sábado, 17 de junho de 2017

Subsidio adultos CPAD n.13 Jesus supremo carater


SUBSIDIO ADULTOS CPAD N.13 JESUS SUPREMO CARATER

                     Professor Escritor Mauricio Berwald
Verso 16 

Mateus 3:16 . Da água. Marcos: 'fora de'. Provavelmente estavam na água, mas, como ambas as contas não afirmam, esse não é o fato essencial.E eis que os céus foram abertos. Como, não pode ser explicado. Sem dúvida alguma aparência milagrosa no céu. Lange até sugere que as estrelas apareceram. 
"O céu, que foi fechado pelo primeiro Adão, é aberto novamente no segundo".A ele e ele viu, ou seja, Jesus; Embora João também o tenha visto ( João 1:33 ). As duas afirmações não são contraditórias, mas apontam para uma aparência real, visto por ambas as pessoas que estavam preocupadas com esta solene inauguração.
 "A Ele" também pode significar "para ele", para sua vantagem.Saiu imediatamente da água . Um perderia a primeira vista por uma razão pela qual o Evangelista deve relacionar esta circunstância; Pois depois da administração foi administrada, por que ele deveria ficar na água? O que ele deveria fazer lá? Todos, naturalmente e razoavelmente, concluíram, sem a menção de tal circunstância, que assim que o seu batismo acabasse, ele imediatamente iria sair da água. No entanto, nós aprendemos isso com isso, que, como se diz, que ele saiu da água, ele deve primeiro ter caído nisso; Deve estar nele e foi batizado nele; Uma circunstância fortemente favorável ao batismo por imersão: para que Cristo desça no rio, mais ou menos profundo, até os tornozelos, ou até os joelhos, para que John roice água no rosto ou despeje-o sobre a sua cabeça, Como é ridiculamente representada nas estampas, dificilmente pode obter crédito com pessoas de pensamento e sentido. Mas a visão principal do Evangelista em relação a esta circunstância, é em relação ao que se segue; E para mostrar que assim que Cristo foi batizado, e antes que ele tivesse saído bem da água,

O Espírito de Deus. Somente uma Pessoa poderia estar assim incorporada.Descendente como uma pomba. Lucas diz: "de forma corporal, como uma pomba". Esta afirmação, na qual os quatro evangelistas concordam, deve ser entendida literalmente. Uma encarnação temporária do Espírito Santo ocorreu para inaugurar publicamente o nosso Senhor como o Messias. A aparência acidental, ou mesmo providencial, de uma pomba real não exigiria menção tão marcada nos quatro Evangelhos. A pomba simboliza a gentileza perfeita, a pureza, a plenitude da vida e o poder de comunicá-la.
Chegando sobre ele. João ( João 1:32 ) diz: "Ele morreu sobre ele"; O sinal externo era temporário, a unção era permanente. Seu ministério ativo agora começa.O batismo com o Espírito Santo de "concebido pelo Espírito Santo", é um mistério divino. Em uma só luz, era o sinal externo do que já era dele. Ao mesmo tempo, nosso Senhor teve um desenvolvimento humano (comp. Lucas 2:40 ; Lucas 2:52 ; Hebreus 5: 8 ). Isso pode nos ajudar a apreender o fato de que o Filho de Deus se tornou um homem real, para considerar este evento como marcando a idade da maturidade; A realização da plena consciência de sua natureza e missão como Deus-Homem e Salvador. Chegou a hora de que Ele começasse o Seu trabalho oficial, esse tempo foi marcado pelo sinal visível do Espírito Santo, aqui -disse-se; O Espírito Divino agora entrou "em uma nova relação com o Filho Encarnado", em relação à obra da salvação,

Mateus 3:17 . E e ai , uma voz fora dos céus.

