Geografia biblica Samaria

                                         

                                     

                                        Samaria 

sa - mā'ri - uma , ( שׁמרון , shōmerōn ; Σαμάρεια , Samáreia , Σεμερών , Semerṓn , e outras formas):

(1) Siquém foi a primeira capital do Reino do Norte ( 1 Reis 12:25 ). Jeroboão parece depois de ter removido a residência real para Tirza ( 1 Reis 14:17 ). 

Após o breve reinado de Elá, Zinri foi a de Omri, que reinou de 6 anos em Tirza, então ele comprou o monte de Samaria e construiu uma cidade, que foi desde então a metrópole do reino de Israel ( 1 Reis 16:24 ) . Aqui o morro ea cidade são disse ter sido nomeado após Semer, o dono original da terra. Não há nada de intrinsecamente improvável neste. Pode, naturalmente, ser derivado a partir deShamarE o nome no sentido de "outlook" seria apropriadamente aplicar-se a uma cidade em uma posição tão dominante. A residência, que também foi a sepultura, dos reis de Israel ( 1 Reis 16:28 ; 1 Reis 22:37 ; 2 Reis 10:35 ; 2 Reis 13: 9 , 2 Reis 13:13 ; 2 Reis 14 : 16 ).

Em direção à borda ocidental das terras altas Efraim existe um amplo oco fértil chamada Wady esh - Sha'ı̄r , "Vale de cevada." A partir do meio dela sobe uma colina oblongo a uma altura de mais de 300 pés, com um nível superior. Os lados são íngremes, especialmente à Samaria.

 O maior comprimento é de leste a oeste. As montanhas em redor de três lados são muito mais elevados, e estão bem vestidas com azeitonas e vinhas. Para o Ocidente as colinas são mais baixos, e a partir da crista uma visão ampla é obtida sobre a planície de Sharon, com a fita amarela de areia que marca a linha da costa, ea espuma branca nas ondas que caem; ao mesmo tempo longe além esticar as águas azuis do Mediterrâneo. No extremo leste da colina, rodeado por oliveiras e cactus, é a vila moderna de Sebasṭiyeh , Em que uma baixa faixa de terra liga o monte com as encostas orientais. 

A posição é de grande encanto e beleza; e, em dias de guerra antiga era um dos notável força. Embora tenha sido esquecido por três lados, as ameias coroando as encostas íngremes estavam muito longe de ser alcançado por mísseis de artilharia o único conhecido naqueles tempos - a funda e a catapulta. Para sitiantes para tentar um assalto com armas era apenas ao desastre tribunal. Os métodos adotados por seus inimigos mostram que eles contaram com fome de fazer o seu trabalho para eles ( 2 Reis 6:24 f, etc.). Omri exibida bom gosto e bom senso na escolha que fez.

A muralha da cidade pode ser rastreada em quase toda a sua extensão. Recentes escavações conduzidas por arqueólogos americanos descobriram as fundações do palácio de Omri, com restos da obra de Acabe e de Herodes (provavelmente aqui foi palácio de marfim de Acabe), no extremo oeste da colina, enquanto na encosta ocidental do gateway gigantesco, flanqueado por torres maciças, foi exposta à vista.

Sob a influência de Jezabel, Samaria, naturalmente, tornou-se um centro de culto idólatra. Acabe "levantou um altar a Baal, na casa de Baal, que edificara em Samaria. E Acabe fez a Asherah" ( 1 Reis 16:32 f). Jorão seu filho tirou a coluna de Baal ( 2 Reis 3: 2 ), e dentro do templo Jeú fez um fim de uma só vez dos instrumentos de idolatria e dos sacerdotes ( 2 Reis 10:19 f). Há muitas referências proféticas às atrocidades praticadas aqui, e para as suas consequências inevitáveis ​​( Isaías 8: 4 ; Isaías 9: 9 ; Isaías 10: 9 ; Isaías 28: 1 ff; Isaías 36:19 ; Jeremias 23:13 ; Ezekiel 23 : 4 ; Hosea 7: 1 ; Oséias 13:16 ; Amos 3:12 ; Micah 1: 6 , etc.).

Sob pressão de Damasco Omri admitiu que os sírios se o direito de "fazer ruas em Samaria" ( 1 Reis 20:34 ).

Ben-Hadade 2 sitiaram a cidade, mas sofreu uma derrota ignominiosa ( 1 Reis 20: 1-21 ; Josephus, Ant. , VIII, xiv, 1 f). Persistentes tentativas por parte dos sírios para chegar à cidade no tempo de Jorão foram frustrados por Eliseu ( 2 Reis 6: 8 ff; Josephus, Ant. , IX, IV, 3). Por fim, no entanto, Ben-Hadade novamente investido na cidade, e os sitiados foram reduzidos a apuros, em que, instados pela fome, cenas de terrível horror foram promulgadas ( 2 Reis 6:24 ff). Um pânico misteriosa apreendidos os sírios. Seu acampamento abandonado foi descoberto por leprosos desesperados que levavam a boa notícia para os cidadãos famintos do muito para ser encontrado lá. Provavelmente na garganta do grande portal ocidental ocorreu o esmagamento em que o capitão incrédulo foi pisoteado até a morte (1 Reis 7; Josephus, Ant. , IX, iv, 5).

