Versões da biblia Armenia Bible Ծանոթություններ Հայաստան

Versões armênias, da Bíblia

Ar-me'-ni-an vur'-shuns, bi'-bl.

I. ANTIGO ARMÉNIO

1. Circunstâncias sob as quais Made

2. Os tradutores

Apocalipse omitido

3. Revisão

4. Resultados da Circulação

5. Edições impressas

II. VERSÕES MODERNAS ARMENIANAS

1. Ararat-Armenian

2. Constantinopolitan-Armenian

III. IDIOMA ARMÉNIA

LITERATURA


Professor Escritor Mauricio Berwald

I. Antigo armênio.

1. Circunstâncias sob as quais feitas:

A Armênia foi em grande medida cristonizada por Gregory Lousavorich ("o Iluminador": consagrado em 302 dC, morreu 332), mas, como o armênio não tinha sido reduzido a escrever, as Escrituras costumavam ser lidas em alguns lugares em grego, em outros em sírio , E traduzido oralmente para as pessoas. O conhecimento dessas línguas e o treinamento dos professores foram mantidos pelas escolas que Gregory e o rei Tiridates estabeleceram na capital Vagharshapat e em outros lugares. Na medida em que havia algum cristianismo na Armênia antes do tempo de Gregory, era quase exclusivamente sob influência síria, de Edessa e Samosata. Gregory introduziu influência e cultura gregas, embora mantendo vínculos de união com a Síria também. Quando King Sapor of Persia tornou-se mestre da Armênia (378 dC), ele não só perseguiu os cristãos mais cruelmente, mas também, Por razões políticas, procurou impedir a Armênia de todo contato com o mundo bizantino. Daí o seu vice-rei, o armênio Merouzhan renegado, fechou as escolas, proscreveu o aprendizado grego e queimou todos os livros gregos, especialmente as Escrituras. Os livros Syriac foram poupados, assim como na própria Pérsia; Mas em muitos casos o clero não conseguiu interpretá-los ao povo. A perseguição não esmagou o cristianismo, mas havia perigo de perecer pela falta da Palavra de Deus. Por isso, várias tentativas foram feitas para traduzir a Bíblia para o armênio. Dizem que Crisóstomo, durante seu exílio em Cucusus (404-407 dC), inventou um alfabeto armênio e traduziu o Saltério, mas isso é duvidoso. Mas quando Arcadius cedeu quase toda a Armênia a Sapor por volta de 396 dC, algo tinha que ser feito. Por isso, em 397, os célebres Mesrob Mashtots e Isaac (Sachak), os catolicos resolveram traduzir a Bíblia. Mesrob tinha sido um secretário do tribunal e, como tal, conhecia bem Pahlavi, Syriac e Grego, em que três línguas foram editadas os edictos reais. Isaac nasceu em Constantinopla e educou lá e em Cesaréia. Por isso, ele também era um bom erudito grego, além de ser versado em Syriac e Pahlavi, o qual era então o idioma da corte na Armênia. Mas nenhum desses três alfabetos era adequado para expressar os sons da língua armênia e, portanto, um alfabeto tinha que ser concebido para isso. Isaac nasceu em Constantinopla e educou lá e em Cesaréia. Por isso, ele também era um bom erudito grego, além de ser versado em Syriac e Pahlavi, o qual era então o idioma da corte na Armênia. Mas nenhum desses três alfabetos era adequado para expressar os sons da língua armênia e, portanto, um alfabeto tinha que ser concebido para isso. Isaac nasceu em Constantinopla e educou lá e em Cesaréia. Por isso, ele também era um bom erudito grego, além de ser versado em Syriac e Pahlavi, o qual era então o idioma da corte na Armênia. Mas nenhum desses três alfabetos era adequado para expressar os sons da língua armênia e, portanto, um alfabeto tinha que ser concebido para isso.