 Ouvido por todos os que estavam de pé, como no monte da transfiguração (cap. Mateus 17: 5 ).Isto é. Uma declaração a John que "este é" o Messias. Mateus, que presta especial atenção à prova do Messias de Jesus, provavelmente dá a linguagem exata; Mark e Luke dão a substância: "Tu és".Meu Filho amado, iluminado: "Meu Filho, o amado!" Usado em um sentido único. Ninguém mais era ou poderia ser um "Filho", ou "Amado", como era essa Pessoa. A natureza divina e a Filiação eterna de Cristo estão obviamente implícitas.Em quem. Esta cláusula é tirada de Isaías 42: 1 . Veja a cotação direta no cap. 12, 18.Fiquei bem satisfeito. A cláusula pode ser parafraseada: "Sobre quem eu reparei meu deleite". Isso significa complacência perfeita. O original indica um tempo passado, não um estado contínuo.
 O último sentido é possível, declarando o eterno e bom prazer do Pai no Filho, mas isso seria apenas uma repetição da declaração anterior. O sentido mais gramatical aponta para a complacência do Pai no Filho, quando Ele assumiu o cargo de Mediador (comp. Ephesians 1: 4 , John 17:24 ). Daí a referência é para o passado, não para o tempo de seu batismo. Sua preexistência está implícita, e o significado é particularmente apropriado nas circunstâncias. A Divindade eternamente existente como a Trindade foi manifestada, como Pai, Filho e Espírito Santo, para nós e para nós nesta ocorrência, Como em toda a economia da redenção. A revelação da Trindade no batismo de Jesus dá um significado especial à fórmula do batismo: 'in' (ou 'into') 'o nome do Pai', etc. Por este atestado para a Sua Filiação e Messiahship, Jesus foi ungido Como Profeta, Sacerdote e Rei. Que tal ocasião deveria envolver acontecimentos milagrosos. O sobrenatural torna-se natural na vida de uma pessoa humana divina.
Os céus foram abertos para ele ; O céu arejado era material e realmente aberto, dividido, alugado ou cortado, como em Marcos 1:10Marcos 1:10, que deu lugar à descida visível do Espírito Santo em uma forma corporal. Ocorre aqui uma dificuldade, se as palavras "para ele" devem ser encaminhadas para Cristo, ou para João; Sem dúvida, a abertura dos céus foi vista por ambos: mas para mim parece que João é particularmente desenhado, uma vez que essa visão foi sobre sua conta, e por sua causa, e para ele as seguintes palavras pertencem; "E ele", isto é,João, viu o Espírito de Deus descendo como uma pomba e iluminando-se sobre ele ; porque isto é o que foi prometido a João, como um sinal, que deve confirmar sua fé em Jesus, como o verdadeiro Messias, e que ele mesmo diz que viu E sobre o qual ele baseou o registro e o testemunho que ele levou a Cristo, como o Filho de Deus; Veja João 1:32 não, mas que a descendência do Espírito Santo dessa maneira pode ser vista por Cristo, assim como por João, segundo Marcos 1:10 . 
O Espírito de Deus, aqui dito para descer e iluminar Cristo, é o mesmo, que na primeira criação se moveu sobre a face das águas; E agora desce em Cristo, assim como ele saiu das águas do Jordão, onde ele foi batizado; E quais os judeusF18Muitas vezes chamam המשיח רוח של מלד , "o Espírito do rei Messias e o espírito do Messias". 
A descida dele estava em "forma corporal", como Lucas diz em Lucas 3:22, quer na forma de uma pomba, que é um emblema muito apto do Espírito de Deus que desceu, e seus frutos, como a simplicidade , Mansidão, amor, etc. E também da pomba-como a inocência, humildade e afeição de Cristo, sobre quem iluminou; Ou estava em alguma outra forma visível, não expressa, que se parecia muito com a inclinação e a iluminação de uma pomba sobre qualquer coisa: pois isso não é necessariamente decorrente de nenhuma das contas que os Evangelistas dão a este assunto, que o Espírito Santo assumiu, Ou apareceu, na forma de uma pomba; Só que sua descida visível e iluminação em Cristo era ωσει περιστερα , como uma pomba desce, paira e luzes; Que não designa necessariamente a forma da criatura, mas a maneira de seu movimento. 
No entanto, quem pode ler este relato sem pensar na pomba de Noé, que trouxe na boca a folha de azeitona, símbolo de paz e reconciliação, quando as águas foram abatidas da Terra? Me de licença para transcrever uma passagem que conheci no livro do Zohar Quando as águas foram diminuídas da terra? Me de licença para transcrever uma passagem que conheci no livro do Zohar Quando as águas foram diminuídas da terra? Me de licença para transcrever uma passagem que conheci no livro do Zohar;"Uma porta será aberta, e dela sairá a pomba que Noé enviou nos dias do dilúvio, como está escrito," e ele enviou a pomba ", a famosa pomba, mas os antigos não falam Disso, porque eles não sabiam o que era, apenas de onde veio, e fez a sua mensagem, como está escrito: "não voltou mais para ele": ninguém sabe para onde foi, mas retornou à sua Lugar, e foi escondido dentro desta porta, e tomará uma coroa na sua boca, e colocá-lo sobre a cabeça do rei Messias.E um pouco depois, diz-se que a pomba permanece em sua cabeça, e ele recebe glória dele. Se estes são os restos de alguma tradição antiga, esses homens ocultaram cuidadosamente, quanto à abertura dos céus, e a descida do Espírito de Deus, como uma pomba, sobre o Messias; Ou se é lançado fora da história evangélica, deixe o leitor julgar.

