Bethlehem ( árabe : بيت لحم Belem Nazaré

                    

                    CIDADES DE BELEM E NAZARÉ

            

Belém (em árabe: بيت لحم; transl.: Bayt Laḥm, lit. "Casa do Pão"; em hebraico: בית לחם; transl.: Beit Lehem, lit. "Casa do Pão"; em grego clássico: Βηϑλεέμ; transl.: Bethlehém; em latim: Bethlehem) é uma cidade palestina localizada na parte central da Cisjordânia, com uma população de cerca de 30 000 pessoas. É a capital da província de Belém, no Estado da Palestina, e um centro de cultura e turismo no país.[2] [3] Localiza-se a cerca de 10 quilômetros ao sul de Jerusalém, a uma altitude de 765 metros acima do nível do mar. Belém fica próxima às cidades de Beit Jala e Beit Sahour, assim como dos campos de refugiados de Aida e Azza.

Belém é, para a maior parte dos cristãos, o local onde nasceu Jesus de Nazaré. A cidade é habitada por uma das mais antigas comunidades cristãs do mundo, embora seu tamanho tenha se reduzido nos últimos anos, devido à emigração.

A cidade também é a terra natal do rei Davi, e o local onde ele foi coroado rei de Israel. Foi saqueada pelos samaritanos em 529 d.C., durante sua revolta, porém foi reconstruída pelo imperador bizantino Justiniano II. Belém foi conquistada pelo califado árabe de Omar (Umar ibn al-Khattāb), em 637, que garantiu a segurança para os santuários religiosos da cidade. Em 1099 os cruzados capturaram e fortificaram Belém, e trocaram o seu clero, ortodoxo grego, por outro, latino; estes, no entanto, foram expulsos depois que a cidade foi capturada por Saladino, sultão do Egito e da Síria. Com a chegada dos mamelucos, em 1250, as muralhas da cidade foram destruídas, sendo reconstruídas apenas durante o domínio do Império Otomano.Os otomanos perderam a cidade para os britânicos durante a Primeira Guerra Mundial, e ela foi incluída numa zona internacional sob o Plano de Partilha das Nações Unidas para a Palestina.

A Jordânia ocupou a cidade durante a guerra israelo-árabe de 1948, ocupação esta seguida pela de Israel, durante a Guerra dos Seis Dias, em 1967. Atualmente, Belém é uma cidade estrangulada pelo muro de segurança israelense. Israel controla as entradas e saídas de Belém, embora a administração cotidiana esteja sob a supervisão da Autoridade Nacional Palestina desde 1995, após a realização dos acordos de paz de Oslo.

Demografia

A população de Belém é constituída de cristãos e muçulmanos, que têm coexistido pacificamente durante a maior parte de sua história. Atualmente a população é majoritariamente muçulmana, mas a cidade ainda abriga uma das maiores comunidades de cristãos palestinos. O contingente de cristãos, que correspondia a cerca de 90% do total em 1948, tem decrescido drasticamente e hoje corresponde a 30%. Esse declínio é atribuído à falta de perspectivas da economia, dado que muitas famílias de agricultores cristãos perderam suas terras, para a construção de assentamentos judeus.

Em 1867, um visitante americano descreve a cidade como tendo uma população de 3.000 a 4,000, dos quais, cerca de 100 eram protestantes, 300 eram muçulmanos e "os demais pertenciam às Igrejas Latina e Grega, com alguns poucos armênios". Outro relato do mesmo estima a população cristã em 3.000 pessoas; os muçulmanos seriam apenas 50.

