sexta-feira, 25 de março de 2016

Geografia biblica ilha Chipre




                                                                  CHIPRE


                                           CHIPRE   
                                  si'-PRUs (Kupros):


1. Nome:

Uma ilha situada perto do canto nordeste do Levante, em um ângulo formado pela costa da Cilícia e Síria. No Antigo Testamento, ele é chamado de Quitim, após o nome do seu Kition de capital fenícia. A identificação é expressamente feita por Josefo (Ant., I, VI, 1) e pela Cipriano bispo Epifânio (Haer., Xxx.25). Nos comprimidos de Tell el-Amarna é referido como Alashia (E. Meyer, Gesch. Des Alterthums, 12, seção 499), em registros egípcios como Asi, enquanto nas inscrições cuneiformes assírios é nomeado Yavnan.

2. Geografia:

A ilha é o maior no Mediterrâneo, com excepção da Sardenha e Sicília, a sua área sendo cerca de 3.584 milhas quadradas. Encontra-se em 34 graus 30'-35 graus 41 'de latitude norte e 32 graus 15'-34 graus 36' de longitude leste, a apenas 46 milhas de distância do ponto da costa Cilician mais próxima ea 60 milhas a partir da Síria. Assim, a partir da costa norte da ilha ao continente da Ásia Menor é claramente visível e Mt. Líbano pode ser visto a partir Chipre Oriental. Esta proximidade com as costas Cilician e sírios, bem como a sua posição sobre a rota entre Ásia Menor e Egito, mostrou de grande importância para a história e civilização da ilha. Sua maior comprimento, incluindo o promontório Nordeste, é de cerca de 140 milhas, a sua maior largura de 60 milhas. 

A porção do sudoeste de Chipre é formado por um complexo de montanha, culminando com os picos de Troodos (6.406 pés), Madhari (5.305 pés), Papofitsa (5.124 pés) e machaira (4.674 pés). Para o Nordeste deste reside a grande planície do Mesorea, cerca de 60 milhas de comprimento e de 10 a 20 de largura, no qual reside a moderna capital Nicosia (Lefkosia). Ele é regado principalmente pelo Pediaeus (Pedias moderna), e é delimitada a Norte por uma cadeia de montanhas, que é continuado para o Leste-Nordeste, a longo promontório, estreita do Karpass, terminando em Cape Andrea, a antiga Dinaretum. Seus picos mais altos são Buffavento (3.135 ft.) E Hagios Elias (3.106 pés). A costa-plain para o Norte destas colinas é estreito, mas extremamente fértil.

3. Os produtos:

Chipre é ricamente dotada pela natureza. Seus frutos e flores eram famosos na antiguidade. Estrabão, escrevendo sob Augustus, fala dele como a produção de vinho e azeite em abundância e milho suficiente para as necessidades de seus habitantes (XIV, 684). O Plínio elder refere-se ao sal Cipriano, alum, gesso, mica, ungüentos, láudano, estoraque, resina e pedras preciosas, incluindo ágata, jaspe, ametista, lápis-lazúli e várias espécies de cristal de rocha. Sua lista inclui o diamante (xxxvii.58) e a esmeralda (xxxvii.6, 66), mas não há razão para acreditar que, sob esses nomes de uma variedade de cristal de rocha e berilo se destinam. A principal fonte da riqueza da ilha, no entanto, estava em suas minas e florestas. A prata é mencionado por Estrabão entre seus produtos (loc cit..); cobre, que foi chamado pelos gregos após o nome da ilha, foi amplamente extraído lá desde o primeiro período até a Idade Média; de ferro também foi encontrada em quantidades consideráveis ​​a partir do século 9 até os tempos romanos. Não menos importantes foram as florestas, que em uma data próxima são ditas ter coberto quase toda a ilha. 

O cipreste parece ter sido a árvore principal, mas Plínio fala de um cedro gigante, de 130 pés romanos de altura, derrubadas em Chipre (xvi.203), ea ilha fornecido madeira para a construção naval para muitos poderes sucessivos.

4. História Antiga:

Os habitantes originais de Chipre parece ter sido uma corrida parecida com os povos da Ásia Menor. Seus vastos recursos em cobre e madeira adquirida por ela uma considerável importância e as relações comerciais de largura em um período muito remoto. Sua riqueza atraiu a atenção da Babilônia e no Egito, e não há razão para acreditar que foi conquistada por Sargão I, rei de Acade, e cerca de um milênio mais tarde por Tutmés III, da XVIII dinastia egípcia (1501-1447 aC). 

