domingo, 10 de janeiro de 2016

Subsidio CPAD primario sonho de José 1 trim-17/1/2016 n.3



                             SUBSIDIO N.3 CPAD PRIMÁRIO

    LIÇÃO N.3   1 TRIMESTRE 2016  O SENHO DE JOSÉ





                                  GENSIS 37.1-11

1. Jacó habitava. Moisés confirma o que havia antes declarado, que, com a partida de Esaú, a terra foi deixado ao santo Jacó como único possuidor. Embora na aparência, ele não obteve um único torrão; ainda, contente com a visão nua da terra, ele exerceu sua fé; Moisés e compara-o expressamente com seu pai, que tinha sido um estranho em que a terra toda a sua vida. Portanto, embora pela remoção de seu irmão para outra morada, Jacob havia pouco ganhador; Ainda não era a vontade do Senhor que essa vantagem deve ser escondido de seus olhos, a fim de que ele poderia dependem inteiramente a promessa.

Verso 2
2. Estas são as gerações de Jacó. Pela palavra תולדות toledoth não somos muito para entender uma genealogia, como um registro de eventos, que aparece mais claramente a partir do contexto. Porque Moisés, assim, ter começado, não enumera filhos e netos, mas explica a causa da inveja dos irmãos de José, que formaram uma conspiração maldosa contra ele, e venderam-no como escravo: como se ele tivesse dito "Tendo brevemente resumido a genealogia de Esaú, eu agora reverter para a série da minha história, como o que aconteceu com a família de Jacó ". (132) Além disso, Moisés estar prestes a falar da maldade abominável dos filhos de Jacó, começa com a afirmação, de que José era querido para além do resto de seu pai, porque ele tinha gerado-lo em sua velhice; e como um símbolo de amor terno, ele tinha vestido com um casaco de tecido de várias cores. Mas não era de estranhar que o menino deve ser um grande favorito com seu pai idoso, por isso, é não vai acontecer: e nenhum fundamento apenas é dado aqui por inveja; vendo que filhos de uma idade mais robusto, pelo ditame da natureza, pode muito bem admitir um tal ponto. Moisés, no entanto, afirma esta como a causa do ódio, que a mente de seu pai estava mais inclinado para ele do que para o resto. Os irmãos conceber inimizade contra o menino, a quem eles vêem a ser mais ternamente amado por seu pai, como tendo nascido em sua velhice. (133) Se não optar por aderir a este amor a seu irmão, por que não fizeram desculpá-lo em seu pai? Daí, então, percebemos sua disposição maligna e perversa. Mas, que um casaco manycoloured e ninharias semelhantes inflamou-los a elaborar um esquema de abate, é uma prova de sua crueldade detestável. Moisés também diz que seu ódio aumentou, porque Joseph transmitiu os discursos do mal de seus irmãos para seu pai. Alguns expor a palavra mal no sentido de algum crime intolerável; mas outros, mais corretamente, suponho, que era uma queixa do menino que seus irmãos atormentados-lo com suas censuras; para, o que se segue em Moisés, tomo ter sido adicionada em explicação, para que saibamos a causa para o qual ele tinha sido tratado tão mal e com tanta hostilidade. Pode-se perguntar, por que Moisés aqui acusa apenas os filhos de Bila e de Zilpa, quando, mais tarde, ele não dispensa os filhos de Leah da mesma carga? Um, de fato, de seus filhos, Reuben, foi mais suave do que qualquer um dos demais; ao lado dele era Judá, que era seu irmão uterino. Mas o que é para ser dito de Simon? O que de Levi? Certamente, uma vez que eram mais velhos, é provável que eles eram líderes no assunto. A suspeita pode, no entanto, se divertir, isso porque estes foram os filhos de concubinas e não de verdadeiras esposas, suas mentes seriam mais rapidamente movidos de inveja; como se a sua extracção servil, no lado da mãe, submetendo-os ao desprezo.

