Geografia Canaã כנען

CANAÃ; cananeus

ka'-nan, ka'-nan-its (kena`an; Canaã):

1. Geografia

2. Significado do Nome

3. Os resultados das escavações recentes

4. História

(1) Idade da Pedra

(2) Idade do Bronze

(3) A província da Babilônia

(4) Jerusalem Fundada

(5) O Hicsos

(6) Conquest egípcia

(7) Tell el-Amarna comprimidos

5. O Israelitsh Invasão

6. Cultura

7. Art

8. Comércio

9. arte da escrita

Canaã é indicado em Gênesis 10: 6 ter sido um filho de Ham e irmão de Mizraim, ou Egito. Isso indica que o período de Mosaic quando os conquistadores do XVIII e XIX egípcios dinastias feitas Canaan por um tempo uma província do império egípcio. Sob o Faraó Meneptah, na época do Êxodo, deixou de ser conectado com o Egito, e as tropas egípcias no Sul do país foram expulsos pelos filisteus, que provavelmente se deram mestres da maior parte dele, causando, assim, o nome de Philistia ou na Palestina para se tornar sinônimo de que de Canaã (ver Sofonias 2: 5). Nos Tell el-Amarna Letters, Canaan está escrito Kinakhna e Kinakhkhi. Esta última forma corresponde com o grego (Chna), um nome dado a Fenícia (Hecat Fragmentos 254;... Eusébio, Præp Ev, I0.1; ix.17).

1. Geografia:

Em Números 13:29 os cananeus são descritos como habitação "junto ao mar, e ao longo do lado do Jordão", isto é, nas planícies da Palestina. O nome foi confinado ao país ocidental do Jordão (Números 33:51 Josué 22: 9), e foi aplicado especialmente para a Fenícia (Isaías 23:11; compare Mt 15:22). Assim, Sidon é chamado o "primogênito" de Canaã (Gênesis 10:15, embora comparar Juízes 3: 3), e a Septuaginta traduz "cananeus" por "fenícios" e "Canaã" pela "terra dos fenícios" (Êxodo 16:35 Josué 5:12). Kinakhkhi é usado no mesmo sentido restrito nos Tell el-Amarna letras, mas também é estendido de modo a incluir a Palestina em geral. Por outro lado, nos monumentos egípcios Seti I chama uma cidade no extremo sul da Palestina "a cidade de Pa-Kana'na" ou "Canaã", que Conder identifica com o moderno Khurbet Kenan perto de Hebron. Como nos Tell el-Amarna letras, assim, no Antigo Testamento, Canaan é usado em um sentido mais amplo para designar toda a Palestina ocidental do Jordão (Gênesis 12: 5; Gênesis 23: 2, 19; 28:01:00 ; 31:18:00; 35:06:00; Genesis 36: 2; Gênesis 37: 1; 48:07:00; Exodus 15:15 Números 13: 2 Josué 14: 1; Joshua 21: 2 Salmo 135: 11 ). 

Assim, Jerusalém, que teve amorreus e hititas fundadores é indicado para ser de "a terra dos cananeus" (Ezequiel 16: 3), e Isaías 19:18 termos hebraicos, que foi compartilhado pelos israelitas com os fenícios e, aparentemente, também amorreus, "a linguagem de Caaan". Jabim é chamado de "o rei de Canaã" em Juízes 4: 2, 23, 24; mas se o nome é empregado aqui no sentido restrito ou estendida é incerto.

