que Cristo admirava em um romano, e em uma mulher de Canaã, mas realmente não era assim, pois a piedade é a obra de um homem, mas a fé É a obra da graça divina . A compaixão deste samaritano não era uma compaixão ocioso ele não pensou o suficiente para dizer: "Seja curado, ser ajudado" ( James 2:16 ), mas, quando ele tirou sua alma, ele estendeu a sua mão também para esta pobre A criatura necessitada , Isaías 58: 7 ; Provérbios 31:20 . Veja como este bom Samaritano era amigável. Primeiro, ele foi para o pobre homem, a quem o sacerdote eo levita mantidos a uma distância de ele perguntou, sem dúvida, como ele veio a este estado deplorável, e condoeram com ele. Em segundo lugar, Ele fez a parte do cirurgião, por falta de um melhor. Ele atou suas feridas, fazendo uso de seu próprio linho, é provável, para esse efeito e derramou em óleo e vinho, que talvez tinha com ele vinho para lavar a ferida, eo óleo para acalmá-lo, e fechá-lo. Ele fez tudo o que pôde para aliviar a dor e evitar o perigo de suas feridas, como aquele cujo coração sangrou com ele. Em terceiro lugar, Ele o colocou em sua própria besta, e foi em pé ele mesmo, E trouxe-o para uma estalagem. Uma grande misericórdia é ter estalagens na estrada, onde podemos ser fornecidos para o nosso dinheiro com todas as conveniências para o alimento e descanso. Talvez o samaritano, se não tivesse encontrado esse obstáculo, teria chegado naquela noite até o fim da viagem, mas, compadecido por aquele pobre homem, levaria-se a uma estalagem. Alguns pensam que o sacerdote e o levita fingiram que não podiam ficar para ajudar o pobre homem, porque tinham pressa de ir assistir ao serviço do templo em Jerusalém. Suponhamos que o samaritano tenha feito negócios, mas ele entendeu que tanto o seu próprio negócio como o sacrifício de Deus também devem dar lugar a tal ato de misericórdia como este. Em quarto lugar, Ele cuidou dele na pousada, levou-o para a cama, teve comida para ele que era apropriado, E devido comparecimento, e, pode ser, orou com ele. Não, quinto, como se tivesse sido seu próprio filho, ou alguém que ele era obrigado a cuidar, quando ele o deixou na manhã seguinte, ele deixou dinheiro com o senhorio, para ser colocado para seu uso, e passou a palavra para o que Ele deveria gastar mais. Twopence de seu dinheiro era cerca de quinze pence nosso, que, segundo a taxa de coisas, então, iria um grande caminho no entanto, aqui foi um sério de satisfação ao pleno de todas as demandas. Tudo isso era gentil e generoso, e tanto quanto se poderia esperar de um amigo ou um irmão e ainda aqui é feito por um estranho e estrangeiro. Quando ele o deixou na manhã seguinte, ele deixou dinheiro com o senhorio, para ser colocado para seu uso, e passou a palavra para o que ele deve gastar mais. Twopence de seu dinheiro era cerca de quinze pence nosso, que, segundo a taxa de coisas, então, iria um grande caminho no entanto, aqui foi um sério de satisfação ao pleno de todas as demandas. Tudo isso era gentil e generoso, e tanto quanto se poderia esperar de um amigo ou um irmão e ainda aqui é feito por um estranho e estrangeiro. Quando ele o deixou na manhã seguinte, ele deixou dinheiro com o senhorio, para ser colocado para seu uso, e passou a palavra para o que ele deve gastar mais. Twopence de seu dinheiro era cerca de quinze pence nosso, que, segundo a taxa de coisas, então, iria um grande caminho no entanto, aqui foi um sério de satisfação ao pleno de todas as demandas. Tudo isso era gentil e generoso, e tanto quanto se poderia esperar de um amigo ou um irmão e ainda aqui é feito por um estranho e estrangeiro. Aqui foi um sério de satisfação ao pleno de todas as demandas. Tudo isso era gentil e generoso, e tanto quanto se poderia esperar de um amigo ou um irmão e ainda aqui é feito por um estranho e estrangeiro. Aqui foi um sério de satisfação ao pleno de todas as demandas. Tudo isso era gentil e generoso, e tanto quanto se poderia esperar de um amigo ou um irmão e ainda aqui é feito por um estranho e estrangeiro.Tiago 2:16 Isaías 58: 7 Provérbios 31:20