2. Os tradutores:

Um conselho da nobreza, bispos e clérigos líderes foi realizado em Vagharshapat em 402, o rei Vramshapouch estava presente, e este conselho pediu a Isaque para traduzir as Escrituras para o vernáculo. Em 406, Mesrob conseguiu inventar um alfabeto - praticamente o que ainda estava em uso - principalmente modificando os caracteres gregos e Pahlavi, embora alguns pensem que o alfabeto de Palmyrene teve influência. Ele e dois de seus alunos em Samosata começaram por traduzir o Livro de Provérbios, e depois o Novo Testamento, do grego enquanto isso, sendo incapaz de encontrar um único manuscrito grego no país, Isaac traduziu as lições da igreja do Syriac Peshitta e Publicou esta versão em 411. Ele enviou dois de seus alunos para Constantinopla para cópias da Bíblia grega. Estes homens estavam presentes no Concílio de Éfeso, 431 dC. Provavelmente Theodoret (De Cura Graec. Affect., I, 5) aprendeu sobre o que ele diz sobre a existência da Bíblia em armênio. Os mensageiros de Isaac lhe trouxeram cópias da Bíblia grega da Biblioteca Imperial em Constantinopla - sem dúvida alguns dos preparados por Eusébio ao comando de Constantino. Mesrob Mashtots e Isaac, com seus assistentes, finalizaram e publicaram a versão armenia (antiga) de toda a Bíblia em 436. La Croze é justificada em desenhá-la Rainha de versões Infelizmente, o Antigo Testamento foi processado (como já dissemos) da Septuaginta , Não do hebraico. Mas os Apócrifos não foram traduzidos, apenas "os 22 Livros" do Antigo Testamento, como Moisés de Khorene nos informa. Isso se deveu à influência do Antigo Testamento de Peshitta. 5) aprendeu sobre o que ele diz sobre a existência da Bíblia em armênio. Os mensageiros de Isaac lhe trouxeram cópias da Bíblia grega da Biblioteca Imperial em Constantinopla - sem dúvida alguns dos preparados por Eusébio ao comando de Constantino. Mesrob Mashtots e Isaac, com seus assistentes, finalizaram e publicaram a versão armenia (antiga) de toda a Bíblia em 436. La Croze é justificada em desenhá-la Rainha de versões Infelizmente, o Antigo Testamento foi processado (como já dissemos) da Septuaginta , Não do hebraico. Mas os Apócrifos não foram traduzidos, apenas "os 22 Livros" do Antigo Testamento, como Moisés de Khorene nos informa. Isso se deveu à influência do Antigo Testamento de Peshitta. 5) aprendeu sobre o que ele diz sobre a existência da Bíblia em armênio. Os mensageiros de Isaac lhe trouxeram cópias da Bíblia grega da Biblioteca Imperial em Constantinopla - sem dúvida alguns dos preparados por Eusébio ao comando de Constantino. Mesrob Mashtots e Isaac, com seus assistentes, finalizaram e publicaram a versão armenia (antiga) de toda a Bíblia em 436. La Croze é justificada em desenhá-la Rainha de versões Infelizmente, o Antigo Testamento foi processado (como já dissemos) da Septuaginta , Não do hebraico. Mas os Apócrifos não foram traduzidos, apenas "os 22 Livros" do Antigo Testamento, como Moisés de Khorene nos informa. Isso se deveu à influência do Antigo Testamento de Peshitta. Os mensageiros da estação trouxeram-lhe cópias da Bíblia grega da Biblioteca Imperial em Constantinopla - sem dúvida algumas das preparadas por Eusébio ao comando de Constantino. Mesrob Mashtots e Isaac, com seus assistentes, finalizaram e publicaram a versão armenia (antiga) de toda a Bíblia em 436. La Croze é justificada em desenhá-la Rainha de versões Infelizmente, o Antigo Testamento foi processado (como já dissemos) da Septuaginta , Não do hebraico. Mas os Apócrifos não foram traduzidos, apenas "os 22 Livros" do Antigo Testamento, como Moisés de Khorene nos informa. Isso se deveu à influência do Antigo Testamento de Peshitta. Os mensageiros da estação trouxeram-lhe cópias da Bíblia grega da Biblioteca Imperial em Constantinopla - sem dúvida algumas das preparadas por Eusébio ao comando de Constantino. Mesrob Mashtots e Isaac, com seus assistentes, finalizaram e publicaram a versão armenia (antiga) de toda a Bíblia em 436. La Croze é justificada em desenhá-la Rainha de versões Infelizmente, o Antigo Testamento foi processado (como já dissemos) da Septuaginta , Não do hebraico. Mas os Apócrifos não foram traduzidos, apenas "os 22 Livros" do Antigo Testamento, como Moisés de Khorene nos informa. Isso se deveu à influência do Antigo Testamento de Peshitta. A Croze é justificada ao delineá-la Rainha das versões Infelizmente, o Antigo Testamento foi processado (como dissemos) da Septuaginta, e não do hebraico. Mas os Apócrifos não foram traduzidos, apenas "os 22 Livros" do Antigo Testamento, como Moisés de Khorene nos informa. Isso se deveu à influência do Antigo Testamento de Peshitta. A Croze é justificada ao delineá-la Rainha das versões Infelizmente, o Antigo Testamento foi processado (como dissemos) da Septuaginta, e não do hebraico. Mas os Apócrifos não foram traduzidos, apenas "os 22 Livros" do Antigo Testamento, como Moisés de Khorene nos informa. Isso se deveu à influência do Antigo Testamento de Peshitta.