2. Significado do nome:

Como os fenícios eram famosos como os comerciantes, tem sido suposto que o nome "cananeu" é sinônimo de "comerciante" em certas passagens do Antigo Testamento. A busca do comércio, no entanto, era característica única das cidades marítimas da Fenícia, não das cidades cananéias conquistado os israelitas. Em Isaías 23:11 devemos traduzir "Canaã" (como a Septuaginta) em vez de "cidade comerciante" (King James Version); em Oséias 12: 7 (8), "como, por Canaan" (Septuaginta), em vez de "ele é um comerciante" (King James Version); em Ze 1:11, "povo de Canaã" (Septuaginta), em vez de "comerciante povo" (King James Version); Por outro lado, "cananeu" parece ter adquirido o sentido de "comerciante", como "caldeu" fez de "astrólogo", em Isaías 23: 8, e Provérbios 3: 1: 24, embora provavelmente não em Zacarias 14: 21 e Jó 41: 6 (em hebraico 40:30).

3. Os resultados da escavação recente:

Muita luz foi lançada sobre a história de Canaã antes da ocupação israelita pela recente escavação, complementada pelos monumentos da Babilônia e Egito. A Palestina Exploração liderou o caminho por suas escavações em 1890-1892 em Tell el-Hesy, que acabou por ser o local de Laquis, primeiro sob o professor Flinders Petrie e depois sob Dr. Bliss. Professor Petrie lançou as bases da Palestina arqueologia, fixando a sequência cronológica da cerâmica Laquis, e traçando os restos de seis cidades sucessivas, o quarto dos quais era que fundada pelos israelitas. Entre ele ea cidade anterior foi uma camada de cinzas, marcando o período em que a cidade estava desolada e desabitada. As escavações em Lachish foram seguidos por outros em Tell es-Safi, o suposto local de Gate; em Sandahanna Tell, a antiga Marissa, uma milha a sul de Bet Jibrin, onde foram encontradas relíquias interessantes do período grego, e em Jerusalém, onde foi feita uma tentativa de rastrear as muralhas da cidade. 

Em seguida, a Laquis, as escavações mais frutíferas foram em Gezer, que tem sido explorado pelo Sr. Macalister com rigor e habilidade científica, e onde uma grande necrópole foi descoberta, bem como os restos de sete assentamentos sucessivas, a última das quais vem até o Seleucid época, o terceiro correspondente com o primeiro assentamento em Laquis. Os dois primeiros assentamentos voltar para o período Neolítico. Com o terceiro do semita ou "amorreus" período de Canaã começa; bronze faz a sua aparição; -altos formados de monólitos são erguidas e inumação dos mortos é introduzida, enquanto as cidades são cercadas com grandes paredes de pedra. Enquanto o Sr. Macalister tem vindo a trabalhar em Gezer, expedições alemãs e austríacas sob Dr. Schumacher foram escavação em Tell em-Mutesellim, o site de Megido, e sob Dr. Sellin primeiro em Tell Taanak, a antiga Tanac, em seguida, em Jericó . No Tanac tabuletas cuneiformes da Mosaic idade foram encontrados na casa do governador da cidade; em Samaria e Gezer tabuletas cuneiformes também foram encontrados, mas pertencem aos períodos assírios e babilônicos final. Em Jericó, no telhado fiat de uma casa ao lado do muro da cidade cananéia, destruída pelos israelitas, uma série de tabuletas de argila foram descobertos colocado para secar antes de ser inscrito com caracteres cuneiformes. Antes de as cartas foram escritas e despachou, no entanto, a cidade, ao que parece, foi capturado e queimado. 

Uma expedição americano, sob o Dr. Reisner, está agora a explorar Sebastiyeh (Samaria), onde as ruínas do palácio de Acabe, com inscrições hebraicas início, foram trazidos à luz, bem como uma grande muralha cidade construída na era de Nabucodonosor.

4. História:

(1) Idade da Pedra.

A história de Canaã começa com a idade paleolítica, implementos paleolíticos tendo sido encontrados nas terras baixas. O nosso primeiro conhecimento da sua população data do período neolítico. Os habitantes neolíticos de Gezer eram de baixa estatura (cerca de 5 pés 4 polegadas de altura), e viviam em cavernas, pelo menos no momento da primeira pré liquidação e queimaram seus mortos. Seu lugar sagrado era uma caverna dupla com a qual cup-marks na rocha foram conectados, e sua cerâmica era rude; alguns dos que foi ornamentada com estrias de vermelho ou preto sobre uma lavagem amarelo ou vermelho. 

