quinta-feira, 28 de janeiro de 2016

Subsidio CPAD primario os sabios visitam Jesus

  

   OS SABIOS VISITAM A JESUS SUBSIDIO PRIMARIO
                            Mateus 2.1-12 Lição n.5



1. Agora, quando Jesus tinha nascido Como aconteceu que Jesus nasceu em Belém, Mateus não diz. O Espírito de Deus, que havia designado os Evangelistas para serem seus funcionários, (177) aparece propositadamente para ter regulamentado seu estilo de tal forma, que todos eles escreveram uma ea mesma história, com o acordo mais perfeito, mas de maneiras diferentes . Pretendia-se, que a verdade de Deus deve de forma mais clara e contundentemente aparecer, quando era evidente que suas testemunhas não falar de um plano preconcerted, mas que cada um deles separadamente, sem prestar atenção a outro, escreveu livremente e honestamente o que o Espírito Santo ditado.

Esta é uma narrativa muito notável. Deus trouxe Magi da Caldéia, para vir para a terra da Judéia, com o propósito de adorar a Cristo, no estábulo onde ele estava, no meio das fichas, não de honra, mas de desprezo. Era um propósito verdadeiramente maravilhoso de Deus, que ele causou a entrada de seu Filho ao mundo para ser atendido por maldade profunda, e ainda deu-lhe ilustres ornamentos, tanto de louvor e de outros sinais exteriores, que a nossa fé pode ser fornecido com tudo o necessário para provar a sua Divina Majestade.

Um belo exemplo de harmonia real, em meio a aparente contradição, é aqui expostos. A estrela do céu anuncia que ele é um rei, a quem uma manjedoura, destinada ao gado, serve como um trono, porque ele é recusada a admissão entre os mais baixos do povo. Sua majestade brilha no Oriente, enquanto na Judéia é tão longe de ser reconhecido, que é visitado por muitas marcas de desonra. Por que é isso? O Pai celeste escolheu para nomear a estrela e os magos como nossos guias, para levar diretamente para o seu Filho: enquanto ele tirou-o de todo o esplendor terreno, com a finalidade de informar-nos que seu reino é espiritual. Esta história transmite instruções rentável, não só porque Deus trouxe o Magi de seu Filho, como as primícias dos gentios, mas também porque ele nomeou o reino do seu Filho para receber sua comenda, ea da estrela, para a confirmação da nossa fé; que o desprezo perverso e maligno de sua nação não pode torná-lo menos estimável em nossos olhos.

Magi é bem conhecido por ser o nome dado pelos persas e caldeus para astrólogos e filósofos:. E, portanto, podem ser facilmente conjecturou que esses homens vieram da Pérsia (178) Como o evangelista não indica o que era seu número, é melhor ser ignorante dele, do que afirmar como certo o que é duvidoso. Papistas têm sido levados em um erro infantil, de supor que eles eram três em número: porque Mateus diz, que eles trouxeram ouro, incenso e mirra, (Mateus 02:11). Mas o historiador não diz, que cada um deles apresentados separadamente o seu próprio dom. Ele diz que sim, que esses três presentes foram apresentados por eles em comum. Isso autor antigo, seja ele quem for, cujo imperfeita Commentary on Matthew tem o nome de Crisóstomo, e é contado entre obras de Crisóstomo, diz que eles foram catorze. Esta carrega como pouca probabilidade quanto o outro. Ele pode ter vindo de uma tradição dos Padres, mas não tem base sólida. Mas o artifício mais ridículo dos papistas sobre este assunto é, que aqueles homens eram reis, porque encontraram em outra passagem uma previsão, queMateus 2:11

os reis de Társis e das ilhas, e de Sabá,
iria oferecer presentes ao Senhor, Salmos 72:10(Salmos 72:10).

Trabalhadores engenhosos, verdadeiramente, que, a fim de apresentar aqueles homens em uma nova forma, ter começado com virar o mundo de um lado para outro, porque eles mudaram o sul e oeste em! Leste além de qualquer dúvida, eles foram stupified por um justo juízo de Deus, para que todos pudessem rir da ignorância grosseira daqueles que não têm escrúpulos para adulterar "e, alterar a verdade de Deus em mentira," Romanos 1:25(Romanos 1:25).

