sexta-feira, 26 de maio de 2017

Parabola do filho pródigo Lucas 15.11-32

                  PARABOLA DO FILHO   PRÓDIGO LUCAS 15.11-32


                                  Professor Escritor Mauricio Berwald

11 E ele disse: Um homem teve dois filhos; 12 eo mais moço disse a seu pai: Pai, dá-me a porção de bens que me cai . E dividiu-lhes a sua vida. 13E muitos dias depois que o filho mais moço reuniu todos juntos, e partiu para uma terra distante, e ali desperdiçou a sua substância com vida desordenada. 14 E, havendo passado tudo, levantou-se uma grande fome naquela terra, e começou a ter necessidade. 15 E foi, e uniu-se a um cidadão daquela terra, e o enviou a seus campos para apascentar porcos. 16 E ele se encheria de barriga com as cascas que os porcos comiam, e ninguém lhe dava. 17 E voltando para si, disse: Quantos empregados de meu pai, Tenho pão suficiente e para poupar, e eu morro de fome! 18 Eu me levantarei e irei ter com meu pai, e dirá-lhe: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; 19 e já não sou digno de ser chamado teu filho; faze-me como um dos teus servos. 20 E levantando-se, veio ter com seu pai. Mas quando já estava muito longe, viu-o o pai, e teve compaixão, e correu, caiu ao pescoço e beijou-o. 21 Disse-lhe o filho: Pai, pequei contra o céu e diante de ti, e não mais sou digno de ser chamado teu filho. 22 Mas o pai disse aos seus servos: Trazei-lhe o melhor manto, ponde -o sobre ele , ponde - lhe um anel na mão, e calçe os pés; 23 e traze o bezerro cevado, e mate -o , 24Então, este meu filho estava morto, e está vivo novamente, perdeu-se, e foi achado. E começaram a ser alegres. 25 E seu filho mais velho estava no campo; e, chegando e chegando perto da casa, ouviu música e danças. 26 E chamou um dos servos, e perguntou o que essas coisas significavam. 27 E disse-lhe: Teu irmão veio, e teu pai matou o bezerro gordo, porque o recebeu seguro e sano. 28 E ele estava irado, e não queria entrar; por isso saiu o seu pai, eo tratou. 29 E ele, respondendo, disse a seu pai: Eis que durante muitos anos te sirvo, e não transgredi em teu tempo o teu mandamento; e ainda assim nunca me deste um filho, para que eu possa alegrar-me com os meus amigos. Como este teu filho tinha vindo, Que devorou ​​a tua vida com prostitutas, mataste para ele o bezerro engordado. 31 E disse-lhe: Filho, tu estás sempre comigo, e tudo o que tenho é teu. 32 Foi-nos dito que nos alegrássemos, e nos alegrássemos; porque este, teu irmão, estava morto, e vive novamente, e se perdeu, e foi achado.

Temos aqui a parábola do filho pródigo, cujo âmbito é o mesmo com os anteriores, para demonstrar quão agradável a Deus a conversão dos pecadores é, dos grandes pecadores, e quão preparado está para receber e divertir tais, Arrependimento, mas as circunstâncias da parábola fazem muito mais amplamente e plenamente estabelecidas as riquezas da graça do evangelho do que as mesmas, e tem sido, e será enquanto o mundo está, de uso indecifrável para os pobres pecadores, tanto para dirigir e encorajar Arrependimento e retorno a Deus. Agora,

I. A parábola representa Deus como um Pai comum para toda a humanidade , para toda a família de Adão. Somos todos os seus descendentes, temos um só Pai, e um só Deus nos criou, Malaquias 2:10 Malaquias 2:10 . A partir dele nós tivemos nosso ser, nele nós ainda tê-lo, e dele recebemos a nossa manutenção. Ele é nosso Pai, porque ele tem a educação e a porção de nós, e nos colocará em seu testamento, ou nos deixará fora, como somos, ou não somos, filhos obedientes a ele. Nosso Salvador, por meio disso, insinua aos orgulhosos fariseus que esses publicanos e pecadores, que assim desprezavam, eram seus irmãos, participantes da mesma natureza e, portanto, deveriam se alegrar de qualquer bondade que lhes fosse mostrada. Deus é o Deus, não apenas dos judeus, mas dos gentios ( Romanos 3:29 ): o mesmo Senhor sobre todos, rico em misericórdia para com todos os que o invocam.Romanos 3:29

II. Ela representa os filhos dos homens como de diferentes personagens, embora todos relacionados com Deus como seu Pai comum. Ele tinha dois filhos, um deles um jovem sólido e grave, reservado e austero, sóbrio, mas nada de bom humor para aqueles que o rodeavam, tal pessoa aderia à sua educação e não seria facilmente retirada dela, mas o outro Volátil e mercurial, e impaciente de contenção, vagabundo e disposto a tentar sua fortuna, e, se cair em mãos doentes, provavelmente será um rake, apesar de sua educação virtuosa. Agora este último representa os publicanos e pecadores, que Cristo está se esforçando para trazer ao arrependimento, e os gentios, A quem os apóstolos deveriam ser enviados para pregar o arrependimento. O primeiro representa os judeus em geral, e particularmente os fariseus, que ele estava se esforçando para reconciliar com a graça de Deus que foi oferecida e concedida aos pecadores.

O filho mais novo é o pródigo, cujo caráter e caso são aqui projetados para representar o de um pecador, o de cada um de nós em nosso estado natural, mas especialmente de alguns. Agora devemos observar a respeito dele,

1. Seu tumulto e divagar quando ele era um pródigo, e as extravagâncias e misérias que ele caiu. Somos informados,

(1.) O que o seu pedido a seu pai foi ( Lucas 15:12Lucas 15:12 ): Ele disse ao seu pai, orgulhosa e pertly suficiente: " Pai, me dê " - ele poderia ter um pouco mais em sua boca, e ter disse, Pray me dar, ou, senhor, por favor, me dar, mas ele faz uma demand-- imperiosa" dá-me a parte dos bens que me pertence não tanto como você acha apto para dividir isto para mim, mas que Que me pertence como minha dívida. "Nota, É ruim, eo começo de pior, quando os homens olham para os dons de Deus como dívidas. " Dê-me a parte, toda a parte do meu filho, que cai para mim" não, " Tente-me com um pouco, e veja como eu posso conseguir isso, e confie em mim com mais "mas," Dê-me tudo presentemente na possessão, e eu nunca esperarei qualquer coisa em reversão, qualquer coisa daqui em diante. "Nota: A grande insensatez dos pecadores, e aquilo que os arruina, está se contente em ter a sua parcela na mão, agora nesta vida para receber as suas coisas boas. Eles só olham as coisas que são vistas, que são temporais, e Cobiçar apenas uma gratificação atual, mas não ter cuidado para uma felicidade futura, quando isso é gasto e ido.Por que ele desejava ter sua porção em suas próprias mãos? Era que ele poderia aplicar-se ao negócio e comércio com ele , E assim torná-lo mais? Não, Ele não tinha pensado nisso. Mas estava cansado do governo de seu pai, da boa ordem e da disciplina da família de seu pai, e gostava da liberdade falsamente assim chamada, mas na verdade a maior escravidão, porque essa liberdade para o pecado é. Veja a loucura de muitos jovens que são educados religiosamente, mas estão impacientes com o confinamento de sua educação, e nunca se consideram seus próprios mestres, seus próprios homens, até que quebraram todas as faixas de Deus em sunder, e afastado suas cordas Deles, e, em vez deles, amarraram-se com as cordas de sua própria luxúria.
 Aqui está o original da apostasia dos pecadores de Deus eles não serão amarrados às regras de Deus ' Eles mesmos serão como deuses, não conhecendo nenhum outro bem e mal do que o que eles próprios agradam. [2] Ele estava disposto a ficar de debaixo do olho do seu pai, pois isso era sempre um controle sobre ele, e muitas vezes deu um cheque para ele. Uma timidez de Deus, e uma vontade de descrer de sua onisciência, estão no fundo da maldade dos ímpios. [3] Ele desconfiava da administração de seu pai. Ele próprio teria a sua porção de bens , pois pensava que o seu pai estaria a apossar-se do futuro para ele, e, para isso, o limitaria nas suas despesas atuais, e isso não lhe agradaria. [4] Ele estava orgulhoso de si mesmo, E tinha uma grande presunção de sua própria suficiência. Ele pensou que, se tivesse apenas a parte que tinha nas mãos, conseguiria melhor do que o pai, e faria melhor com ela. Há mais jovens arruinados pelo orgulho do que por qualquer luxúria qualquer. Nossos primeiros pais se arruinaram a si mesmos e a todos os seus por uma ambição tola de serem independentes, e de não ser obrigados nem mesmo ao próprio Deus, e isso está no fundo dos pecadores que persistem em seu pecado - eles serão para si mesmos. 
Há mais jovens arruinados pelo orgulho do que por qualquer luxúria qualquer. Nossos primeiros pais se arruinaram a si mesmos e a todos os seus por uma ambição tola de serem independentes, e de não ser obrigados nem mesmo ao próprio Deus, e isso está no fundo dos pecadores que persistem em seu pecado - eles serão para si mesmos. Há mais jovens arruinados pelo orgulho do que por qualquer luxúria qualquer. Nossos primeiros pais se arruinaram a si mesmos e a todos os seus por uma ambição tola de serem independentes, e de não ser obrigados nem mesmo ao próprio Deus, e isso está no fundo dos pecadores que persistem em seu pecado - eles serão para si mesmos.

