CHIPRE
si'-PRUs (Kupros):
1. Nome:
Uma ilha situada perto do canto nordeste do
Levante, em um ângulo formado pela costa da Cilícia e Síria. No Antigo
Testamento, ele é chamado de Quitim, após o nome do seu Kition de capital
fenícia. A identificação é expressamente feita por Josefo (Ant., I, VI, 1) e
pela Cipriano bispo Epifânio (Haer., Xxx.25). Nos comprimidos de Tell el-Amarna
é referido como Alashia (E. Meyer, Gesch. Des Alterthums, 12, seção 499), em
registros egípcios como Asi, enquanto nas inscrições cuneiformes assírios é
nomeado Yavnan.
2. Geografia:
A ilha é o maior no Mediterrâneo, com excepção da
Sardenha e Sicília, a sua área sendo cerca de 3.584 milhas quadradas.
Encontra-se em 34 graus 30'-35 graus 41 'de latitude norte e 32 graus 15'-34
graus 36' de longitude leste, a apenas 46 milhas de distância do ponto da costa
Cilician mais próxima ea 60 milhas a partir da Síria. Assim, a partir da costa
norte da ilha ao continente da Ásia Menor é claramente visível e Mt. Líbano
pode ser visto a partir Chipre Oriental. Esta proximidade com as costas
Cilician e sírios, bem como a sua posição sobre a rota entre Ásia Menor e
Egito, mostrou de grande importância para a história e civilização da ilha. Sua
maior comprimento, incluindo o promontório Nordeste, é de cerca de 140 milhas,
a sua maior largura de 60 milhas.
A porção do sudoeste de Chipre é formado por
um complexo de montanha, culminando com os picos de Troodos (6.406 pés),
Madhari (5.305 pés), Papofitsa (5.124 pés) e machaira (4.674 pés). Para o
Nordeste deste reside a grande planície do Mesorea, cerca de 60 milhas de
comprimento e de 10 a 20 de largura, no qual reside a moderna capital Nicosia
(Lefkosia). Ele é regado principalmente pelo Pediaeus (Pedias moderna), e é
delimitada a Norte por uma cadeia de montanhas, que é continuado para o
Leste-Nordeste, a longo promontório, estreita do Karpass, terminando em Cape
Andrea, a antiga Dinaretum. Seus picos mais altos são Buffavento (3.135 ft.) E
Hagios Elias (3.106 pés). A costa-plain para o Norte destas colinas é estreito,
mas extremamente fértil.
3. Os produtos:
Chipre é ricamente dotada pela natureza. Seus
frutos e flores eram famosos na antiguidade. Estrabão, escrevendo sob Augustus,
fala dele como a produção de vinho e azeite em abundância e milho suficiente
para as necessidades de seus habitantes (XIV, 684). O Plínio elder refere-se ao
sal Cipriano, alum, gesso, mica, ungüentos, láudano, estoraque, resina e pedras
preciosas, incluindo ágata, jaspe, ametista, lápis-lazúli e várias espécies de
cristal de rocha. Sua lista inclui o diamante (xxxvii.58) e a esmeralda
(xxxvii.6, 66), mas não há razão para acreditar que, sob esses nomes de uma
variedade de cristal de rocha e berilo se destinam. A principal fonte da
riqueza da ilha, no entanto, estava em suas minas e florestas. A prata é mencionado
por Estrabão entre seus produtos (loc cit..); cobre, que foi chamado pelos
gregos após o nome da ilha, foi amplamente extraído lá desde o primeiro período
até a Idade Média; de ferro também foi encontrada em quantidades consideráveis
a partir do século 9 até os tempos romanos. Não menos importantes foram as
florestas, que em uma data próxima são ditas ter coberto quase toda a ilha.
O
cipreste parece ter sido a árvore principal, mas Plínio fala de um cedro
gigante, de 130 pés romanos de altura, derrubadas em Chipre (xvi.203), ea ilha
fornecido madeira para a construção naval para muitos poderes sucessivos.
4. História Antiga:
Os habitantes originais de Chipre parece ter sido
uma corrida parecida com os povos da Ásia Menor. Seus vastos recursos em cobre
e madeira adquirida por ela uma considerável importância e as relações
comerciais de largura em um período muito remoto. Sua riqueza atraiu a atenção
da Babilônia e no Egito, e não há razão para acreditar que foi conquistada por
Sargão I, rei de Acade, e cerca de um milênio mais tarde por Tutmés III, da
XVIII dinastia egípcia (1501-1447 aC).