Versículo 6
6. José teve um sonho. Moisés ter declarado que foram as primeiras sementes dessa inimizade, agora sobe mais alto, e mostra que Joseph tinha sido eleito, pelo maravilhoso propósito de Deus, para grandes coisas; que esta tinha sido declarada a ele em um sonho; e que, portanto, o ódio de seus irmãos irrompeu na loucura. Deus, no entanto, revelado em sonhos o que ele faria, que depois pode ser conhecido que nada tivesse acontecido por acaso: mas que o que tinha sido fixado por um decreto celestial, foi longamente, no seu devido tempo, transportado através de enrolamentos tortuosos para a sua conclusão. Ele havia sido prevista a Abraão que sua semente deve ser errantes da terra de Canaã. Em ordem, então, que Jacob pode passar para o Egito, este método foi divinamente; ou seja, que Joseph, sendo presidente sobre o Egito em uma época de fome, pode trazer seu pai ali com toda a sua família, e fornecer-lhes alimentos. Agora, a partir dos fatos relacionados primeiro, ninguém poderia ter suspeitado tal resultado. Os filhos de Jacó conspiram para colocar a própria pessoa à morte, sem os quais eles não podem ser preservadas; sim, aquele que foi ordenado para ser o ministro da salvação para eles, é jogado em um poço, e com dificuldade resgatado das garras da morte. Impulsionada sobre por vários infortúnios, ele parece ser um alienígena da casa de seu pai. Depois, ele é lançado na prisão, como em outro sepulcro, onde, por um longo tempo, ele definha. Nada, portanto, era menos provável do que a família de Jacó deve ser preservada por seus meios, quando ele foi cortado a partir dele, e levou muito longe, e não reconhecido nem entre os vivos. Nem qualquer esperança de sua libertação continuam, especialmente a partir do momento em que ele foi negligenciado pelo copeiro; mas sendo condenado à prisão perpétua, foi deixado lá para apodrecer. Deus, no entanto, por tais métodos complicados, realiza o que ele havia proposto. Portanto, nesta história, temos não só uma mais belo exemplo da Divina Providência, mas também outros dois pontos são adicionados especialmente digno de nota: primeiro, que o Senhor realiza seu trabalho por modos maravilhosos e incomuns; e, por outro, que traz a salvação de sua Igreja, e não de esplendor magnífico, mas desde a morte ea sepultura. Além disso, na pessoa de José, uma imagem animada de Cristo é apresentada, como aparece mais plenamente a partir do contexto. Mas uma vez que esses assuntos serão muitas vezes repetido, vamos seguir o fio do discurso de Moisés. Deus, de sua mera graça, conferida honra peculiar sobre o menino, que foi o penúltimo entre os doze, dando-lhe a prioridade entre os seus irmãos. Pois, por que mérito ou virtude diremos que ele atingiu o senhorio sobre seus irmãos? Depois disso, ele parecia, de fato, para adquirir este por sua própria grande beneficência, mas a partir do sonho nós aprendemos, que era o dom gratuito de Deus, que em nada dependia de beneficência de José. Em vez disso, ele foi ordenado para ser chefe, pelo simples prazer de Deus, a fim de que ele pudesse mostrar bondade para com seus irmãos. Agora, desde que o Senhor era, naquele tempo, não vai revelar os seus segredos através de dois métodos - por visões e por sonhos - um desses tipos é aqui observado. Para qualquer dúvida Joseph tinha sonhado muitas vezes da maneira comum: Moisés, porém, mostra que um sonho foi agora divinamente enviado a ele, que pode ter a força eo peso de um oráculo. Nós sabemos que os sonhos são muitas vezes produzidos por nossos pensamentos diários: às vezes eles são indicações de um estado insalubre do corpo: mas sempre que Deus tem a intenção de dar a conhecer o seu advogado por sonhos, ele grava sobre eles determinadas marcas, que os distinguem de passagem e frívolo imaginação, a fim de que a sua credibilidade e autoridade pode se manter firme. Assim Joseph, sendo certamente convencido de que ele não tinha sido iludido por um espectro vazia, sem medo anunciou seu sonho como um oráculo celeste. Agora, embora o domínio é prometida a ele sob um símbolo rural, é uma que não parece adequado para instrução para os filhos de Jacob; pois sabemos que eles eram herdsman, não lavradores. Uma vez que eles não tinham colheita que eles poderiam se reunir em, parece dificilmente congruous que homenagem deve ser dada ao seu maço: Mas talvez Deus intencionalmente escolheu esta similitude, para mostrar que esta profecia não foi fundamentada nos presentes fortunas de Joseph, e que o material do seu domínio não consistiria nas coisas que estavam na mão, mas que deveria ser um benefício futuro, a causa do que estava a ser procurado em outros lugares do que em casa.

Versículo 8
8. Tu pois, deveras reinarás sobre nós? Aqui é claramente mostrado para nós que a favor paternal de Deus para com os eleitos, é como um fã para excitar contra eles a inimizade do mundo. Quando os filhos de Jacó soube que eles estavam lutando em vão contra Deus, seu ódio injusto deveria, por esses meios, ter sido corrigido. Pois foi como se Deus, apresentando-se no meio deles iria reprimir a sua fúria por estas palavras, "Seu conspirar ímpio será infrutífero; pois embora você gloriar-me, ter constituído como seu chefe, o homem cuja ruína suas apressa inveja maus-lo a procurar. "Talvez, também, por este sonho consolador, tinha a intenção de aliviar o problema da juventude santa. No entanto, sua obstinação causou a ser o mais aumentou. Vamos, então, aprender a não ser triste se, a qualquer momento, o brilho da graça de Deus sobre nós deve levar-nos a ser invejado. Os filhos de Jacob, no entanto, foram os intérpretes, mas também agudas do sonho: mas eles ridicularizam-lo como uma fábula, porque era repugnante aos seus desejos. Assim, acontece frequentemente que os que são mal disposto, rapidamente perceber o que é a vontade de Deus; mas, porque eles não sentem reverência, eles desprezam. Para este contumácia, no entanto, consegue um estupor que destrói sua ex-rápida de visão.