(2) Como seu pai era gentil com ele: dividiu-lhes a sua vida. Calculou o que tinha de dispor entre os seus filhos, e deu ao filho mais novo a sua parte, e ofereceu a sua mais velha, que deveria ser uma porção dupla, mas, ao que parece, ele desejou que seu pai para mantê-lo em suas próprias mãos Ainda, e podemos ver o que ele obteve por ele ( Lucas 15:31Lucas 15:31 ): Tudo o que tenho é teu. Ele ficou tudo por ficar em reserva. Ele deu ao filho mais novo o que ele pediu, e o filho não tinha razão para queixar-se de que ele lhe fizesse algum mal no dividendo que ele tinha tanto quanto ele esperava, e talvez mais. [1] Assim ele poderia agora ver a bondade de seu pai, quão disposto ele estava a agradá-lo e torná-lo fácil, E que ele não era um pai tão cruel como ele estava disposto a representá-lo quando ele queria uma desculpa para ser ido. [2] Assim, em pouco tempo, seria feito para ver sua própria loucura, e que ele não era um gerente tão sábio para si mesmo como seria pensado para ser. Note-se que Deus é um Pai bondoso para com todos os seus filhos, e dá a eles toda a vida, e respiração, e todas as coisas, mesmo para o mal e ingrato, dieilen autois ton bion - Ele dividiu-lhes a vida. Deus está dando-nos a vida está nos colocando em uma capacidade de servi-lo e glorificá-lo. 
E que ele não era um gerente tão sábio para si mesmo como seria pensado para ser. Note-se que Deus é um Pai bondoso para com todos os seus filhos, e dá a eles toda a vida, e respiração, e todas as coisas, mesmo para o mal e ingrato, dieilen autois ton bion - Ele dividiu-lhes a vida. Deus está dando-nos a vida está nos colocando em uma capacidade de servi-lo e glorificá-lo. E que ele não era um gerente tão sábio para si mesmo como seria pensado para ser. Note-se que Deus é um Pai bondoso para com todos os seus filhos, e dá a eles toda a vida, e respiração, e todas as coisas, mesmo para o mal e ingrato, dieilen autois ton bion - Ele dividiu-lhes a vida. Deus está dando-nos a vida está nos colocando em uma capacidade de servi-lo e glorificá-lo.

(3) Como ele se controlou quando teve sua porção em suas próprias mãos. Ele se dispôs a gastá-lo o mais rápido que podia, e, como os pródigos geralmente fazem, em pouco tempo ele se fez um mendigo: não muitos dias depois, Lucas 15:13Lucas 15:13 . Note, se Deus nos deixa tão pouco para nós mesmos, não demorará muito antes de nos afastarmos dele. Quando o freio da graça de contenção é tirado nós somos ido logo. Aquilo que o filho mais novo determinou era ter ido embora, e, para isso, reuniu todos. Os pecadores, que se desviam de Deus, arriscam tudo.

Ora, a condição do pródigo neste seu andar representa para nós um estado pecaminoso , aquele estado miserável em que o homem está caído.

[1] Um estado pecaminoso é um estado de partida e distância de Deus. Primeiro, É a pecaminosidade do pecado que é uma apostasia de Deus. Ele partiu da casa de seu pai. Os pecadores fugiram de Deus, eles se prostituíram dele, eles se revoltam de sua fidelidade a ele, como um servo que foge de seu serviço, ou uma esposa que se afasta traiçoeiramente de seu marido, e dizem a Deus: Parta. Eles ficam o mais longe possível dele. O mundo é o país distante em que eles tomam a sua residência, e são como em casa e no serviço e prazer de que eles gastam o seu tudo. Em segundo lugar. É a miséria dos pecadores que eles estão longe de Deus, daquele que é a Fonte de todo o bem, e estão indo cada vez mais longe dele. O que é o próprio inferno, mas estar longe de Deus?

[2] Um estado pecaminoso é um estado de gastos : Lá ele desperdiçou sua substância com a vida revoltosa ( Lucas 15:13 Lucas 15:13 ), devorou-a com meretrizes ( Lucas 15:30 ), e em pouco tempo ele gastou tudo, Lucas 15 : 14 . Ele comprava roupas finas, gastava muito em carne e bebida, tratava alto, associado com aqueles que o ajudavam a acabar com o que tinha em pouco tempo. Quanto a este mundo, os que vivem revoltosamente desperdiçam o que têm, e terão muito a responder , para gastarem isso com suas luxúrias, que deveriam ser a substância necessária de si mesmas e de suas famílias. Mas isso deve ser aplicado espiritualmente. Pecadores intencionais perder seu patrimônio para eles misemploy seus pensamentos e todos os poderes de suas almas, misspend seu tempo e todas as suas oportunidades, que não só enterrar, mas desviar, os talentos que são confiadas ao comércio com a honra de seu Mestre e os presentes de A Providência, destinada a capacitá-los a servir a Deus e a fazer o bem, é o alimento e o combustível de suas concupiscências. 
A alma que é feita um drudge, ou para o mundo ou para a carne, desperdiça a sua substância, e vive revoltosamente. Um pecador destrói muito bem, Eclesiastes 9:18 . O bem que ele destrói é valioso, e não é de sua propriedade , são bens de seu Senhor que ele desperdiça , o que deve ser contabilizado. Não apenas enterram, mas desviam, os talentos que lhes são confiados para negociar com a honra de seu Mestre e os dons da Providência, que foram destinados a capacitá-los a servir a Deus e fazer o bem com eles, são feitos alimento e combustível de suas paixões . A alma que é feita um drudge, ou para o mundo ou para a carne, desperdiça a sua substância, e vive revoltosamente. Um pecador destrói muito bem, Eclesiastes 9:18 . O bem que ele destrói é valioso, e não é de sua propriedade , são bens de seu Senhor que ele desperdiça , o que deve ser contabilizado. Não apenas enterram, mas desviam, os talentos que lhes são confiados para negociar com a honra de seu Mestre e os dons da Providência, que foram destinados a capacitá-los a servir a Deus e fazer o bem com eles, são feitos alimento e combustível de suas paixões . 
A alma que é feita um drudge, ou para o mundo ou para a carne, desperdiça a sua substância, e vive revoltosamente. Um pecador destrói muito bem, Eclesiastes 9:18 . O bem que ele destrói é valioso, e não é de sua propriedade , são bens de seu Senhor que ele desperdiça , o que deve ser contabilizado. Que se destinavam a capacitá-los a servir a Deus e a fazer o bem, são feitos alimento e combustível de suas concupiscências. A alma que é feita um drudge, ou para o mundo ou para a carne, desperdiça a sua substância, e vive revoltosamente. Um pecador destrói muito bem, Eclesiastes 9:18 . O bem que ele destrói é valioso, e não é de sua propriedade , são bens de seu Senhor que ele desperdiça , o que deve ser contabilizado. Que se destinavam a capacitá-los a servir a Deus e a fazer o bem, são feitos alimento e combustível de suas concupiscências. A alma que é feita um drudge, ou para o mundo ou para a carne, desperdiça a sua substância, e vive revoltosamente. Um pecador destrói muito bem, Eclesiastes 9:18 . O bem que ele destrói é valioso, e não é de sua propriedade , são bens de seu Senhor que ele desperdiça , o que deve ser contabilizado.Lucas 15:30 Lucas 15:14 Eclesiastes 9:18

