Subsidio primarios CPAD 2 trmimestre 2017 n.8

                     Subsidio primarios CPAD 2 TRIMESTRE

                              2017 N.8  Gênesis 41: 37-46

                                   Professor Escritor Mauricio Berwald

Faraó aprova seu conselho e o seleciona como "o homem discreto e sábio" para levá-lo em prática. "Em quem é o Espírito de Deus." Ele reconhece que o dom que está em José é de Deus. "Todo o meu povo se comporta" - dispor ou ordenar a sua conduta, um significado especial desta palavra, que geralmente significa beijar. "Seu anel". Sua aliança deu a José o poder delegado do soberano, e o constituiu seu primeiro ministro ou grande vizir. "Vestures do linho fino." Egipto foi comemorado para seu linho, e para o fineness de suas texturas. Os sacerdotes estavam vestidos com trajes oficiais de linho, e nenhum homem foi autorizado a entrar em um templo com uma roupa de lã (Heródoto II, 37, 81). "Uma corrente de ouro sobre seu pescoço." Este era um emblema do ofício usado no Egito pelo juiz e pelo primeiro-ministro. Ele tinha um uso semelhante na Pérsia e Babilônia Daniel 5: 7 . "O segundo carro". O Egito era conhecido por carros, tanto para fins pacíficos como para fins guerreiros (Heródoto II, 108). O segundo na procissão pública foi atribuído a Joseph. "Dobre o joelho". As várias explicações desta proclamação concordam em denotar uma forma de reverência, com a qual José deveria ser honrado. Eu sou Faraó, o rei, Gênesis 12:15 . "Sem ti ninguém levantará a mão ou o pé." Tu estás ao meu lado, e sem ti ninguém agirá nem se moverá. "Zafenath-paneah". Faraó o designa como o preservador da vida, como intérprete do sonho e proponente do plano pelo qual o país foi salvo da fome. Ele naturaliza-o, de modo a tornar seu status civil compatível com sua posição oficial. - Asenath. "Os sacerdotes eram a classe mais elevada e privilegiada no Egito. O casar-se com esta casta determinou de uma vez a posição social do estranho estrangeiro. Seu sogro era sacerdote de On, uma cidade dedicada ao culto do sol.

Com o nosso hábito ocidental e moderno, podemos, à primeira vista, nos surpreender ao encontrar um estranho de uma raça desprezada subitamente elevado ao segundo lugar no reino. Mas nos governos antigos e orientais, que eram de caráter despótico, tais mudanças, dependendo da vontade do soberano, não eram de modo algum incomuns. Em segundo lugar, a convicção de que "o Espírito de Deus estava no" misterioso estranho, era suficiente para dominar todos os sentimentos ou costumes opostos. E, finalmente, foi assumido e agido, como um fato evidente, que o ilustre estranho não poderia ter nenhuma objeção possível para ser incorporado na mais antiga das nações e aliado com suas famílias mais nobres. Podemos imaginar que José encontraria uma dificuldade insuperável em se tornar um cidadão do Egito ou um genro do padre do sol. Mas não devemos esquecer que o mundo era ainda muito jovem para ter chegado aos rígidos e definidos sistemas de politeísmo ou aloteísmo a que estamos acostumados. Alguns raios cinzentos de um monoteísmo puro, do conhecimento do único Deus verdadeiro, ainda brilharam através do céu da memória humana. Alguns vestígios de uma fraternidade comum entre a humanidade ainda permaneciam nas lembranças do passado. O Faraó dos dias de Abraão sente o poder daquele cujo nome é Yahweh Gênesis 12:17 . Abimelek reconhece o Deus de Abraão e Isaque Gênesis 20: 3-7 ; Gênesis 21: 22-23 ; Gênesis 26: 28-29 . E enquanto José é franco e fiel em reconhecer o verdadeiro Deus diante do rei do Egito, O próprio Faraó não tarda em reconhecer o homem em quem o Espírito de Deus é. Tendo experimentado a onisciência e a onipotência do Deus de José, ele estava preparado, sem dúvida, não só para oferecer-lhe tal adoração como estava acostumado a pagar aos seus deuses nacionais, mas também para permitir a José a plena liberdade de adorar o Deus de seus pais , E para educar sua família naquela fé.

José estava agora em seu trigésimo ano, e conseqüentemente tinha treze anos no Egito, a maior parte do qual intervalo ele provavelmente tinha passado na prisão. Esta era a idade para o serviço viril Números 4: 3 . Ele entra imediatamente em seu escritório.