Mas as influências que moldaram sua civilização vieram de outros quartos também. A escavação revelou que em Chipre foram vários lugares da cultura minóica, e não pode haver dúvida de que ele foi profundamente influenciado por Creta. A escrita minóica pode muito bem ser a fonte da escrita silábica Cipriano curioso, que continuou em uso para a representação da língua grega até o quarto século aC (A. J. Evans, Scripta Minoa, I). Mas a origem minóica do silabário Cipriano ainda é duvidosa, pois pode ter sido derivada dos hieróglifos hititas. influências fenícias também estavam no trabalho, e os assentamentos fenícios-Citium, Amathus, Paphos e outros, voltar a uma data muito precoce.

A dissolução da civilização minóica foi seguido por uma "Idade das Trevas", mas mais tarde a ilha recebeu um número de colonos gregos de Arcadia e outros estados helênicos, como nós julgar não só da tradição grega, mas a partir da evidência do dialeto Cipriano , que está muito próxima ao Arcadian. Em 709 aC Sargão II da Assíria fez mestre de Chipre, e foram homenageados por seus sete príncipes a ele ea seu neto, Esarhaddon (681-667 aC). A derrubada do Império Assírio, provavelmente, trouxe consigo a independência de Chipre, mas que foi conquistada novamente pelo Aahmes (Amasis) do Egito (Herodes. Ii. 182) que mantiveram-lo até sua morte, em 526 B.C. .; mas no ano seguinte a derrota de seu filho e sucessor Psamético III (Psammenitus) por Cambyses trouxe a ilha sob o domínio persa (Herodes. III.19, 91).

5. Chipre e os gregos:

Em 501 os habitantes gregos liderados por Onesilus, irmão do príncipe reinante de Salamina, levantou-se em revolta contra os persas, mas foram decisivamente batido (Heródoto V.104), e em 480, encontramos 150 navios cipriotas na Marinha com a qual atacou Xerxes Grécia (Herodes. vii.90). As tentativas de Pausanias e de Cimon para vencer Chipre para a causa Helénica reuniu-se com mas pouco sucesso, ea retirada das forças atenienses do Levante após a sua grande vitória naval off Salamis em 449 foi seguido por um forte movimento anti-helênica em todo o ilha liderada por Abdemon, príncipe de Citium.

Em 411 Euagoras ascendeu ao trono de Salamina e começou a trabalhar para afirmar influência Helénica e à civilização helênica campeão. Ele se juntou com Pharnabazus o sátrapa persa e Conon ateniense para derrubar o poder naval de Esparta na batalha de Cnidus em 394 e em 387 rebelados contra os persas. Ele foi seguido por seu filho Nicocles, a quem Isócrates dirigiu-se ao famoso panegírico de Euagoras e que foi objecto de um elogio entusiasmado pelo mesmo escritor. Chipre parece depois de ter caído mais uma vez sob domínio persa, mas após a batalha de Issus (333 aC), voluntariamente, deu em sua submissão a Alexandre o Grande e rendeu-lhe ajuda valiosa no cerco de Tiro. 

Em sua morte (323) caiu para o compartilhamento de Ptolomeu do Egito. Foi, no entanto, tomado por Demetrius Poliorcetes, que derrotou Ptolomeu em uma batalha muito disputada fora de Salamina, em 306. Mas onze anos mais tarde ele veio para as mãos dos Ptolomeus e manteve-se uma província do Egito ou de um reino separado mas dependente até a intervenção de Roma (compare 2 Macabeus 10:13). Ouvimos falar de um corpo de cortesãs, sob o comando de um certo Caixas, servindo entre as tropas de Antíoco Epifânio da Síria e que fazem parte da guarnição de Jerusalém cerca de 172 aC (2 Macabeus 4:29). Esta interpretação da passagem parece preferível que, segundo o qual Caixas tinha sido governador de Chipre, sob os Ptolomeus antes de entrar no serviço de Antíoco.