[3] Um estado pecaminoso é um estado de falta : Quando ele gastou tudo em suas prostitutas, eles o deixaram, para buscar outra presa e surgiu uma fome poderosa naquela terra, tudo era escasso e querido, e ele começou Para estar em falta, Lucas 15:14Lucas 15:14 . Nota, desperdício intencional traz woeful quer. A vida revoltosa no tempo, talvez em pouco tempo, traz aos homens um pedaço de pão, especialmente quando os tempos ruins apressam-se sobre as consequências da má agricultura, que a boa criação teria previsto. Isso representa a miséria dos pecadores , que jogaram fora suas próprias misericórdias, o favor de Deus, Seu interesse em Cristo, os esforços do Espírito e as advertências de consciência que estes deram para o prazer dos sentidos e as riquezas do mundo, e então estão prontos a perecer por falta deles. Os pecadores querem necessidades para suas almas, eles não têm comida nem roupas para eles, nem qualquer provisão para o futuro. Um estado pecaminoso é como uma terra onde a fome reina, uma fome poderosa para o céu é como bronze (os orvalhos do favor e da bênção de Deus são retidos, e devemos desejar coisas boas se Deus nos negar) ea terra é Como ferro (o coração do pecador, que deve produzir boas coisas, é seco e estéril, e não tem nenhum bem nele).

4. Um estado pecaminoso é um vil estado servil. Quando o tumulto desse moço o levara a querer sua miséria o trouxe à servidão. Ele foi, e juntou-se a um cidadão daquele país, Lucas 15:15 Lucas 15:15 . A mesma vida perversa que antes era representada pela vida desordenada é aqui representada pela vida servil para os pecadores serem escravos perfeitos . O diabo é o cidadão daquele país porque ele está tanto na cidade como no país. Os pecadores juntam-se a ele, contratam-se em seu serviço, para fazer seu trabalho, para estar em seu beck, e para depender dele para a manutenção e uma parcela. Os que cometem pecado são servos do pecado, João 8:34 . Como este jovem cavalheiro se rebaixou e se desprezou, quando se contratou para tal serviço e sob tal mestre como este! Ele mandou para os campos, não para apascentar as ovelhas (tinha havido algum crédito em que o emprego Jacó e Moisés, e David, apascentava as ovelhas), mas para alimentar porcos.
 O trabalho dos servos do diabo é fazer provisão para a carne, para cumprir as suas concupiscências, e isso não é melhor do que alimentar os porcos gananciosos, sujos e barulhentos e como podem as almas racionais e imortais mais desgraçar a si mesmas? Não para alimentar ovelhas (houve algum crédito naquele emprego Jacó, e Moisés, e Davi, mantiveram ovelhas), mas para alimentar porcos. O trabalho dos servos do diabo é fazer provisão para a carne, para cumprir as suas concupiscências, e isso não é melhor do que alimentar os porcos gananciosos, sujos e barulhentos e como podem as almas racionais e imortais mais desgraçar a si mesmas? Não para alimentar ovelhas (houve algum crédito naquele emprego Jacó, e Moisés, e Davi, mantiveram ovelhas), mas para alimentar porcos. O trabalho dos servos do diabo é fazer provisão para a carne, para cumprir as suas concupiscências, e isso não é melhor do que alimentar os porcos gananciosos, sujos e barulhentos e como podem as almas racionais e imortais mais desgraçar a si mesmas?João 8:34

[5] Um estado pecaminoso é um estado de insatisfação perpétua. Quando o filho pródigo começou a passar necessidade, ele pensado para ajudar a si mesmo, indo para o serviço e ele deve estar contente com o que não prestação da casa, mas o campo, proporcionada mas é provisão pobres: Ele desejava encher sua barriga, Satisfazia sua fome e nutria seu corpo, com as cascas que os porcos comiam. Um bom passe que meu jovem mestre tinha trazido para ser companheiro plebeu com os suínos! Note: O que os pecadores , quando se afastam de Deus, se prometem satisfação , certamente decepcionarão que estão trabalhando para o que não satisfaz, Isaías 55: 2 Isaías 55: 2 . Isso que é o tropeço da sua iniqüidade nunca vai saciar a fome, nem lhes encher o estômago, Ezequiel 7:19 . Husks são alimento para suínos, mas não para homens. 
A riqueza do mundo e os entretenimentos do sentido servirão para os corpos, mas o que são esses para as almas preciosas ? Eles não se adequam à sua natureza, nem satisfazem seus desejos, nem suprir suas necessidades. Aquele que toma com eles se alimenta de vento ( Oséias 12: 1 ), alimenta-se de cinzas, Isaías 44:20 . A riqueza do mundo e os entretenimentos do sentido servirão para os corpos, mas o que são esses para as almas preciosas ? Eles não se adequam à sua natureza, nem satisfazem seus desejos, nem suprir suas necessidades. Aquele que toma com eles se alimenta de vento ( Oséias 12: 1 ), alimenta-se de cinzas, Isaías 44:20 . A riqueza do mundo e os entretenimentos do sentido servirão para os corpos, mas o que são esses para as almas preciosas ? Eles não se adequam à sua natureza, nem satisfazem seus desejos, nem suprir suas necessidades. Aquele que toma com eles se alimenta de vento ( Oséias 12: 1 ), alimenta-se de cinzas, Isaías 44:20 .Ezequiel 7:19 Oséias 12: 1 Isaías 44:20

[6] Um estado pecaminoso é um estado que não pode esperar alívio de qualquer criatura. Este pródigo, quando não podia ganhar o seu pão trabalhando, levava a mendigar, mas nenhum homem lhe dava, porque sabiam que ele tinha trazido toda essa miséria sobre si mesmo, e porque ele era rakish, e provocando a todos os corpos tão pobres são menos Pena Isto, na aplicação da parábola, insinua que aqueles que se afastam de Deus não podem ser ajudados por qualquer criatura. Em vão clamamos ao mundo e à carne (aqueles deuses que servimos) têm o que envenena uma alma, mas não têm nada a dar que a alimente e a alimente . Se recusares a ajuda de Deus,

[7.] Um estado pecaminoso é um estado de morte: Este meu filho estava morto, Lucas 15: 24,32 . O pecador não só está morto na lei, como está sob a sentença de morte, mas morto em estado também, morto em delitos e pecados, destituído de vida espiritual, sem a união com Cristo, sem sentidos espirituais exercidos, sem viver para Deus e Portanto, morto. O pródigo no país distante estava morto para seu pai e sua família, cortado deles, como um membro do corpo ou um ramo da árvore, e, portanto , morto, e é o seu próprio fazer.Lucas 15:24 , 32

[8.] Um estado pecaminoso é um estado perdido: Este meu filho estava perdido - perdido em tudo o que era bom - perdido para toda virtude e honra - perdido na casa de seu pai, eles não tinham nenhuma alegria dele. Almas que estão separados de Deus são perdidos almas perdidas como um viajante que está fora do seu caminho, e, se infinita misericórdia não impede, em breve será perdido como um navio que se afundou no mar, perdido irremediavelmente.

