Introdução biblica (1)

Introdução Bíblia, I

Bi'-b'-l, (biblia):

I. OS NOMES
1. Bíblia
2. Outras Designações - Escrituras, etc.
3. Antigo Testamento e Novo Testamento
II. LÍNGUAS
III. COMPASS E DIVISÕES
1. A Bíblia judaica
Josefo, etc.

2. A Septuaginta
Os Apócrifos

3. A Vulgata (Antigo Testamento)
4. O Novo Testamento
(1) Livros Reconhecidos
(2) Livros Disputados
IV. CRESCIMENTO LITERÁRIO E ORIGEM - CANONICIDADE
1. O Antigo Testamento
(1) Indicações do próprio Antigo Testamento
(A) Idade patriarcal
(B) Idade Mosaica
(C) juízes
(D) Monarquia
(E) Literatura da Sabedoria - História
(F) Profecia
(Aa) Idade Assíria

(Bb) Idade Chaldeana

(G) Reforma de Josiah
(H) Exilian e Post-Exilian
(I) Daniel, etc.
(J) Bíblia pré-exílica
(2) Vistas críticas
(A) O Pentateuco
(B) Histórias
(C) Salmos e profetas
(3) Formação de Canon
(A) Teoria crítica
(B) Vista mais positiva
(C) Fim da Canon
2. O Novo Testamento
(1) Livros históricos
(A) Os sinóticos
(B) Quarto Evangelho
(C) Atos
(2) As Epístolas
(A) Pauline
(B) Epístola a Hebreus
(C) Epístolas católicas
(3) Profecia
Livro do Revelação

(4) Canon do Novo Testamento
V. UNIDADE E PROPÓSITO ESPIRITUAL - INSPIRAÇÃO
1. A Escritura uma Unidade
2. O Propósito da Graça
3. Inspiração
4. Influência histórica
VI. ADDENDA
1. Capítulos e Versos
2. A versão King James e a versão revisada (britânica e americana)
3. Ajuda a estudar
LITERATURA

Designação geral:

Esta palavra designa a coleção das Escrituras do Antigo Testamento e do Novo Testamento reconhecido e em uso nas igrejas cristãs. Diferentes religiões (como o zoroastriano, o hindu, o budista, o mahometano) têm suas coleções de escritos sagrados, às vezes falados como suas "Bíblias". Os judeus reconhecem apenas as Escrituras do Antigo Testamento. Os cristãos acrescentam os escritos contidos no Novo Testamento. O presente artigo trata da origem, do caráter, do conteúdo e do propósito das Escrituras cristãs, considerado como depositário e registro autoritário das revelações de Deus de si mesmo e da Sua vontade aos pais pelos profetas, e através do Seu Filho à igreja de um Idade posterior ( Heb 1: 1-2Esta palavra designa a coleção das Escrituras do Antigo Testamento e do Novo Testamento reconhecido e em uso nas igrejas cristãs. Diferentes religiões (como o zoroastriano, o hindu, o budista, o mahometano) têm suas coleções de escritos sagrados, às vezes falados como suas "Bíblias". Os judeus reconhecem apenas as Escrituras do Antigo Testamento. Os cristãos acrescentam os escritos contidos no Novo Testamento. O presente artigo trata da origem, do caráter, do conteúdo e do propósito das Escrituras cristãs, considerado como depositário e registro autoritário das revelações de Deus de si mesmo e da Sua vontade aos pais pelos profetas, e através do Seu Filho à igreja de um Idade posterior (Heb 1: 1-2). A referência é feita ao longo dos artigos em que os vários tópicos são tratados de forma mais completa.

