Geografia de Israel periodo do deserto (3)

       

                Historia de Israel periodo do deserto n.3

                9. Nomes característica dos Distritos:

Os vários distritos no deserto receber nomes característicos na conta do Êxodo. Assim, Shur é a região da costa sob a "parede" do Tih E Sin (Êxodo 17: 1; Números 33:11) foi o deserto "gritante" (vejaSINAI) De giz branco, West de Sinai. Paran é notada 10 vezes, como uma região do deserto e montanha (Deuteronômio 33: 2; Habacuque 3: 3) entre o Sinai e Cades. O nome parece sobreviverWady Feiran Oeste do Sinai.

 Isso significa algum tipo de "tocas", se referindo a minas, cavernas ou poços de água, de acordo com a explicação habitual; mas em árabe a raiz também significa "quente", o que talvez seja mais provável. O termo parece ser de extensão muito grande, e referem-se aTih geral (Gênesis 21:21); para Davi (1 Samuel 25: 1) em Paran não estava longe de Maon e Carmel Sul de Hebron, ea mesma aplicação geral (1 Reis 11:18) é sugerido em outra passagem. Finalmente, o deserto de Zim (cin) É notado 9 vezes, e de forma muito clara ficava perto Cades-Barnéia e no Leste do Paraná (Números 13:21; Números 20: 1; Números 34: 3; Deuteronômio 32:51; Josué 15: 3). Os rabinos tornava "palm" (cin ), O que é apropriado para o 'Arabá vale, que ainda mantém o antigo nome mencionado em Deuteronômio 1: 1. Estas várias considerações quanto às condições a serem cumpridas pode servir para demonstrar que as dificuldades frequentemente levantada, quanto ao carácter histórico da narrativa do Êxodo, foram muito exagerados; e um estudo mais aprofundado das várias viagens serve para confirmar este ponto de vista.

II. Primeiro Journey.

1. Modo de viajar:

Israel deixou o Egito no início de abril (após o dia 14 de Abib) e chegou Sinai sobre o 14 ou 19 do 3 meses (Êxodo 19: 1), ou no final de maio. Eles, assim, levou dois meses para realizar um percurso de cerca de 117 milhas; mas a partir do primeiro acampamento depois de cruzar o Mar Vermelho para que na planície antes das Mount dez marchas são mencionados, dando intervalos de menos de 12 milhas entre cada acampamento. Assim, eles evidentemente permaneceu em campo por pelo menos 50 dias de tempo, provavelmente nas fontes melhor fornecidos, incluindo a do ponto de partida, e aqueles em Elim e Refidim, a fim de descansar seus rebanhos. 

Os campos eram provavelmente não todos os cheia rodada uma mola, mas espalhados por uma distância de algumas milhas. Os árabes na verdade não acampar ou manter os seus rebanhos perto das águas, provavelmente, a fim de não contaminar-los, mas enviar as mulheres com burros para buscar água, e conduzir as ovelhas e cabras para a primavera ou bem no frescor da tarde . Assim, lemos que os amalequitas "feriu na tua retaguarda" (Deuteronômio 25:18), o que pode significar os retardatários incapazes de manter-se quando "cansado", ou talvez aqueles no acampamento mais na parte traseira.

2. A Rota: The First Camp:

A rota de Israel foi cuidadosamente descrito por Robinson (BR, 1838, I, 60-172; II, 95-195), e sua conta é seguido, principalmente, neste e próximas seções. Podemos colocar o primeiro acampamento (vejaEXODUS ), Entre as molas que fornecem Suez ( 'Ain Nab'a e 'Ayyûn Musa ), Que são cerca de 4 milhas de distância. A primeira delas é retirado entre os montículos de areia, e bolhas em uma bacia de alguns seis pés de profundidade.

 A água é salobra, mas suprimentos como muitos como 200 cargas de camelo de uma só vez para Suez. Às 'Ayyûn Musa ("as molas de Moisés") há sete molas, sendo alguns pequenos e pegou na areia. Algumas palmas ocorrer perto da água (que também é salobra), e um pouco de cevada é cultivada, enquanto que nos últimos tempos jardins de romã foram cultivadas (AE Haynes, Homem-Hunting in the Desert, 1894,106), que, com as palmas das mãos, dar um tom grato.

3. Águas de Mara:

A partir desta base de Israel marcharam "três dias no deserto" de Sur ", e não acharam água" (Êxodo 15:22). Eles, sem dúvida, levou-a com eles, e pode ter enviado de volta camelos para buscá-la. Mesmo quando chegaram as águas de Mara ("o amargo") eles foram encontrados undrinkable até adoçado. O site de Marah claramente parece ter sido em 'Ain Hawarah ("a primavera branco giz"), com o nome do monte de giz ao lado dele. 