Em 1948, 85% dos habitantes eram cristãos, a maioria deles pertencente à Igreja Ortodoxa Grega e à Igreja Católica Romana,[8] e 13% eram muçulmanos sunitas. Em 2005, a proporção de residentes cristãos caiu dramaticamente - para algo em torno de 40% a 50%.[9] A única mesquita na Cidade Velha é a Mesquita de Omar.[10]

Ano    População

1867  3.000-4.000[6]

1945  8.820[11]

1961  22.450

1983  16.300[12]

1997  21.930[13]

2004 (projetada)    28.010[14]

2006 (projetada)    29.930[14]

2007  25.266[13]

Segundo o censo palestino de 1997, a cidade tinha uma população de 21.670, sendo 11.079 homens e 10.594 mulheres. Nesse total estavam incluídos 6.570 refugiados, que correspondiam a 30.3% da população total.[13] [15]

A distribuição por faixa etária era a seguinte mostrava uma população preponderantemente jovem: 65% tinham menos de 30 anos, sendo:

27,4% abaixo de 10 anos

20% de 10 a 19 anos

17,3% de 20 a 29 anos

17,7% de 30 a 44 anos

12,1% de 45 a 64 anos

5.3% acima de 65 anos.

Em 2007, dos 25.266 habitantes, 12.753 eram homens e 12,513 eram mulheres. Havia 6.709 domicílios, dos quais 5.211 correspondiam a unidades familiares. A média por família era de 4,8 membros. As maiores religiões em Belém são o Cristianismo (principalmente o catolicismo) e o Islamismo, com alguns poucos grupos de Judeus.

Belém de Judá, ou \ Efrata \ ou \ Efrata \ (que ver) é agora Beit Lahm (árabe = "casa da carne"), uma cidade de cima de 10.000 habitantes, 5 km ao sul de Jerusalém e 2.350 pés acima do nível do mar. Ocupa uma posição de destaque sobre um esporão execução leste da bacia, com vales profundos para o Nordeste e Sul É apenas fora da estrada principal para Hebron e do sul, mas em cima da estrada de rodagem para Tekoa e En-Gedi. A posição é uma das força natural; foi ocupada por uma guarnição dos filisteus, nos dias de Davi (2 Samuel 23:14; 1 Crônicas 11:16) e foi fortificada por Roboão (2 Crônicas 11:06).O país circundante é fértil, campos de milho, figueiras e oliveiras e vinhas metros abundam. Belém não é, naturalmente, bem abastecida com água, a fonte mais próxima fica a 800 jardas.para o Sudeste, mas por muitos séculos o "aqueduto baixo nível" de "Piscinas de Salomão", no vale ArtAs, que tem sido aqui um túnel através da colina, tem sido aproveitado pelos habitantes; há também muitas cisternas de corte de pedra.

. 1 História Antiga:

Em 1 Crônicas 2:51 Salma, o filho de Caleb, é descrito como o "pai de Belém". Em Gênesis 35:19; 48:7 está registrado que Rachel "foi sepultada no caminho de Efrata (esta é Belém)."Tradição assinala o local da tumba de Raquel, perto de onde a estrada para Belém sai da estrada principal. Os levitas dos eventos de Juízes 17; Juízes 19 foram belemitas. Na lista das cidades de Judá, o nome de Belém ocorre, na versão Septuaginta apenas em Josué 15:57.

. 2 David de Belém:

Ruth, famoso principalmente como o ancestral de Davi e do Messias, estabeleceu-se em Belém com o seu segundo marido Boaz, e percebe-se que a partir de sua nova casa que ela pudesse ver as montanhas de Moabe, sua terra natal. O próprio Davi "era filho de um homem efrateu de Belém de Judá, cujo nome era Jessé" (1 Samuel 17:12). Para Belém veio Samuel para ungir um sucessor para indigno Saul (1 Samuel 16:04):

"David foi para lá e para cá de Saul, para apascentar as ovelhas de seu pai em Belém." (1 Samuel 17:15). "Três valentes" de Davi "romperam pelo arraial dos filisteus, e tiraram água do poço de Belém, que estava junto à porta, ea tomaram, ea trouxeram a Davi" (2 Samuel 23:14, 16). Tradição ainda aponta o bem. A partir desta cidade veio os famosos "filhos de Zeruia," sobrinhos de Davi, cuja lealdade e cuja crueldade implacável tornou-se ao mesmo tempo uma proteção e uma verdadeira ameaça à sua real relação: em 2 Samuel 02:32 é mencionado que um deles, Asael, foi enterrado "na sepultura de seu pai, que estava em Belém".