[9.] Um estado pecaminoso é um estado de loucura e frenesi. Isto está intimado nessa expressão ( Lucas 15:17 Lucas 15:17 ), quando ele veio para si mesmo, o que indica que ele estava fora de si. Certamente o era quando saiu da casa de seu pai, e muito mais quando se juntou ao cidadão daquele país. Diz-se que a loucura está no coração dos pecadores , Eclesiastes 9: 3 . Satanás tem posse da alma e como raging louco foi ele que foi possuído pela Legião! Os pecadores , como os loucos, se destroem com luxúrias insensatas ,Eclesiastes 9: 3

2. Temos aqui o seu regresso desta caminhada, o seu retorno penitente a seu pai novamente. Quando ele foi levado à última extremidade, então ele pensou em quanto estava interessado em voltar para casa. Nota, não devemos desesperar do pior para enquanto há vida há esperança. A graça de Deus pode suavizar o coração mais duro, e dar uma feliz volta para o mais forte fluxo de corrupção. Agora observe aqui,

(1.) Qual foi a ocasião de seu retorno e arrependimento. Foi a sua aflição quando ele estava na carência, então ele veio para si mesmo. Nota: As aflições, quando são santificadas pela graça divina, provam meios felizes de desviar os pecadores do erro de seus caminhos. Por eles o ouvido é aberto à disciplina eo coração disposto a receber instruções e são provas sensíveis tanto da vaidade do mundo como da maldade do pecado. Aplique-a espiritualmente. Quando encontramos a insuficiência das criaturas para nos fazer felizes e tentamos em vão todos os outros meios de alívio para as nossas pobres almas, então é hora de pensar em retornar a Deus. Quando vemos que miseráveis ​​consoladores, quais médicos de nenhum valor, todos menos Cristo,

(2) Qual foi o preparativo para ele foi consideração. Ele disse dentro de si mesmo, raciocinou consigo mesmo, quando recuperou a sua mente correta, quantos empregados de meu pai têm pão suficiente ! Note, Consideração é o primeiro passo para a conversão, Ezekiel 18:28Ezequiel 18:28 . Ele considera e gira. Considerar é aposentar-se em nós mesmos, refletir sobre nós mesmos, comparar uma coisa com outra, e determinar em conformidade. Agora observe o que ele considerou.

[1.] Ele considerou como sua condição era ruim: eu morro com fome. Não só, "estou com fome " , mas, " eu morro de fome, pois não vejo como esperar alívio". Note que os pecadores não virão ao serviço de Cristo até que sejam levados a ver-se prontos a perecer no serviço do pecado ea consideração de que deve nos levar a Cristo. Mestre, salva-nos, perecemos. E, apesar de sermos assim levados a Cristo, ele não nos rejeitará, nem se julgará desonrado por sermos forçados a ele, mas honrado pela sua aplicação em um caso desesperado.

[2.] Ele considerou o quanto melhor poderia ser feito se ele voltasse: quantos empregados de meu pai, os mais mesquinhos da sua família, os próprios trabalhadores de dia, têm pão suficiente, e para poupar, tão bom Casa ele mantém! Note, primeiramente, na casa de nosso pai há pão para toda sua família. Isto foi ensinado pelos doze pães de pão da proposição, que estavam constantemente sobre a mesa sagrada no santuário, um pão para cada tribo. Em segundo lugar, há o suficiente e sobra, o suficiente para todos, o suficiente para cada um, o suficiente de sobra para tal que se unem para os seus domésticos, suficiente e de sobra para caridade. No entanto, há espaço lá são migalhas que caem de sua mesa, que muitos seriam felizes, e grato por. Em terceiro lugar, Mesmo os funcionários contratados na família de Deus são bem fornecido para a mais malvada que irá mas contratar-se em sua família, para fazer seu trabalho, e dependem em cima de seus benefícios, deve ser bem previstas. Em quarto lugar, a consideração deste deve encorajar os pecadores, que se desviaram de Deus, para pensar em retornar a ele. 
Assim, a adúltera argumenta consigo mesma, quando está desapontada com seus novos amantes: Irei e voltarei ao meu primeiro marido, pois então era melhor comigo do que agora, Oséias 2: 7Oséias 2: 7 . Em terceiro lugar, Mesmo os funcionários contratados na família de Deus são bem fornecido para a mais malvada que irá mas contratar-se em sua família, para fazer seu trabalho, e dependem em cima de seus benefícios, deve ser bem previstas. Em quarto lugar, a consideração deste deve encorajar os pecadores, que se desviaram de Deus, para pensar em retornar a ele. Assim, a adúltera argumenta consigo mesma, quando está desapontada com seus novos amantes: Irei e voltarei ao meu primeiro marido, pois então era melhor comigo do que agora, Oséias 2: 7 . Em terceiro lugar, Mesmo os funcionários contratados na família de Deus são bem fornecido para a mais malvada que irá mas contratar-se em sua família, para fazer seu trabalho, e dependem em cima de seus benefícios, deve ser bem previstas. Em quarto lugar, a consideração deste deve encorajar os pecadores, que se desviaram de Deus, para pensar em retornar a ele. Assim, a adúltera argumenta consigo mesma, quando está desapontada com seus novos amantes: Irei e voltarei ao meu primeiro marido, pois então era melhor comigo do que agora, Oséias 2: 7 . 
A família de S é fornecido bem para o meanest que quer mas emprega-se em sua família, para fazer seu trabalho, e depende em cima de suas recompensas, deve ser fornecido bem. Em quarto lugar, a consideração deste deve encorajar os pecadores, que se desviaram de Deus, para pensar em retornar a ele. Assim, a adúltera argumenta consigo mesma, quando está desapontada com seus novos amantes: Irei e voltarei ao meu primeiro marido, pois então era melhor comigo do que agora, Oséias 2: 7 . A família de S é fornecido bem para o meanest que quer mas emprega-se em sua família, para fazer seu trabalho, e depende em cima de suas recompensas, deve ser fornecido bem. Em quarto lugar, a consideração deste deve encorajar os pecadores, que se desviaram de Deus, para pensar em retornar a ele. Assim, a adúltera argumenta consigo mesma, quando está desapontada com seus novos amantes: Irei e voltarei ao meu primeiro marido, pois então era melhor comigo do que agora, Oséias 2: 7 .

(3.) Qual era o propósito dele. Como é assim, que sua condição é tão ruim, e pode ser melhorado por retornar ao seu pai, a sua consideração questões, por fim, nesta conclusão: eu vou levantar, e ir para o meu pai. Nota, bons propósitos são coisas boas, mas ainda bons desempenhos são todos em todos.

[1.] Ele determinou o que fazer: Eu me levanto e vou para o meu pai. Ele não vai demorar mais tempo para considerar isso, mas imediatamente surgirá e irá. Embora ele esteja em um país distante, um grande caminho longe da casa de seu pai, no entanto, na medida em que ele é, ele vai retornar cada passo de retrocesso de Deus deve ser um passo para trás em retorno para ele. Embora se junte a um cidadão deste país, não faz nenhuma dificuldade de quebrar seu negócio com ele. Não somos devedores da carne , não temos nenhuma obrigação de nossos senhores de tarefa egípcios em avisá-los, mas temos a liberdade de deixar o serviço quando quisermos. Observe com que resolução ele fala: " Eu me levantarei , e vou para meu pai: Estou resolvido I, qualquer que seja a questão, em vez de estadia aqui e fome. "

[2.] Ele determinou o que dizer. O verdadeiro arrependimento é uma ressurreição , e vindo a Deus: Eis que viemos a ti. Mas que palavras devemos levar conosco? Ele aqui considera o que dizer. Note, Em todos os nossos endereços a Deus, é bom deliberar com nós mesmos de antemão o que vamos dizer, para que possamos ordenar a nossa causa antes dele, e encher a nossa boca com argumentos. Temos liberdade de expressão , e devemos considerar seriamente conosco mesmos, como podemos usar essa liberdade ao máximo, e ainda não abusá-la. Observemos o que ele propôs dizer.

Primeiro, Ele confessaria sua culpa e loucura: Eu pequei. Note, visto que todos nós pecamos, cabe a nós, e bem nos torna, a possuir que temos pecado. A confissão do pecado é exigida e insistida, como uma condição necessária de paz e perdão. Se nos declararmos inocentes , nos sujeitaremos a um julgamento pelo pacto de inocência, que certamente nos condenará. Se somos culpados, com um coração contrito, arrependido e obediente, nos referimos ao pacto da graça, que oferece perdão aos que confessam seus pecados.