Este é de 36 milhas de'Ayyûn Musa, Dando uma média diária marcha de 12 milhas. Não há água na rota, embora alguns possam ter sido obtido a partir'Ain Abu Jerad dentro Wady Sudr , E de uma pequena fonte de Abu Suweirah perto do mar. Burckhardt achava que a água foi adoçado das bagas doGharḳad arbusto (que têm um suco ácido) sobre os arbustos espinhosos perto da primavera. Esta baga vermelha amadurece, no entanto, em junho. Não há dúvida, por outro lado, que o melhor tratamento para água Brack é a adição de um sabor ácido. Os árabes consideram as águas de Primavera deste ano para ser o mais amargo no país próximo.

4. acampamento junto ao Mar Vermelho:

A partir Marah, a próxima marcha levou a Elim ("as palmas das mãos"), onde eram "doze fontes (não" poços ") de água e setenta palmeiras." O site parece claramente ter sido em Wady Gharandil , Onde um riacho é encontrado alimentada por nascentes de água melhor do que a de Mara. A distância é de apenas cerca de 6 milhas, ou uma marcha fácil, e existem palmeiras perto das águas. Israel em seguida, entraram no deserto de Sin, que se estende de Elim para Sinai, atingindo um acampamento "junto ao Mar Vermelho" (Números 33:10) apenas um mês depois de sair do Egito (Êxodo 16: 1). 

O local provável é perto da fozWady et -Ṭaiyibeh ("o vale formoso"), que é cerca de 10 ou 12 milhas das molas de Gharandil. O sopé aqui projeto perto da costa, e no Norte do vale éJebel Hammam Far'aûn ("a montanha de banho quente de Faraó"), com o nome de fontes de enxofre quente. A água emWady et -Ṭaiyibeh é dito ser melhor do que a de Marah, e este é o principal balneário árabe depois de passar Gharandil. Uma pequena lagoa é aqui descrito por Burckhardt emel -Murkhat, Na rocha de arenito perto do sopé das montanhas, mas a água é amargo e cheio de ervas daninhas, musgo e lama. O local é próximo a uma ampla planície litoral que se estende do Sul Aqui duas estradas divergem em direção Sinai, que fica a cerca de 65 milhas a sudeste, e neste intervalo (Números 33: 11-15) cinco estações são nomeados, dando uma marcha diária de 13 milhas. Os hebreus provavelmente tomou a estrada menor e mais fácil, especialmente no que evitou as minas egípcias deWady el -Maghârah ("vale da caverna") e sua estação em Serabit el -Khadim ("pilares do servo"), onde - embora este não é certa - pode ter havido um destacamento de arqueiros guardando as minas.

5. A Rota para Sinai:

Nenhum dos cinco campos nesta secção do percurso é certamente conhecido. Dofca aparentemente significa "distorcer" dos rebanhos, e Alus (de acordo com os rabinos) "crowding", indicando assim as dificuldades da marcha. Refidim ("refrescos") contrasta com esses nomes e indica uma melhor acampamento. O site, desde o século 4 dC, sempre foi mostrado na Wady Feiran (Eusébio, Onomasticon, sob a palavra "Rephidim") - um oásis de palmeiras com um riacho. A distância do Sinai é cerca de 18 milhas, ou 14 a partir da extremidade ocidental da planície ampla er - Rahah em que Israel acampados à vista de Horebe; eo último nome (Êxodo 17: 6) incluídos no deserto de Sinai, mesmo tão longe como Refidim.

 Aqui, a vara de Moisés, ferindo a rocha, revelou aos Hebreus uma oferta abundante, assim como eles se desesperaram de água. Aqui, aparentemente, eles poderiam descansar em conforto para alguns três semanas antes da marcha final para a planície "em frente do monte" (Êxodo 19: 1, Êxodo 19: 2), que chegaram a dois meses após deixar o Egito. Aqui Amalek - descendo provavelmente das minas - atacou-os na parte traseira. Enquanto isso, houve tempo suficiente para a notícia de sua viagem para chegar a Midiã, e para a família de Moisés (Êxodo 18: 1-5) para alcançar Sinai. 

Em uma das colinas baixas pertoWady Feiran, Moisés assisti a luta duvidoso e construiu seu altar de pedra. A passagem íngreme separa o oásis doRahah lisos, e camelos de bagagem geralmente arredondar sobre o Norte por Wady esh -Sheikh, O qual pode ter sido o percurso real. O oásis Rephidim tem um solo aluvial fértil, eo local foi escolhido por eremitas cristãos talvez tão cedo quanto o século 3 dC.

(notas encyclopedia standard)

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com