A primeira pergunta aqui é: Foi esta estrela um daqueles que o Senhor criou no início (Gênesis 1: 1) (a "? Enfeitar os céus" Jó 26:13.) Em segundo lugar, estava o magos guiados por sua familiaridade com a astrologia a concluir que assinalou o nascimento de Cristo? Em relação a estes pontos, não há nenhuma necessidade para a disputa com raiva: mas pode ser inferida a partir das palavras de Mateus, que não era natural, mas uma estrela extraordinária. Não foi agradável para a ordem da natureza, que deve desaparecer por um determinado período e, posteriormente, deve tornar-se subitamente brilhante; nem que ela deve seguir um curso em linha reta em direção a Belém, e finalmente permanecer parado acima da casa onde Cristo foi. Nenhuma dessas coisas pertence estrelas naturais. É mais provável que se assemelhava (179) um cometa, e foi visto, não no céu, mas no ar. Ainda não há nenhuma impropriedade em Mateus, que usa a linguagem popular, chamando-o de forma incorrecta uma estrela.Gênesis 1: 1Job 26:13

Isso quase decide também a segunda pergunta: porque desde a astrologia é, sem dúvida, confinado dentro dos limites da natureza, a sua orientação sozinho não poderia ter realizado o Magos a Cristo; de modo que eles devem ter sido ajudados por uma revelação secreta do Espírito. Eu não ir tão longe como a dizer, que eles derivada nenhuma assistência seja qual for a partir da arte: mas eu afirmo que isto teria sido de nenhuma vantagem prática, se não tivessem sido ajudado por uma nova e extraordinária revelação.

Verso 2
2. Onde está aquele que é nascido rei? A noção de alguns comentadores, que se diz ter sido nascido rei, pelo contrário indireto com alguém que foi feito ou criado um rei, parece-me demasiado insignificante. Eu prefiro supor que os Magos ter significava simplesmente, que este rei tinha sido recentemente nascido, e ainda era uma criança, por meio de distinguindo-o de um rei que é maior de idade, e que detém as rédeas do governo, porque adicionar imediatamente, que tivessem sido emitidos, não pela fama de seus feitos, ou por qualquer presentes exposições de sua grandeza, mas por um presságio celeste de seu futuro reinado. Mas se a visão de uma estrela tão poderosa teve um efeito sobre o Magi, ai de nossa insensibilidade, que, agora que Cristo Rei foi revelado para nós, são tão frios em nossas investigações depois dele!

E vim para que possamos adorá-lo A razão por que a estrela tinha sido exibido era, de chamar os Magos para a Judéia, para que pudessem ser testemunhas e arautos do novo Rei. (180) No que diz respeitos a si mesmos, eles não tivessem vindo para tornar a Cristo tal adoração piedosa, como é devido ao Filho de Deus, mas destina-se a saudá-lo, de acordo com o costume persa, (181) como um rei muito eminente. Para seus pontos de vista, em relação a ele, provavelmente não mais longe foi, do que seu poder e elevada posição seria tão extraordinário como para impressionar todas as nações com apenas admiração e reverência. É mesmo possível, que pretendiam ganhar seu favor de antemão, para que pudesse tratá-los favoravelmente e gentilmente, se ele deveria acontecer depois de possuir domínio no leste.

Versículo 3
3. o rei Herodes ficou perturbado Herodes não era ignorante com as previsões, as quais prometeram aos judeus um Rei, que iria restaurar seus assuntos estressantes e ruinosos para uma condição próspera. Tinha vivido a partir de uma criança entre esta nação, e foi completamente familiarizados com seus assuntos. Além disso, o relatório foi espalhada por toda parte, e não poderia ser desconhecido para as nações vizinhas. No entanto, ele está incomodado, como se o assunto tinha sido novo e inédito; porque ele não confia em Deus, e pensei que o tempo ocioso para confiar nas promessas de um Redentor; e sobretudo porque, com o incidente confiança tolice homens soberbos, ele imaginou que o reino estava seguro para si e seus descendentes. Mas, apesar de, na embriaguez da prosperidade, que antigamente era acostumado a ver as profecias com desprezo, a lembrança deles agora despertou-o para alarme repentino. Para ele não teria sido tão fortemente movido pelo simples conto do Magi, se ele não se lembrava as previsões, o que ele tinha anteriormente vistos como inofensivos, (182) e de nenhuma importância. Assim, quando o Senhor permitiu que os incrédulos para dormir, de repente ele quebra o seu descanso. (183)