Mas as influências que moldaram sua
civilização vieram de outros quartos também. A escavação revelou que em Chipre
foram vários lugares da cultura minóica, e não pode haver dúvida de que ele foi
profundamente influenciado por Creta. A escrita minóica pode muito bem ser a
fonte da escrita silábica Cipriano curioso, que continuou em uso para a
representação da língua grega até o quarto século aC (A. J. Evans, Scripta Minoa,
I). Mas a origem minóica do silabário Cipriano ainda é duvidosa, pois pode ter
sido derivada dos hieróglifos hititas. influências fenícias também estavam no
trabalho, e os assentamentos fenícios-Citium, Amathus, Paphos e outros, voltar
a uma data muito precoce.
A dissolução da civilização minóica foi seguido por
uma "Idade das Trevas", mas mais tarde a ilha recebeu um número de
colonos gregos de Arcadia e outros estados helênicos, como nós julgar não só da
tradição grega, mas a partir da evidência do dialeto Cipriano , que está muito
próxima ao Arcadian. Em 709 aC Sargão II da Assíria fez mestre de Chipre, e
foram homenageados por seus sete príncipes a ele ea seu neto, Esarhaddon
(681-667 aC). A derrubada do Império Assírio, provavelmente, trouxe consigo a
independência de Chipre, mas que foi conquistada novamente pelo Aahmes (Amasis)
do Egito (Herodes. Ii. 182) que mantiveram-lo até sua morte, em 526 B.C. .; mas
no ano seguinte a derrota de seu filho e sucessor Psamético III (Psammenitus)
por Cambyses trouxe a ilha sob o domínio persa (Herodes. III.19, 91).
5. Chipre e os gregos:
Em 501 os habitantes gregos liderados por Onesilus,
irmão do príncipe reinante de Salamina, levantou-se em revolta contra os
persas, mas foram decisivamente batido (Heródoto V.104), e em 480, encontramos
150 navios cipriotas na Marinha com a qual atacou Xerxes Grécia (Herodes.
vii.90). As tentativas de Pausanias e de Cimon para vencer Chipre para a causa
Helénica reuniu-se com mas pouco sucesso, ea retirada das forças atenienses do
Levante após a sua grande vitória naval off Salamis em 449 foi seguido por um
forte movimento anti-helênica em todo o ilha liderada por Abdemon, príncipe de
Citium.
Em 411 Euagoras ascendeu ao trono de Salamina e começou a trabalhar
para afirmar influência Helénica e à civilização helênica campeão. Ele se
juntou com Pharnabazus o sátrapa persa e Conon ateniense para derrubar o poder
naval de Esparta na batalha de Cnidus em 394 e em 387 rebelados contra os
persas. Ele foi seguido por seu filho Nicocles, a quem Isócrates dirigiu-se ao
famoso panegírico de Euagoras e que foi objecto de um elogio entusiasmado pelo
mesmo escritor. Chipre parece depois de ter caído mais uma vez sob domínio
persa, mas após a batalha de Issus (333 aC), voluntariamente, deu em sua
submissão a Alexandre o Grande e rendeu-lhe ajuda valiosa no cerco de Tiro.
Em
sua morte (323) caiu para o compartilhamento de Ptolomeu do Egito. Foi, no
entanto, tomado por Demetrius Poliorcetes, que derrotou Ptolomeu em uma batalha
muito disputada fora de Salamina, em 306. Mas onze anos mais tarde ele veio
para as mãos dos Ptolomeus e manteve-se uma província do Egito ou de um reino
separado mas dependente até a intervenção de Roma (compare 2 Macabeus 10:13).
Ouvimos falar de um corpo de cortesãs, sob o comando de um certo Caixas,
servindo entre as tropas de Antíoco Epifânio da Síria e que fazem parte da
guarnição de Jerusalém cerca de 172 aC (2 Macabeus 4:29). Esta interpretação da
passagem parece preferível que, segundo o qual Caixas tinha sido governador de
Chipre, sob os Ptolomeus antes de entrar no serviço de Antíoco.