Em segundo lugar, Ele o agravaria, e estaria tão longe de atenuar a questão que ele colocaria uma carga sobre si mesmo por isso: Eu pequei contra o Céu e diante de ti. Que aqueles que são indubitáveis a seus pais terrenos pensem nisso, eles pecam contra o céu e diante de Deus. Ofensas contra eles são ofensas contra Deus. Pensemos todos nisto, como o que torna o nosso pecado extremamente pecaminoso, e deve tornar-nos extremamente triste por isso. 1. 
O pecado é cometido em desprezo da autoridade de Deus sobre nós: temos pecado contra o Céu. Deus é aqui chamado Céu, Para significar quão alto ele é exaltado acima de nós, eo domínio que ele tem sobre nós, pois os Céus dominam. A malignidade do pecado visa alto é contra o Céu. Diz-se que o ousado pecador pôs a sua boca contra os céus, Salmo 63: 9 Salmo 63: 9 . No entanto, é impotente maldade, pois não podemos ferir os céus. Não, é malícia tola o que é disparado contra os céus vai voltar sobre a cabeça do que a atira, Salmo 7:16 . O pecado é uma afronta ao Deus do céu, é uma perda das glórias e alegrias do céu, e uma contradição com os desígnios do reino dos céus. 2. É cometido em desprezo do olho de Deus sobre nós: " Salmo 7:16

Em terceiro lugar, Ele julgaria e se condenaria por isso, e reconheceria ter perdido todos os privilégios da família: Eu não sou mais digno de ser chamado teu filho, Lucas 15:19Lucas 15:19 . Ele não nega a relação (pois isso era tudo o que ele tinha de confiar), mas ele possui que seu pai poderia justamente negar a relação, e fechou suas portas contra ele. Ele tinha, a seu pedido, a porção de bens que lhe pertenciam, e tinha razão para não esperar mais. Note, torna-se pecadores a reconhecer-se indigno de receber qualquer favor de Deus, e para humilhar e abase-se diante dele.

Em quarto lugar, porém, pedia admissão na família, embora estivesse no posto mais insignificante: " Faça-me como um de seus servos contratados: isso é bom o suficiente e bom demais para mim". Note: Os verdadeiros penitentes têm um alto valor para a casa de Deus, e os privilégios dele, e se alegrarão de qualquer lugar, para que eles possam estar nele, embora seja como porteiros , Salmos 84:10Salmo 84:10 . Se lhe for imposto como uma mortificação sentar-se com os servos, ele não só se submeterá a ele, mas contar-lhe um preferment, em comparação com o seu estado presente. Aqueles que retornam a Deus, de quem se revoltaram, não podem deixar de ser desejosos de alguma maneira para ser empregados para ele, e colocar em uma capacidade de servi-lo e honrá-lo: " Faça-me como um empregado,

Em quinto lugar, ele teria um olho para seu pai como pai: " Eu me levantarei, e irei ter com meu pai, e direi a ele, Pai. " Nota, Olhando para Deus como um Pai e nosso Pai, Ser de grande utilidade em nosso arrependimento e retornar a ele. Isso tornará nossa tristeza pelo pecado genuína, nossas resoluções contra ela forte, e nos encorajará a esperar perdão. Deus se deleita em ser chamado Pai por penitentes e peticionários. Não é Efraim um filho querido?

(4) Qual foi o desempenho deste propósito: Ele se levantou, e veio a seu pai. Sua boa resolução, ele executou sem demora, enquanto o ferro estava quente, e não adiar o pensamento para uma estação mais conveniente. Nota, É nosso interesse rapidamente para fechar com nossas convicções. Já dissemos que iremos nos levantar e partir? Vamos imediatamente levantar e vir. Ele não veio a meio caminho, e depois fingir que estava cansado e não poderia ir mais longe, mas, fraco e cansado como estava, fez um negócio completo. Se voltares, ó Israel, volta para mim, e faz as tuas primeiras obras.

3. Temos aqui a sua recepção e entretenimento com seu pai: Ele veio a seu pai, mas ele foi bem-vindo? Sim, cordialmente bem-vindo. E, a propósito, é um exemplo para os pais cujos filhos foram insensatos e desobedientes, se se arrependeram e se submeterem, para não ser duros e severos com eles, mas para serem governados em tal caso pela sabedoria que é De cima, que é gentil e fácil de ser suplicado aqui sejam eles seguidores de Deus, e misericordiosos, como Ele é. Mas é principalmente concebido para estabelecer a graça ea misericórdia de Deus para os pobres pecadores que se arrependem e retornam a ele, e sua prontidão para perdoá-los. Agora observe aqui,

(1.) O grande amor e afeição com que o pai recebeu o filho: Quando ele estava ainda um grande caminho fora de seu pai viu, Lucas 15:20 Luke 15:20 . Ele expressou sua bondade antes de o filho expressar seu arrependimento para Deus nos impede com as bênçãos de sua bondade. Mesmo antes de chamarmos ele responde, porque ele sabe o que está em nossos corações. Eu disse, eu confessarei, e tu perdão. Quão animadas são as imagens aqui apresentadas! [1] Eis olhos de misericórdia, e aqueles olhos avistados: Quando ainda estava muito longe, seu pai o viu, antes que qualquer outro da família o conhecesse, como se fosse do alto de alguma torre alta Ele estava olhando para aquele caminho que seu filho tinha ido, com um pensamento como este, " E aqueles pés acelerados: Ele correu. Isso denota quão rápido Deus é para mostrar misericórdia. O filho pródigo veio lentamente, sob um peso de vergonha e medo, mas o terno pai correu ao seu encontro com seus encorajamentos. [4] Aqui estavam os braços de misericórdia , e aqueles braços esticados para abraçá-lo: Ele caiu em seu pescoço. Embora culpado e merecedor de ser espancado, embora sujo e recém-vindo de suínos alimentares, de modo que qualquer um que não tinha a mais forte e mais terna compaixão de um pai teria odiado para tocá-lo, mas ele assim o toma em seus braços, e coloca Ele em seu seio. Assim caros são verdadeiros penitentes a Deus, assim bem-vindos ao Senhor Jesus. 
[5.] Eis os lábios de misericórdia, e os lábios caindo como um favo de mel; beijou-o. Este beijo não só assegurou -lhe a sua acolhida, mas selou o seu perdão, as suas anteriores loucuras serão todos perdoados, e não mencionado contra ele, nem uma palavra é dito por meio de encantamento. Isto era como o beijo de Davi Absalão, 2 Samuel 14:33 . E isto indica quão pronto, e livre, e adiante, o Senhor Jesus é para receber e acolher pobres retornando arrependidos pecadores, de acordo com a vontade de seu Pai. 2 Samuel 14:33 . E isto indica quão pronto, e livre, e adiante, o Senhor Jesus é para receber e acolher pobres retornando arrependidos pecadores, de acordo com a vontade de seu Pai. 2 Samuel 14:33 . E isto indica quão pronto, e livre, e adiante, o Senhor Jesus é para receber e acolher pobres retornando arrependidos pecadores, de acordo com a vontade de seu Pai.Oséias 11: 8 Juízes 10:16 2 Samuel 14:33

(2) A submissão penitente que o pobre pródigo fez a seu pai ( Lucas 15:21 Lucas 15:21 ): Disse-lhe: Pai, pequei. Como recomenda a bondade do bom pai que ele mostrou antes que o pródigo expressasse seu arrependimento, assim recomenda o arrependimento do pródigo que ele expressou depois que seu pai lhe mostrou tanta bondade. Quando recebeu o beijo que selou o seu perdão, disse: Pai, pequei. Nota: Mesmo aqueles que receberam o perdão de seus pecados e o senso confortável de seu perdão, devem ter em seu coração uma contrição sincera por ela, e com a boca devem fazer uma penitente confissão dela, mesmo dos pecados que eles Têm razão para esperar são perdoados. David escreveu o Salmo 51: 1-19 depois de Nathan ter dito, O Senhor tirou o seu pecado, você não deve morrer. Não, o sentimento confortável do perdão do pecado deve aumentar a nossa tristeza por ele e que é ingênuo tristeza evangélica que é aumentada por tal consideração. Ver Ezequiel 16:63 : "Eu me envergonharei e confundirei, quando estiver pacificado para contigo. Quanto mais vemos da prontidão de Deus para nos perdoar, mais difícil será para nós perdoarmos a nós mesmos.
 O sentimento confortável do perdão do pecado deve aumentar a nossa tristeza por ele e que é ingênuo tristeza evangélica que é aumentada por tal consideração. Ver Ezequiel 16:63 : "Eu me envergonharei e confundirei, quando estiver pacificado para contigo. Quanto mais vemos da prontidão de Deus para nos perdoar, mais difícil será para nós perdoarmos a nós mesmos. O sentimento confortável do perdão do pecado deve aumentar a nossa tristeza por ele e que é ingênuo tristeza evangélica que é aumentada por tal consideração. Ver Ezequiel 16:63 : "Eu me envergonharei e confundirei, quando estiver pacificado para contigo. Quanto mais vemos da prontidão de Deus para nos perdoar, mais difícil será para nós perdoarmos a nós mesmos.Salmos 51: 1-19 Ezequiel 16:63