No momento da segunda liquidação de uma parede de pedra rudes foi construído em torno da cidade. Os restos dos dois assentamentos neolíticos é tanto quanto 12 pés de profundidade, o que implica um longo período de acumulação.

(2) Idade do Bronze.

A população neolítica foi sucedido por uma do tipo semita, que introduziu o uso de metal, e enterrou seus mortos. O nome do amorreus foi dado a ele, sendo este o nome sob o qual a população semita de Canaã era conhecido pelos babilônios. Gezer foi cercado por um grande muro de pedra cortada por torres de tijolos; em Laquis a parede amorreus era de tijolo bruto, cerca de 29 pés de espessura (compare Dt 1:28). A "alta-place" foi erguido em Gezer composto de 9 monólitos, correndo de norte a sul, e rodeado por uma plataforma de grandes pedras. 

O segundo monólito foi polido pelos beijos dos adoradores; o sétimo foi trazido a uma certa distância. Sob o pavimento do santuário estavam os ossos de crianças, mais raramente de adultos, que tinham sido sacrificados e às vezes queimados, e os restos depositados em frascos. evidências semelhantes de sacrifício humano foram recebidos com sob as paredes de casas, tanto aqui como em Taanaque e Megido. Nos estratos israelita a comida de tigela e lâmpada para iluminar os mortos no outro mundo são retidos, mas todos os vestígios de sacrifício humano está desaparecido. Em Laquis em tempos israelitas a tigela e lâmpada estavam cheios de areia. A segunda cidade "amorreus" em Gezer teve uma longa existência. 

O alto-lugar foi ampliada, e um egípcio da época da dinastia XII foi enterrado no seu recinto. escaravelhos egípcios das XII e XIII dinastias estão agora reuniu-se com; estes dão lugar para escaravelhos do período dos hicsos, e, finalmente, para aqueles da dinastia XVIII (1600 aC). Hitita cerâmica pintada do tipo Capadócia também é encontrada nos escombros depois da cidade, bem como focas-cilindros do padrão babilônico.

(3) A província da Babilônia.

Enquanto isso Canaan tinha por um tempo parcial formado do império babilônico. Gudea, vice-rei da Lagas sob os reis da dinastia de Ur (2500 aC), havia trazido "calcário" da "terra dos amorreus," alabastro de Mt. Líbano, cedro-vigas de Amanus e Golddust do deserto entre a Palestina e Egito. Um levantamento cadastral foi elaborado sobre o mesmo tempo por Uru-Malik, "o governador da terra dos amorreus", o nome pelo qual a Síria e Canaã eram conhecidos dos babilônios, e colônias de "amorreus" envolvidos no comércio foram resolvidos nas cidades de Babilônia. Após a queda da dinastia de Ur, Babilônia foi conquistada por si só os amorreus, que fundou a dinastia a que Khammurabi, o Amraphel de Gênesis 14: 1, pertencia (ver HAMMURABI). Em uma inscrição encontrada perto Diarbekir o único título dado a Khammu-rabi é "rei da terra dos amorreus." Babilônico agora tornou-se a língua oficial, literária e comercial de Canaã, e as escolas foram estabelecidas há em que a escrita cuneiforme foi ensinado. cultura cananéia tornou-se totalmente babilônico; até mesmo a sua teologia e deuses foram derivados de Babilônia.

 O código legal famosa de Khammu-rabi (veja Hammurabi, CÓDIGO DE) foi aplicada em Canaã como em outras partes do império, e vestígios de suas disposições são encontrados na adoção de seu escravo Eliezer, a conduta de Sarai a Agar do general Abrão, e recebimento de um dote do pai do noivo de Rebeca são exemplos disso. Assim, também, a venda da caverna de Macpela estava de acordo com as formas jurídicas babilônicos da idade Khammu-rabi. Os pequenos reis de Canaã prestou homenagem ao seu suserano babilônico, e as autoridades da Babilônia e "viajantes de comerciais" (damgari) frequentado o país.