6. Chipre e Roma:
Em 58 aC os romanos resolveram incorporar Chipre em
seu império e Marcus Pórcio Catão foi confiada a tarefa de sua anexação. O
príncipe reinante, um irmão de Ptolomeu Aulete do Egito, recebeu a oferta de
uma aposentadoria honrosa como sumo sacerdote de Afrodite em Paphos, mas ele
preferiu acabar com sua vida por veneno, e tesouros no valor de cerca de 7.000
talentos passaram para as mãos dos romanos, em conjunto com a ilha, que foi
anexado à província da Cilícia.
Na partição do Império Romano entre Senado e
Imperador, Chipre foi a primeira (27-22 aC) uma província imperial (Dio Cassius
liii.12), administrado por um profissional praetore legatus Augusti ou pelo
legado imperial da Cilícia. Em 22 aC, no entanto, foi entregue ao Senado junto
com o sul da Gália, em troca de Dalmácia (Dio Cassius liii 12;. Liv.4) e
posteriormente foi governado por ex-pretores que possuem o título honorário de
procônsul e que residem em Paphos . Os nomes de cerca de uma pontuação destes
governadores são conhecidos por nós a partir de autores antigos, inscrições e
moedas e será encontrado em D. G. Hogarth, Devia Cypria, App. Entre eles está
Sérgio Paulo, que era procônsul no momento da visita de Paulo a Paphos em 46 ou
47 dC, e podemos notar que o título aplicada a ele pelo escritor dos Atos (13:
7) é estritamente preciso.
7. Chipre e os judeus:
A proximidade de Chipre à costa da Síria tornou-o
fácil acesso da Palestina, e os judeus provavelmente tinha começado a se
estabelecer lá, mesmo antes da época de Alexandre, o Grande. Certamente, o
número de residentes judeus sob os Ptolomeus era consideráveis (1 Macabeus
15:23; 2 Macabeus 12: 2) e deve ter sido aumentado mais tarde, quando as minas de
cobre da ilha foram cultivados a Herodes, o Grande (Josephus, Ant, XVI , iv, 5;
XIX, XXVI, 28; comparar Corpus Inscriptionum Graecarum, 2628). Nós não deve se
surpreender, portanto, ao descobrir que a Salamina havia mais de uma sinagoga
na época da visita de Paulo (Atos 13: 5). Em 116 dC os judeus de Chipre se
rebelaram e massacraram nada menos que 240.000 gentios. Adriano esmagado o
levante com grande severidade e levou todos os judeus da ilha. Daí em diante,
nenhum judeu pode pôr o pé sobre ela, mesmo sob estresse do naufrágio, sob pena
de morte (Dio Cassius lxviii.32).
8. A Igreja em Chipre:
Na vida da igreja primitiva Chipre desempenhou um
papel importante. Entre os cristãos que fugiram da Judéia, em consequência da
perseguição que se seguiu à morte de Stephen foram alguns que "viajou até
a Fenícia, e Chipre" (Atos 11:19) pregar somente aos judeus. Alguns
nativos de Chipre e Cirene deu mais um passo importante na pregação em
Antioquia para os gregos também (Atos 11:20). Mesmo antes desta vez José
Barnabé, um levita nascido em Chipre (Atos 04:36), foi destaque na comunidade
cristã primitiva em Jerns, e foi em sua ilha natal que ele e Paul, acompanhado
por Barnabé sobrinho, John Mark, começou sua primeira viagem missionária (Atos
13: 4). Após o desembarque em Salamina eles passaram "por toda a
ilha" para Paphos (Atos 13: 6), provavelmente visitar as sinagogas
judaicas em suas cidades.
A tabela de Peutinger nos fala de duas estradas de
Salamina a Paphos em tempos romanos, um dos quais correram para o interior por
meio de Tremithus, Tamassus e Solo, uma viagem de cerca de 4 dias, enquanto o
outro e mais fácil rota, ocupando cerca de três dias, correu ao longo da costa
sul por meio de Citium, Amathus e Curium. Se o "discípulo antigo,"
Mnason de Chipre, foi um dos convertidos feitas neste momento ou já havia
abraçado o cristianismo não podemos determinar (Atos 21:16). Barnabé e Marcos
revisitado Chipre depois (Atos 15:39), mas Paulo não novamente desembarcar na
ilha, embora ele avistou-o quando, em sua última viagem para Jerus, navegou sul
do mesmo, a caminho de Patara, na Lícia a Tiro (Atos 21: 3), e novamente quando
em sua viagem a Roma partiu "sob a proteção de Chipre", isto é, ao
longo de sua costa norte, a caminho de Sidon a Mirra, na Lícia (Atos 27: 4). Em
401 dC, o Conselho de Chipre foi convocada, principalmente em consequência dos
esforços de Teófilo de Alexandria, o adversário inveterado de Origenism, e
tomou medidas para verificar a leitura das obras de Orígenes.