Agora, esta parábola é aplicável a um outro propósito do que aquele para o qual foi concebido e não excelentemente estabelecidos a bondade eo amor de Deus, nosso Salvador para homem pecador miserável. Nós éramos como este viajante pobre aflito. Satanás, nosso inimigo, nos roubou , nos despojou , feriu- nos, tal é o mal que o pecado nos causou. Estávamos por natureza mais de meio mortos, duas vezes mortos, em delitos e pecados completamente incapazes de nos ajudar, pois estávamos sem forças. A lei de Moisés, como o sacerdote eo levita, ministros da lei, olha para nós, mas não tem compaixão de nós, não nos dá alívio, passa do outro lado, Como não tendo piedade nem poder para nos ajudar, mas então vem o Jesus abençoado, aquele bom samaritano (e eles disseram de ele, por meio de reprovação , ele é um samaritano ), ele tem compaixão de nós, ele ata nossas feridas sangrando Salmos 147: 3 , Isaías 61: 1 ), derrama não óleo e vinho, mas o que é infinitamente mais precioso, seu próprio sangue. Ele cuida de nós, e nos ordena que ponhamos todas as despesas da cura sobre a sua conta e tudo isso, embora ele não fosse nenhum de nós, até que ele ficou satisfeito por sua condescendência voluntária para se fazer assim, mas infinitamente acima de nós. Isso magnifica as riquezas de seu amor, e obriga-nos a dizer: "Quanto devemos e o que renderemos?" Esse bom samaritano (e disseram que ele era um samaritano ), ele tem compaixão de nós, ata nossas feridas sangrantes ( Salmo 147: 3 , Isaías 61: 1 ), derrama, não óleo E o vinho, mas o que é infinitamente mais precioso, o seu próprio sangue. Ele cuida de nós, e nos ordena que ponhamos todas as despesas da cura sobre a sua conta e tudo isso, embora ele não fosse nenhum de nós, até que ele ficou satisfeito por sua condescendência voluntária para se fazer assim, mas infinitamente acima de nós. Isso magnifica as riquezas de seu amor, e obriga-nos a dizer: "Quanto devemos e o que renderemos?" Esse bom samaritano (e eles disseram que ele era um samaritano ), ele tem compaixão de nós, ata nossas feridas sangrantes ( Salmo 147: 3 , Isaías 61: 1 ), derrama, não óleo E o vinho, mas o que é infinitamente mais precioso, o seu próprio sangue. Ele cuida de nós, e nos ordena que ponhamos todas as despesas da cura sobre a sua conta e tudo isso, embora ele não fosse nenhum de nós, até que ele ficou satisfeito por sua condescendência voluntária para se fazer assim, mas infinitamente acima de nós. Isso magnifica as riquezas de seu amor, e obriga-nos a dizer: "Quanto devemos e o que renderemos?" Ele ata nossas feridas sangrantes ( Salmo 147: 3 , Isaías 61: 1 ), derrama, não óleo e vinho, mas o que é infinitamente mais precioso, seu próprio sangue. Ele cuida de nós, e nos ordena que ponhamos todas as despesas da cura sobre a sua conta e tudo isso, embora ele não fosse nenhum de nós, até que ele ficou satisfeito por sua condescendência voluntária para se fazer assim, mas infinitamente acima de nós. Isso magnifica as riquezas de seu amor, e obriga-nos a dizer: "Quanto devemos e o que renderemos?" Ele ata nossas feridas sangrantes ( Salmo 147: 3 , Isaías 61: 1 ), derrama, não óleo e vinho, mas o que é infinitamente mais precioso, seu próprio sangue. Ele cuida de nós, e nos ordena que ponhamos todas as despesas da cura sobre a sua conta e tudo isso, embora ele não fosse nenhum de nós, até que ele ficou satisfeito por sua condescendência voluntária para se fazer assim, mas infinitamente acima de nós. Isso magnifica as riquezas de seu amor, e obriga-nos a dizer: "Quanto devemos e o que renderemos?" Ele cuida de nós, e nos ordena que ponhamos todas as despesas da cura sobre a sua conta e tudo isso, embora ele não fosse nenhum de nós, até que ele ficou satisfeito por sua condescendência voluntária para se fazer assim, mas infinitamente acima de nós. Isso magnifica as riquezas de seu amor, e obriga-nos a dizer: "Quanto devemos e o que renderemos?" Ele cuida de nós, e nos ordena que ponhamos todas as despesas da cura sobre a sua conta e tudo isso, embora ele não fosse nenhum de nós, até que ele ficou satisfeito por sua condescendência voluntária para se fazer assim, mas infinitamente acima de nós. Isso magnifica as riquezas de seu amor, e obriga-nos a dizer: "Quanto devemos e o que renderemos?"