(4) Jerusalem Fundado.

Devemos atribuir a este período a fundação de Jerusalém, que tem um nome babilônico (Uru-Salim, "a cidade de Salim"), e ordenou a estrada para as molas de nafta do Dead-Mar. Betume foi um dos artigos mais importantes do comércio da Babilônia por conta do seu emprego para fins de construção e iluminação, e parece ter sido um monopólio do governo. Assim, a rebelião dos príncipes cananéias no distrito de nafta (Gênesis 14) foi suficientemente grave para exigir uma força considerável para a sua supressão.

(5) O hicsos.

A dinastia dos amorreus na Babilônia foi derrubado por uma invasão hitita, e autoridade da Babilônia em Canaã chegou ao fim, embora a influência da cultura babilônica continuou inalterada. No Norte os hititas eram dominantes; no Sul, onde a influência egípcia tinha sido poderosa desde a idade da dinastia XII, a conquista dos hicsos do Egito unido Palestina com a Delta. Os reis hicsos têm nomes cananéias, e sua invasão do Egito provavelmente fazia parte desse movimento geral que levou ao estabelecimento de uma dinastia "amorreus" na Babilônia. Egito agora se tornou um apanágio de Canaã, com a sua capital, em conformidade, perto de sua fronteira asiática. Um dos reis hicsos leva o nome caracteristicamente cananéia de Jacob-el, por escrito, da mesma forma como em tabletes babilônicos da idade de Khammu-rabi, e um lugar de mesmo nome é mencionado por Tutmés III como existindo no sul da Palestina

(6) Conquest egípcio.

Os faraós da dinastia XVIII expulsou os hicsos e conquistaram a Palestina e Síria. Por cerca de 200 anos Canaã era uma província egípcia. Com a conquista egípcia da história da segunda cidade amorreus em Gezer chega ao fim. A parede velha foi parcialmente destruída, sem dúvida, por Tutmés III (cerca de 1480 aC). A terceira cidade amorreus agora cresceu, com uma maior e mais forte parede, 14 pés de espessura. As casas construídas no local das torres da primeira parede estavam cheias de escaravelhos e outras relíquias do reinado de Amon-hotep III (1440 aC). Em Laquis as ruínas da terceira cidade estavam cheias de restos semelhantes, e entre eles era uma tábua cuneiforme referindo-se a um governador de Laquis mencionado no The Tell el-Amarna letras. No Tanac tabuletas cuneiformes da mesma idade foram descobertos, escrito por cananeus um ao outro, mas todos no script da Babilônia e da linguagem.

(7) Tell el-Amarna comprimidos.

Em The Tell el-Amarna letras temos um quadro de Canaã no momento em que o império asiático do Egito estava se quebrando através dos problemas religiosos e sociais que marcaram o reinado de Amon-hotep IV. Os hititas estavam atacando-o no Norte; no sul de Canaã do Khabiri ou "confederados" bandas de free-lances estavam adquirindo principados por si mesmos. 

Os pequenos reis e governadores tinham tropas estrangeiras no seu salário com o qual eles lutaram um contra o outro; e seus mercenários prontamente transferido sua fidelidade de um pagador para outro, ou tomaram a cidade que eles foram contratados para defender. Hititas, Mitannians da Mesopotâmia, e outros estrangeiros aparecem como governadores das cidades; o governo egípcio estava fraco demais para depô-los e estava contente se eles professada-se leal. Às vezes, a cananéia príncipes intrigado com os assírios contra seus senhores egípcios; outras vezes com os Mitannians de "Aram-Naharaim" ou os hititas da Capadócia. As tropas enviadas pelo faraó egípcio eram insuficientes para suprimir a rebelião, ea autoridade dos comissários egípcios cresceu cada vez menos. Eventualmente, o rei dos amorreus, foi obrigado a passar abertamente ao rei hitita, e Canaã foi perdido para os faraós.