I. Os Nomes.

1. Bíblia:

A palavra "Bíblia" é o equivalente à palavra grega biblia (diminutivo de biblos, a casca interna do papiro), significando originalmente "livros". A frase "os livros" (ta biblia) ocorre em Da 9: 2A palavra "Bíblia" é o equivalente à palavra grega biblia (diminutivo de biblos, a casca interna do papiro), significando originalmente "livros". A frase "os livros" (ta biblia) ocorre em Da 9: 2 (Septuaginta) para escritos proféticos. No Prologue de Sirach ("o resto dos livros"), ele designa geralmente as Escrituras do Antigo Testamento; De modo semelhante em 1 Macc 12: 9 ("os livros sagrados"). O uso passou para a igreja cristã para o Antigo Testamento (2 Clement 14: 2), e de vez em quando (por volta do século V) foi estendido a toda a Escritura. O nome de Jerome para a Bíblia (século IV) era "a Biblioteca Divina" (Bibliotheca Divina). Depois veio uma mudança importante do plural para o significado singular. "Em processo de tempo este nome, com muitos outros de origem grega, Passou no vocabulário da igreja ocidental; E no século 13, por um solecismo feliz, o plural neutro veio a ser considerado como um singular feminino, e "The Books" tornou-se de comum acordo "The Book" (biblia, singular), na qual a palavra foi passada para As línguas da Europa moderna "(Westcott, Bible in the Church, 5). Suas primeiras ocorrências em inglês estão em Piers Plowman, Chaucer e Wycliffe.

2. Outras Designações - Escrituras, etc.:

Naturalmente, não há nome no Novo Testamento para o corpo completo das Escrituras; As únicas Escrituras então conhecidas são as do Antigo Testamento. Em 2 Pet 3:16 , no entanto, as epístolas de Paulo parecem trazidas nesta categoria. As designações comuns para os livros do Antigo Testamento por nosso Senhor e Seus apóstolos eram "as escrituras" ( Mt 21:42 ; 14:49 ; Lu 24:32 ; Jo 5:39 ; A 18:24 ; Ro 15 : 4 , etc.), "as sagradas, escrituras" ( Ro 1: 2 ); Uma vez "as escrituras sagradas" ( 2Ti 3:15 ). A divisão técnica judaica (veja abaixo) na "lei", os "profetas" e os "escritos (sagrados)" É reconhecido na expressão "na lei de Moisés, os profetas e os salmos" ( Lu 24:44 ). Mais brevemente, o todo é resumido sob "a lei e os profetas" ( Mt 5.17 , Mt 11,13 ; A 13:15 ). Ocasionalmente, até o termo "lei" é estendido para incluir as outras divisões ( Jo 10:34 ; 12:34 ; 15:25 ; 1Co 14:21 ). Paulo usa a frase "os oráculos de Deus" como um nome para as Escrituras