Verso 17 
E eis, uma voz do céu, dizendo : ... Ao mesmo tempo, os céus foram abertos, e o Espírito de Deus desceu como uma pomba, e iluminou-se em Cristo, e enquanto ele morava sobre ele, uma voz extraordinária era ouvida ; Daí a nota de atenção e admiração, "lo", é prefixada, como antes, para a abertura dos céus; Sendo o que era incomum e surpreendente; E como denotando algo a ser expresso de grande momento e importância. Os judeus, a fim de tornar essa circunstância menos considerável, e acreditar, que essas vozes do céu ouvidas no tempo de Jesus, e em relação a ele eram coisas comuns, inventaram muitas histórias sobre בת קול משמים , "A voz", ou "a filha da voz do céu";os palavras são,Quem está apto a ter o Shekinah nele; Mas porque sua geração não era digna, portanto, os sábios puseram seus olhos em Samuel, o pequeno. 
Eu citei esta passagem em geral, em parte porque, de acordo com eles, conserta a data e o uso da "voz"; E em parte, porque oferece exemplos disso, portanto, não é necessário mencionar mais; Pois, seria sem fim repetir as várias coisas faladas por ela; Como encorajar Herodes a se rebelar e aproveitar o reino de seu mestreF21; Proibindo Ben Uzziel de prosseguir com sua paráfrase no Hagiographa, ou livros sagrados, quando ele terminou o seu Targum sobre os profetas; Declarando as palavras de Hillell e Shammai como as palavras do Deus vivo; Significando a concepção, nascimento e morte dePessoas e similares; Tudo o que parece ser mera ficção e imaginação, delírios diabólicos ou imitações satíricas desta voz, que agora era ouvida, para diminuir o crédito disso. Mas, para prosseguir; Essa extraordinária voz do céu, que se formou em sons articulados por causa de João; E, de acordo com os outros Evangelistas, foi dirigida a Cristo, Marcos 1:11 expressou as seguintes palavras: "este é meu Filho amado". "Esta" pessoa, que tinha sido batizada em água, de quem o Espírito Santo agora descansava, não é outro que o Filho de Deus na natureza humana; Que ele assumiu, para ser obediente a isso e toda a vontade de seu Pai: ele é o próprio "filho" próprio, não pela criação, como anjos e homens; Nem por adoção, como santos; Nem pelo escritório, como magistrados; Mas de tal forma que não é outra filiação: ele é o Filho de Deus natural, essencial e unigênito; Seu amado Filho, a quem o Pai amou desde a eternidade, como seu próprio Filho; A imagem de si mesmo, da mesma natureza com ele, e possuía as mesmas perfeições; A quem ele amou, e continuou a amar a tempo, embora vestida com a natureza humana, e as enfermidades dela; Aparecendo à semelhança da carne pecaminosa; Estando em seu estado de humilhação, ele o amava por meio dele, e todas as dores e sofrimentos que o acompanhavam. Cristo sempre foi, e sempre será considerado, tanto em sua pessoa como o Filho de Deus, como em seu ofício como mediador, o objeto de seu amor e deleite; Por isso, ele acrescenta: Como seu próprio Filho; A imagem de si mesmo, da mesma natureza com ele, e possuía as mesmas perfeições; A quem ele amou, e continuou a amar a tempo, embora vestida com a natureza humana, e as enfermidades dela; Aparecendo à semelhança da carne pecaminosa; Estando em seu estado de humilhação, ele o amava por meio dele, e todas as dores e sofrimentos que o acompanhavam. Cristo sempre foi, e sempre será considerado, tanto em sua pessoa como o Filho de Deus, como em seu ofício como mediador, o objeto de seu amor e deleite; Por isso, ele acrescenta: Como seu próprio Filho; A imagem de si mesmo, da mesma natureza com ele, e possuía as mesmas perfeições; A quem ele amou, e continuou a amar a tempo, embora vestida com a natureza humana, e as enfermidades dela; Aparecendo à semelhança da carne pecaminosa; Estando em seu estado de humilhação, ele o amava por meio dele, e todas as dores e sofrimentos que o acompanhavam. 