A ilha, que foi
dividido em 13 bispados, foi declarado autónomo no século 5, após a alegada
descoberta do Evangelho de Mateus no túmulo de Barnabé em Salamina. O bispo de
Salamina foi feito metropolitana pela Zeno imperador com o título
"arcebispo de todo o Chipre", e seu sucessor, que agora ocupa a Sé de
Nicosia, ainda goza o privilégio de assinar seu nome em tinta vermelha e é
primata ao longo dos três outros bispos da ilha, os de Paphos, Kition e
Kyrenia, todos os quais são de classificação metropolitana.
9. história posterior:
Chipre permaneceu na posse da Roman e depois dos
imperadores bizantinos, embora duas vezes invadido e ocupado temporariamente
pelos sarracenos, até 1184, quando seu governante, Isaac Comnenus, rompeu com
Constantinopla e declarou-se um imperador independente. A partir dele foi
arrancada em 1191 pelos cruzados sob Richard I de Inglaterra, que concedeu-lo
em Guy de Lusignan, o rei titular de Jerusalém, e os seus descendentes.
Em 1489
foi cedida para os venezianos por Catherine Cornaro, viúva de James II, o
último dos reis Lusignan, e manteve-se em suas mãos, até que foi capturado
pelos turcos otomanos sob Sultan Selim II, que invadiram e dominaram a ilha em
1570 e sitiou Famagusta, que, depois de uma defesa heróica, capitulou no dia 1
de agosto de 1571. Desde aquela época Chipre fez parte do império turco, apesar
de revoltas graves em 1764 e 1823; desde 1878, no entanto, tem sido ocupado e
administrado pelo governo britânico, sujeitos a um pagamento anual à Sublime
Porte de 92.800 e uma grande quantidade de sal. O Alto Comissário, que reside
em Nicósia, é assistido por um Conselho Legislativo de 18 membros. O IA população
estimada 1907 era 249.250, dos quais pouco mais de um quinto eram muçulmanos e
o restante principalmente membros da igreja ortodoxa grega.
LITERATURA.BIBLIOGRAFIA GERAL
Uma bibliografia exaustiva será encontrado em C. D.
Cobham, uma tentativa de uma bibliografia de Chipre, Nicósia, 4ª edição, 1900.
As seguintes obras podem ser especialmente mencionados: E. Oberhummer, Aus
Cypern, Berlim, 1890-1892; Studien zur alten Geographic yon Kypros, Munique
1891; A. Sakellarios, Ta Kupriaka, Atenas, 1890-1891. Referências em fontes
antigas são coletados em J. Meursius, Chipre, Amsterdam, 1675, e W. Engel,
Kypros, Berlim, 1841. Para Cipriano arqueologia ver P. Gardner, novos capítulos
na história grega, Capítulo VI, Londres, 1892; J. L. Myres e M.
OhnefalschRichter, Catálogo do Museu de Chipre, Oxford, 1899; M. O. Richter,
Kypros, morrem Bibel Homer und, Berlim, 1893; D. G. Hogarth, Devia Cypria,
Londres, 1889; e no artigo J. L. Myres 'em "Cypriote Arqueologia" na
Enciclopédia Britânica, 11ª edição, VII, 697. Para escavações, Journal of
Hellenic Studies, IX, XI, XII, XVII, e escavações Chipre, Londres (British
Museum), 1900; para a arte, G. Perrot e C. Chipiez, Arte na Fenícia e Chipre,
tradução Inglês, Londres, 1885; para moedas, B. V. Head, Historia Numorum,
Oxford, 1911; para inscrições, Sammlung der griech. Dialekt-Inschriften, I,
Göttingen, 1883; para a igreja Cipriano, J. Hackett, História da Igreja
Ortodoxa de Chipre, Londres, 1901; para as autoridades sobre a história
medieval e moderna, CL. D. Cobham, Encyclopedia Britannica (11ª edição), 11ª
edição, VII, 701.
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