E toda Jerusalém com ele Isto pode ser explicado de duas maneiras. Ou as pessoas foram despertados, de uma maneira tumultuosa, pela novidade da ocorrência, embora as boas novas de um rei que haviam nascido a eles foram recebidos cordialmente. Ou as pessoas, acostumados a angústias, e insensível prestados por resistência longa, temia uma mudança que pode introduzir ainda maiores calamidades. Para eles estavam tão completamente desgastado, e quase desperdiçado, por guerras contínuas, que sua escravidão miserável e cruel apareceu-lhes não só tolerável, mas desejável, desde que foram acompanhados por paz. Isso mostra o quão pouco que tinha lucrado sob castigos de Deus, porque eles eram tão entorpecido e estupefato, que a redenção e salvação prometida quase fedia (184) em suas narinas. Matthew pretendia, eu não tenho nenhuma dúvida, para expressar sua ingratidão, em ser tão completamente quebrado pela duradouras de suas aflições, como jogar fora a esperança eo desejo da graça que tinha sido prometido a eles.

Versículo 4
4. Tendo reunido os sacerdotes Embora profundo silêncio prevaleceu respeitando Cristo no Salão de Herodes, no entanto, assim que os Magos têm jogado para fora da menção de um rei, as previsões são lembrados, que anteriormente estava em esquecimento. Herod conjectura de imediato, que o rei, sobre quem os Magos perguntar, é o Messias que Deus havia prometido anteriormente, Daniel 9:25(Daniel 9:25 Aqui, novamente, ao que parece, que Herodes está seriamente alarmado, quando ele coloca tais investigações sérias.); e não admira. Todos os tiranos são covardes, e sua crueldade produz alarme mais forte em seus próprios seios do que nos peitos dos outros. Herod deve ter tremido mais do que outros, porque percebeu que ele estava reinando em oposição a Deus.

Esta nova investigação mostra que o desprezo de Cristo, antes da chegada dos Reis Magos, deve ter sido muito profundo. Em um período posterior, os escribas e sacerdotes trabalharam com fúria para corromper toda a Escritura, que eles podem não dar qualquer semblante de Cristo. Mas nesta ocasião eles respondem honestamente fora da Escritura, e por esta razão, que Cristo eo seu Evangelho ainda não lhes deu inquietação. E assim todas as pessoas ímpias encontrar nenhuma dificuldade em dar o seu assentimento a Deus sobre os princípios gerais; mas quando a verdade de Deus começa a pressioná-los mais de perto, eles jogam o veneno de sua rebelião.

Temos um exemplo marcante desta, em nossos dias, entre os papistas. Eles são donos livremente, que ele é o Filho unigênito de Deus, vestido com a nossa carne, e reconhecer a pessoa de Deus-homem, como subsistente em duas naturezas. Mas quando chegamos ao poder e ofício de Cristo, um concurso de quebra imediatamente; porque não vai consentir a tomar uma classificação mais baixa, e muito menos de ser reduzida a nada. Em uma palavra, desde que os homens ímpios pensam que ele está tomando nada de si mesmos, eles vão dar a Deus e à Escritura algum grau de reverência. Mas quando Cristo entra em conflito com perto ambição, cobiça, orgulho, confiança equivocada, hipocrisia e falsidade, eles esquecem imediatamente toda a modéstia, e sair em fúria. Vamos, portanto, aprender, que a principal causa de cegueira nos inimigos da verdade pode ser encontrada em seus afetos ímpios, que mudam de luz para as trevas.