Cristo sempre foi, e sempre será considerado, tanto em sua pessoa como o Filho de Deus, como em seu ofício como mediador, o objeto de seu amor e deleite; Por isso, ele acrescenta: E todas as dores e sofrimentos que a acompanharam. Cristo sempre foi, e sempre será considerado, tanto em sua pessoa como o Filho de Deus, como em seu ofício como mediador, o objeto de seu amor e deleite; Por isso, ele acrescenta: E todas as dores e sofrimentos que a acompanharam. Cristo sempre foi, e sempre será considerado, tanto em sua pessoa como o Filho de Deus, como em seu ofício como mediador, o objeto de seu amor e deleite; Por isso, ele acrescenta:
Em quem me agrada muito . Jeová, o Pai, tomou infinito deleite e prazer nele como seu próprio Filho, que estava em seu seio diante de todos os mundos; E estava satisfeito com ele na relação de escritório e capacidade : ele estava satisfeito com ele como seu Filho, e deleitado com ele como seu servo, Isaías 42: 1 ele ficou satisfeito com a sua suposição de natureza humana; Com toda a sua obediência à lei; E com o seu alcance a pena e maldição, na sala e em lugar do seu povo: ele estava satisfeito com e pela justiça, sacrifício e expiação; Pelo qual sua lei foi cumprida, e sua justiça satisfeita. Deus não está apenas satisfeito e com o seu Filho, mas com todo o seu povo, como considerado nele; Nele ele os ama, se deleita com eles, é pacificado em relação a eles e aceita graciosamente. Seria quase imperdoável, não tomar conhecimento do testemunho aqui dado à doutrina da Trindade; Como uma voz foi ouvida do "pai" no céu, testemunhando "o Filho" na natureza humana na terra, sobre quem "o Espírito" desceu e agora morava. 
Os antigos consideravam isso tão claro e completo uma prova dessa verdade, que costumavam dizer; Vá para o Jordão, e aprenda a doutrina da Trindade. Acrescente a tudo isso, que, uma vez que esta declaração foi imediatamente após o batismo de Cristo, mostra que o Pai dele aprovou altamente e ficou satisfeito com a submissão a essa ordenança; E que deve ser um motivo encorajador para todos os crentes para segui-lo nele. Como uma voz foi ouvida do "pai" no céu, testemunhando "o Filho" na natureza humana na terra, sobre quem "o Espírito" desceu e agora morava.
 Os antigos consideravam isso tão claro e completo uma prova dessa verdade, que costumavam dizer; Vá para o Jordão, e aprenda a doutrina da Trindade. Acrescente a tudo isso, que, uma vez que esta declaração foi imediatamente após o batismo de Cristo, mostra que o Pai dele aprovou altamente e ficou satisfeito com a submissão a essa ordenança; E que deve ser um motivo encorajador para todos os crentes para segui-lo nele. Como uma voz foi ouvida do "pai" no céu, testemunhando "o Filho" na natureza humana na terra, sobre quem "o Espírito" desceu e agora morava. Os antigos consideravam isso tão claro e completo uma prova dessa verdade, que costumavam dizer; Vá para o Jordão, e aprenda a doutrina da Trindade. 
Acrescente a tudo isso, que, uma vez que esta declaração foi imediatamente após o batismo de Cristo, mostra que o Pai dele aprovou altamente e ficou satisfeito com a submissão a essa ordenança; E que deve ser um motivo encorajador para todos os crentes para segui-lo nele. 
Os antigos consideravam isso tão claro e completo uma prova dessa verdade, que costumavam dizer; Vá para o Jordão, e aprenda a doutrina da Trindade. Acrescente a tudo isso, que, uma vez que esta declaração foi imediatamente após o batismo de Cristo, mostra que o Pai dele aprovou altamente e ficou satisfeito com a submissão a essa ordenança; E que deve ser um motivo encorajador para todos os crentes para segui-lo nele. Os antigos consideravam isso tão claro e completo uma prova dessa verdade, que costumavam dizer; Vá para o Jordão, e aprenda a doutrina da Trindade. Acrescente a tudo isso, que, uma vez que esta declaração foi imediatamente após o batismo de Cristo, mostra que o Pai dele aprovou altamente e ficou satisfeito com a submissão a essa ordenança; E que deve ser um motivo encorajador para todos os crentes para segui-lo nele.


Nenhum comentário:

Postar um comentário

PAZ DO SENHOR

Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.