(3) A esplêndida provisão que este pai gentil fez para o pródigo retornado. Ele estava continuando em sua submissão, mas uma palavra que encontramos em seu propósito de dizer ( Lucas 15:19 Lucas 15:19 ) que nós não achamos que ele disse ( Lucas 15:21 Lucas 15:21 ), e que era, me faça como um dos seus Empregados contratados. Não podemos pensar que ele se esqueceu dele, muito menos que ele mudou de idéia, e estava agora menos desejoso de estar na família ou menos disposto a ser um empregado lá do que quando ele fez esse propósito, mas seu pai o interrompeu, impediu sua Dizendo: "Segure, filho, não fale mais de sua indignidade, você é calorosamente bem-vindo, e, embora não seja digno de ser chamado de filho, será tratado como um filho querido, como uma criança agradável. "Aquele que assim se entretém no princípio não precisa pedir para ser feito como empregado ." Assim, quando Efraim se lamentou, Deus o consolou, Jeremias 31: 18-20 . É estranho que aqui não seja uma palavra de repreensão: Você não fica com suas meretrizes e seus porcos? Não podes encontrar o caminho de casa até ser derrotado com a tua própria vara. "Não, aqui não há nada como isto que sugira que, quando Deus perdoa os pecados dos verdadeiros penitentes, ele os esquece, não os recorda mais, eles não serão mencionado contra eles, Ezequiel 18:22 . 
Mas isso não é tudo aqui é provisão rica e real feitas por ele, de acordo com o seu nascimento e qualidade, muito além do que ele fez ou poderia esperar. Ele teria pensado que era suficiente e muito grato se seu pai tivesse tomado conhecimento dele e lhe tivesse mandado ir à cozinha e ter seu jantar com seus servos, mas Deus faz por aqueles que retornam ao seu dever e lançar Se sobre a sua misericórdia, em abundância acima do que eles são capazes de pedir ou pensar. O filho pródigo veio para casa entre a esperança eo medo, o medo de ser rejeitado e a esperança de ser recebido, mas seu pai não só era melhor para ele do que seus medos, mas melhor para ele do que suas esperanças - não só o recebeu , mas recebeu-o com respeito . Abundantemente acima do que eles são capazes de perguntar ou pensar. O filho pródigo veio para casa entre a esperança eo medo, o medo de ser rejeitado e a esperança de ser recebido, mas seu pai não só era melhor para ele do que seus medos, mas melhor para ele do que suas esperanças - não só o recebeu , mas recebeu-o com respeito . Abundantemente acima do que eles são capazes de perguntar ou pensar. O filho pródigo veio para casa entre a esperança eo medo, o medo de ser rejeitado e a esperança de ser recebido, mas seu pai não só era melhor para ele do que seus medos, mas melhor para ele do que suas esperanças - não só o recebeu , mas recebeu-o com respeito .Jeremias 31: 18-20 Ezequiel 18:22

[1.] Chegou em casa em trapos, e seu pai não só o vestiu , mas o adornou . Ele disse aos servos, que todos assistiam ao seu mestre, ao perceberem que seu filho havia vindo, Trazem o melhor roupão e o vestiram. As piores roupas velhas da casa poderiam ter servido, e estas tinham sido boas o suficiente para ele, mas o pai não chama por um casaco, mas por um roupão, a roupa de príncipes e grandes homens, o melhor roupão - dez dez roubados proten . Há uma ênfase dupla: " aquela veste, essa veste principal, você sabe o que eu quero dizer" O primeiro manto (assim pode ser lido) o roupão que ele usava antes de correr o seu passeio. Quando os desamparados se arrependerem e fizerem suas primeiras obras, eles serão recebidos e vestidos com suas primeiras vestes. "Trazei aqui aquela túnica, e vesti-la, ele se envergonhará de vesti-la, e pensará que mal se torna aquele que chega em casa com uma salmoura tão suja, mas coloque-a nele, e não se limita a oferecê-la: E colocou um anel na mão, um anel de sinete, com os braços da família, em sinal de que era possuído como um ramo da família ". Os ricos usavam anéis, e seu pai, por meio disso, significava que, embora tivesse gasto uma porção, ainda assim, ao seu arrependimento, ele pretendia outro.
 Ele veio para casa descalço, seus pés talvez doloridos com viagens, E, portanto, "Ponha sapatos em seus pés, para fazê-lo fácil." Assim, a graça de Deus proporciona verdadeiros penitentes. Primeiro, a justiça de Cristo é o manto, o manto principal, com que estão vestidos, eles vestiram o Senhor Jesus Cristo, estão vestidos com aquele Sol. O manto da justiça é o manto da salvação, Isaías Isaías 61:10 . Uma nova natureza é esta melhor túnica verdadeiros penitentes são vestidos com isso, sendo santificados por toda parte. Em segundo lugar, o fervor do Espírito, Por quem somos selados para o dia da redenção, é o anel na mão. Depois que você acreditou que estava selado. Os que são santificados são adornados e dignos, são postos no poder, como José foi por Faraó dando-lhe um anel: " Coloque um anel em sua mão, para estar diante dele um memorial constante da bondade de seu pai, que ele nunca pode esquecê-lo . " Em terceiro lugar, a preparação do evangelho da paz é como sapatos para os nossos pés ( Efésios 6:15 ), de modo que, em comparação com isso aqui, significa (diz Grotius) que Deus, quando recebe verdadeiros penitentes em seu favor, Para convencer e converter os outros por suas instruções, Pelo menos por seus exemplos. Davi, quando perdoado, ensinará aos transgressores os caminhos de Deus, e Pedro, quando convertido, fortalecerá seus irmãos. Ou insinua que irão alegremente, e com resolução, no modo de religião, como faz um homem quando tem sapatos nos pés, acima do que faz quando está descalço.61:10 Efésios 6:15

[2] Chegou a casa com fome, e seu pai não apenas o alimentou, mas dele se deleitava ( Lucas 15:23Lucas 15:23 ): " Trazei aqui o bezerro cevado, que foi alimentado, e há muito reservado para alguma ocasião especial, e Matá-lo, que meu filho pode estar satisfeito com o melhor que temos. " A carne fria pode ter servido, ou os restos da última refeição, mas ele deve ter carne fresca e carne quente, eo bezerro gordo nunca pode ser melhor concedido. Nota, Há excelente comida fornecida por nosso Pai celestial para todos aqueles que surgem e vêm a ele. O próprio Cristo é o Pão da Vida, a sua carne é verdadeiramente carne, e o seu sangue bebe nele; há uma festa para as almas, Um banquete para coisas gordas. Foi uma grande mudança com o filho pródigo, que antes de ter fain enchido o seu ventre com cascas. Quão doces serão os suprimentos da nova aliança, e os prazeres de seus confortos , para aqueles que têm trabalhado em vão para satisfação na criatura! Agora ele achou suas próprias palavras feitas boas, Na casa de meu pai há pão bastante e para poupar.