Versículo 6
6. E tu, Belém Os escribas citadas fielmente, sem dúvida, as palavras da passagem em sua própria língua, como é encontrado no profeta. Mas Matthew contado o suficiente para assinalar a passagem; e, como ele escreveu em grego, ele seguiu a leitura normal. Esta passagem, e outros do mesmo tipo, prontamente sugerem a inferência, que Mateus não compor seu Evangelho na língua hebraica. Ele deve sempre ser observado que, sempre que qualquer prova da Escritura é citado pelos apóstolos, apesar de não traduzir palavra por palavra, e às vezes partem consoante a língua, ainda é aplicado corretamente e de forma adequada ao seu tema. Que o leitor sempre considerar a finalidade para a qual passagens das Escrituras são apresentadas pelos Evangelistas, de modo a não ficar muito de perto com as palavras em particular, mas para ser satisfeito com isso, que os evangelistas não torturar Escritura em um sentido diferente, mas aplicá-lo corretamente em seu significado nativo. Mas enquanto ele era a sua intenção de fornecer crianças com leite e "novatos" 1 Timóteo 3: 6(1 Timóteo 3: 6) na fé, que ainda não foram capazes de suportar "carne forte," Hebreus 5:12(Hebreus 5:12), não há nada para impedir a filhos de Deus, de fazer um interrogatório cuidadoso e diligente no sentido da Escritura, e assim sendo conduzido para a fonte pelo gosto que os apóstolos pagar.

Voltemos agora para a previsão. Assim, ele fica literalmente no Profeta:

"E tu, Belém Efrata, posto ser um pouco
entre os milhares de Judá, de ti,
ele vem adiante para mim, que é de reinar em Israel," Miquéias 5: 2(Miquéias 5: 2).

Para Efrata Matthew colocou a Judéia, mas o significado é o mesmo; para Micah só se destina, por esta marca, para distinguir a Belém de que ele fala, de uma outra Belém, que era da tribo de Zabulão. Há uma maior dificuldade no que se segue: para o Profeta diz que Belém é pouco, quando contado entre os governos de Judá, enquanto Matthew, pelo contrário: fala muito de sua posição como um dos mais ilustres: tu és de modo algum a menor entre as principais de Judá Esta razão tem induzido alguns comentaristas a ler a passagem do profeta como uma pergunta, És tu pequena entre milhares de Judá? Mas prefiro concordar com aqueles que pensam que Mateus pretendia, por essa alteração do língua, para ampliar a graça de Deus em fazer uma cidade insignificante e desconhecido o lugar de nascimento do mais alto Rei. Embora Belém recebeu esta honra distinto, era de nenhuma vantagem para seus habitantes, mas trouxe sobre eles uma destruição mais pesado, porque ali foi dada uma recepção indigna ao Redentor. Porque ele é o que há de reinar, Matthew colocou ele pastará, (ποιμανεῖ) Mas ele expressou tanto, quando ele diz: que Cristo é o líder, (ἡγούμενος,) e que a ele se compromete a cargo de alimentação seu povo.

O versículo 7
7. Então Herodes, tendo chamado secretamente os magos O tirano não se atreveu a confessar seu medo e inquietação, para que ele não pode dar novo ânimo a um povo, por quem ele sabia que era odiado. Em público, portanto, ele finge que esta questão não diz respeito a ele, mas pergunta secreta, a fim de atender perigo imediato. Apesar de uma má consciência o fez tímido, não pode haver dúvida de que Deus atingiu sua mente com um medo incomum, que por um tempo o fez incapaz de reflexão, e quase o privou do uso da razão. Para nada era mais fácil do que enviar um de seus cortesãos como uma escolta, sob o pretexto de cortesia, que iria investigar o assunto inteiro, e retornar imediatamente. Herod certamente era um homem de nenhum endereço comum, e de grande coragem. É ainda mais surpreendente que, num caso de extremidade, e quando o remédio está na mão, ele permanece em um estado de perplexidade, e quase morto. Vamos aprender, que um milagre foi efetuado, em resgatar o Filho de Deus a partir das garras do leão. Não menos nos dias de hoje é que Deus paixão desenfreada seus inimigos, de modo que milhares de esquemas de ferir e arruinando sua Igreja não ocorrem às suas mentes, e até mesmo as oportunidades que estão à mão não são abraçados. O truque que Herodes praticado nas Magi, fingindo que ele também viria com o propósito de adorar a Cristo, foi evitada pelo Senhor, como veremos, de outra maneira. Mas, como medo de despertar o povo contra ele de Herodes privou-o do uso de sua razão, então, novamente, ele é impulsionado por essa loucura, que ele não hesita ou estremecer com o pensamento de provocar Deus. Pois sabia que, se um rei nasceu, ele foi ordenado por Deus, que ele deve levantar-se do trono "de Davi, que estava caído," Amos 9:11(Amós 9:11). Ele não tem, portanto, atacar os homens, mas furiosamente se atreve para lutar com Deus. Duas coisas reivindicar a nossa atenção. Ele foi apreendido com um espírito de vertigem, para atacar a Deus; e, por outro lado, o seu modo de agir era infantil, porque a sua concepção foi frustrado, de modo que ele era como um "homem cego tateando nas trevas". (185)