Aqui, os 70 filhos de Acabe foram mortos por Jeú na destruição geral da casa de Acabe ( 2 Reis 10: 1 ff). Em Samaria, o cronista nós, Acazias diz em HID vão de Jeú ( 2 Crônicas 22: 9 ; comparar 2 Reis 9:27 ). Peca aqui trazido grande despojo de Jerusalém e muitos cativos, que, na instância do profeta Oded, ele lançou (2 Ch 28 ff). O cerco de Samaria foi iniciado por Salmaneser no 7º ano de Oséias, e a cidade foi finalmente tomada por SargonII no final de 3 anos, 722 BC ( 2 Reis 17: 5 F; 2 Reis 18: 9 f; Ant. , IX, XIV, 1). Isto marcou a queda do Reino do Norte, as pessoas que estão sendo transportados pelo conquistador. Que isso não foi feito de uma maneira profunda é evidente a partir do fato registrado nas inscrições que dois anos mais tarde o país teve que ser subjugado novamente. Os colonos foram trazidos de outras partes para tomar os lugares dos exilados ( 2 Reis 17:24 ; Esdras 4:10 ).

 Alexandre, o Grande tomou a cidade em 331 aC, matou muitos dos habitantes, e estabeleceu-se outros em Siquém, substituindo-os por uma colônia de sírio-macedônios. Ele deu o país adjacente aos judeus ( Apion , II, 4). A cidade sofreu nas mãos de Ptolomeu Lagi e Demetrius Poliorcetes, mas ainda era um lugar de força (Josephus, Ant. ,XIII, X, 2) quando John Hyrcanus veio de encontro a ele em 120 aC. Ele foi tomada após o cerco de um ano, e o vencedor tentou destruir a cidade por completo. Sua transformação da água em trincheiras para minar as fundações só podia referir-se aos subúrbios sob a colina. A partir das duas únicas fontes,'Ain Harun e 'Ain Kefr RIMA, Ao leste da cidade, a água não pode subir para a colina. As "muitas fontes de água", que Benjamin de Tudela diz que viu no topo, a partir do qual o suficiente água poderia ser obtido para preencher as trincheiras, certamente não são para ser visto hoje em dia; e eles não deixaram nenhum vestígio atrás deles. A cidade foi reconstruída por Pompeu e, tendo caído novamente sob infortúnio, foi restaurado por Gabinius (Josephus, Ant. ,XIV, Iv, 4; v, 3; BJ , I, vii, 7; VIII, 4). A Herodes que devia ao chefe esplendor de seus dias mais tarde. Ele alargada, reforçada e adornada-lo em uma escala de grande magnificência, chamando-o de Sebaste (= Augusta) em honra do imperador, um nome que sobrevive na modernaSebasṭiyeh. Um templo também foi dedicado a César. Seu site é provavelmente marcado pela fuga impressionante de passos, com o pedestal em que estava a estátua gigantesca de Augusto, que escavações recentes revelaram. 

A estátua, um pouco mutilado, é também para ser visto. Outro dos templos de Herodes Oeste do presente aldeia foi esvaziado pelos mesmos exploradores. Os restos do grande rua de duas colunas, que corriam em volta do terraço superior da colina, suportar mais um testemunho ao esplendor do trabalho deste grande construtor (Josephus, Ant. , XV, VII, 3; viii, 5; BJ , eu , XXI, 2). Foi aqui que Herodes matou talvez o único ser humano a quem ele realmente amei, sua esposa Mariamne. Aqui também seus filhos pereceram pela sua mão (Josephus, Ant. , XV, vii, 5-7;XVI, Iii, 1-3; XI, 7).

Pensa-se geralmente que esta cidade foi o cenário da pregação de Filipe e os acontecimentos que se seguiram registrados em Atos 8 , mas na ausência do artigo definido em Atos 8: 5 torna esta duvidosa. A Roman colônia foi resolvido aqui por Septímio Severo. A partir desse momento pouco se sabe sobre a história da cidade; nem sabemos o que o castastrofe final era devido. Tornou-se a sede de um bispado e foi representada nos conselhos de Niceia, Constantinopla e Calcedônia. Seu bispo participou do Sínodo de Jerusalém, em 536 AD.

A Igreja de São João, uma estrutura Crusading ao lado da vila moderna, é agora uma mesquita muçulmana. É o tradicional sepulcro de corpo de João Batista.

(2) ἡ Σαμάρεια , ele Samária : Uma cidade mencionada em 1 Macabeus 5:66 como sobre a rota seguida por Judas do distrito de Hebron para a terra dos filisteus. O nome é provavelmente um erro de escrita. A margem de lê Marisa, e provavelmente o lugar pretendido é Maressa, o site da que está em Contar Sandaḥannah , Cerca de uma milha a sul de Beit Jibrin .(notas (enciclopedia standard 1915).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com