3 Mais tarde História da Bíblia.:

Após o tempo de Davi, Belém parece ter afundado na insignificância. Mas sua fama futuro está apontado para por Miquéias (Miquéias 5:2):

"Mas tu, Belém Efrata, posto que pequena para estar entre os milhares de Judá, de ti um vir-vos de mim que há de reinar em Israel,. Cujas saídas são desde os tempos antigos, desde a eternidade"

No retorno dos judeus cativos belemitas re-habitado o lugar (Esdras 2:21; Neemias 07:26 "homens"; 1 Esdras 5:17 "filhos").

4 da era cristã.:

No Antigo Testamento, Belém Novo é mencionado como o local de nascimento do Messias Jesus (Mateus 2:1,5, Lucas 2:4,25), em conseqüência da qual evento ocorreu "massacre dos inocentes" de Herodes (Mateus 2:8,16) . Na medida em que Adriano devastada Belém e criado lá um bosque sagrado de Adonis (Jerônimo, Ep. Anúncio Paul, lviii.3), é claro que a veneração deste local como o local da Natividade deve voltar antes de 132 AD. Constantine (cerca de 330) fundou uma basílica sobre a caverna estável que a tradição apontada como a cena do nascimento, e sua igreja, inalterada na estrutura geral, porém ampliado por Justiniano e freqüentemente adornadas, reparado e danificado, permanece até hoje a principal atração de da cidade. Durante as Cruzadas, Belém tornou-se de grande importância e prosperidade; permaneceu em mãos cristãs após a derrubada do reino Latina, e nos dias de hoje é em coisas materiais um dos centros mais prósperos cristãos na Terra Santa.

II. Belém de Zebulom;

Belém de Zebulom (Josué 19:15) foi, provavelmente, a casa de Ibzã (Juízes 12:8), embora a tradição judaica é a favor de (1).Veja Josefo, Ant, V, VII, 13. Esta é agora a pequena aldeia de Beit Lahm, cerca de 7 km a noroeste de Nazaré na borda da floresta de carvalho. Algumas antiguidades foram encontradas aqui recentemente, mostrando que em dias anteriores, era um lugar de alguma importância. Agora, é o local de uma pequena colônia alemã.(Notas Internacional Encylopedia Padrão (1913)

                                                NAZARÉ

A cidade da Galiléia, a casa de Joseph. e da Virgem Maria, e por cerca de 30 anos, a cena da vida do Salvador (Mateus 02:23, Marcos 01:09, Lucas 2:39,51; 4:16, etc.) Ele foi, portanto, chamado Jesus de Nazaré, apesar de sua terra natal era Belém; e aqueles que se tornaram seus discípulos eram conhecidos como nazarenos. Este é o nome, com ligeira modificação, usado até hoje pelos muçulmanos para os cristãos, Nacara - o singular sendo Nacrany.

A cidade não tem o nome no Antigo Testamento, embora a presença de uma mola ea conveniência do local fazem com que seja provável que o lugar foi ocupado em nos velhos tempos.Quaresimus aprendi que o nome antigo era Medina Abiat, em que se pode reconhecer o árabe el-Medinat el-baidtah, "a cidade branca". Construído de pedra branca, fornecido pelas rochas calcárias ao redor, a descrição é bastante precisa. Há uma referência no Mishna (Menachoth VIII.6) para a "casa branca da colina" onde o vinho para a oferta de bebida foi trazido. Uma elegia para o dia 9 de Abib fala de um "curso" de padres se estabeleceram em Nazaré. Isso, no entanto, é baseado em uma antiga midhrash agora perdido (Neubauer, Geogr du Talmud, 82, 85, 190;. Delitzsch, Ein Tag em Cafarnaum, 142). Mas tudo isso nos deixa ainda em um estado de incerteza.