5. A invasão israelita:

Gaza e as cidades vizinhas, no entanto, ainda permaneciam em suas mãos, e com a recuperação do poder egípcio sob a dinastia XIX permitiu Seti I a marchar mais uma vez em Canaã e reduzi-lo novamente para a submissão. Apesar de hitita ataca o país em ambos os lados do Jordão reconheceu o Estado de Seti e seu filho Ramsés II, e no ano 21 do último Faraó a longa guerra com os hititas chegou ao fim, um tratado que está sendo feita, que fixa a fronteira egípcia muito bonito, onde a fronteira israelita depois correu. Um trabalho, conhecido como As Viagens do Mohar, que satiriza as desventuras de um turista em Canaã, dá uma imagem de Canaã nos dias de Ramses II. Com a morte de Ramsés II domínio egípcio na Palestina veio finalmente ao fim. 

Os filisteus levou as guarnições egípcias das cidades que comandaram a estrada militar através de Canaã, e a longa guerra com os hititas esgotado as cidades do interior, de modo que eles fizeram, mas uma resistência fraca para os israelitas que eles assaltavam pouco depois. Os egípcios, no entanto, nunca abandonou sua pretensão de ser mestres de Canaã, e quando o poder filisteus havia sido derrubado por David encontramos o rei egípcio novamente marchando para o norte e capturando Gezer (1 Reis 9:16). Enquanto isso o counry tinha-se tornado, em grande medida israelita. Nos primeiros dias da invasão israelita as cidades cananéias tinha sido destruído e as pessoas massacrados; depois os dois povos casaram, e uma raça mista foi o resultado. Os retratos que acompanham os nomes dos lugares tomados por Sisaque no sul da Palestina têm características amorreus, eo fellahin moderna da Palestina são cananeus, em vez de judaica em tipo.

6. Cultura:

Canaanitish cultura foi baseado no de Babilônia, e começa com a introdução do uso de cobre e bronze. Quando Canaã tornou-se uma província da Babilônia, ele naturalmente partilhada na civilização do poder dominante. As crenças religiosas e divindades da Babilônia foram sobrepostas sobre aqueles dos cananeus primitivo. O Baal local ou "senhor" do solo abriu caminho para a "senhor do céu", o deus-Sol dos babilônios. O "high-lugar" gradualmente se tornou um templo construído depois de uma moda babilônico.

 A pedra sagrada, uma vez que o supremo objeto de adoração cananéia, foi transformado em um Beth-el ou santuário de um deus que habita. Os deuses e deusas da Babilônia migrou para Canaã; lugares receberam seus nomes de Nebo ou Nin-ip; Hadad se tornou Amurru "o deus amorreus"; Ishtar passou para Ashtoreth e Asirtu, a contraparte feminina de Asir, o deus nacional da Assíria, tornou-se Asherah, enquanto seu santuário, que na Assíria era um templo, foi identificado em Canaan com o velho fetiche de uma pedra vertical ou login. Mas o sacrifício humano, e mais especialmente o sacrifício do filho primogênito, do qual encontramos poucos vestígios na Babilônia, continuou a ser praticada com frequência inalterada até que, à medida que aprendemos a partir das escavações, a conquista israelita provocou sua supressão. 

A vítima humana também está ausente das tarifas de sacrifício posteriores de Cartago e Marselha, o seu lugar a ser tomadas neles pelo carneiro. De acordo com estas tarifas os sacrifícios e as ofertas eram de dois tipos, o zau`at ou oferta pelo pecado eo Shelem ou agradecer-oferta. A oferta pelo pecado foi dada inteiramente ao deus; parte do thank-oferta seria tomada pelo ofertante. Aves que não foram autorizados como oferta pelo pecado poderia constituir um agradecimento oferta. Além dos sacrifícios, havia também ofertas de milho, vinho, frutas e óleo.