(4) A grande alegria e alegria ocasionadas pelo seu retorno. A trazer o bezerro engordado foi concebido para ser não só uma festa para ele, mas uma festa para a família: " Comamos todos e alegremo-nos, pois é um bom dia para este meu filho estar morto, quando ele estava No seu andar, mas o seu retorno é como a vida dos mortos, ele está vivo novamente pensamos que ele estava morto, não tendo ouvido nada dele há muito tempo, mas eis que ele vive que estava perdido, nós o entregamos para perdido, desesperarmos da audição dele, mas ele é encontrado. "Note, [1] a conversão de uma alma do pecado para Deus é a elevação de que a alma da morte para a vida, E a descoberta daquilo que parecia estar perdido: é uma mudança grande, maravilhosa e feliz. O que estava em si morto é vivificado , o que foi perdido para Deus e sua igreja é encontrada , e o que era inútil se torna lucrativo, Filemom 11 . É uma mudança como aquela sobre a face da terra quando a primavera retorna. [2.] A conversão dos pecadores é muito agradável ao Deus do céu, e tudo o que pertence à sua família deve regozijar-se com os que estão no céu , e os que estão na terra .
 Observe, Foi o pai que começou a alegria, e definir o resto em regozijo. Portanto , devemos nos alegrar do arrependimento dos pecadores, porque ele realiza o desígnio de Deus, é trazer aqueles a Cristo, que o Pai lhe deu, e em quem ele será para sempre glorificado. Alegremo- nos por causa de vós, perante o nosso Deus, com um olho nele ( 1 Tessalonicenses 3: 9 1 Tessalonicenses 3: 9 ), e vós sois o nosso regozijo na presença de nosso Senhor Jesus Cristo, que é o Mestre da família, 1 Tessalonicenses 2:19 . A família obedeceu ao mestre: começaram a ser alegres. Note-se que os filhos e servos de Deus devem ser afetados pelas coisas como ele é. É a tração daqueles para Cristo, a quem o Pai lhe deu, e em quem ele será para sempre glorificado. Alegremo- nos por causa de vós, perante o nosso Deus, com um olho nele ( 1 Tessalonicenses 3: 9 ), e vós sois o nosso regozijo na presença de nosso Senhor Jesus Cristo, que é o Mestre da família, 1 Tessalonicenses 2:19 . A família obedeceu ao mestre: começaram a ser alegres. Note-se que os filhos e servos de Deus devem ser afetados pelas coisas como ele é. É a tração daqueles para Cristo, a quem o Pai lhe deu, e em quem ele será para sempre glorificado. Alegremo- nos por causa de vós, perante o nosso Deus, com um olho nele ( 1 Tessalonicenses 3: 9 ), e vós sois o nosso regozijo na presença de nosso Senhor Jesus Cristo, que é o Mestre da família, 1 Tessalonicenses 2:19 . A família obedeceu ao mestre: começaram a ser alegres. Note-se que os filhos e servos de Deus devem ser afetados pelas coisas como ele é. E vós sois o nosso regozijo na presença de nosso Senhor Jesus Cristo, que é o Mestre da família, 1 Tessalonicenses 2:19 . 
A família obedeceu ao mestre: começaram a ser alegres. Note-se que os filhos e servos de Deus devem ser afetados pelas coisas como ele é. E vós sois o nosso regozijo na presença de nosso Senhor Jesus Cristo, que é o Mestre da família, 1 Tessalonicenses 2:19 . A família obedeceu ao mestre: começaram a ser alegres. Note-se que os filhos e servos de Deus devem ser afetados pelas coisas como ele é.1 Tessalonicenses 2:19

4. Temos aqui o arrependimento e a inveja do irmão mais velho, que é descrito como uma repreensão aos escribas e fariseus, para mostrar-lhes a loucura ea maldade de seu descontentamento no arrependimento e conversão dos publicanos e pecadores, e A favor de Cristo mostrou-los e ele representa-lo para não agravar o assunto, mas como lhes permitindo ainda os privilégios de irmãos mais velhos: os judeus tinham esses privilégios (embora os gentios foram favorecidos), para a pregação do evangelho deve começar em Jerusalém . Cristo, quando os repreendeu por suas faltas, ainda os abordou suavemente, para alisá-los em um bom temperamento para os publicanos pobres. Mas pelo irmão mais velho aqui podemos entender aqueles que são realmente bons, e têm sido assim desde a sua juventude, E nunca se extraviaram em qualquer curso vicioso de vida, que comparativamente não precisam de arrependimento e essas palavras no fim, Filho, você está sempre comigo, são aplicáveis ​​sem qualquer dificuldade, mas não para os escribas e fariseus. Quanto ao irmão mais velho, observai,

(1) Como ele era tolo e irritado por ocasião da recepção de seu irmão, e como ele estava aborrecido com isso. Parece que ele estava no exterior no campo, no país, quando seu irmão chegou, e pelo tempo que ele tinha voltado para casa a alegria foi iniciada Quando ele chegou perto de casa, ouviu a música e dança, quer enquanto a jantar estava se preparando , Ou melhor, depois de terem comido e estavam cheios, Lucas 15:25 Lucas 15:25 . Ele perguntou o que essas coisas significavam ( Lucas 15:26 ), e foi informado de que seu irmão estava vindo, e seu pai lhe tinha feito um banquete para sua casa de boas-vindas, E grande alegria havia porque o tinha recebido sãos e salvos, Lucas 15:27 . É apenas uma palavra no original, ele havia recebido dele hygiainonta - na saúde, bem no corpo e na mente. Recebeu-o não somente bem no corpo, mas um penitent, retornado a sua mente direita, e bem reconciliado à casa do seu pai, curado de seus vícios e de sua disposição rakish, se não tinha sido recebido sãos e salvos. Agora isso o ofendeu ao mais alto grau: Ele estava com raiva, e não iria entrar ( Lucas 15:28 ), não só porque ele estava resolvido que ele próprio não se juntaria na alegria, Mas porque mostraria seu desagrado e intimaria com seu pai que ele deveria ter mantido fora seu irmão mais novo. Isso mostra o que é uma falha comum,Lucas 15:26 Lucas 15:27 Lucas 15:28

[1.] Nas famílias dos homens. Aqueles que sempre foram um consolo para seus pais pensam que deveriam ter o monopólio dos favores de seus pais, e são propensos a ser muito forte sobre aqueles que transgrediram, e rancor a bondade de seus pais para eles.