(2) A aplicação da parábola. [1.] A verdade contida nele é extorquido da própria boca do advogado. "Dizei-me agora", diz Cristo, " qual destes três foi vizinho do que caiu entre os ladrões ( Lucas 10:36 ), o sacerdote, o levita ou o samaritano? A isso o advogado não respondeu, como devia ter feito: "Sem dúvida, o samaritano era", mas: " Aquele que mostrou misericórdia dele , sem dúvida, era um bom vizinho e muito vizinho, e não posso deixar de dizer Que foi uma boa obra salvar um honesto judeu de perecer. " [2.] O dever deduzido dele é pressionado para casa sobre a própria consciência do advogado: Vá, e faça o mesmo. O dever das relações é mútuo e recíproco os títulos de amigos, irmãos, vizinhos, são, como Grotius aqui fala ton pros ti - igualmente vinculativo de ambos os lados: se um lado está ligado, o outro não pode ser solto, como é acordado em Todos os contratos. Se um samaritano faz bem que ajuda um judeu aflito, certamente um judeu não faz bem se ele se recusa de forma semelhante para ajudar um samaritano angustiado. Petimusque damusque vicissim - Esses escritórios gentis devem ser reciprocated. "E, pois, vai e faz o que o samaritano fez, sempre que a ocasião oferece: mostra misericórdia para aqueles que precisam de tua ajuda, e fazê-lo livremente, e com preocupação e compaixão, embora não sejam de sua própria nação e sua profissão, Ou de sua própria opinião e comunhão na religião. Que a tua caridade seja tão extensa, antes que tu te gloriasse em conformar-te com o grande mandamento de amar o teu próximo. "Este advogado valorizou-se muito em sua aprendizagem e seu conhecimento das leis, e em que ele pensou ter perplexo Cristo mesmo, mas Cristo envia-lo para a escola de um samaritano, para aprender o seu dever:" Vá, e fazer como ele ". Note, É dever de cada um de nós, em nossos lugares, e de acordo com nossa capacidade, para socorrer, ajudar e aliviar tudo o que está em perigo e necessidade, e de advogados particularmente e aqui devemos estudar para superar muitos que São orgulhosos de serem sacerdotes e levitas. Antes que tu te gloriaste em te conformar com o grande mandamento de amar o teu próximo. "Este advogado valorizou-se muito em sua aprendizagem e seu conhecimento das leis, e em que ele pensou ter perplexo Cristo mesmo, mas Cristo envia-lo para a escola de um samaritano, para aprender o seu dever:" Vá, e fazer como ele ". Note, É dever de cada um de nós, em nossos lugares, e de acordo com nossa capacidade, para socorrer, ajudar e aliviar tudo o que está em perigo e necessidade, e de advogados particularmente e aqui devemos estudar para superar muitos que São orgulhosos de serem sacerdotes e levitas. Antes que tu te gloriaste em te conformar com o grande mandamento de amar o teu próximo. "Este advogado valorizou-se muito em sua aprendizagem e seu conhecimento das leis, e em que ele pensou ter perplexo Cristo mesmo, mas Cristo envia-lo para a escola de um samaritano, para aprender o seu dever:" Vá, e fazer como ele ". Note, É dever de cada um de nós, em nossos lugares, e de acordo com nossa capacidade, para socorrer, ajudar e aliviar tudo o que está em perigo e necessidade, e de advogados particularmente e aqui devemos estudar para superar muitos que São orgulhosos de serem sacerdotes e levitas. E em que ele pensou ter perplexo Cristo mesmo, mas Cristo envia-lo para a escola de um samaritano, para aprender o seu dever: "Vá, e fazer como ele". Note, É dever de cada um de nós, em nossos lugares, e de acordo com nossa capacidade, para socorrer, ajudar e aliviar tudo o que está em perigo e necessidade, e de advogados particularmente e aqui devemos estudar para superar muitos que São orgulhosos de serem sacerdotes e levitas. E em que ele pensou ter perplexo Cristo mesmo, mas Cristo envia-lo para a escola de um samaritano, para aprender o seu dever: "Vá, e fazer como ele". Note, É dever de cada um de nós, em nossos lugares, e de acordo com nossa capacidade, para socorrer, ajudar e aliviar tudo o que está em perigo e necessidade, e de advogados particularmente e aqui devemos estudar para superar muitos que São orgulhosos de serem sacerdotes e levitas. (notas Mathew Henrys).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com