7. Art:

O primitivo arte cananeia foi como pode ser visto a partir das esculturas rude na Wadi el-Kana perto de Tiro. Sob a influência da Babilônia desenvolveu-se rapidamente. Entre os cananeus spoil capturado por Tutmés III foram mesas, cadeiras e varais de cedro e ébano incrustada com ouro ou simplesmente dourado, vestes ricamente bordadas, carros perseguido com a prata, pólos da barraca de ferro cravejado com pedras preciosas ", tigelas com cabeças de cabras sobre eles , e um com uma cabeça de leão, a obra da terra do Zahi "(a costa fenícia), armaduras de ferro com incrustações de ouro e anéis de ouro e prata que foram usadas como dinheiro. No Tanac, ornamentos de ouro e prata foram encontrados de elevado mérito artístico. Para os israelitas, fresco do deserto, a vida dos cananeus ricos teria aparecido luxuoso ao extremo.

8. Commerce:

A posição de Canaã tornou o ponto de encontro das rotas comerciais do mundo antigo. As frotas das cidades fenícias são comemorados no Tell el-Amarna letras, e é provável que eles já estavam envolvidos no comércio roxo. As cidades do interior de Canaã dependia não só na agricultura, mas também em um comércio transportando: caravanas, bem como "viajantes comerciais" (damgari) veio a eles a partir de Cappadocia, Babilônia e Egito. Bronze, prata, chumbo e louças pintadas foram trazidos da Ásia Menor, em conjunto com os cavalos; nafta foi exportada para a Babilônia, em troca de animais bordados; cobre veio de Chipre, ricamente perseguido navios dos metais preciosos a partir de Creta e milho do Egito. âmbar do Báltico foi encontrado em Laquis, onde um forno com escória de ferro, descobertos na terceira cidade amorreus, mostra que o ferro nativa foi trabalhado antes da idade da conquista israelita. A fabricação de vidro remonta à mesma época. Já em 2500 aC, alabastro e pedra calcária tinha sido enviado para a Babilônia das pedreiras do Líbano.

9. arte da escrita:

Muito antes da idade de Abraham o selo cilindros babilônico tornou-se conhecido e foi imitado na Síria e Canaã. Mas não foi até Canaã tinha sido feita uma província da Babilônia sob a dinastia Khammu-rabi que o sistema de escrita cuneiforme da escrita foi introduzida juntamente com a língua babilônica e literatura. Daí em diante, as escolas foram estabelecidas e bibliotecas ou arquivar câmaras formadas onde a língua estrangeira e sua silabário complicado pode ser ensinado e armazenados. Na era Mosaic os comprimidos Tanac mostram que os habitantes de uma pequena cidade poderia corresponder uns com os outros sobre questões locais, na língua estrangeira e roteiro, e dois dos Indique letras el-Amarna são de uma senhora cananéia. Os anúncios oficiais do nome pelo qual a cada ano era conhecido na Babilônia foram enviados a Canaã como para outras províncias do império babilônico na escrita cuneiforme; uma delas, datada no reinado do sucessor de Khammurabi, foi encontrado no Líbano.

.NOTAS bibliografia(H. Vincent, Canaan d'apres l'exploração RECENTE de 1907; G. A. Smith, Geografia Histórica da Terra Santa, 1894; Publicações do Fundo de Exploração da Palestina; E. Sellin, Diga Ta`annek e Eine Nachlese auf dem Diga Ta`annek, 1904-5; Schumacher, Diga Mutesellim de 1909; Thiersch, Die neueren Ausgrabungen na Palestina de 1908.)

fonte www.mauricioberwaldofiical.blogspot.com