Gênesis 41: 47-49

A realização do sonho aqui começa. "Por punhados." Não em só talos ou grãos, mas em punhados em comparação com o rendimento anterior. É provável que um quinto do presente rendimento sem precedentes fosse suficiente para o sustento dos habitantes. Outro quinto foi dado ao governo, e os restantes três quintos foram armazenados ou vendidos para o estado ou o corretor estrangeiro a um preço baixo. "Ele deixou a numeração porque não havia número". Isto denota que a loja era imensa, e talvez não existisse o modo de expressar o número.

Gênesis 41: 50-52

Dois filhos nasceram de José durante os sete anos de abundância. "Menasseh." Deus o fez esquecer-se de seu trabalho e da casa de seu pai. Nem absolutamente. Lembrou-se de suas dificuldades no próprio enunciado desta frase. E ele se lembrou ternamente e intensamente da casa de seu pai. Mas ele é grato a Deus, que lhe constrói um lar, com todas as suas alegrias reconfortantes, mesmo na terra do seu exílio. Seu coração responde de novo a longas alegrias inesperadas. "Frutifica na terra da minha aflição." Ainda é, percebemos, a terra de sua aflição. Mas por que nenhuma mensagem vai de José para seu pai de luto? Por muitas razões. Primeiro, ele não sabe o estado das coisas em casa. Em segundo lugar, ele pode não querer abrir a traição escura e sangrenta de seus irmãos para seu pai idoso. Mas, em terceiro lugar, ele tem em mente aqueles primeiros sonhos de sua infância. Toda a sua experiência posterior confirmou-o na crença de que um dia serão cumpridos. Mas esse cumprimento implica a submissão não só de seus irmãos, mas de seu pai. Esta é uma questão muito delicada para ele interferir dentro Ele vai deixá-lo inteiramente para a providência de todo o sábio de seu Deus para trazer essa questão estranha. José, portanto, é fiel ao seu caráter de toda a vida. Ele deixa tudo na mão de Deus, e aguarda na esperança ansiosa, mas silenciosa, os dias em que ele verá seu pai e seus irmãos. É fiel ao seu caráter de toda a vida. Ele deixa tudo na mão de Deus, e aguarda na esperança ansiosa, mas silenciosa, os dias em que ele verá seu pai e seus irmãos. É fiel ao seu caráter de toda a vida. Ele deixa tudo na mão de Deus, e aguarda na esperança ansiosa, mas silenciosa, os dias em que ele verá seu pai e seus irmãos.

Gênesis 41: 53-57

O começo ea extensão da fome são agora observados. "Como disse José." O cumprimento é tão perfeito em uma parte quanto na outra. "Em todas as terras" - todas as terras adjacentes ao Egito; Como a Arábia ea Palestina. A palavra tudo no discurso popular é tomada em um sentido relativo, a ser determinado pelo contexto. Não estamos cientes de que essa fome foi sentida além da distância de Hebron. "Vai a José" Faraó teve razão para confiar mais e mais em José, e agora ele adere ao seu propósito de enviar seu povo para ele. "Toda a face da terra do Egito." "E José abriu todos os lugares em que havia comida" - todas as lojas em cada cidade. "E vendidos a Mizaim." As lojas sob a mão de Faraó eram propriedade pública, obtida por impostos legais ou por compra. Foi um grande benefício público para vender este grão, Que tinha sido providencialmente mantido em estoque, a um preço moderado, e assim preservar a vida de uma nação durante sete anos de fome. "Toda a terra". Isto deve ser entendido dos países vizinhos do Egito. A fome nesses países não era incomum. Já lemos sobre duas fomes na Palestina que não se estenderam ao Egito, Gênesis 12:10 ; Gênesis 26: 1 .

A fertilidade do Egito depende da ascensão das águas do Nilo até certo ponto, a que atingirá todo o país. Se ficar aquém desse ponto, haverá uma deficiência nas culturas proporcionadas à deficiência no aumento. A ascensão do Nilo depende das chuvas tropicais pelas quais o lago é abastecido a partir do qual flui. Estas chuvas dependem das nuvens sopradas pelos ventos da bacia do Mar Mediterrâneo. A quantidade destas pilhas de vapor dependerá do acesso e da força do calor solar produzindo a evaporação da superfície desse mar interior. A mesma causa, portanto, pode impedir a chuva da África central, e de todas as terras que são regadas do Mediterrâneo. A duração da extraordinária abundância foi realmente maravilhoso. Mas tais períodos de excesso são geralmente seguidos por correspondentes períodos de deficiência sobre a mesma área. Isso prepara o caminho para a chegada da parentela de José no Egito.(Albert Barnes)

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com