. 2 Posição e Características Físicas:

A cidade antiga é representada pelo moderno en-Nacirah, que é construído principalmente nas encostas oeste e noroeste de um buraco entre as colinas mais baixas da Galiléia, pouco antes de afundar na planície de Esdrelon. Situa-se a meio caminho entre o mar da Galiléia e do Mediterrâneo em Haifa. A estrada para a planície ea costa passa sobre o lábio sudoeste do oco;que a Tiberíades e Damasco sobre as alturas para o Nordeste.Um desfiladeiro rochoso quebra para o sul, a emissão na planície entre duas colinas escarpadas. Isso para o Ocidente é a Colina tradicional de Precipitação (Lucas 4:29). Este, porém, é muito longe da cidade, pois deve ter sido nos dias de Cristo. É provável que a actual cidade ocupa praticamente a local antigo;ea cena desse atentado contra a vida de Jesus pode ter sido o penhasco, muitos metros de altura, não muito longe da antiga sinagoga, cujos traços ainda são vistos na parte ocidental da cidade. Há uma boa mola sob a igreja ortodoxa grega, no sopé da colina do Norte.

 A água é conduzida em um canal para a fonte, para onde as mulheres e seus filhos vão como nos velhos tempos, para levar para casa em seus frascos suprimentos para uso doméstico. Há também uma pequena mola em face da colina ocidental. Para o Noroeste sobe a altura em que se encontra o santuário, agora em ruínas, de Neby Sa `dentro A partir deste ponto de vista mais bela e extensa é obtido, variando em um dia claro a partir do Mediterrâneo, a oeste com a montanha de Basã sobre o Oriente; da Alta Galileia e MT. Hermon no Norte para as terras altas de Gileade e Samaria no Sul Toda a extensão do Esdrelon é visto, o grande campo de batalha, associada a tantas façanhas heróicas na história de Israel, a partir de Carmel e Megiddo a Tabor e MT.Gilboa.

. 3 Habitantes Presente:

Existem hoje cerca de 7.000 habitantes, de maioria cristã, de quem a Igreja Ortodoxa Grega afirma cerca de 3.000.Muçulmanos são cerca de 1.600. Não há judeus. É a cidade principal mercado para o distrito pastoral e agrícola, que se situa em torno dele.

4 Trabalhos de Jesus.:

Em Nazaré, Jesus pregou seu primeiro sermão registrado (Lucas 4:16), quando Sua clareza de discurso despertou a fúria homicida de seus ouvintes. "Não fez ali muitos milagres, por causa da incredulidade deles" (Mateus 13:58). Não encontrando repouso ou segurança em Nazaré, Ele fez sua casa em Cafarnaum. A censura implícita na pergunta de Natanael: "Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?" (João 1:46), tem levado a muita especulação. Por emenda engenhosa do texto Cheyne lia: "Pode o Santo procede de Nazaré?" (EB, sob a palavra). Talvez, no entanto, devemos ver mais nisso do que a aquiescência do espírito humilde de Natanael na estimativa humilde de sua província natal divertir com os líderes de seu povo na Judéia.

. 5 History Depois:

Os cristãos dizem ter se estabeleceram aqui no tempo de Constantino (Epifânio), cuja mãe Helena construiu a Igreja da Anunciação. Em tempos de cruzada foi a sede do bispo de Bethscan. Ele passou para mãos muçulmanas após o desastre aos cruzados em Chattin] (1183). Foi destruída pelo sultão Bibars em 1263. Em 1620, os franciscanos reconstruiu a Igreja da Anunciação, ea cidade voltou a subir a partir de suas ruínas.Aqui, em 1799, o general francês Junot foi assaltado pelos turcos. Depois de sua brilhante vitória sobre os turcos em Tabor, Napoleão visitou Nazaré. O local sofreu alguns danos com o terramoto de 1837.Missões Protestantes estão agora representados em Nazaré por agentes da Sociedade Missionária da Igreja, e do Edinburgh Medical Missionary Society.(notasInternacional Encylopedia Padrão (1913). 

fonte www.mauricioberwaldofical.blogspot.com