do Antigo Testamento ( Ro 3: 2 ; compare Ac 7:38 ; Heb 5:12 ; 1Pe 4:11 ( Lu 24:44 ). Mais brevemente, o todo é resumido sob "a lei e os profetas" ( Mt 5.17 , Mt 11,13 ; A 13:15 ). Ocasionalmente, até o termo "lei" é estendido para incluir as outras divisões ( Jo 10:34 ; 12:34 ; 15:25 ; 1Co 14:21 ). Paulo usa a frase "os oráculos de Deus" como um nome para as Escrituras do Antigo Testamento ( Ro 3: 2 ; compare Ac 7:38 ; Heb 5:12 ; 1Pe 4:11 ( Lu 24:44 ). Mais brevemente, o todo é resumido sob "a lei e os profetas" ( Mt 5.17 , Mt 11,13 ; A 13:15 ). Ocasionalmente, até o termo "lei" é estendido para incluir as outras divisões ( Jo 10:34 ; 12:34 ; 15:25 ; 1Co 14:21 ). Paulo usa a frase "os oráculos de Deus" como um nome para as Escrituras do Antigo Testamento ( Ro 3: 2 ; compare Ac 7:38 ; Heb 5:12 ; 1Pe 4:11 15 ). Ocasionalmente, até o termo "lei" é estendido para incluir as outras divisões ( Jo 10:34 ; 12:34 ; 15:25 ; 1Co 14:21 ). Paulo usa a frase "os oráculos de Deus" como um nome para as Escrituras do Antigo Testamento ( Ro 3: 2 ; compare Ac 7:38 ; Heb 5:12 ; 1Pe 4:11 15 ). Ocasionalmente, até o termo "lei" é estendido para incluir as outras divisões ( Jo 10:34 ; 12:34 ; 15:25 ; 1Co 14:21 ). Paulo usa a frase "os oráculos de Deus" como um nome para as Escrituras do Antigo Testamento ( Ro 3: 2 ; compare Ac 7:38 ; Heb 5:12 ; 1Pe 4:11 Heb 5:12 ; 1Pe 4:11 Heb 5:12 ; 1Pe 4:11 Naturalmente, não há nome no Novo Testamento para o corpo completo das Escrituras; As únicas Escrituras então conhecidas são as do Antigo Testamento. Em 2 Pet 3:16, no entanto, as epístolas de Paulo parecem trazidas nesta categoria. As designações comuns para os livros do Antigo Testamento por nosso Senhor e Seus apóstolos eram "as escrituras" (Mt 21:42; 14:49; Lu 24:32; Jo 5:39; A 18:24; Ro 15 : 4, etc.), "as sagradas, escrituras" (Ro 1: 2); Uma vez "as escrituras sagradas" (2Ti 3:15). A divisão técnica judaica (veja abaixo) na "lei", os "profetas" e os "escritos sagrados" são reconhecidos na expressão "na lei de Moisés, dos profetas e dos salmos" (Lu 24 : 44). Mais sucintamente, o todo é resumido sob "a lei e os profetas" (Mt 5.17; Mt 11:13; Ac 13,15). Ocasionalmente, até o termo "lei" é estendido para incluir as outras divisões (Jo 10:34; 12:34; 15:25; 1Co 14:21). Paulo usa a frase "os oráculos de Deus" como um nome para as Escrituras do Antigo Testamento (Ro 3: 2; compare Ac 7:38; Heb 5:12; 1Pe 4:11).