6. Chipre e Roma:

Em 58 aC os romanos resolveram incorporar Chipre em seu império e Marcus Pórcio Catão foi confiada a tarefa de sua anexação. O príncipe reinante, um irmão de Ptolomeu Aulete do Egito, recebeu a oferta de uma aposentadoria honrosa como sumo sacerdote de Afrodite em Paphos, mas ele preferiu acabar com sua vida por veneno, e tesouros no valor de cerca de 7.000 talentos passaram para as mãos dos romanos, em conjunto com a ilha, que foi anexado à província da Cilícia. 

Na partição do Império Romano entre Senado e Imperador, Chipre foi a primeira (27-22 aC) uma província imperial (Dio Cassius liii.12), administrado por um profissional praetore legatus Augusti ou pelo legado imperial da Cilícia. Em 22 aC, no entanto, foi entregue ao Senado junto com o sul da Gália, em troca de Dalmácia (Dio Cassius liii 12;. Liv.4) e posteriormente foi governado por ex-pretores que possuem o título honorário de procônsul e que residem em Paphos . Os nomes de cerca de uma pontuação destes governadores são conhecidos por nós a partir de autores antigos, inscrições e moedas e será encontrado em D. G. Hogarth, Devia Cypria, App. Entre eles está Sérgio Paulo, que era procônsul no momento da visita de Paulo a Paphos em 46 ou 47 dC, e podemos notar que o título aplicada a ele pelo escritor dos Atos (13: 7) é estritamente preciso.

7. Chipre e os judeus:

A proximidade de Chipre à costa da Síria tornou-o fácil acesso da Palestina, e os judeus provavelmente tinha começado a se estabelecer lá, mesmo antes da época de Alexandre, o Grande. Certamente, o número de residentes judeus sob os Ptolomeus era consideráveis ​​(1 Macabeus 15:23; 2 Macabeus 12: 2) e deve ter sido aumentado mais tarde, quando as minas de cobre da ilha foram cultivados a Herodes, o Grande (Josephus, Ant, XVI , iv, 5; XIX, XXVI, 28; comparar Corpus Inscriptionum Graecarum, 2628). Nós não deve se surpreender, portanto, ao descobrir que a Salamina havia mais de uma sinagoga na época da visita de Paulo (Atos 13: 5). Em 116 dC os judeus de Chipre se rebelaram e massacraram nada menos que 240.000 gentios. Adriano esmagado o levante com grande severidade e levou todos os judeus da ilha. Daí em diante, nenhum judeu pode pôr o pé sobre ela, mesmo sob estresse do naufrágio, sob pena de morte (Dio Cassius lxviii.32).

8. A Igreja em Chipre:

Na vida da igreja primitiva Chipre desempenhou um papel importante. Entre os cristãos que fugiram da Judéia, em consequência da perseguição que se seguiu à morte de Stephen foram alguns que "viajou até a Fenícia, e Chipre" (Atos 11:19) pregar somente aos judeus. Alguns nativos de Chipre e Cirene deu mais um passo importante na pregação em Antioquia para os gregos também (Atos 11:20). Mesmo antes desta vez José Barnabé, um levita nascido em Chipre (Atos 04:36), foi destaque na comunidade cristã primitiva em Jerns, e foi em sua ilha natal que ele e Paul, acompanhado por Barnabé sobrinho, John Mark, começou sua primeira viagem missionária (Atos 13: 4). Após o desembarque em Salamina eles passaram "por toda a ilha" para Paphos (Atos 13: 6), provavelmente visitar as sinagogas judaicas em suas cidades. 

A tabela de Peutinger nos fala de duas estradas de Salamina a Paphos em tempos romanos, um dos quais correram para o interior por meio de Tremithus, Tamassus e Solo, uma viagem de cerca de 4 dias, enquanto o outro e mais fácil rota, ocupando cerca de três dias, correu ao longo da costa sul por meio de Citium, Amathus e Curium. Se o "discípulo antigo," Mnason de Chipre, foi um dos convertidos feitas neste momento ou já havia abraçado o cristianismo não podemos determinar (Atos 21:16). Barnabé e Marcos revisitado Chipre depois (Atos 15:39), mas Paulo não novamente desembarcar na ilha, embora ele avistou-o quando, em sua última viagem para Jerus, navegou sul do mesmo, a caminho de Patara, na Lícia a Tiro (Atos 21: 3), e novamente quando em sua viagem a Roma partiu "sob a proteção de Chipre", isto é, ao longo de sua costa norte, a caminho de Sidon a Mirra, na Lícia (Atos 27: 4). Em 401 dC, o Conselho de Chipre foi convocada, principalmente em consequência dos esforços de Teófilo de Alexandria, o adversário inveterado de Origenism, e tomou medidas para verificar a leitura das obras de Orígenes. 