Apocalipse Omitido.

Até o século 8, os apócrifos foram transformados em armênio: não foi lido nas igrejas armênias até o dia 12. A versão de Theodotion de Daniel foi traduzida, em vez da Septuaginta muito imprecisa. O texto Alexandrino foi geralmente seguido, mas nem sempre.

3. Revisão:

No século 6, a versão armênia teria sido revisada de modo a concordar com a Peshitta. Por isso, provavelmente, em Mt 28:18, a versão do Rei Tiago, a passagem: "Como meu Pai me enviou, mesmo assim envie-me", é inserido como no Peshitta, embora também ocorra no seu devido lugar ( Jo 20, 21 ). Lê "Jesus Barabbas" em Mt 27: 16-17 - uma leitura que Origen encontrou "em manuscritos muito antigos". Contém Lu 22: 43-44 . Como é sabido, no manuscrito de Etschmiadzin de 986 DC, sobre o Sr. 16: 9-20 , são inseridas as palavras "de Ariston, o presbítero"; Mas Nestlé (Texto. Crítica do Novo Testamento grego, Placa IX, etc.

4. Resultados da Circulação:

A versão de Mesrob logo foi amplamente divulgada e tornou-se o único grande livro nacional. Lazarus Pharpetsi, um historiador armênio contemporâneo, diz que é justificado em descrever os resultados espirituais citando Isaías e dizendo que toda a terra da Armênia estava assim "cheia do conhecimento do Senhor enquanto as águas cobrem o mar". Mas para isso, tanto a igreja como a nação teriam perecido nas terríveis perseguições que já duraram, com intervalos, há mais de um milênio e meio.

5. Edições impressas:

Esta versão foi primeiramente impressa um pouco atrasada: o Saltério em Roma em 1565, a Bíblia por Bispo Oskan de Erivan, em Amsterdã, em 1666, de um MS muito defeituoso; Outras edições em Constantinopla, em 1705, Veneza, em 1733. A edição do novo testamento do Dr. Zohrab em 1789 foi muito melhor. Uma edição crítica foi impressa em Veneza em 1805, outra em Serampore em 1817. O Antigo Testamento (com as leituras do texto hebraico no pé da página) apareceu em Constantinopla em 1892 e depois.

II. Modern Armenian Versions.

Existem dois grandes dialetos literários do armênio moderno, nos quais era necessário publicar a Bíblia, já que o antigo armênio (chamado Grapar, ou "escrito") já não é geralmente entendido. Os missionários americanos assumiram a liderança na tradução da Sagrada Escritura para ambos.

1. Ararat-Armenian:

A primeira versão do Novo Testamento em Ararat Armenian, de Dittrich, foi publicada pela British e Foreign Bible Society em Moscou em 1835; O Saltério em 1844; O resto do Antigo Testamento muito mais tarde. Há uma excelente edição, publicada em Constantinopla em 1896.

2. Constantinopolitan-Armenian:

Uma versão do Novo Testamento no armênio Constantinopolitano, do Dr. Zohrab, foi publicada em Paris em 1825 pela Sociedade Bíblica britânica e estrangeira. Esta versão foi feita a partir do antigo armênio. Uma edição revista, de Adger, apareceu em Smyrna em 1842. Em 1846, os missionários americanos publicaram uma versão do Antigo Testamento. A American Bible Society publicou as edições revisadas desta versão.(bibliologia ency. Standard padrão).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com