O versículo 9
9. E sonhou contudo um outro sonho. O escopo deste sonho é o mesmo. A única diferença é que Deus, para inspirar maior confiança no oráculo, apresenta-o com uma figura do céu. Os irmãos de José tinham desprezado o que foi dito sobre as roldanas; o Senhor agora convida-los a olhar para o céu, onde sua agosto Majestade brilha. Pode, no entanto, ser convidados, como pode ser conciliado com o fato de que sua mãe, que estava morto, poderia vir e curvar a ele. A interpretação de certas hebreus, que se referem lo para Bila, é frígida, e no sentido parece simples sem tais subterfúgios: para o sol ea lua designar o chefe de família em cada lado: assim, nesta figura, Joseph vê reverenciada por toda a casa de seu pai.

Verso 10

10. E seu pai repreendeu-o. Se Jacob suspeita que o sonho se originou na vã ambição, justamente ele repreendeu seu filho; mas se ele sabia que Deus era o autor do sonho, ele não deveria ter expostulated com ele. Mas que ele sabia, portanto, pode ser inferido, porque ele é posteriormente disse seriamente ter considerado isso. Porque Moisés, fazendo uma distinção entre ele e seus filhos, diz que eles respiravam nada, mas o vírus da inveja; enquanto ele girava em sua própria mente que isso pode significar; que não poderia ter acontecido, a menos que ele tinha sido afetado com reverência. Mas, vendo que uma certa impressão religiosa sobre o assunto descansou em sua mente, como foi que ele repreendeu seu filho? Esta homenagem realmente não estava dando a Deus e à sua Palavra. Por que deveria ter ocorrido à mente de Jacob que, embora Joseph estava sob sua autoridade, ele ainda sofreu um caráter profético. É provável, quando viu seus filhos de modo malévolo, que desejava enfrentar o perigo fingindo que ele não se sente, porque ele não estava ofendido com o sonho, mas ele não estava disposto a exasperar as mentes daqueles que, tendo em conta de seu orgulho, não suportaria estar em sujeição. Portanto, eu não tenho dúvida de que ele fingidamente reprovou seu filho, de um desejo de apaziguar contenção. No entanto, este método de fingir ser adverso à verdade, quando estamos nos esforçando para apaziguar a ira daqueles que raiva contra ela, não é de forma aprovados por Deus. Ele deveria, em vez ingenuamente ter exortado seus filhos que não "recalcitrar contra os aguilhões." Ou pelo menos ele deveria ter usado este endereço moderado: "Se este é um sonho comum, que seja tratada com o ridículo e não com raiva; mas se tem procedido de Deus, é mau para falar contra ele. "É mesmo possível que a impropriedade do sonho tinha atingido a mente do homem velho. Pois sabemos quão difícil é inteiramente para jogar fora todo o senso de superioridade. Certamente, embora Jacob diminui ligeiramente do curso de direito, mas sua piedade parece ser de nenhuma ordem comum; porque a sua reverência para o oráculo tão facilmente prevaleceu sobre qualquer outro sentimento. Mas a obstinação mais perverso se trai em seus filhos, vendo eles sair em maior inimizade. Pois, ainda que eles desprezam o sonho, mas eles não são feitos com raiva de nada. Alegremente que eles tiveram seu irmão como um motivo de riso; mas num certo sentido segredo da Divindade constrange-los, de modo que, com ou contra a sua vontade, eles são obrigados a se sentir que há algo de autêntico no sonho. Enquanto isso, uma ferocidade cega os impele a uma resistência não intencional contra Deus. Portanto, para que possamos ser realizada em obediência a Deus, vamos aprender a derrubar os nossos espíritos elevados; porque o início de docilidade é para os homens submeter-se a ser posto em ordem. Esta obstinação nos filhos de Jacó foi mais censurável, porque não só rejeitou o oráculo de Deus através de seu ódio de sujeição, mas eram hostis ao seu mensageiro e arauto. Quanto menos desculpável, em seguida, será a nossa dureza, se não submeter humildemente nossos pescoços ao jugo de Deus; uma vez que a doutrina da humildade, que subjuga e até mesmo nos mortifica, não só é mais claramente revelada, mas também confirmada pelo precioso sangue de Cristo? Se, no entanto, vemos muitas pessoas refratários neste dia, que se recusam a aceitar o evangelho, e que perversamente se revoltam contra ele, não vamos ser perturbado como por alguma coisa nova, uma vez que toda a raça humana está infectada com a doença de orgulho; pelo evangelho toda a glória da carne é reduzida a nada; em vez deixe-nos saber que todos permanecem obstinado, exceto aqueles que são prestados manso pela influência subjugando do Espírito.
fonte comentario Calvino, antigo testamento

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