A ilha, que foi dividido em 13 bispados, foi declarado autónomo no século 5, após a alegada descoberta do Evangelho de Mateus no túmulo de Barnabé em Salamina. O bispo de Salamina foi feito metropolitana pela Zeno imperador com o título "arcebispo de todo o Chipre", e seu sucessor, que agora ocupa a Sé de Nicosia, ainda goza o privilégio de assinar seu nome em tinta vermelha e é primata ao longo dos três outros bispos da ilha, os de Paphos, Kition e Kyrenia, todos os quais são de classificação metropolitana.

9. história posterior:

Chipre permaneceu na posse da Roman e depois dos imperadores bizantinos, embora duas vezes invadido e ocupado temporariamente pelos sarracenos, até 1184, quando seu governante, Isaac Comnenus, rompeu com Constantinopla e declarou-se um imperador independente. A partir dele foi arrancada em 1191 pelos cruzados sob Richard I de Inglaterra, que concedeu-lo em Guy de Lusignan, o rei titular de Jerusalém, e os seus descendentes. 

Em 1489 foi cedida para os venezianos por Catherine Cornaro, viúva de James II, o último dos reis Lusignan, e manteve-se em suas mãos, até que foi capturado pelos turcos otomanos sob Sultan Selim II, que invadiram e dominaram a ilha em 1570 e sitiou Famagusta, que, depois de uma defesa heróica, capitulou no dia 1 de agosto de 1571. Desde aquela época Chipre fez parte do império turco, apesar de revoltas graves em 1764 e 1823; desde 1878, no entanto, tem sido ocupado e administrado pelo governo britânico, sujeitos a um pagamento anual à Sublime Porte de 92.800 e uma grande quantidade de sal. O Alto Comissário, que reside em Nicósia, é assistido por um Conselho Legislativo de 18 membros. O IA população estimada 1907 era 249.250, dos quais pouco mais de um quinto eram muçulmanos e o restante principalmente membros da igreja ortodoxa grega.


                              LITERATURA.BIBLIOGRAFIA GERAL


Uma bibliografia exaustiva será encontrado em C. D. Cobham, uma tentativa de uma bibliografia de Chipre, Nicósia, 4ª edição, 1900. As seguintes obras podem ser especialmente mencionados: E. Oberhummer, Aus Cypern, Berlim, 1890-1892; Studien zur alten Geographic yon Kypros, Munique 1891; A. Sakellarios, Ta Kupriaka, Atenas, 1890-1891. Referências em fontes antigas são coletados em J. Meursius, Chipre, Amsterdam, 1675, e W. Engel, Kypros, Berlim, 1841. Para Cipriano arqueologia ver P. Gardner, novos capítulos na história grega, Capítulo VI, Londres, 1892; J. L. Myres e M. OhnefalschRichter, Catálogo do Museu de Chipre, Oxford, 1899; M. O. Richter, Kypros, morrem Bibel Homer und, Berlim, 1893; D. G. Hogarth, Devia Cypria, Londres, 1889; e no artigo J. L. Myres 'em "Cypriote Arqueologia" na Enciclopédia Britânica, 11ª edição, VII, 697. Para escavações, Journal of Hellenic Studies, IX, XI, XII, XVII, e escavações Chipre, Londres (British Museum), 1900; para a arte, G. Perrot e C. Chipiez, Arte na Fenícia e Chipre, tradução Inglês, Londres, 1885; para moedas, B. V. Head, Historia Numorum, Oxford, 1911; para inscrições, Sammlung der griech. Dialekt-Inschriften, I, Göttingen, 1883; para a igreja Cipriano, J. Hackett, História da Igreja Ortodoxa de Chipre, Londres, 1901; para as autoridades sobre a história medieval e moderna, CL. D. Cobham, Encyclopedia Britannica (11ª edição), 11ª edição, VII, 701.

                                      

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