3. Antigo Testamento e Novo Testamento:

O interesse especial atribui aos nomes "Antigos" e "Novo Testamento", agora e desde o fim do século II em uso comum para distinguir as Escrituras judaicas e cristãs. O "Testamento" (literalmente "uma vontade") é usado no Novo Testamento (a versão King James) para representar a palavra grega diatheke, no uso clássico também "uma vontade", mas na Septuaginta e no Novo Testamento empregados para traduzir o hebraico Palavra berith, "uma aliança". Na versão revisada (britânica e americana), o "testamento" é, com duas exceções ( Heb 9:16 , 27 ), mudado para "aliança" ( Mt 26:28 ; 2Co 3: 6 ; Ga 3:15 ; Heb 7:22 ; 9:15 , Etc.). Aplicado às Escrituras, portanto, "Antigo" e "Novo Testamento" significam, estritamente, "Antigo" e "Nova Aliança", embora o uso antigo esteja agora firmemente corrigido para ser alterado. O nome é uma continuação da designação do Velho Testamento para a lei, "o livro da aliança" ( 2Ki 23: 2 ). Neste sentido Paulo aplica-o ( 2Co 3:14 O interesse especial atribui aos nomes "Antigos" e "Novo Testamento", agora e desde o fim do século II em uso comum para distinguir as Escrituras judaicas e cristãs. O "Testamento" (literalmente "uma vontade") é usado no Novo Testamento (a versão King James) para representar a palavra grega diatheke, no uso clássico também "uma vontade", mas na Septuaginta e no Novo Testamento empregados para traduzir o hebraico Palavra berith, "uma aliança". Na versão revisada (britânica e americana), o "testamento" é, com duas exceções (Heb 9: 16,27), mudado para "pacto" (Mt 26, 28; 2Co 3: 6; Ga 3:15; Heb 7:22; 9:15, etc.). Aplicado às Escrituras, portanto, "Antigo" e "Novo Testamento" significam, estritamente, "Velho" e "Nova Aliança" Embora o uso antigo esteja agora firmemente corrigido para ser alterado. O nome é uma continuação da designação do Velho Testamento para a lei, "o livro da aliança" (2Ki 23: 2). Nesse sentido, Paulo aplica-o (2Co 3:14) à lei do Antigo Testamento; "A leitura do antigo testamento" (a versão revisada (britânica e americana) "Convênio"). Quando, a partir do meio do século II, uma coleção definitiva começou a ser feita dos escritos cristãos, estes foram chamados de "Novo Testamento", e foram colocados de igual autoridade ao lado do "Antigo". O nome Novum Testamentum (também Instrumentum) ocorre primeiro em Tertuliano (190-220 dC), e logo entrou em uso geral. A idéia de uma Bíblia cristã pode então ser considerada completa. O nome é uma continuação da designação do Velho Testamento para a lei, "o livro da aliança" (2Ki 23: 2). Nesse sentido, Paulo aplica-o (2Co 3:14) à lei do Antigo Testamento; "A leitura do antigo testamento" (a versão revisada (britânica e americana) "Convênio"). Quando, a partir do meio do século II, uma coleção definitiva começou a ser feita dos escritos cristãos, estes foram chamados de "Novo Testamento", e foram colocados de igual autoridade ao lado do "Antigo". O nome Novum Testamentum (também Instrumentum) ocorre primeiro em Tertuliano (190-220 dC), e logo entrou em uso geral. A idéia de uma Bíblia cristã pode então ser considerada completa. O nome é uma continuação da designação do Velho Testamento para a lei, "o livro da aliança" (2Ki 23: 2). Nesse sentido, Paulo aplica-o (2Co 3:14) à lei do Antigo Testamento; "A leitura do antigo testamento" (a versão revisada (britânica e americana) "Convênio"). Quando, a partir do meio do século II, uma coleção definitiva começou a ser feita dos escritos cristãos, estes foram chamados de "Novo Testamento", e foram colocados de igual autoridade ao lado do "Antigo". O nome Novum Testamentum (também Instrumentum) ocorre primeiro em Tertuliano (190-220 dC), e logo entrou em uso geral. A idéia de uma Bíblia cristã pode então ser considerada completa. 14) à lei do Antigo Testamento; "A leitura do antigo testamento" (a versão revisada (britânica e americana) "Convênio"). Quando, a partir do meio do século II, uma coleção definitiva começou a ser feita dos escritos cristãos, estes foram chamados de "Novo Testamento", e foram colocados de igual autoridade ao lado do "Antigo". O nome Novum Testamentum (também Instrumentum) ocorre primeiro em Tertuliano (190-220 dC), e logo entrou em uso geral. A idéia de uma Bíblia cristã pode então ser considerada completa. 14) à lei do Antigo Testamento; "A leitura do antigo testamento" (a versão revisada (britânica e americana) "Convênio"). Quando, a partir do meio do século II, uma coleção definitiva começou a ser feita dos escritos cristãos, estes foram chamados de "Novo Testamento", e foram colocados de igual autoridade ao lado do "Antigo". O nome Novum Testamentum (também Instrumentum) ocorre primeiro em Tertuliano (190-220 dC), e logo entrou em uso geral. A idéia de uma Bíblia cristã pode então ser considerada completa. E foram colocados de igual autoridade ao lado do "Velho". O nome Novum Testamentum (também Instrumentum) ocorre primeiro em Tertuliano (190-220 dC), e logo entrou em uso geral. A idéia de uma Bíblia cristã pode então ser considerada completa. E foram colocados de igual autoridade ao lado do "Velho". O nome Novum Testamentum (também Instrumentum) ocorre primeiro em Tertuliano (190-220 dC), e logo entrou em uso geral. A idéia de uma Bíblia cristã pode então ser considerada completa.

bibliografia (Enciclopédia internacional da Bíblia padrão).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com