[2.] Na família de Deus. Aqueles que são comparativamente inocentes raramente sabem ser compassivos com aqueles que são manifestamente penitentes. A linguagem de tais nós temos aqui, no que o irmão mais velho disse ( Lucas 15:29 , 30 ), e está escrito para advertir aqueles que pela graça de Deus são mantidos de pecado escandaloso e mantidos no caminho da virtude E sobriedade, que não pecam segundo a semelhança desta transgressão. Observemos os detalhes dela. Primeiro, Ele se vangloriou de si mesmo e de sua própria virtude e obediência. Ele não só não fugira da casa de seu pai, como seu irmão, Mas tinha feito a si mesmo como um servo nela, e tinha feito há muito tempo: Eis, estes muitos anos eu te sirvo, nem transgredi em qualquer momento o teu mandamento. Note-se, é muito comum para aqueles que são melhores do que os seus vizinhos a se vangloriar dele, sim, e para fazer o seu gabar-se dele diante do próprio Deus, como se ele estava em dívida para com eles por isso. Penso que este irmão mais velho disse mais do que era verdade, quando se gloriava de não ter transgredido os mandamentos de seu pai; creio que ele não teria sido tão obstinado quanto agora às súplicas de seu pai. No entanto, vamos admiti-lo comparativamente ele não tinha sido tão desobediente como seu irmão tinha sido. 
Que necessidade é ter bons homens para tomar cuidado de orgulho, Uma corrupção que surge das cinzas de outras corrupções! Aqueles que há muito tempo servem a Deus, e foram guardados de pecados grosseiros, têm muito para ser humildemente gratos, mas nada orgulho de se vangloriar de. Em segundo lugar, Ele queixou-se de seu pai, como se ele não tivesse sido tão amável como ele deveria ter sido para ele, que tinha sido tão obediente: nunca me deste um cabrito para eu me regozijar com meus amigos. Ele estava sem humor agora, senão ele não teria feito essa queixa para, sem perguntas, se ele tivesse perguntado uma coisa dessas a qualquer momento, ele poderia tê-lo na primeira palavra e temos razões para pensar que ele não Desejá-lo, mas a matança do bezerro gordo colocá-lo sobre fazer este reflexo peevish. Quando os homens estão em uma paixão eles são capazes de refletir de uma maneira que não se eles estivessem em seu juízo. Ele tinha sido alimentado na mesa de seu pai, e muitas vezes tinha sido alegre com ele e com a família, mas seu pai nunca lhe tinha dado tanto como um garoto, que era apenas um pequeno sinal de amor em comparação com o bezerro gordo. Note, Aqueles que pensam muito de si mesmos e seus serviços são propensos a pensar mal de seu mestre e maliciosamente de seus favores. Devemos nos possuir totalmente indignos das misericórdias que Deus julgou oportuno nos dar, muito mais daquelas que ele não julgou oportuno nos dar, e portanto não devemos nos queixar. 
Ele teria tido um filho, Para alegrar-se com seus amigos no estrangeiro , enquanto o bezerro que ele receava tanto foi dado a seu irmão, não para fazer feliz com seus amigos no exterior, mas com a família em casa: a alegria dos filhos de Deus deve ser com seu pai e seu Família, em comunhão com Deus e seus santos, e não com outros amigos. Em terceiro lugar, Ele estava muito mal humorado com seu irmão mais novo, e dura no que pensava e dizia a respeito dele. Algumas pessoas boas são capazes de ser ultrapassadas nessa culpa, e de se entregarem demais a ela, de olhar com desdém aqueles que não têm preservado sua reputação tão limpa como eles fizeram, e de serem azedos e tristes com eles , Sim, Apesar de terem dado provas muito boas de seu arrependimento e reforma. Este não é o Espírito de Cristo, mas dos fariseus. Observemos os exemplos dele. 1. Ele não entraria, a não ser que seu irmão fosse revelado; uma casa não o conterá nem a seu próprio irmão, nem a casa de seu pai. A linguagem disto era a do fariseu ( Isaías 65: 5 ): Fique em pé por si mesmo, não chegue perto de mim, pois sou mais santo do que tu e ( Lucas 18:11 ). Eu não sou como os outros homens, nem mesmo como Este publicano. Notem que, embora evitemos a sociedade daqueles pecadores por quem corremos o risco de sermos infectados, não devemos nos intimidar da companhia dos pecadores arrependidos, Por quem podemos obter o bem. 
Ele viu que seu pai o havia levado, e ainda assim ele não iria entrar para ele. Nota: Nós pensamos muito bem de nós mesmos, se não podemos encontrar em nossos corações para receber aqueles que Deus recebeu, e para admitir aqueles em favor, e amizade, e comunhão conosco, que temos razão para pensar que Deus tem um favor para , E que são levados em amizade e comunhão com ele. 2. Ele não o chamaria irmão, mas este teu filho, que soa arrogantemente, e não sem reflexão sobre o pai, como se sua indulgência o tivesse feito um pródigo: "Ele é teu filho, teu querido". Nota, esquecendo-se da relação que estamos em nossos irmãos, como irmãos, E repudiar isso, estão no fundo de todas as nossas negligências de nosso dever para com eles e nossas contradições a esse dever. Vamos dar às nossas relações, tanto na carne como no Senhor, os títulos que lhes pertencem. Que os ricos chamem os pobres irmãos, e que os inocentes chamem assim os penitentes. 3. Ele agravou as faltas de seu irmão, e fez o pior deles, tentando incensar seu pai contra ele: Ele é teu filho, que devorou ​​a tua vida com meretrizes. É verdade que ele havia gastado sua própria porção de modo tolo (seja sobre prostitutas ou não, não foi dito antes, talvez essa era apenas a linguagem do ciúme e da má vontade do irmão mais velho), mas que ele havia devorado todo o seu pai, A vida de s era falsa o pai tinha ainda um bom estado. Agora isso mostra quão aptos estamos, ao censurar nossos irmãos, a fazer o pior de tudo e a colocá-lo nas cores mais negras, o que não está fazendo como seríamos feitos, nem como o Pai Celestial faz por nós , Que não é extremo para marcar iniqüidades. 4. Ele ressentiram -lhe a bondade que seu pai lhe mostrou: mataste-lhe o vitelo gordo, como se ele fosse um filho assim como ele deve ser. Nota: É uma coisa errada invejar aos penitentes a graça de Deus, e ter o nosso olho mau porque é bom. 
Como não devemos invejar aqueles que são os piores dos pecadores, os dons da providência comum ( Não deixe o seu coração invejar pecadores ), então não devemos invejar aqueles que foram os piores dos pecadores, os dons do amor da aliança sobre o seu arrependimento não devemos Inveja-lhes o perdão, a paz e o consolo, não, nem qualquer dom extraordinário que Deus lhes conceda, o que os torna eminentemente aceitáveis ​​ou úteis. Paulo, antes de sua conversão, tinha sido um pródigo, devorara a vida de seu Pai celeste pelo estrago que ele fazia da igreja, mas quando, depois de sua conversão, lhe foram dadas maiores medidas de graça e mais honra do que os outros apóstolos ,

(2) Vejamos agora quão favorável e amável o seu pai estava na sua carruagem para com ele quando ele estava assim azedo e mal-humorado. Isso é tão surpreendente quanto o primeiro. Parece-me que a misericórdia ea graça de nosso Deus em Cristo brilham quase tão intensamente em seu rumo suave e gentil com santos peevish, representado pelo irmão mais velho aqui, como antes em sua recepção de pecadores pródigos em seu arrependimento, representado pelo irmão mais novo. Os próprios discípulos de Cristo tinham muitas enfermidades, e eram homens sujeitos a semelhantes paixões como os outros, mas Cristo levou com eles, como uma enfermeira com seus filhos. Veja 1 Tessalonicenses 2: 7 .

[1] Quando ele não entrou, seu pai saiu e o suplicou, o abordou brandamente , deu-lhe boas palavras e pediu-lhe que entrasse. Ele poderia justamente ter dito: "Se ele não entrar, Deixe-o ficar fora, feche as portas contra ele e envie-o para procurar um alojamento onde ele possa encontrá-lo.Não é a casa minha própria? E não posso fazer o que quiser nisto? Não é o bezerro gordo meu próprio? E não posso fazer o que eu quiser? Não, como ele para encontrar o filho mais novo, então agora ele vai ao tribunal o ancião, não enviou um criado com uma mensagem amável para ele, mas foi-se. Agora, Primeiro, Isto é projetado para representar para nós a bondade de Deus como estranhamente gentil e vencedora ele foi para aqueles que eram estranhamente perversos e provocadores. Ele argumentou com Caim: Por que te iras? Ele levou as maneiras de Israel no deserto, Atos 13:18 . Quão ligeiramente Deus raciocinou com Elias, quando ele estava no fret ( 1 Reis 19:46 ), e especialmente com Jonas, cujo caso era muito paralelo com isso aqui, pois ele estava lá preocupado com o arrependimento de Nínive e a misericórdia Mostrado a ele, como o irmão mais velho aqui e essas perguntas, Dost você bem para ficar com raiva? E, Devo eu poupar Nineveh? Não são diferentes destas exposições do pai com o irmão mais velho aqui. Em segundo lugar, é ensinar todos os superiores a ser suave e gentil com seus inferiores, mesmo quando eles estão em uma falha e apaixonadamente justificar-se nele,

Se ele não lhe tivesse dado um filho para alegrar-se com seus amigos, ele lhe permitiu comer pão em sua mesa continuamente e é melhor ser feliz com nosso Pai no céu do que alegre com qualquer amigo que temos neste mundo. Note, primeiramente , é a felicidade indescritível de todos os filhos de Deus, que se mantêm perto da casa de seu Pai, que eles são e estarão sempre com ele. Eles são assim neste mundo pela fé eles serão assim no outro mundo por fruição e tudo o que ele tem é deles para, se filhos, então herdeiros, Romanos 8:17 . Em segundo lugar, portanto , não devemos invejar os outros. Porque não teremos nunca menos por sua participação nela. Se formos verdadeiros crentes, tudo o que Deus é, tudo o que ele tem, é nosso e, se outros vierem a ser verdadeiros crentes, tudo o que ele é, e tudo o que ele tem, é deles também, e ainda assim não temos o menor , Como aqueles que andam na luz e no calor do sol têm todo o benefício que podem ter por ela, e no entanto não menos para os outros ter tanto por Cristo em sua igreja é como o que é dito da alma no corpo: É tota em toto - o todo no todo, e ainda tota em qualibet parte - o todo em cada parte.(notas Mathew Henrys).
fontewww.mauricioberwaldoficial.blogspot.com

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PAZ DO SENHOR

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