O versículo 9
9. Mas, tendo ouvido o rei, partiram É verdadeiramente uma instância de lentidão base, que não um dos judeus oferece-se como uma escolta para os estrangeiros, para ir e ver o Rei que havia sido prometido para sua própria nação. Os escribas mostrar-lhes o caminho, e apontar o lugar onde ele nasceu; mas permitir-lhes para partir sozinho: não se move um passo. Eles estavam com medo, talvez, de crueldade de Herodes: mas exibido ingratidão ímpios que, por causa da salvação que tinha sido oferecido a eles, eles não estavam dispostos a submeter-se a qualquer risco, e mantido a menos sobre a graça de Deus, do que sobre a carranca de um tirano. A nação inteira, eu mostrou ultimamente, foi tão degenerado, que eles escolheram em vez de ser oprimido com o jugo da tirania, do que se submeter a qualquer inconveniente decorrente de uma mudança. Se Deus não tivesse fortificado as mentes dos Magi pelo seu Espírito, eles poderiam ter sido desencorajado por este estado de coisas. Mas o ardor de seu zelo é inabalável; eles partiram sem um guia. E ainda os meios de confirmar a sua fé não está querendo; porque ouvem que o rei, que tinha sido apontado para eles por uma estrela, foi há muito tempo atrás descrito, em linguagem incandescência, por predições divinas. Parece que a estrela, que até então os guiou pelo caminho, ultimamente tinha desaparecido. A razão pode ser facilmente conjecturou. Foi, para que pudessem fazer o inquérito em Jerusalém sobre o novo rei, e poderia, assim, tirar toda desculpa dos judeus, que, após ter sido instruído quanto ao Redentor, que foi enviado a eles, com conhecimento de causa e desprezá-lo de bom grado.

Verso 11
11. Eles encontraram o menino Então, revoltando-se uma visão poderia naturalmente ter criado um prejuízo adicional; para Cristo foi tão longe de ter alguma coisa de realeza em torno dele, que ele estava em uma condição mais vil e mais desprezado do que qualquer criança camponesa. Mas eles estão convencidos de que ele é divinamente designado para ser um rei. Este pensamento sozinho, profundamente enraizado em suas mentes, adquire a sua reverência. Eles contemplar no propósito de Deus a sua elevada posição, que ainda está oculto de vista para fora. (186) segurando-o por certo, que ele um dia vai ser diferente do que ele agora aparece, eles não são de todo vergonha de entregar-lhe as honras da realeza.

Seus presentes de mostrar de onde vieram: pois não pode haver nenhuma dúvida de que eles trouxeram-los como os mais seletas produções de seu país. Não devemos compreender que cada um deles apresenta a sua própria oferta, mas que as três ofertas, que são mencionadas por Mateus, foram apresentados por todas elas em comum. Quase todos os comentaristas entrar em especulações sobre os dons, como denotando o reino, o sacerdócio, e sepultamento de Cristo. Eles fazem o ouro do símbolo de seu reino, - incenso, de seus sacerdócios, - e mirra, de seu enterro. Eu não vejo nenhuma base sólida para tal opinião. Era costume, sabemos, entre os persas, quando ofereceram homenagem aos seus reis, para trazer um presente em suas mãos. Os Magi selecionar aqueles três para o produto do que os países do Oriente são celebrados; assim como Jacob enviou ao Egito as mais seletas produções e mais estimados do solo.

"Tire dos melhores frutos da terra nas vossas vasilhas, e levai ao homem um presente: um pouco de bálsamo e um pouco de mel, especiarias e mirra, nozes e amêndoas,"
(GênesisGênesis 43:11 43:11).

Mais uma vez, na prestação de homenagem, de acordo com o costume da Pérsia, para ele quem eles ainda considerado como um rei terreno, eles ofereceram as produções do solo. Nosso dever é, para adorá-lo de uma maneira espiritual: para a adoração legítima e razoável que ele exige é que nós consagramos primeiro nós mesmos, e, em seguida, tudo o que temos, para o seu serviço.
 fonte comentario calvino.



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